Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


анархізм





Скачати 11.98 Kb.
Дата конвертації04.08.2019
Розмір11.98 Kb.
Типреферат

Реферат склав Іванов Олег

Народження російського анархізму затяглося на кілька десятиліть.

Лише в 80-і роки XlX в. він сформувався в революційний рух і почав грати визначальну роль в системі суспільно-політичних поглядів народників. Більшість з них спочатку, знаходилися під впливом бакуністськоє ідей. М.А.Бакунин, на перше місце висував боротьбу всіма дозволеними способами з державою та її інститутами і гучно оголосив себе ворогом будь-якої влади. У маніфесті-книзі "Державність і Анархія" - він запропонував своїм послідовникам єдину форму революційної боротьби - негайне всенародне повстання для руйнування державного ладу. Натомість пропонувалося організація вільного братнього союзу "продуктивних асоціацій, громад та обласних федерацій, обіймають безмежно, тому вільно, людей всіх мов і народностей"

На думку Бакуніна, обов'язком кожного чесного революціонера повинна була стати підтримка в народі инстиктунтивного духу протесту, його постійної готовності до революції. "Живий струм революційної думки, волі і справи" повинен був розбити традиційну замкнутість селянського світу, налагодити зв'язок між фабричними працівниками і селянами і створити на їх основі незламну силу, здатну відразу зробити в країні соціальну революцію.

Розвиваючи теоретичні побудова Бакуніна, члени гуртка А.В. Долгушина незабаром запропонували ідею "ходіння в народ" з метою підготовки селянських повстань для здійснення соціальної революції. Через "ходіння в народ" пройшли багато видних люди епохи, що шукали справжні способи боротьби з самодержавством.

Подальший розвиток анархічні побудови знайшли в особі П.А, Кропоткіна. Восени 1873 р дорученням "чайковцев" м (членів гуртка Н.В. Чайковського) - він становив програмний документ організації, маніфест - "Чи повинні ми зайнятися розглядом ідеалу майбутнього ладу?" У цьому документі ідеалом майбутнього ладу оголошувалася "анархія" - тобто "Союз вільних комун", без центральної державної влади. Рушійними силами для проведення в життя анархічної програми Крапоткін вважав не тільки селян, а й міських робітників:

"Тут ми повинні поширювати наші погляди, тут повинні ми підшукати товаришів. Перш за все повстання повинне відбутися в самому селянстві і міських робочих тільки тоді може воно розраховувати на успіх ".

Наскільки сильна була віра в здійсненність анархічних побудов у російської молоді того часу, показує той факт, що в перших великих судових процесах 70-х років, організованих урядом проти революціонерів (процеси "50-ти" і "193-х"), найпомітніші обвинувачені вважали за честь називати себе анархістами.

В 70-- 90-ті роки минулого століття П.А. Крапоткін здійснив розробку концепції анархо-комунізму, сприйняту значною більшістю анархістів. Система Крапоткина привертали увагу сучасників своєї глибоко гуманістичною спрямованістю, спробами синтезу і гормонів світу, прагненням пояснити все явища в області суспільного життя об'єктивними законами природи. Під анархією він розумів "світогляд засноване на механічному розуміння явищ", Що Охоплює всю природу, включаючи сюди і життя людських суспільств. У своїх побудовах новий теоретик російського анархізму значне місце приділив питанням революції. Він не вважав народ готовим до негайного революційного виступу і ставив питання про створення анархічної партії для "тихою підготовчої ідейної роботи". Соціальну революцію він вважав закономірним явищем історичного процесу, "різким стрибком вгору", який повинен привести до повного знищення все інститутів влади і держ. установ. На його думку, анархо-комунізм можна було вводити відразу після руйнування старих порядків в ході революції. Хто ж зробить цю велику революцію? "Її можуть зробити тільки самі трудящий - робітники і селяни і трудові елементи з інтелігенції", - писав Кропоткін. Він так само заперечував необхідність революційного уряду, не визнавав жодної революційної диктатури, тому що при ній, на його думку, "революція неминуче вироджується в сваволю чиновників і в деспотизм".

На початку ХХ ст. в Росії, в умовах загального революційного підйому і небаченої напруженням класової боротьби, анархізм - вічний супутник революцій і соціальних потрясінь знову заявив про себе, як про суспільно-політичному русі, обедіняющем ліворадикальної, демократично налаштовані верстви суспільства.

Перші кроки до посилення ролі анархізму в суспільно-політичному житті країни були зроблені за кордоном. У 1900 р в Женеві виникає організація російських анархістів-емігрантів "Група російських анархістів за кордоном", що видав відозву із закликом до повалення самодержавства і соціальної революції. Її лідерами були Мендель Дайнов, Георгій і Лідія Гогелія. Подружжя Гогелія в 1903 р в Женеві створили групу анархістів-комуністів "Хліб і Воля", що принесла популярність Російському анархізму. "Хлебовольцам" за підтримки Кропоткіна, М. І. Гольдсмит і В. Н. Черкезова вдалося в томже році організувати першого російського анархічного друкованого органу за кордоном - - газети "Хліб і Воля".

У самій Росії перші анархістські групи з'являються навесні 1903 році в г.Белостоке Гродненської губернії серед єврейської інтелігенції і що приєдналися до неї ремісничих робітників; влітку - в м Ніжині Чернігівської губернії в середовищі учень молоді. Розпочатий процес освіти анархістських груп на території країни йшов висхідний лінії, і вже до кінця 1903 функціонувало 12 організацій в 11 містах, а в 1904 р - 29 груп в 27 населених пунктах північного заходу, південного Заходу і Півдня країни.

Географія російського анархізму чітко окреслилася в 1905-1907 роках. "Столицями" руху вважалися Білосток, Екатиринослав і Одеса.

Соціальну основу анархічного руху становили переважно кустарі, ремісники, торговці, селяни, декласовані елементи, частина інтелігенції, а також нечисленні групи робочих незадоволені існуючими порядками, але слабо представляють шляхи і засоби боротьби з ними. Якщо спробувати скласти узагальнений портрет анархіст періоду першої російської революції, то він би виглядав так: це був би молода людина (або дівчина) 18-24-річного віку, що мав початкову освіту і представляв, який представляв як правило демократичні верстви суспільства. Торкаючись модного сьогодні національного питання, зауважимо, що в анарходвіженіі переважали євреї (за окремими вибірками їх число досягає 50%), росіяни (до 41%), українці (до 35%). Серед анархістів практично не було осіб зрілого віку. Найстаршим в рух були - його засновник Кропоткін (1842) і його найближча послідовниця М. І. Гольдсмит (1858). Основна маса великих організаторів руху -

М. Е. Данилов, Н. І. Музіль, Я. І. Кирилівський, А. А. Боровий, В. І. Федоровловскій (Д. Новомирский), - народилися в середині - кінці 70-х рр. XIX ст., Тобто до моменту революції їм було близько 25 - 32 років. В основному керівники і теоретики анарходвіженіе мали вищу або середню спеціальну освіту, великі навички агітаційної роботи.

Липневий політичну кризу 1917 р закінчився поразкою сил революції і частковим розгромом анархічних організацій. У цей період на передній край боротьби знову виходить Кропоткін. Його постать привернула увагу не тільки революціонерів, а й прихильників уряду, питавшівся в своїх цілях авторитет великого вченого і мислителя.

А. Ф. Керенський робив неймовірні зусилля, щоб умовити Кропоткіна увійти в Тимчасовий уряд, пропонуючи йому на вибір будь-яку посаду міністра. Крапоткін відмовився відповівши: "Я вважаю ремесло чистильника чобіт чеснішим і корисним". Очевидно, результатом тривалих роздумів стало його участь в роботі Державного наради в Москві, 15 серпня 1917 р.

Консервативні кола навряд чи очікували почути від теоретика анархізму проповідь ідеї класового примирення всіх сил "і правих і лівих", що діють в революції. Можливо це був хитрий хід політика вважало, що досягти царства анархії можна буде тільки в умовах миру і демократії. Але за такий стан справ анархістам ще належало боротися.

Напередодні жовтня 1917 року вони були все ще значною мірою розрізнені.

Коливання різних частин анархічного руху не врятували його від підпорядкування рішучої і владній тактиці більшовиків. У дні Жовтня більшовики використовували анархістів як бойова, руйнівної сили проти буржуазії, надаючи їм всебічну допомогу зброєю, продовольством та ін. Анархісти занурившись в рідну стихію боротьби і руйнування, участвалі в жовтневих подіях 1917 року в Петрограді, Москві, Іркутську і інших містах .

Але для більшовиків затвердилися при владі, анархізм, з його гаслами боротьби за свободу особистості і проти державних інститутів, був гарний тільки до того часу, поки не заважав здійсненню власних планів державного будівництва. Більшовики опосалісь з'єднання ідей анархії з гаслами своїх супротивників з середовища демократичних верств суспільства. Для боротьби з анархістами та їх попутниками були використані всі методи: від звинувачення їх у підтримці "буржуазних контрреволюціонерів", в організації "п'яних погромів" до спроб формування ними власних загонів.

17 грудня в газеті петроградських анархістів з'явився заклик до створення власних збройних сил. "Вільні анархічні дружини" потрібні були анархістам "для організованого удару ... по влади, для смертельної за соціальну революцію". У публікації містилася пряма загроза більшовикам: "Якщо ви станете на нашому шляху до анархії, до камун, ми розтопчемо і вас". Весною 1918 р анархісти приступили до створення постійних бойових загонів. Кадри "бойовиків" призначалися для боротьби "за ідеали анархізму", з "контрреволюцією" в Росії, а також для придушення виступів "німецьких білогвардійців".

Постійна націленість анархістів на завдань світового революційного розвитку не заважала їм влаштовувати прозові нальоти на квартири, грабувати склади і магазини, і навіть захоплювати будівлі. Московські анархічні групи взимку 1918 р влаштували справжні змагання з захоплення особняків в місті.

Відчувши за собою якусь силу, анархісти вирішили домогтися остаточного свого визнання радянською владою. Дуже важливою для них було завдання забезпечення зброєю і продовольством в рівних пропорціях з червоногвардійцями. Влада Москви і Петрограда визнали вимоги анархістів недопустимими і заборонили їм видачу зброї.

Анархісти не могли змиритися з таким рішенням влади. В Наприкінці березня 1918 р члени Московської Федерації анархічних груп офіційно повідомили Мосради про захоплення приміщення купецьких зборів на Малій Дмитрівці будинок № 6 і розміщення там своїх організацій. Така позиція створила загрозу можливих насильницьких дій проти більшовиків. Наскільки така задача була реальною і здійсненним для анархістів?

Зараз важко відповісти на це питання. У всякому разі, в Москві стали посилено розповсюджуватись чутки про підготовлюваний виступ анархістів.

В ніч з 11 на 12 квітня в місті силами ВЧК, військових частин і латиських стрільців з охорони Кремля було проведено захоплення будівель, займаних анархістами, і роззброєння прихильників анархії. У деяких місцях анархісти чинили сильний опір, але в основом заскочені зненацька, здавались. Незабаром було проведено роззброєння анархічних груп у Петрограді, Вологді, пригнічений анархо-заколот в районі Бугуруслана-Самари.

Верхівка руху не мала після смерті П. А. Крапоткина в 1921 р справжнього керівника і теоретика, розкололася на кілька частин.

Багато анархісти заявило про кризу руху, його переродження своє бажання трудиться на благо більшовиків і вступило в РКП (б). Інша частина духовного гніту і брехні воліла еміграцію і виїхала або була вислана за кордон. Нарешті, що залишився в країні прихильники анархії намагалися проводити якусь роботу але їх було мізерно мало.

Багато анархісти важко переживаючи розрив з батьківщиною, самотність, і втома від непотрібної боротьби, приймають рішення повернутися в СРСР.Хтось повертався з власної волі, хтось через зв'язки з чекістами, але як правило кінець життя ці в минулому ідейні анархісти проводили однаково - на будівництвах і таборах ГУЛАГу. У 1929 р на волі вже практично ні кого не було. Анархічні організації в країні припинили своє існування.