Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Ахмет Байтурсинов





Дата конвертації21.12.2017
Розмір5.86 Kb.
Типреферат

Ахмет Байтурсинов - поет, учений, тюрколог, перекладач, педагог, публіцист, громадський діяч. Свого часу він став жертвою несправедливості, сталінських репресій, більш півстоліття не удостоювався згадки, його ім'я не займало гідного місця в історії Казахстану. Лише зараз, в умовах змін, коли усуваються «білі» плями в історії, народу повернено імена таких його діячів, як Шакар Кудайбердієв, Ахмет Байтурсинов, Магжан Жумабаєв, Жусупбек Аймауитов, Миржакип Дулатов.

А. Байтурсинов народився 28 січня 1873 в урочищі Сартюбек Тургайского повіту в родині простого селянина. Його батько Байтурсинов, що вважався нащадком народного батира Умбетая, був хоробрим, розумною людиною, з почуттям власної гідності, що не мірівшімся з виробництвом і безправ'ям в казахських аулах, часто вступали в конфлікт з місцевими феодалами і царською владою. У 1885 році Байтурсинов і його брат були засуджені на 15 років і заслані в Сибір за те, що розбили голову начальнику повіту. Розправа влади над батьком, родичами і підтримали їх аульчанамі залишила гірке впечатленіеу майбутнього поета. У «Листі до матері», написаному в 1909 годуіз Семипалатинской в'язниці, А. Байтурсинов про ці події пише так: Серце моє, убитий в 13 років, зберегло невиліковну рану і глибокий слід. Ахмет навчався грамоті у аульного мулли. У 1886 році він вступив до Тургайське двокласне російсько-казахське училище, потім навчався в школі киргизьких вчителів в Оренбурзі, яку закінчив в 1895 році. Він довго вчителював в аульних, волосних школах, а також двокласних російсько-казахських училищах в Актюбінськом, Каркалінском повітах і в місті Кустанаї. До тих ранніх часів відносяться вірші, яким він дав назву «Сівач розуму». Ахмет Байтурсинов був одним з перших просвітителів Казахстану, які усвідомили, що просвіта, освіта принести відчутну користь народу лише в умовах свободи, суспільних змін. Він нерідко виступав з викриттям свавілля місцевих управителів та колоніальної політики царського самодержавства.

Революція 1905-1907 років викликала в ньому надію на зміни, він бере активну участь в народних заворушеннях, часто виступає перед демонстрантами, організує групу казахських інтелігентів, разом з ними складає петицію на адресу уряду в Петербурге.В роки наступу реакції продовжує роботу в підпільних організаціях. Жандарми заарештовують Байтурсинова і його товаришів і в 1909 році укладають в Семипалатинську в'язницю, протримавши під слідством вісім місяців. Потім його вислали за межі казахської землі, довгий час він перебував під наглядом поліції, але боротьбу за свободу свого народу не припиняв.

У ті роки він писав вірші і зробив переклад з російської класики, зокрема з творів І.А. Крилова. Збірник «Сорок байок» А.Байтурсинова побачив світло в 1909 році в Петербурзі. Він приніс йому популярність поета, перекладача і людини, що хворіє всією душею за народ. Збірка віршів «Комар» виходив окремими виданнями в 1911 і 1914 роках в Оренбурзі. Прагнучи визволити народ з кайданів відсталості, Ахмет Байтурсинов глибоко розумів, що підйом культури можна здійснити через загальне просвітництво і засвоєння досягнень загальнолюдської цивілізації. До цих років відноситься початок шляху А.Байтурсинова по дорозі науки. Досліджуючи природу казахського мови, він пише статті та підручники з мовознавства, згодом з'являються його наукові дослідження з мовознавства.

1913-1917 рр. - примітний період в житті Ахмета Байтурсинова. Він був редактором газети «Казах», єдиною тоді казахською мовою, випускалася в Оренбурзі. Тут він публікує чимало своїх статей з питань освіти, літератури та мовознавства, знайомлячи читачів з багатою культурною спадщиною народу, закликаючи до світла знань, духовної досконалості.

У буремні роки Лютневої і Жовтневої революцій, як і багато представників російської і казахської інтелігенції, А.Байтурсинов не відразу розібрався в суті і содерджаніі подій і деякий час перебував під впливом націоналістичних настроїв. Але незабаром в 1919 році, переконавшись у згубності для казахського народу політики правих націоналістичних партій, він переходить на сторону совесткой влади, бере участь в роботі Революційного комітету з управління Казахським краєм. Отримавши мандат за підписом В.І. Леніна, він беззмінно працює в його складі, внісши помітний вклад у підготовку державності казахського народу. Після утворення Казахської радянської республіки, будучи членом уряду., А. Байтурсинов працює наркомом освіти республіки, потім в газеті «Ак жол», в академічному центрі Казахстану при народному комісаріаті освіти, пише ряд праць з мовознавства та літературознавства.

У важкі дні перегину в числі трьох десятків державних і культурних діячів без всяких підстав в 1929 році А. Байтурсинов був заарештований, сидів у в'язниці, потім засланий до Архангельська. У 1934 році завдяки втручанню М. Горького і його дружини Є. П. Пєшкова, за допомогою Міжнародного Червоного Хреста його звільнили, але свобода тривала недовго, в 1937 році А.Байтурсинова вдруге заарештували і невдовзі засудили до розстрілу. Тільки через півстоліття справедливість восторжествувала, в 1988 році радянським судом він посмертно виправданий за відсутністю складу злочину. Такою була важка доля одного з яскравих представників культури казахського народу.

Поряд з роботою вчителя і заняттям наукою, активною громадською діяльністю А. Байтурсинов плідно працював в області художнього слова, брав участь у розвитку реалістичних, гуманістичних, просвітницьких традицій казахської літератури в умовах 20 століття. На рубежі 19-20 століть однією з головних проблем казахської літератури був національне питання, стан казахського суспільства, шляхи його розвитку.

А. Байтурсинов активно включився в літературний процес збірками віршів і перекладів «Кирик мису» (Сорок байок), «Маса» (Комар), виданням зразків фольклору, розробкою проблем історії та теорії казахської дитературу в науково-теоретичних статтях, працях, підручниках.