Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Арго: історія питання





Скачати 40.86 Kb.
Дата конвертації10.04.2018
Розмір40.86 Kb.
Типреферат

Розвинені природні мови виявляють себе в різних стилях; не можна зводити уявлення про мову до його кодифікованому варіанту - з цим твердженням погоджуються більшість філологів і приводять як доказ результати стилістичного аналізу літературних творів [1]. Виявляється, письмові тексти, хоча вони відображають лише малу частку всіляких говорів і в них можна почути тільки окремі звуки живої вуличної різноголосся, доводять існування різноманітних арго в різні культурно-історичні епохи. При цьому саме ті тексти, в яких використаний потенціал так званих знижених стилів, є найбільш багатими, експресивними, хвилюючими навіть сучасного читача. З пам'яток давньоруської літератури тут доречно згадати "Моління Данила Заточника", про тональність якого не вщухають суперечки і донині; листи Івана Грозного до Андрія Курбського, що демонструють контраст офіційної мови і майстерно використаного розмовного стилю; і "Сповідь" протопопа Авакума, шалена лайка якого звучить абсолютно не книжно, але жваво і природно. Але все ж за цими джерелами, неможливо уявити в повній мірі усне мовлення Стародавньої Русі, тому нам залишається тільки шкодувати, що цілеспрямоване вивчення і опис російських розмовних стилів почалося лише в 19 столітті.

Вперше жаргонна лексика широкого вживання була представлена ​​в лексиконі Мікуцкі (Мікуцький С. Матеріали для порівняльного і пояснювального словника російської мови та інших слов'янських наріч. - СПб., 1832) і, звичайно, в словнику Даля. Більшість інших досліджень ненормований мови велося, в основному, у формі лексикографічних описів мови окремих соціальних і професійних груп: злодіїв, жебраків, бродячих торговців і ремісників. Так В.Боржковскій склав словник таємного мови кобзарів (Київська Старина. - 1889. - № 9), а Ф.Ніколайчік - таємної мови подільських жебраків (Київська Старина. - 1890. - № 4) [2], дещо раніше "Російсько злиденний словник, складений з розмови жебраків Слуцького повіту мін. губ., містечка Семежова "видав Ф.Спецура (Записки Академії наук. - 1881. - Т. 37) [3]. Паралельно йшла активна фіксація різноманітних прислівників в літературних творах. Далеко не найвідомішим, але дуже цікавим прикладом є нарис "Петербурзький двірник" В.Луганского (Даля) [4], герой якого добре вміє говорити по-злодійському, сам не будучи злодієм, і використовує цю свою здатність, щоб лякати мазуриков [5 ]. У творах письменників натуральної школи з більшим чи меншим успіхом відображалися говірки селян, канцелярських службовців, ремісників і т.п.

На рубежі століть великий інтерес був спрямований як на професійні і групові жаргони, так і на мову кримінального світу. Найбільш цікавим дослідженням в цій області є "Блатная музика" В.Трахтенберга (С.-П., 1908), що включає близько чотирьохсот словникових одиниць.

Бурхливий сплеск у вивченні різних пластів російської мови стався після революції 1917 року. У 1918 році було створено Інститут живого слова, який займався проблемами соціальної діалектології. У 20-ті - 30-ті роки з'являються роботи Е.Д.Поливанова, Л.П.Якубінского, Б. А. Ларін та інших дослідників, які розглядали проблеми жаргонів, арго, умовних дитячих мов і т.п. При цьому часом "мова революції" сприймається як "революція мови". Мова бідняків, люмпен-пролетаріату часом зводиться в ранг "мови майбутнього" [6]. Або ж, навпаки, викликає відторгнення, розглядається як небезпечне безкультур'я, загрозливе чистоті і цілісності російської мови. "У протиборстві усталених елементів і народжуваних, спірних явищ відбувалося затвердження нових літературних норм. Завершальним етапом формування норми стало видання" Тлумачного словника російської мови "під редакцією Д. Н. Ушакова" [7].

Вплив "блатний музики" на розмовну і літературну російську мову в нашій країні, що пережила безліч катаклізмів, що пройшла через табори і в'язниці, - це факт, який не підлягає сумніву, але викликає суперечливе емоційне ставлення. У Радянському Союзі жаргон кримінального світу став досліджуватися, переважно з криміналістичної, а не лінгвістичної точки зору. Так з'явилися численні словники для службового користування з грифом "Не підлягає розголошенню". Складені працівниками карного розшуку, вони перевершували аналогічні роботи філологів за кількістю словникових одиниць, але поступалися за якістю аналізу та подачі матеріалу. Багато чисто філологічні праці з "російської фені" публікувалися за кордоном [8]. Все це ускладнювало обмін матеріалами і думками серед дослідників і негативно позначалося на якості їх праць.

У третьому - четвертому десятилітті двадцятого століття численні публікації були присвячені проникненню злодійського арго в мову молоді [9]. При цьому, ставлення філологів до цього явища було переважно негативним. На таких пуританських позиціях було непросто вибудувати серйозні дослідження. Тому активне вивчення молодіжної мови як явища (що проводилося в 60-70-і роки [10]) сформувало більш наукове і менш емоційне ставлення до природних мовним процесам. Проте, ліберально налаштованим лінгвістам все ще доводилося відстоювати свої права на вивчення "низьких" матерій. К.Косцінскій в 1968 році писав: "Біда нашої лексикології як і раніше полягає в тому, що вона досліджує головним чином" хороші "слова і з гидливістю класної дами з інституту для шляхетних дівчат, піднявши свої крохмальні спідниці, обходить стороною" погані "слова "[11].

В часи перебудови відбувся справжній "бум" у вивченні знижених стилів російської мови. Це було обумовлено вибухом цивільних і мовних свобод. Стрімкі соціальні процеси спричинили за собою значні зміни в стилістиці усного та писемного мовлення. А філологи отримали багате джерело матеріалу для досліджень і можливість вивчати і обговорювати в пресі будь-яку область мовознавства. Стало допустимим вийти за рамки спостереження за розмовною мовою і просторіччям і взятися за "блатну музику", табуированную лексику, жаргони хіпі, наркоманів і кримінальних структур, не мотивуючи своє дослідження бажанням допомогти правоохоронним органам, підвищити культуру мови і т.п. На жаль, поряд з серйозними матеріалами, на деякі з яких ми посилаємося в нашій роботі, з'явилося безліч публікацій, які експлуатують інтерес пересічного читача до приземленим предметів [12]. Однак вони досить швидко переситився публіку і перестали приносити серйозну фінансовий прибуток, внаслідок чого в наші дні практично зникли з книжкового ринку.

У 80-ті - 90-ті роки намітилися нові тенденції в дослідженні неформальної молодіжної мови. Її стали вивчати в контексті мови міста [13]. Питання культури мови в дослідженнях цього періоду практично не обговорюються; термін "жаргон" повністю втрачає зневажливий смисловий відтінок [14].

В даний час кількість наукових робіт, присвячених молодіжної розмовної мови значно скоротилося. Якщо в 1997 році в Російську Державну бібліотеку надійшло вісім дисертацій на цю тему, то в 1998 - дві, а в наступні часи - жодної (дані на кінець серпня 2000 [15]). Періодичні видання та збірники філологічних праць відзначають схожу тенденцію. Увага більшої частини дослідників переключилася на ідіостілі сучасних письменників, а також на різні корпоративні жаргони, які з'являються слідом за новими професіями та пологами діяльності: менеджментом, обслуговуванням комп'ютерів, юриспруденцією і т.д. Думаємо, це почасти відбувається тому, що лексичний матеріал для цих досліджень набагато простіше зафіксувати, описати і укласти в термінологічні рамки.

Стійкий інтерес до варіантів розмовної мови зберігається в мережі Інтернет. Час від часу на сайтах, що мають відношення до словесності, з'являються конференції з питань культури мови (наприклад, в молодіжній газеті "П'ять кутів" від 12 березня 1999 "Навіщо підліткам свою мову?"), Вивішуються передруки журнальних статей (наприклад, Ю.Шінкаренко "На палубі" Арго ", або Похід за владою" з журналу "Урал", № 2, 1997). Деякі дослідники публікують свої роботи в мережі з метою отримати відгуки читачів, які не мають відношення до наукового світу (наприклад, робота Е.Гуц "Фізичні можливості і зовнішній вигляд людини в мовній картині світу підлітка"). Великою популярністю користуються словники "блатний музики", молодіжного сленгу, жаргону наркоманів і т.п. Автори деяких сайтів (наприклад, видавництво ЕТС на www.russianstory.com) пропонують відвідувачам брати участь в створенні різноманітних словников. Таким чином, Інтернет, як інтерактивне ЗМІ, може надати величезну допомогу філологам, що вивчають живу розмовну мову в зборі та аналізі лексичного матеріалу, а також швидко довести результати їх досліджень до читаючої публіки.

Незалежно від способу збору, обробки та оприлюднення матеріалів до вивчення молодіжного розмовної мови, міського просторіччя, жаргонів і т.п., сучасні дослідники потрапляють у створену їхніми попередниками величезну мережу термінів, які заміняють і доповнюють один одного. Тому, перш ніж перейти безпосередньо до предмету вивчення, необхідно позначити "систему координат" в найширшому термінологічному полі.

термінологічний ПОЛЕ

"Арго - одне з найбільш суперечливих явищ мовної культури" [16]. Арго настільки сильно схильне стрімких змін, що його вивчення і особливо фіксація стають проблематичним. "Вичленувати його як замкнуту систему, як об'єкт спостереження можна тільки умовно" [17]. Тому філологам вкрай складно встановити суворі термінологічні рамки з чіткими визначеннями складових предмета дослідження. "Вийшло так, що з приводу арго і жаргонів лінгвісти створили свій жаргон, причому, на відміну, наприклад, від носіїв" блатний музики ", самі лінгвісти розуміють один одного не завжди" [18]. Тим не менш, ми постараємося дати короткий огляд думок сучасних дослідників з цього питання, по можливості відзначаючи, як вони оцінюють поняття, які знаходять вираз в термінах, за наступними критеріями: відкритість, експресивність, семантичне поле, коло носіїв.

ТЕРМІНИ ЖАРГОН, АРГО І СЛЕНГ В англо-і франкомовних лінгвістики

Терміни "жаргон" і "арго" прийшли в російську лінгвістику з французької мови, а "сленг" - з англійської. Тому ми вважаємо за необхідне звернутися до

першоджерел для того, щоб прояснити початковий сенс цих слів.

У французькій лінгвістиці зустрічаються діаметрально протилежні тлумачення термінів "жаргон" і "арго". Малий словник Робер [19] дає загальновживане значення терміна арго "мова криміналу" і лінгвістичне - "нетехнічних лексика, використовувана певної соціальної групою". Етимологічно арго - "corporation des gueux" - спільнота зловмисників.

Жаргон в Робера пояснюється як "неправильний, спотворений" або штучно винайдений мову, зрозумілий тільки членам конкретного угруповання. Подібного трактування дотримуються і творці Ашетт [20]. Однак укладачі словника з Бібліотеки Ларусс [21] вважають, що саме термін арго (а не жаргон) позначає "сукупність слів і виразів, які використовуються людьми однієї соціальної і професійної групи з метою виділитися на тлі інших соціальних об'єднань". Термін сленг в Ларусс відсутня, а в Робера і Ашетт пояснюється як "англійське арго".

Сучасний французький лінгвіст Луї-Жан Кальве, автор книги "Арго за 20 занять" [22] надає цьому терміну ширше значення. На його думку, арго - це образний усну мову, що рясніє недовговічними авторськими неологізмами, частина яких постійно переходить в розмовну мову. За концепцією Кальве, існує 20 основних семантичних полів, в яких постійно за відомою схемою винаходяться нові арготизмів. Лінгвіст вважає, що, опанувавши базової метафорою для кожного поля, людина зможе зрозуміти будь-який незнайомий і створити новий арготизм, значення якого буде зрозуміло оточуючим. Таким чином, в дослідженні Кальве арго постає як якась схема словотворчості.

В англомовному мовознавстві спостерігається чіткіше розмежування термінів жаргон і арго, хоча і тут ці слова нерідко взаємозамінні.Так, і в словнику Мерриам Уебстерс [23], і в Оксфордському тлумачному словнику [24] значення "таємний, засекречений мову" належить терміну арго, а професійна лексика входить в семантичне поле жаргон. В оцінці цих понять за критеріями "експресивність", "мета створення" і "коло носіїв" упорядники словників не солідарні, а іноді мають протилежну думку.

Однак, незважаючи на те, що поле для серйозних термінологічних баталій в цій галузі велике, що не арго і не жаргон приковують пильну увагу англійських і американських філологів; ні в Британіці, ні в Енциклопедії мови і лінгвістики немає окремих статей, присвячених цим поняттям. В англомовній мовної культури прийнято використовувати термін сленг для позначення некодифицированного мови.

Етимологія слова сленг невідома. Вперше термін був зафіксований в 1750 році зі значенням "мова вулиці". В даний час "в словниках зустрічається як мінімум два основних тлумачення слова сленг. По-перше, особлива мова підгруп чи субкультур суспільства, і, по-друге, лексика широкого вживання для неформального спілкування" [25]. Причому, друге значення в сучасній лексикографії превалює над першим. "Сленг займає проміжне положення між усім відомими словами і виразами для неформального спілкування і лексикою вузьких соціальних груп" [26]. Тому в англомовній лексикографії проблема полягає не в тому, щоб відокремити сленг від жаргону і арго, а в тому, щоб зафіксувати перехід слів із сленгу в розмовну мову (popular speech).

Таким чином, англо- та франкомовну мовознавство відзначає безліч тенденцій у вивченні підсистем мови і не має однозначного ставлення до термінів арго, жаргон, сленг і т.п.

У російськомовній лінгвістиці співвідношення цих термінів ще більш неоднозначні. У розробці термінології бере участь практично кожен філолог, який займається проблемами некодифицированного російської мови. Деякі лінгвісти винаходять проміжні терміни, типу интержаргон, інтерсленг, междужаргонная лексика і т.п. Таке багате словотворчість може здатися надмірною і навіть безглуздим. Однак було б невірно думати, що суперечка йде просто про слова. Проблематика цієї дискусії набагато глибше. Що таке мова: сукупність численних підсистем (арго, жаргонів, діалектів і т.п.) або ж неподільне ціле? Чи можливо зафіксувати і дослідити компоненти усного мовлення? Нарешті, чи існує "правильна" мова, чи дійсно хороша мовна норма? Ось принципові питання, які є джерелом термінологічних суперечок. Саме з цих позицій ми їх і будемо розглядати.

АРГО

Термін арго зустрічається в Енциклопедичному словнику Брокгауза і Ефрона. Однак замість тлумачення він супроводжується відсиланням до статті "Злодійський мову", що говорить про синонімічності цих лексичних одиниць. Згодом деякі дослідники розширюють значення терміна. Так в словнику О.С.Ахмановой арго - те саме, що і жаргон, але на відміну від останнього "позбавлене пейоративного, принизливій значення [27]". Проте, більшість дослідників трактують арго як вживати в мові низів суспільства (Російська мова: Енциклопедія). Запеклі філологічні суперечки ведуться про природу сучасного арго: чи існує арго як таємна мова і чи є воно експресивним.

У Брокгауза і Ефрона йдеться про те, що, наприклад, "подільські лірники представляють собою тісно згуртовану корпорацію ... язика тримають у глибокій таємниці і висловлюються на ньому тільки тоді, коли нікого немає, або так тихо, що ніхто не почує [28 ] ". Однак сучасні лінгвісти таємницю арго виключають. На думку А.Т.Ліпатова, "створення штучної мови - непомірно велика праця" навіть для фахівця, тому зловмисники спілкуються на звичайному вульгарному говіркою [29], позбавленому схильності до мовної грі. М.Грачев [30], В.Саляев [31] також говорять про неекспресивний арго, про його утилітарному призначенні. Однак письменник Сергій Довлатов, який викликає у нас довіру, як людина не тільки досліджує мову, а й добре їм володіє, дотримується протилежної думки.

Закони мовознавства до табірної дійсності - непридатні. Оскільки табірна мова не є засобом спілкування. Вона - не функціональна.

Табірний мову найменше розрахований на практичне використання. І взагалі, він є метою, а не засобом ....

Табірний монолог - це є завершений театральний спектакль. Це - балаган, яскрава, що викликає і вільна творча акція ...

Довлатов стверджує перевага особистісного начала в арго, але також він вказує на наявність мовних традицій, які, на наш погляд, з'явилися рудиментами герметики попередників.

Мистецтво табірної мови спирається на давно сформовані традиції. Тут існують непорушні канони, залізні штампи і незліченні регламенти, плюс - необхідний творчий вишукування. Це як в літературі. Справжній художник, спираючись на традицію, розвиває риси особистого своєрідності. ... Справжній кримінальник цінує якість, а не децибели. Віддає перевагу точність - достатку.

Бридливе: "Твоє місце біля параші" - варто десятка добірних лайок. Гнівне: "Що ж ти, сука, дешеві ?!" - вбиває наповал. Поблажливе: "Ось так фраєр - ні вкрасти, ні покарауліть" - дезавуює людини абсолютно ... [32]

Про широке поняття арго - як системі словотворчості - ми докладніше поговоримо в окремому розділі, присвяченому мовної концепції В.Елістратова. Тут же відзначимо, що в сучасній лінгвістиці термін арго переважно використовується в значенні "злодійський" мову. Існує уявлення про арго як про таємне мовою малої групи, які існували в минулому. У будь-якому випадку, для багатьох вчених значення терміна пов'язане з герметизацією словесного спілкування.

ЖАРГОН

Зафіксоване в словнику Даля слово "жаргон" сприймається як запозичення з французької мови і відповідно просто перекладається (без пояснювальних російських прикладів) як "говірка", "говір", "вимова", "місцева мова" [33]. У цьому тлумаченні підкреслюється відміну жаргону від кодифікованого мови, проте значення терміна не має зневажливого відтінку. У Брокгауза і Ефрона до такого розуміння додається нове: "зіпсоване наріччя", а також пояснення "жаргони іноді придумуються для певної мети, наприклад, жаргони злодіїв, жебраків та ін. [34]". "Під" відомою метою "тут явно мається на увазі герметизація словесного спілкування" [35]; до того ж, термін набуває негативно-оцінну забарвлення. В даний час жаргон нерідко подається як протилежність культури мовлення. Він, як правило, "вживається в контексті соціальної стратифікації (" жаргон злодіїв "," жаргон студентів "і т.п.) і позбавлений узагальнено-культурологічного тла" [36]. До склалася ще в 19 столітті традиції досліджувати професійні жаргони примикає новий напрямок: жаргони соціально-вікові. Причому, якщо провести межу між професійним жаргоном і загальнонаціональної лексикою не складає труднощів, то визначити рамки соціально-вікових жаргонів представляється проблематичним.

Про природу молодіжного жаргону, який привертає пильну увагу дослідників, існують різні думки. Деякі лінгвісти відмовляють жаргону в систематичності і цілісності, представляючи його як "особливий словник" певної соціальної групи. М.Копиленко пише: "Значна частина носіїв російської мови у віці від 14-15 до 24-25 років вживає в спілкуванні з однолітками кілька сот специфічних слів і сільноідіоматіческіх словосполучень, іменованих молодіжним жаргоном" [37]. Багато хто відзначає, що жаргон обслуговує лише найважливіші для його носіїв ситуації. У такому трактуванні жаргон - це "сукупність слів, що розширюють мовної репертуар групи носіїв тієї чи іншої конкретної мови, структурних аспектів якого жаргон торкається, реалізуючись лише на лексичному рівні для опису найбільш значущою для групи ситуації" [38].

Інші дослідники бачать в жаргоні частина, досить-таки складну підсистему російської мови, яка виділяється вибірковістю семантичних полів, зниженим стилем і обмеженістю кола носіїв. "Спираючись на мовну систему в цілому, жаргон є частиною цієї системи - частиною, яка живе і розвивається за законами, загальним для всієї системи. Разом з тим жаргону властиві деякі особливості, які і дозволяють виділити його в окрему підсистему" [39]. Схожу думку висловлює Е.Уздінская: "Молодіжний жаргон - це особливий под'язик в складі загальнонаціональної мови, який використовується людьми у віці від 14 до 25 років в невимушеному спілкуванні з однолітками. Молодіжний жаргон характеризується як особливим набором лексичних одиниць, так і специфікою їх значення. Носії - це соціально-демографічна група в складі народу, яку об'єднує, насамперед, вік "[40].

Дослідники, які вважають принципово важливим провести грань між арго і жаргоном, як правило, йдуть за Л.Скворцовим, який стверджував, що ці терміни відрізняються за ступенем відкритості. Арго - це таємний мова, якою користуються члени закритої групи, низи суспільства, а жаргон - атрибут негерметичной групи - це соціальний діалект певної вікової спільності або професійної корпорації [41]. У зв'язку з цим деякі вчені відзначають, що, оскільки сучасні кримінальні угруповання використовують швидше вульгарну, ніж езотеричну лексику, то арго припинило своє існування.

Деякі філологи прагнуть немає виділити жаргон в підсистему, а, навпаки, розглянути його в складі загальнонаціональної мови. Однак навіть їм жаргон бачиться соціально маркованих. "В даний час (з середини 60-х років) вже не можна говорити про жаргоні як замкнутому мовному побуті будь-якої соціальної групи: жаргон молоді - скоріше знижений стиль мовлення, засіб невимушеного спілкування в колі однолітків" [42].

Интержаргона. Жаргонізовану ЛЕКСИКА. МЕЖДУЖАРГОННАЯ ЛЕКСИКА

Мабуть, усвідомлюючи марність спроб зафіксувати і описати молодіжну мова способами, які застосовуються для вивчення професійних і корпоративних жаргонів, деякі філологи ввели в обіг нові терміни. Вони покликані підкреслити широке коло носіїв, гнучкість і мінливість мови соціально-вікової групи, а також його тенденцію до запозичення слів з різних жаргонів. Таким чином, під интержаргона зазвичай розуміється якийсь знижений стиль спілкування, переважно в середовищі молоді. Терміни жаргонізовану або междужаргонная лексика виступають в якості його синонімів. "Междужаргонная лексика, або интержаргон, являють собою проміжне мовна освіта, вбирає в себе лексику відмираючих корпоративних жаргонів і елементи жаргонів професійних. З интержаргона (а не безпосередньо з арго) черпає молодіжний сленг арготичні за походженням елементи" [43]. Деяким дослідникам здається точніше називати неформальне усне спілкування молоді жаргонізовану промовою, оскільки в ній спостерігається своєрідне переплетення загальновживаних і жаргонних слів [44]. Одиниці интержаргона або виходять з ужитку, або через якийсь час переміщаються в просторічне вживання. За образним визначенням Л.Скворцова, "жаргонна лексика - своєрідна" кухня "просторіччя" [45].

Деякі дослідники використовують термін интержаргон в значенні загальне мовний простір. У словнику "Російська феня" В. Биков "ставить перед собою завдання опису интержаргона лексики, що використовується з метою спілкування асоціальними елементами: злодіями, грабіжниками, хуліганами, насильниками, спекулянтами, укладеними різних виправно-трудових установ. Интержаргона об'єднує лексику, вживану представниками перерахованих вище угруповань "[46].

СЛЕНГ (СЛЕНГ)

Термін "сленг" з'явився в російській лексикології відносно недавно; на відміну від "жаргону" він не зафіксований ні в Словнику Даля, ні в Енциклопедії Брокгауза і Ефрона. Проникнення цього слова в російську мову було пов'язано з вивченням англомовних культур. Спочатку сленгом називалася виключно іншомовна реалія (див. Розділ "Терміни ... в англо- та франкомовній лінгвістиці"), але в подальшому сфера вживання цього слова була розширена.

У процесі вивчення живої розмовної мови стало зрозуміло, що поняття "жаргону" і "арго" історично вказують на обмеженість групи їхніх носіїв, а також на вузькість семантичного поля лексичних одиниць.У той же час стала очевидною відмінна від норми мовне середовище усного спілкування, що об'єднує велику кількість людей. Саме це поняття отримало найменування сленг.

Під сленгом розуміють різновид розмовної мови, яка оцінюється суспільством як підкреслено неофіційна ( "побутова", "фамільярно", "довірча"). При цьому сленгу властиво запозичати одиниці арго і жаргонів, метафорично переосмислюючи і розширюючи їх значення. Маються на увазі різновиди мови з штучно завищеною експресією, мовною грою, модною неології ... Якщо інформант, розповідаючи про реальні табірних охоронців, називає їх вертухаями, він користується жаргоном. Якщо ж він, розповідаючи про вахтера в гуртожитку, іменує його вертухаїв, перед нами сленг. [47]

У словнику О.С.Ахмановой дано дві дефініції терміна "сленг".

1. Розмовний варіант професійного мовлення.

2. Елементи розмовного варіанту тієї або іншої професійної або соціальної групи, які, проникаючи в літературну мову або взагалі в мову людей, які не мають прямого відношення до цієї групи осіб, набувають в цих різновидах мови особливу емоційно-експресивного забарвлення [48].

Таким чином, сленг, на думку багатьох дослідників, є вторинним утворенням порівняно з жаргонами і арго, що адаптує до своїх потреб запозичені одиниці. Однак якщо деякі відзначають велике значення ігрового начала в сленгу, то А.Ліпатов вважає, що "всякий мовної експресив, опинившись в сленгу, нейтралізується [49]", пристосовуючись до нової семантичної специфіки.

Дослідники також виділяють такі особливості сленгу, як депреціатівность, домінування репрезентативною, а не комунікативної функції, людіческая спрямованість [50]. При цьому, сленг є частиною загальнонародної мови; всі властиві мові процеси проходять в сленгу "у багато разів швидше і доступні безпосередньому спостереженню" [51]. Значення слова "сленг" близько до понять "розмовної мови" і "просторіччя", проте на відміну від них воно має відчутну соціальну маркування. Проте, далеко не всі дослідники допускають можливість вважати сленг одним з численних соціолектов.

СОЦІАЛЬНИЙ ДІАЛЕКТ (Соціолекти)

Нерідко за пропозицією вжити термін социолект замість арго, жаргону, сленгу і т.п. стоять чисто утилітарні цілі: спростити термінологію, використовувати слова, які не є оціночними [52]. Однак у цього рішення є і мовна мотивування, яку наводить В.Д.Бондалетов:

Спільною рисою всіх мовних утворень, що включаються в категорію соціальний діалект, є обмеженість їх соціальної основи: вони виступають засобом спілкування окремих соціально-станових, виробничо-професійних груп і вікових колективів.

Традиції досліджувати мову в якості соціального явища були закладені такими відомими лінгвістами, як В.Жирмунский і Е.Поліванов, і продовжені Е.Береговской, А.Швейцера і Л.Никольским [53] та іншими. Соціальний діалект розглядається ними як узагальнююче поняття для позначення мовних варіантів, що вживаються в побуті певних суспільних чи професійних груп. Також термін служить "для протиставлення літературній мові з одного боку і обласному діалекту - з іншого" [54].

На жаль, велика частина робіт, присвячених арго, жаргонів, соціолектам і т.п. страждає вузькістю поглядів. Спроби відмежувати будь-якої мовної ужиток від загальнонаціонального мови приречені на невдачу, оскільки вони свідомо виключають можливість дослідження внутрішньомовних і внутрікультурних зв'язків. Залишаючись в рамках соціолінгвістики, філологи не беруть до уваги цікаві аспекти зв'язку мови і культури в найширшому розумінні.

В.Елистратов в своїй роботі "Арго і культура" спробував представити мову як єдине ціле і "показати, що арго [55] є найскладнішою і невід'ємною частиною не тільки будь-який людського життя, людської поведінки, а й усіх тих атрибутів" високої "культури, які в повсякденній свідомості аж ніяк не співвідносяться з настільки "низької" матерією, як арго "[56].

АРГО В КОНЦЕПЦІЇ ВОЛОДИМИРА Єлістратова [57]

В.Елистратов під арго розуміє "систему словотворчості, систему породження слів, виразів і текстів, систему прийомів поетичного мистецтва, коротко кажучи, поетику, різновид поетики ... Арго - це не тільки" соціальний діалект "... арго - одиниця взаємодії мови і культури ".

На думку дослідника, "існують тисячі, десятки і сотні тисяч різних арго, які не мають між собою жодних чітких, певних меж ні в часі, ні в просторі, ні в соціальній ієрархії". При такому підході виходить, що в мові як такому немає і ніколи не було нічого крім численних арго, постійно пульсуючих, що підтримують його оновлення. А це, як і у будь-якого організму, свідчить про його, мови, життєдіяльності. Тому дослідник вважає арго структурують фактором національної мови.

Арго, в концепції В.Елістратова, протягом свого існування переживає три етапи: Арго як закрита система (Герметичний комплекс), Арго як відкрита система (кинічеськи комплекс) і Арго як відкрита система (раблезіанського комплекс). У першому періоді арго гранично осібно, езотеричне; воно відкидає всі і всілякі контакти "на вхід або ж на вихід" мовних одиниць. Однак "образно кажучи, будь-який герметичне мовна освіта рано чи пізно занедужує на клаустрофобію". Відбувається "плебеїзація" герметичного арго. Воно "як би лопається, розбризкуючи колишні арготизмів в навколишньому просторі мови". Народжується "кинічеськи" арго, щомиті відкривається, "побудоване на найтонших нюансах мови, на окказіоналізм і аномаліях". Надалі арго рухається до сміхової олюднення світу [58] і таким чином від відособленості приходить до народного сміху, розчиняючись в стихії зниженою розмовної мови.

У висновку В.Елистратов говорить про те, що арго "відбиває не тільки застиглу, завершену культуру, а й культуру в її динамічному розвитку. Арго - це мова людей, які знаходяться в процесі творення культури ... арго - це чернетка майбутньої культури" . У зв'язку з цим, автор сподівається, що наука про арго - аргологія - "посяде гідне місце в науці про людській мові і людській культурі".

ВИСНОВКИ

Як вже було сказано вище, термінологічні дискусії - явище більш глибоке, ніж суперечка про те, яке слово краще звучить. За кожним терміном стоїть певне поняття, на формування якого пішли роки, якась реалія, дослідження якої внесло свій вклад в пізнання живої мови, кут зору, під яким в подальшому будуть розглядатися питання гуманітарного знання.

Соціолінгвістичних традиція у вивченні розмовної мови, яка в даний час є неодмінною умовою збереження вітчизняному мовознавстві, на наш погляд, є дещо обмеженою, оскільки вона прагне поділити мову на складові. Можливо, це зручно для систематизації і лексикографічного опису, але явно недостатньо для комплексного розуміння такого складного явища як людську мову. Тому ми вважаємо напрацювання в цій галузі лише частинками фундаменту, на якому належить з'явитися науці про взаємодію мови і культури.

Варіант В.Елістратова - аргологія - представляється нам гідним уваги. По-перше, всі поняття, які стоять за термінами жаргон, сленг, интержаргон і т.п., включені в систему "Арго і культура" в якості арго різного ступеня герметизації. Наприклад: жаргон перукарів - це закрите арго; молодіжний сленг - відкрите (раблезіанського); мова Володимира Маяковського - арго кинічеськи і т.п. По-друге, в концепції представлена ​​взаємозв'язок різних пластів мови, їх взаємозалежність. В.Елистратов переконливо, на безлічі прикладів доводить, що його алгоритм постійного оновлення мови застосуємо до різних культурних формацій. І, по-третє, концепція "Арго і культура" цінна також тенденцією усунути "головне" і "другорядне" в мові. Вона закликає оцінити значення аномальних явищ в лінгвістиці, які можуть багато чого пояснити в механізмах трансформації мови. Цей напрямок є особливо перспективним в контексті сучасної "раблезіаціі", яку відзначають багато дослідників [59], називаючи, наприклад, "новим витком вульгаризації" [60] російської мови.

Список літератури

1 Єлістратов В. Арго і культура // Єлістратов В. Словник московського арго: Матеріали 1984-1990гг. - М., 1994

2 Злодійський мову // Енциклопедичний словник, розпочатий проф. І.Е.Андреевскім, продовжений під ред. К.К.Арсеньева і засл. проф. Ф.Ф.Петрушевского / Видавці Ф.А.Брокгауза (Лейпциг), И.А.Ефрона (СПб). - СПб, 1892.

3 Зрозуміло, це вибіркові приклади з російської лексикографії. Більш повний список досліджень можна знайти, наприклад, в різних роботах В.Елістратова, Е.Рабіновіча і ін.

4 Вперше опубліковано в "Фізіології Петербурга" в 1844 році.

5 Див. Рабинович Є.Г. Поетика жаргону: Про деякі прийоми стереотипізації мови // Етнічні стереотипи чоловічої та жіночої поведінки. - СПб., 1991

6 Єлістратов В.С. Російське арго в мові, суспільстві і культурі // Російську мову за кордоном. - 1995. - № 1

7 Саляєв В. Лексика арготического і жаргонного походження в тлумачних словниках сучасної російської мови: Дис. ... канд. філол. наук. - М., 1998. - С. 7

8 Биков В. Проблеми словника російського злодійського интержаргона ( "Російської фені") // Биков В. Російська феня. - Смоленськ, 1994

9 Копорский С. Злодійський жаргон в середовищі школярів // Вісник освіти. - 1927. - № 1. - С. 7-12; Рибникова М. Про спотворенні і огрубении мовлення учнів // Рідна мова в школі. - 1927. - № 1. - С. 243-255; Поліванов Є. Про блатному мовою учнів і про "слов'янському" мовою революції // За марксистське мовознавство. - М., 1931; Стратен В. Про арго і арготизм // Російську мову у радянській школі. - 1923. - № 5. - С. 39-54.

Більш повний список робіт на цю тему див. Гуц Е.Н. Ненормативна лексика в мові сучасного міського підлітка (в світлі концепції мовної особистості): Дис. ... канд. філол. наук. - Омськ, 1995.

10 Див. Скворцов Л.И. Взаємодія літературної мови і соціальний діалектів: Дис д-ра філол. наук. - М., 1966; Скворцов Л.И. Про оцінках мови молоді (жаргон і мовна політика) // Питання культури мови. - М., 1964. - Вип.5; Капанадзе Л.А. Жаргон і "модні слова // Наша мова. - М., 1965. - С. 45 - 52; Лошманова Л.Г. жаргонізовану лексика в побутовому мовленні молоді: Дис. ... канд. Філол. Наук. - Л., 1974; Копиленко М. Про семантичної природі молодіжного жаргону // Соціально-лінгвістичні дослідження. - М., 1976 і ін.

11 Косцінський К. Чи існує проблема жаргону? // Питання літератури. - 1968. - № 5. - С. 181 - 191

12 На нас велике враження справив створений безіменним видавництвом досить товстий "Тлумачний словник російського мату". Першим в ньому чомусь було слово "аборт".

13 Пестерова Н.Т., Рут М.Е. Номинативное і експресивність у семантиці образного слова (іменування людей в мові школярів) // Жива мова уральського міста. - Свердловськ, 1988. - С. 88 - 96; Гусєва Л.Г., Маніон Я.Г. Локальний соціально-вікової жаргон. - Там же; Іванищев С.І. Звернення до міського мови (на мателіале мови першокурсників) // Культура мови в різних сферах суспільства: Тези доповідей Всерос. конф. - Челябінськ, 1992. - С. 95 - 96. Див. Також указ. роботи Батюковой Н., Єлістратова В. та ін.

14 Словник лінгвістичних термінів / За ред. О.С.Ахмановой. - М., 1964

15 Оскільки з деяких наукових кандидатські дисертації надходять в бібліотеку протягом року, а докторські - двох-трьох років з дня захисту, ми представили дані по врахованим авторефератів.

16 Єлістратов В.С. Російське арго в мові, суспільстві і культурі // Російську мову за кордоном. - 1995. - № 1

17 Берегівська Е.М. Молодіжний сленг: формування і функціонування. // Зап. мовознавства. - М., 1996. - № 3

18 Єлістратов В.С. Російське арго в мові, суспільстві і культурі // Російську мову за кордоном. - 1995. - № 1

19 Petit Robert 1: Dictionnaire alphabetique et analogique de la langue francaise. - Paris: Les Dictionnaires LE ROBERT, 1992

20 Le Dictionnaire du Francais: Langue Francaise avec Phonetique et Etimologie. - Hachette, 1992

21 Dictionnare du Francais Contemporain: Manuel et Travaux Pratiques pour L'Enseignement de la Langue Francaise. - Paris: Librairie Larousse, 1971

22 Calvet Louis-Jean. L'Argot en 20 Lecons. - Paris: Payot, 1993

23 Britannica'97 / Encyclopedia Britannica and Merriam Webster's Collegiate Dictionary: Tenth Edition on CD-Rome

24 Oxford Advanced Learner's Dictionary of Current English. - UK: Oxford University Press, 1995

25 Slang // The Encyclopedia of Language and Linguistics. - UK: Pergamon Press, 1994

26 Slang // Britannica'97 / Encyclopedia Britannica and Merriam Webster's Collegiate Dictionary: Tenth Edition on CD-Rome

27 Арго // Словник лінгвістичних термінів / За ред. О.С.Ахмановой. - М., 1964

28 Злодійський мову // Енциклопедичний словник, розпочатий проф. І.Е.Андреевскім, продовжений під ред. К.К.Арсеньева і засл. проф. Ф.Ф.Петрушевского. Т. XIa / Видавці Ф.А.Брокгауза (Лейпциг), И.А.Ефрона (СПб). - СПб, 1892

29 Ліпатов А.Т. Російський сленг і його співвіднесеність з жаргоном і арго. // Семантика і рівні її реалізації. - Краснодар, 1994

30 Грачов М.А. Механізм переходу арготизмов в загальнонародну мову // Російська мова в школі. - № 5. - 1996

31 Саляєв В.А. Про основні етапи еволюції арготического слова // Російська мова в школі. - № 5. - 1996

32 Довлатов С. Зона (Записки наглядача) // Довлатов С. Собр.соч. в 3 тт. Том 1. - СПб., 1993.

33 Даль В. Тлумачний словник живої великоросійської мови. - М., 1998. (компакт-диск: репринт).

34 Жаргон // Енциклопедичний словник, розпочатий проф. І.Е.Андреевскім, продовжений під ред. К.К.Арсеньева і засл. проф. Ф.Ф.Петрушевского. Т. XIa / Видавці Ф.А.Брокгауза (Лейпциг), И.А.Ефрона (СПб). - СПб, 1892.

35 Рабинович Є.Г. Поетика жаргону: Про деякі прийоми стереотипізації мови // Етнічні стереотипи чоловічої та жіночої поведінки. - СПб., 1991

36 Єлістратов В. Арго і культура // Єлістратов В. Словник московського арго: Матеріали 1984-1990гг. - М., 1994

37 Копиленко М. Про семантичної природі молодіжного жаргону // Соціально-лінгвістичні дослідження. - М., 1976

38 Рабинович Є.Г. Поетика жаргону: Про деякі прийоми стереотипізації мови // Етнічні стереотипи чоловічої та жіночої поведінки. - СПб., 1991

39 Дубровіна К.М. Студентський жаргон // Філологічні науки. - 1980. - № 1

40 Уздінская Є.В. Семантичне своєрідність сучасного молодіжного жаргону. // Активні процеси в мові та мовленні. - Саратов, 1991

41 Жаргон // Російську мову: Енциклопедія

42 Борисова Є.Г. Про деякі особливості сучасного жаргону молоді // Російська мова в школі. - М., 1987. - № 3

43 Гуц Е.Н. Ненормативна лексика в мові сучасного міського підлітка (в світлі концепції мовної особистості): Дис. ... канд. філол. наук. - Омськ, 1995

44 Наприклад: Зайковська Т.В. Шляхи поповнення лексичного складу сучасного молодіжного жаргону. - Дисс. ... канд. філол. наук. - М., 1994

45 Цит. по Гуц Е.Н. Ненормативна лексика в мові сучасного міського підлітка (в світлі концепції мовної особистості): Дис. ... канд. філол. наук. - Омськ, 1995.

46 Биков В. Проблеми словника російського злодійського интержаргона ( "Російської фені") // Биков В. Російська феня. - Смоленськ, 1994

47 Мордвинов А.Б., Осипов Б.І. Навчальна практика з вивчення народно-розмовної мови міста. - Омськ, 1990. - С. 22

48 Сленг // Словник лінгвістичних термінів / За ред. О.С.Ахмановой. - М., 1964

49 Ліпатов А.Т. Російський сленг і його співвіднесеність з жаргоном і арго. // Семантика і рівні її реалізації. - Краснодар, 1994

50 Берегівська Е.М. Молодіжний сленг: формування і функціонування. // Зап. мовознавства. - М., 1996. - № 3

51 Там же.

52 Ліпатов А.Т. Російський сленг і його співвіднесеність з жаргоном і арго. // Семантика і рівні її реалізації. - Краснодар, 1994

53 Жирмунський В.М. Національна мова і соціальні діалекти. - Б., 1936; Він же. Проблеми соціальної діалектології // Изв. АН СРСР. Сер. лит. і яз. 1964. - Т. 23. Вип. 2. - .З. 99 - 112; Поліванов Є.Д. Завдання соціальної діалектології російської мови // Рідний яз. і літ. в трудовій школі. - 1928. - № 2. - С. 39 - 49; Швейцер А.Д., Нікольський Л.Б. Введення в соціолінгвістику. - М., 1978.

54 Саляєв В.А. Лексика арготического і жаргонного походження в тлумачних словниках сучасної російської мови. - Дисс. ... канд. філол. наук. - М, 1998

55 Автор прагне не брати участь в термінологічних дискусіях і використовує термін "арго" без претензій на його перевагу над іншими.

56 Єлістратов В. Арго і культура // Єлістратов В. Словник московського арго: Матеріали 1984-1990гг. - М., 1994. - С. 592.

57 Єлістратов В. Арго і культура // Єлістратов В. Словник московського арго: Матеріали 1984-1990гг. - М., 1994. Або див. Однойменну дисертацію на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук.

58 В.Елистратов, розмірковуючи про "раблезіанського" комплексі арго, неодноразово посилається на праці М. Бахтіна.

59 Російська мова кінця ХХ століття (1985-1995). - М., 1996

60 Какорін Є.В. Трансформація лексичної семантики і сполучуваності (на матеріалі мови газет) // Російська мова кінця ХХ століття (1985-1995). - М., 1996

61. Бабина Ганна Костянтинівна. Арго: історія питання.


  • ТЕРМІНИ ЖАРГОН, АРГО І СЛЕНГ В англо-і франкомовних лінгвістики
  • Интержаргона. Жаргонізовану ЛЕКСИКА. МЕЖДУЖАРГОННАЯ ЛЕКСИКА
  • СЛЕНГ (СЛЕНГ)
  • СОЦІАЛЬНИЙ ДІАЛЕКТ (Соціолекти)
  • АРГО В КОНЦЕПЦІЇ ВОЛОДИМИРА Єлістратова [57]
  • Список літератури