Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Антьешті (похорон індійця)





Дата конвертації17.12.2018
Розмір4.8 Kb.
Типреферат

Новак Н.В. гр.3ССО

Антьешті (Похорон)

Останнє священнодійство в життя індійця - антьешті (церемонія похорону), яким закінчується остання глава його життєвого шляху. За життя індієць освячує своє земне життя, здійснюючи в різні її стадії обряди і церемонії. При його відхід з цього світу залишилися в живих освячують його смерть для майбутнього блаженства в іншому світі. Для індійця інший світ має велику цінність, ніж справжній.

'' Баудхаяна - пітрімедхасутра '' [1] говорить: '' Добре відомо, що завдяки санскарам, [2] що здійснюються після народження, людина завойовує цей світ: завдяки санскарам, що здійснюються після смерті, - той світ ''. Тому Рітуалісти вельми дбали про те, щоб похоронні обряди відбувалися найретельнішим чином.

Різні способи похорону.

Найдавніші літературні згадки похоронних церемоній зустрічаються в '' Рігведі '' [3] і '' Атхарваведе '' [4]. Є кілька місць в водійських гімнах, на підставі яких можна припустити існування звичаю залишати тіло без поховання. В '' Атхарваведе '' говориться, можливо, про тіло, виставленому після смерті на с'еденіе стерв'ятникам. Існування звичаю поховання за часів '' Рігведи '' доводиться містяться в ній віршами.

Кремація - спалення мертвого тіла - найбільш звичайний спосіб похорону у індійців з часів вед до сьогоднішнього дня. Найбільш істотним фактором, що дав звичаєм кремація тверду основу, було вірування індоаріїв, встановилося в ведийский період. Індоарії вважали вогонь вісниками богів на землі, що приносить жертви богам. Матеріальні предмети, що становлять жертвопринесення, не могли бути безпосередньо і зберігаючи свою форму переплавлені богам на Небо, тому були потрібні послуги небесного посланника і переносника, яким був Агні [5].

За аналогією це було поширене і на трупи людей, і на туші тварин, принесених в жертву богам. Коли людина помирала, потрібно було його тіло відправити на Небо. Це можна було зробити тільки за допомогою Агні. Коли тіло пожирало вогнем і перетворювалося на попіл, покійний міг отримати нове тіло в світі Ями [6] і приєднатися до предків. Ймовірно, це було головною ідеєю, що лежала в основі кремації, і це ідея була, по суті, релігійна.

Спочатку, як правило, мертві тіла викидали або закопували в землю або виставляли на с'еденіе хижим тваринам і птахам; звичай кремації має давніше походження.

Одна гілка древніх аріїв - Парс зберегла давній звичай виставлення тіла на с'еденіе птахам навіть після того, як вони стали стійкими вогнепоклонниками, оскільки вони вважали вогонь занадто священним, щоб оскверняти його такий нечистої річчю, як труп. Але ведійських арії не поділяли цю точку зору, і, прагнучи побачити дорогих їм небіжчиків померлими на Небо і з'єдналися з предками, вони вважали за потрібне віддавати мертве тіло Агні, щоб він переніс його на Небо і щоб, знайшовши сяючий вигляд, воно відповідало своєму новому оточенню .

Було й інше релігійне вірування, яке, мабуть сприяло запровадження звичаю кремації. Вірили, що зазвичай душі грішників, похованих в землі, ставали злими духами. Тому люди вважали за необхідне кремувати небіжчиків і таким чином відправляти їх в обитель Ями або Нірріті [7], щоб там вони отримали нагороду або покарання за свої вчинки.

Індійці навіть тепер вважають кремацію абсолютно необхідною для благополуччя душі померлого, за винятком душі дітей, які були безгрішні і чисті, і святих жебраків (садху), які, як вважається, подолали погані нахили у своєму житті і тому можуть бути поховані як абсолютно нешкідливі.

Але кремація тел звичайних людей і домогосподарок вважається абсолютно необхідною оскільки вірять, що зволікання затримує перехід душі в інший світ.

Індійці називають кремацію '' церемонія, яка звільняє душу, від тіла для її виникнення на небеса ''. Поки вона не здійснена, вважається, що відокремлена душа перебуває біля свого останнього місця проживання і, будучи духом (преться), чекає, не знаходячи розради і втіхи. Обряди кремації не виконуються над дітьми, померлими до віку посвяти і зрілості (по гріхьясутрам до 2 х років).

Померлих під час епідемій зазвичай кидають у воду. Це об'ясняется вірою в те, що злі духи, які принесли ці хвороби, будуть розгнівані, якщо їх жертви спалити. Жінок, які померли під час вагітності, і дівчаток так само не спалювали.

Пандей Р.Б. Староіндійські домашні обряди. - М .: Вища. шк., 1990. - 319с.


[1] Твір про похоронних обрядах, що приписується древнього мудреця Баудхаяне.

[2] Індійські домашні обряди.

[3] Найбільш давня і важлива з вед, найдавніший пам'ятник індійської літератури.

[4] Веда заклинань.

[5] Вогонь і Бог вогню.

[6] Бог смерті.

[7] '' Небуття '', обожнюємо смерть.