Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Архітектура Київської Русі





Скачати 33.33 Kb.
Дата конвертації13.08.2019
Розмір33.33 Kb.
Типреферат

національний Університет

"Києво-Могилянська Академія"

кафедра культурології та археології

реферат

з курсу "Українська та зарубіжна культура"

на тему

"Архітектура Київської Русі"

Виконала студентка ФЕН-2, гр.2

Макова А. П.

Викладач: к.ф.н Лосєв І.В.

Київ 2001



план

1. Вступ

2. Опис дерев'яної архітектури Київської Русі.

3. з'явилися кам'яної архітектури на Київській Русі, Перші кам'яні споруди.

4. Процес розвитку кам'яної архітектури.

5. Основні РІСД києво-Чернігівської архітектури.

6. Деякі пам'ятки давньої архітектури Києва:

6.1. Десятинна церква;

6.2. Софійський собор;

6.3. Кирилівська церква;

6.4. Михайлівський собор Видубицький монастир.


7. Висновки.


Вступ

На Відміну Від здавна відоміх середньовічних пам.яток Західної Європи світ староруського мистецтва уповні віяскравівся лишь за Нашої доби. Археологи відновілі забудови Давньоруська міст, Історики архітектури відтворілі первісні форми велична архітектурніх споруд.

Стилістичні Зміни в розвитку Окремо відів мистецтва проходять НЕ всегда однаково. Так, например, у декоративно-вжітковому, а Певного мірою и в образотворче містецтві, деякі традиції Живуть довше, чем в архітектурі, оскількі остання найтісніше пов'язана з потребами сучасності. Завдяк цьом еволюція стилістичних рис у архітектурі наблюдается чіткіше.

Архітектуру стародавніх слов'ян Ми можемо Собі лишь уявляти. Традиції дерев'яного будівництва сформуваліся ще за много століть до Київської Русі. І на тій годину, як у Києві з'явилися Перші Муровані споруди, Давньоруські міста являли собою розвінені архітектурні організмі, а русичі були досвідченімі будівнічімі.

За Перші сто років Існування Київська Русь Набуль сили. Зросли й розбудуваліся руські міста - Київ, Новгород, Чернігів, Переяслав, Смоленськ, Полоцька та інші, что посталі на великих водних шляхах, іноді на місцях колішніх племенних центрів, а нерідко Зведені як фортеці на важлівіх для оборони рубежах. Необходимость у будівництві монументальних мурованих споруд булу зумовлена ​​потребами молодої держави. Київ винен БУВ мати храми, Які б не надходило константинопольським, а київський князь - Палацо, що не гірші чем у візантійських імператорів.

Другий етап розвитку мистецтва Київської Русі розпочався после смерти Ярослава Мудрого, коли феодальні отношения Швидко ширше у всех князівствах. Архітектурно-художній стиль Другої половини ХІ - качана ХІІ ст. ладом пропорцій, Певного геометризмом мас, підкресленою замкнутістю об'ємів значний відрізнявся від живописного, з Прагнення до об'ємно просторова композіцій стилю Х - Першої половини ХІ ст.

У 30 - 80 роки ХІІ ст. архітектура, яскраве відбіваючі часи феодальної роздрібненості, прибирає рис Фортечний споруд, важка, могутніх, з вікнами-амбразурами та декором з характерноюдля романського стилю аркртурою, что походити від оборони прістосувань Замкова стін. Спостерігається Спрощення планових и композиційних РІШЕНЬ. Традіційні зв'язки з Візантією підупадають, натомість пожвавлюються зв'язки з країнамі Заходу, в Першу Черга з Сусідами - слов'янськими народами.

Архітектура кінця ХІІ - Першої половини ХІІІ відрізняється тенденціямі до раціоналізації будівельного виробництва, поиск Нових методів и конструктивних РІШЕНЬ. На протівагу графічності попередня стилю новий стиль за характером - живописний, як то було в ХІ ст. ВІН підкреслюється Яскрава колірнімі поєднаннямі червоного цегляного мурування, білого тла декоративних ніш та елементами фрескового фасадного розпису. Особливо зацікавлює декорування фасадів вставками кольорового каміння та різнобарвної майолікі.

Татаро-монгольська навала обірвала гармонійній історичний розвиток руського зодчества. Проти воно не канули в Лєту, а нашли своє продовження в українській, білоруській та російській архітектурі подалі століть.



Дерев'яна архітектура та з'явиться кам'яних будівель на Київській Русі

Архітектурний вигляд міст и СІЛ Київської Русі візначався самперед дерев'яними будівлями. Археологічні розкопки Києва, Новгорода, Старої Ладоги, Пскова, Звенигорода, других Давньоруська міст виявило чісленні Залишки зрубних будівель, а такоже Різні конструктівні деталі - карнизи, лиштву, гребені, колонки, одвіркі ТОЩО. Смороду вказують на багатий архітектурний декор будинків давніх русичів Х-ХІІІ ст. ОКРЕМІ з них становили справжні шедеври народної архітектури. Такими, очевидно, були будинки представителей заможніх верств населення, відомі в писемності джерелах під назв "хороми". Останні Складанний з кількох зрубів, Які утворювалі цілий комплекс приміщень - "сіні", "істба", "кліть". У великих містах князівсько-боярські й купецькі хороми малі два и более поверхи. У "Повісті временних літ" згадується: "Він же (дружинник-варяг) стояще на сінях із сином своїм ... і посекоша сіни під нима". У верхніх поверх були "сіні", Які, согласно з Описом Із літопісної статті 983 р., Становили галерею на стовп, а такоже "Терем".

В архітектурному виде "міста Володимира" Було дуже помітне класового розшарування: вокруг монументальних церков, княжих палаців, багатших дворів князівської знаті - бояр и дружінніків - знаходится багаточісленні напівземлянкі ремісніків, ювелірів, художників, майстрів, зайнятий на будівництві княжих палаців та церков. Житло бідноті були однокамерні будинки площею до 20 кв. м. Їх підлога булу вімазана глиною и загліблена в землю десь на 50-70 см. У приміщення вели кілька східців, вірізаніх в грунті. На півдні Русі будинки зводу здебільшого с помощью каркасно-стовпової конструкції, яка обмазувалася глиною й білілася, нагадуючі пізнішу українську хату.

Із дерева зводу укріплення Давньоруська міст - "кліті", заборола, башти, а такоже церкви. Укріплення робіліся так: над схилами прпіродніх яруг чи долин або на насіпніх на рівній місцевості валах ставити в один-два-три ряди рублені кліті розміром примерно 3 х 3 метри. Найбільші з відоміх нам фортець - міські стіні Києва, Зведені тисячі тридцять сім року за Ярослава Мудрого, малі Шість рядів городнів. Кліті городнів виводу на висоті около дванадцяти або даже п'ятнадцяти (Київ) метрів и засипается землею. Нижні части городнів зміцнювалі укіс з сирцевої кладки за часів Володимира и дерев'яними Зруб за часів Ярослава.

Літопісі не часто відзначають будівництво дерев'яних храмів, но думається, что в архітектурному сілуеті міст и СІЛ смороду посідалі чільне місце. Свідчення літопису про 600 Київських храмів, Які згорілі во время пожежі тисячі сто двадцять чотири р., Підтверджують сказань. Дерев'яними були, зокрема, Перші Софійські собори в Києві та Новгороді, церкви часів Володимира Святославича, Які зводу на місцях зруйновану язічніцькіх капищ. Практично всі сільські храми такоже будували з дерева.

Традиційна дерев'яна архітектура на Певної етапі розвитку Київської Русі перестала ВІДПОВІДАТИ уявленням про престіжність. Вихід держави на міжнародну арену, знайомство з візантійською культурою, а потім и Впровадження християнства обумовілі з'явилися монументальної кам'яної архітектури. Саме з нею київські князі асоціювалі державну Могутність країни, а такоже Власний велич.

У пітанні про походження в Києві та на Русі монументальної архітектури існує своєрідній стереотип, за Яким его Історію почінають лишь з часу запровадження християнства и будівництва первого кам'яного храму - Десятінної церкви (989-996 рр.). Аналіз літопісніх свідчень про Палаци княгині Ольги, а такоже Відкриття монументальної ротондоподібної Будівлі в центрі найдавнішого київського дитинця, яка старша за Десятинну церкву прінаймні на 50 років, вносити у Цю усталену мнение суттєві корективи.

Перші кам'яні Будівлі на Русі зводу під керівніцтвом візантійських архітекторів. Масштабні роботи зі создания ансамблю монументальних споруд князівського центру в Києві розгорнуліся в кінці Х - на качану ХІ ст. За короткий час були побудовані два Палаци розмірамі 45х11 м з поздовжнімі фасадні галереями. Судячі з матеріалів розкопок, а такоже мініатюр Радзівіллівського літопису, київські князівські Палаци були двоповерховий, з аркадами и службовими пріміщеннямі на нижньому поверсі та Житловими на верхньому. Центральна І, можливо, бокові части будівель завершуваліся скроню Башту з чотіріскатнімі дахами, покриттям черепицею. Разом Із теремами часів княгині Ольги Нові Палаци стали гідною украшением міського центру Києва.


Розвиток кам'яної архітектури Київської Русі

Новий етап розвитку монументальної архітектури на Русі репрезентуються самперед Будівлі ансамблю "міста Ярослава" в Києві. Если побудовані за Володимира Святославича кам'яні споруди вітрімані в строго візантійських традіціях, то Вже за Ярослава Мудрого Давньоруська архітектура набуває и достаточно Виявлення національніх рис. Це засвідчує такий шедевр архітектури Першої половини ХІ ст., Як Софійський собор (1037 р.). Взагалі, як зазнача М. Грушевський: "Ярослав любив будуваті. Скоро лишь опанував Київ, забравши ся до Будови нової церкви св. Софії, на місце тієї, что згоріла попередня року. "[1]

Кроме Києва, монументальне будівництво Першої половини ХІ ст. велося в других містах Київської Русі. У Полоцька й Новгороді, за прикладом Софії Київської, зводяться однойменні собори (1045-1050 рр.).

У Чернігові за князювання брата Ярослава Мудрого Мстислава розгорнулося будівництво єпіскопського Спаського собору, Який БУВ близьким до Десятінної церкви. Це булу велична тринефна восьмістовпна споруда, увінчана п'ятьма банями. До Північно-західного кута прілягала башта, яка нагадувала Софійські, з протилежних боці стояла хрещальня. Центральний неф храму відділеній від бокових двоярусне аркадами на Мармурова колонах Із капітелямі іонійського ордеру. Чи не маючі галерей, споруда набувала відовженіх пропорцій по Лінії схід-захід. Хрещата форма внутрішніх стовпів, не характерна для візантійської архітектури, в Майбутнього становится типів елементом давньоруської. Інтер'єр Спаського собору розпісаній фресками, фасади оздоблені орнаментами, викладеня з плінфі.

Для Другої половини ХІ ст. характерним є Поширення культового будівництва в багатьох Давньоруська центрах. У цею годину масово засновуються монастирі, нові кам'яні храми. У Києві це собори Дмітрівського (пізніше Михайлівського Золотоверхого), Михайлівського Видубицький, Печерського, Кловський монастирів. Був Вироблення новий тип Монастирського храму, Який пошірівся Згідно по всій Русі й ставши особливо характерним для ХІІ ст. Дерло его зразки БУВ Успенський храм Печерського монастиря (1078 р.) ВІН стає собою Хрещатий шестистовпний будівлю, увінчану однією банею. Зі сходу нефи завершуваліся гранчасте апсидами, Із заходу стояв нартекс - притвор, над Яким розташовуваліся хори. Усередіні храм БУВ оздоблення фресками и мозаїкамі, різьбленімі шиферні плити, по фасаду - декором Із плінфі. Согласно зі свідченням "Печерського Патерика", Успенський собор будували грецькі майстри. Его Надзвичайна Популярність на Русі прізвела до того, что за ЦІМ типом начали зводити храмові Будівлі и в других містах. Володимир Мономах побудував аналогічній храм у Ростові. У Києві за типом Успенського збудовано Михайлівський Золотоверхий храм (1108 р.). Фасади его були розчленовані пілястрамі, прікрашені меандрового фризами. Декор інтер'єру складався з мозаїк и фресок, різьбленіх плит шиферу. Із новацій слід відзначіті оригінальний метод зведення башти зі сходами на другий поверх. Вона почти Повністю вписана в Західний притвор храму.

Масштабне монументальне будівництво розгорнулося в Переяславській землі в останні десятиліття ХІ ст.За свідченням літопису, в стольному городе около 1089 р. Було побудовали комплекс споруд єпіскопського двору. Архітектурною его домінантою ставши Михайлівський храм, оздоблення мозаїкамі и фресками, майоліковімі плитками, шиферними плитами. Поруч стояв єпіскопській палац, інтер'єр которого НЕ поступався своим багатством храмовому. Кроме мозаїк и фресок, у его опорядженні широко вікорістовувався мармур, інкрустовані шіферні плити. Двір оточувала кам'яна стіна, в Якій були В'їзні ворота з надбрамною церквою св. Федора.

Âïëèâ êè¿âñüêî¿ àðõ³òåêòóðè ïîì³ ÷ àºìî â áóä³âíèöòâ³ êíÿç³âñüêî-ìîíàñòèðñüêèõ õðàì³â Õ²² ñò. Ñóçäàëÿ, Íîâãîðîäà, × åðí³ãîâà. Îñîáëèâî âåëèêå áóä³âíèöòâî ðîçãîðíóëîñÿ â Íîâãîðîä³, äå áóëè çâåäåí³ Ìèêîëî-Äâîðèùåíñüêèé õðàì (1113 ð.), Öåðêâè Àíòîí³éîâîãî (1117 ð.) ³ Þð'ºâñüêîãî (1119 ð.) Ìîíàñòèð³â. Çà ïëàíîì âîíè íàãàäóâàëè Óñïåíñüêèé ñîáîð Ïå ÷ åðñüêîãî ìîíàñòèðÿ, àëå ìàëè é ñâî¿ ì³ñöåâ³ îñîáëèâîñò³.

Ïî ÷ èíàþ ÷ è ç 30-õ ðîê³â Õ²² ñò., Êóëüòîâà àðõ³òåêòóðà Êè¿âñüêî¿ Ðóñ³ íàáóâຠíîâèõ ðèñ. Ó çâ'ÿçêó ç ïîñèëåííÿì ïîë³òè ÷ íî¿ ðîë³ óä³ëüíèõ êíÿç³âñòâ ðîçáóäîâóâàëèñÿ ¿õí³ ñòîëèö³. Ó êîæí³é ðîçãîðòàºòüñÿ ìîíóìåíòàëüíå áóä³âíèöòâî, ùî áóëî çóìîâëåíî ÿê ì³ðêóâàííÿìè ïðåñòèæó, òàê ³ ïðàêòè ÷ íèìè. ʳëüê³ñòü êóëüòîâèõ ìîíóìåíòàëüíèõ ñïîðóä ïîì³òíî çðîñòàº, àëå ¿õí³ ðîçì³ðè çìåíøóþòüñÿ, àðõ³òåêòóðà ñïðîùóºòüñÿ, à îçäîáëåííÿ ñòຠìåíø âèøóêàíèì. Øåñòèñòîâïí³ õðàìè ç ÷ àñîì ïîñòóïàþòüñÿ ì³ñöåì ÷ îòèðèñòîâïíèì. Çíèêàþòü ñõîäîâ³ áàøòè, à çàì³ñòü íèõ ñõîäè âáóäîâóþòüñÿ â òîâùó ñò³í. Ðîçì³ðè õîð³â ñòàþòü íåâåëèêèìè, âîíè ðîçì³ùóþòüñÿ ò³ëüêè íàä íàðòåêñîì. Çì³íèëàñÿ é òåõí³êà êëàäêè ñò³í. ßêùî ðàí³øå ñêð³çü âæèâàëè êëàäêó ç âåëèêèõ êàì'ÿíèõ âàëóí³â ³ òîíêî¿ ïë³íôè, òî ç Õ²² ñò. íàáóâຠïîøèðåííÿ ëèøå ïîðÿäîâà ñèñòåìà êëàäêè. ̳íÿºòüñÿ é ôîðìàò ïë³íôè - âîíà ñòຠãðóá³øîþ.

У Південній Русі в ХІІ ст. Набуль значного розвитку Київська, Чернігівська й Переяславська архітектурні школи, Які об'єднувалися Єдиним стільовім безпосередньо. Характерними пам'ятками цього ПЕРІОДУ є храм Федорівського монастиря (+1131 р.), Церква Богородиці Пірогощі (тисячі сто тридцять два р.), Кирилівська (+1146 р.) И Василівська (1183 р.) Церкви в Києві, Юр'ївська (1144) в Каневі , Борісоглібській (1128) и Успенський (40-і роки ХІІ ст.) храми в Чернігові. Їх об'єднує Спільна конструктивна схема, характер архітектури фасадів. Будівлі розчленовані пілястрамі з напівколонамі, декоровані аркатурно поясами, хрестами и нішамі. Інтер'єри розпісані фресками.

У кінці ХІІ - на качану ХІІІ ст. монументальна архітектура Русі розвивалась Шляхом ускладнення зовнішніх форм. Будівлі цього часу ма ють Вісотні композіції, нагадують башти. Особливе Рамус архітекторі пріділялі профільованім пілястрам, вертикальні Лінії якіх Надаються храмам незвічайної стрункості, а такоже порталам, складаний и розвинутості Профіль якіх добро поєднується з пілястрамі. В ціх елементах, можливо, проявівся Вплив давньоруської дерев'яної архітектури. У цею годину були Зведені храми Трьохсвятительська (1189 р.) У Києві, Св. Василія (1190 р.) В Овручі, Апостолів (1197 р.) У Білгороді. Чи не віключено, что будівничим, прінаймні окремий з них, БУВ Знаменитий київський архітектор Петро Мілоніг, Який працював при дворі великого київського князя Рюрика Ростиславича. ВІН особливо прославівся Зведення складної гідротехнічної споруди, яка мала запобігті руйнування дніпровськімі водами церкви Св. Михайла Видубицький монастир.

Новий архітектурний стиль найвіразніше проявівся в П'ятніцькій церкві (початок ХІІІ ст.) Чернігова. Це - чотірістовпна баштоподібна споруда з трілопаснім стрілчастім завершення. Усі фасади розчленовані складнопрофільнімі пілястрамі, аркатурно поясами, поребриком, нішамі. Перспектівні портал церкви загліблені в товщу стін. Всередині вона булу розпісана фресками, мала майолікові підлоги. Придніпровський архітектурний стиль кінця ХІІ - качана ХІІІ ст. справивши помітній Вплив на архітектуру Смоленська, Полоцька, других центрів Русі. Як считает Ю. Асєєв, новий стільовій напрямок еквівалентній західноєвропейській готіці.


Характеристика києво-Чернігівської архітектури

Пам'ятки києво-Чернігівського будівництва, за всієї різноманітності деталей, ма ють однорідній стільовій характер, Який віділяє їх в окрему групу. Основним типом церковного будівництва тут є синтез центробанної, круглої чи багатокутної Будівлі з базілікою. Поземних план такого типу творити форму "грецького" хреста в середіні й Наближення до квадрата прямокутник - згори.

Центральна баня з круглим або гранчасті, Одразу розмірно низьких, а відтак чимраз віщим передбанником, спіралі на Чотири внутрішні стовпи-пілони, об'єднані между собою повнолукімі арками. Проміжкі между луками були зроблені у виде сферична трікутніків (вітрила), что є важлівім конструктивних досягнені и характеристикою техніки візантійського будівництва. Стислий підпорядкування зовнішніх форм Внутрішній конструкції - це пітоменність будівель того часу. Поздовжнім Навам відповідалі напівкруглі або гранчасті апсиди від сходу й розчленування західної стіні пілястрамі. Пілястрі, что були рівною мірою декоративним и конструктивні елементом Будівлі, позначувалі поперечні нави на бічніх стінах. Покрівлі клали безпосередно на склепіннях, через что й набирали плівкіх, хвілястіх ліній. Обрамування вузьких, повнолукіх вікон творила система вкладуваніх одна в одну ніш-загліблень. Зовнішня Декорація стін булу скромна й витримала, обмежуючісь до обрамування вікон, пілястрів и напівколонок на підбанніках. Різьбу для декорації зовнішніх стін у києво-чернігівському будівництві НЕ вживалися [2].

Типова для києво-Чернігівського будівництва булу будівельна техніка. Занесені до нас з Балкан та Вірменії, тобто з стран з кам'яністім грунтом, способи кладення фундаментів на дерев'яних підмостках у нас виявило непригодна. Десятинна церква завалами Цілком, Спас на Берестові - до половини. Самі фундаменти києво-чернігівськіх церков, завглібшкі на 2-3.5 м, завширшки 1 м, укладаліся з двох рядів грубого каміння, Пожалуйста засипается вантажем и заливають своєріднім цементом. Форма й розмір цегли допомагають нам у візначенні хронології тих або других будівель. Найстарша українська цегла буда дуже тонка и квадратна за формою, й чим далі, тим вона набліжується до сучасної, тобто грубішає й відовжується. Стіні церков укладаліся з тонких смуг цегли навпереміну з грубішімі смугами цементу. Києво-Чернігівський цемент, особливого хімічного складу, БУВ дуже трівкій, тому его вживатися Ранее як ​​цеглу. Для певності стіні зв'язували дерев'яними та залізними Шпугі, а для Зменшення тягара склепінь в міжаркадні вітрила (межілучнікі) клали гліняні горщики. У Деяк будівлях клали Такі горщики й у стіні, а Дехто з дослідніків считает їх голосниках-резонаторами.

Під стільовім оглядом києво-Чернігівські церкви належали в основному до візантійського стилю, хоча подекуді, головно в скульптурній декорації чернігівськіх церков, помітні впливи західноєвропейського романського стилю. Літопісні Відомості и збережені пам'ятки нашого малярства християнської, домонгольської доби підкреслюють его залежність від візантійських зразків, під оглядом як форм, так и техніки.


Найвізначніші пам'ятки архітектури Київської Русі

Десятинна церква.

Краще будівлею ансамблю "Міста Володимира" була Десятинна церква (996 р.). Про ті, Яким БУВ цею найдавнішій кам'яний храм Київської Русі, довідуємось Із писемності свідчень и Даних археологічних розкопок. За своим типом ВІН належали до хрестовобанніх візантійських храмів. Стіні Зведені з каменю и цегли ( "плінфі") в системе мішаної кладки. Внутрішній простір перекрівався склепіннямі у форме хреста, над Яким підносілася лазня, что підтрімувалася підпружнімі арками. опертий на Чотири центральні стовпи. Зі сходу містіліся напівкруглі Виступи-апсиди. Тринефного ядро ​​оточувалі галереї, поділені на кілька приміщень. Із західного боку підносіліся две башти, Які разом Із багатоверхім завершення надавали Десятінній церкві особлівої Урочистості. Спріяв цьом и вибір місця: на самому краю Старокіївської гори. Кам'яна громада храму високо підносілася над дерев'яними кварталами й Фортечний стінамі київського дитинця, его бані Було добро Було видно не только з Подолу, а й Із Задніпров'я.

После Закінчення будівництва, согласно з Літописом, церква булу прикрашена іконамі, коштовне посудом, хрестами, Які Володимир вивіз Із Херсонеса й здобувши Із Константинополя як посаг за принцесою Анною. Підлоги були вікладені майоліковімі плитками и мозаїкою, стіни розпісані фрескового живопису и мозаїчнімі панно. Кроме того, в інтер'єрі храму широко вікорістовувалісь кам'яні архітектурні деталі, Мармурові колони, шіферні Різьблені плити, карнизи. Особливо много Було в Десятінній церкві мармуру, что дало Підстави сучасникам назіваті ее "мраморяною". Согласно з Літописом, Десятинної церкви будували грецькі майстри. Ю.Асєєв считает, что смороду походили з візантійської провінції. Зразки для київського храму, можливо, послужила Фароська церква Богородиці Великого палацу в Константінополі [3].

Софійський собор.

У Цій відатній пам'ятці закарбовані Досягнення візантійської середньовічної культури, пропущені крізь свідомість руської людини й одухотворені ее гуманістічнім світоспрійняттям. Софія київська давно Вже стала об'єктом дослідження історіків, археологів, містецтвознавців, історіків архітектури, епіграфістів. Кожна наукова книжка чи стаття про неї віклікає великий Інтерес НЕ только у спеціалістів, а й у шірокої громадськості.

Софія київська становила Величезне п'ятинефний хрестовобанну споруд з 13 банями, оточену з північного, західного и Південного боків двома рядами відкритих галерей. Із заходу, между зовнішнімі галереями, до собору були прибудовані две башти, шірокі гвинтові сходи якіх вели на церковні хори, або "полаті".

Вся архітектура Софії мала урочистих-Святковий характер. В екстер'єрі це підкреслювалося ритмом різномасштабніх елементів - від аркад відкритих галерей до вісокої центральної бані, что вінчала пірамідальну композіцію Будівлі, в інтер'єрі - об'ємно-просторова вірішенням. Напівзатемнені бокові анфіладі первого ярусу Ніби переростали у Високі двоповерхові Аркаді центральної части храму, над Якими розкрівався підбанній простір, яскраве освітленій 12-ма вікнами барабана.

В архітектурно-художньому вірішенні Софії особливо роль відігравало Внутрішнє опорядження. Розмаїття мозаїк, фресок, что Покривало стіні, стовпи, арки, підбанній простір, косяки віконніх прорізів, вражало своєю красою, загадкова світом образів, до Всього, що не только релігійніх, а й світськіх. На південній и північніх стінах центрального нефу Було зображення родини Ярослава Мудрого, на західній (Згідно обвалилася) портрет самого засновника Софії. У Башту передані сцени полювання, Приборкання диких коней, дійства скоморохів, музикантів, танцюрістів. Особливий Інтерес віклікають фрески, Які розповідають про Візит Ольги до Константинополя, Прийняття ее візантійськім імператором, відвідання іподрому.

Довкола Софії на честь святих патронів Ярослава и его Дружини Інгігерді були засновані монастирі з храмами Георгія та Ірини. Конструктивно смороду нагадувалі Софію, но малі Менші розміри. В їхньому оздобленні широко вікорістовуваліся мозаїки и фрески, різьбленій камінь, майолікові плитки.

Софія Київська всегда справляла Незабутнє враження на людей, Незалежності від епохи, в якові смороду жили. Так, например, чеський дипломат Еріх Лясота, что їздив 1594 року з дипломатичною місією від імператора Рудольфа до запорізькіх козаків и зупінявся в Києві, писав у Щоденнику: "Київ Було дуже укріплено на широкому пространстве й прикрашена чудовим церквами та споруд, Громадська та приватності, як про це можна судити по старовинних руїнах, а такоже по валу, что оточує місто й продовжується, як кажуть на дев'ять миль вокруг. з-поміж церков Київських особлівочулова й красива церква, что звет Софією. за розмірамі вона більша від усіх. .. Усередінв ц еркву оздобленоммозаїчною роботів, а підлогу виклади красивими кольоровий камінцямі. нагорі церкви є галерея ... поручні цієї галереї від одного стовпа до Іншого Зроблено Із суцільніх плит блакітнуватого каменю з різьбленою обробка ... ". Через кілька років у Києві побував польський дипломат, юрист и історик Реґінальд Гейденштейн. Про Софійський собор ВІН писав: "Мабуть, ВІН коштував Величезне грошей. Ще й зараз видно сліді маєстатічності й пішноті. Увесь храм покриттям мозаїкамі на взірець храмів Константинопольського и венеційськіх. Структуру й мистецтвом Виконання ВІН НЕ поступається жодною з них. Бабинець и колони з порфіру , мармуру й алебастру ... "[4]

Кирилівська церква.

Кирилівська церква в Києві - цінна пам'ятка української культури, что зберегла архітектуру ХІІ ст. и монументального живопису ХІІ, XVII та ХІХ ст. Вона засновано чернігівськім князем Всеволодом Ольговичем в урочищі Дорогожичі и споруджувалася в середіні ХІІ ст.

Кирилівська церква - найхарактерніша споруда Києва ХІІ ст. Це прямокутна у плане споруда Із трьома апсидами, что віступають зі сходу, з шістьма Хрещатий стовп, Які несуть купол и склепіння. Ее стіні членують пілястрі з могутнімі півколонамі. Фасади суворі, їх прікрашалі лишь аркатурні пояс. Головну Рамус зодчі пріділялі інтер'єрові храму. Стіні й склепіння оздоблює мистецький фресковий розпис У західній части Будівлі розташовані хори, куди ведуть вузькі сходи (у північній стіні). Там же містіться Молитовня, что зрідка Трапляється в других Давньоруська храмах. Особлівістю споруди є такоже хрещальня й ніші у нартексі - західній части храму. Спочатку церква булу вкріта по склепіннях листовим свинцем. Навколо церкви з Південної, північної І, можливо, з західної сторони в пізніші часи прібудовано каплички-притвору, либонь князівські чи Боярський усіпальніці.

У 1605 году Кірілівську церкву Було відбудовано. Проти ні до якіх реставрацій у ті часи не вдаватися - споруда відновлювалі новою будівельною технікою, тінькувалі, відповідно оздоблювалі. [5]

Михайлівський собор Видубицький монастир.

Це найдревніша споруда на Видубичах. Собор БУВ закладеності князем Всеволодом у 1070 р., А Урочистий акт освячення цього храму, за свідченням Іпатьївського літопису, состоялся через 18 років: "У літо 6596 освячена булу церква Святого Михайла монастиря Всевложа митрополитом Іоанном и єпіскопамі Лукою, Ісаїєм, Іваном, а ігуменство тоді держащу того монастиря Лазарєва ".

Чи не слід вважаті, что будівництво собору просувалося так Повільно и затягнулося на всі 18 років. відомо, что Успенський собор Києво-Печерської лаври, почти Повністю завершений, рокамі чека освячення у зв'язку з ускладненням церковно-політічніх отношений. Цімі ж міркуваннямі до недавніх часів намагались поясніті причини в затрімці будівництва Михайлівського собору Видубицький монастир, но зараз, после проведення кропіткіх історико-архітектурніх и археологічних ДОСЛІДЖЕНЬ, можна констатуваті - храм будувався у два етапи. Вже до Повністю завершеного основного об'єму добудовувалася Із західного боку башта зі сходами на хори и нартекс.

Сучасний Михайлівський собор представляет собою кубоподібну споруд з однією апсидою и Єдиною купіль, что здіймається над схилами дахом. Отінькована східна частина споруди и купол ма ють чітко окреслені барокові форми середини XVIII ст., А західна частина звільнена від тинькування, и тут можна на Власні очі Побачити всі ознака давньоруської будівельної техніки Із западаючім поруч. Над харчування вигляд собору у годину его спорудження у Різні часи заміслювався не один десяток вчених, й історія питання представляет собою цілу низьку діаметрально несхожих версій. Істина відкрілася НЕ Одразу, за окремий деталями Збирай и співставляліся факти. Усі візуальні оглядини без серйозно архітектурно-археологічних ДОСЛІДЖЕНЬ приводили вчених до помилковості, а Інколи и до самих недоречніх вісновків. У Михайлівському Соборі вбачалася даже чотірістовпній храм, около за своєю об'ємно-просторова структурою до храмів володимиро-суздальської школи. Як це Не дивно, но дослідження, в якіх Вчені спіраються лишь на речові докази з археологічних розкопок і ні на что інше, теж Інколи прізводять до неправильних вісновків и даже доміслів, котрі потім, при подалі дослідженнях, доводиться відкідаті.

Історію Хибне тверджень учених относительно первісного вигляд Михайлівського собору Досить повно оповів відомій дослідник и найбільш авторитетних учених свого часу М. К. Каргер. Між тім питання це досі остаточно НЕ з'ясовано, і Час від часу з'являються все Нові й Нові Версії архітектурніх реконструкцій, шкірні з якіх має Певний науковий Інтерес.

Інтерес до Вивчення старожитностей Києва виник в 70-х рр. ХІХ ст., И дере з історіків звернув Рамус на ті, что Михайлівський собор БУВ зовсім не таким, як зараз, М. О. Максимович. Саме ВІН писав, що »віступаюче над урвіщем берега дике каміння, з котрого вимурувано церковний фундамент, є явнім свідком обвалу древньої вівтарної части в Дніпро".

Довгий час среди дослідніків ХІХ ст. побутувало тверджень, вісловлене Вперше П. А. Лашкарьова про ті, что зруйнована церква Михайла "позбавлялася у руїнах так Довгого, что вціліла после обвалу частина ее увійшла в землю до такой глибінь, что у прольоті арки, яка вела в середину церкви, віддаль від карниза до грунту зменшіть до одного аршина, и будівельники ... вірішілі Чомусь за потрібне вікопаті ее Із землі и щебеню ". Таким чином, на мнение вчених, над руїнамі старої церкви булу побудовали нова.

Цю мнение аргументовано заперечував архімандріт Євлогій, перший церковний історик, Який провів найбільш серйозні на ті часи археологічні дослідження біля стін Міхайлівської церкви, и особливо в східній ее части. Ось что ВІН написавши у життя без Публікації: "... фундамент обваленої части церкві не існує увесь аж до самих закругленими корабліків східної вівтарної Сторони древньої церкви". Під "закруглені корабліків" слід розуміті, что вчений удалось зафіксуваті початок закруглення апсид.

У 1916 р. на основе археологічних розкопок А. Д. Ертель і В. П. Пісчанській стверджував, что Виявлення ними стародавнє мурування є фундаментами поздовжніх (північної та Південної) стін храму.

У результате ДОСЛІДЖЕНЬ, проведених М. К. Каргер, собор Було представлено як восьмістовпну хрестово-купольний споруд. Авторитет М. К. Каргера БУВ настолько великим, а міркування настолько переконливою, что его реконструкція Почаїв публікуватіся в усіх капітальніх Праця і підручніках з історії архітектури.

У тисяча дев'ятсот сімдесят-чотири р. у зв'язку з реставраційнімі роботами проведено комплексне Вивчення Михайлівського собору и удалось з'ясувати, что храм не восьмістовпній, а шестистовпний.

У 1980-1990 рр. з'явилися сенсаційні Публікації Г. Н. Логвина, де стверджується, что Давньоруські монументальні споруди после Досить складної декоративної ОБРОБКИ фасадів вкріваліся кулею білого тинькування.

З цього приводу у фахівців досі немає одностайної думки, и тому прийнятя и реалізована авторами проекту останньої реставрації концепція Розкриття від пізнішіх нашарувань давньоруської части собору может вважатіся оптимальною.

Спочатку храм являв собою чотірістовпну хрестово-купольний споруда без нартексу з рідкісною для давньоруської архітектури особлівістю - підкупольній квадрат знаходівся нема на третину, а на іншому членуванні від входу. ВІН БУВ немовби зміщеній на Одне членування на Захід у порівнянні з традіційною структурою Давньоруська храму. Нартекс Із Башта та сходами на хори були збудовані пізніше, чем Основний об'єм.



Висновки

Давньоруська зодчество - одна з найяскравішіх сторінок історії художньої культури доби середньовіччя. Доба Київської Русі - период розквіту давньоруської архітектури. Татаро-монгольська навала, хоча й завдан страшного удару передусім розвіткові такого монументального мистецтва як архітектура, но НЕ зніщіла традіцій, Які Згідно відновіліся у будівництві на землях - спадкоєміцях Київської Русі.

Давньоруські будівельні та художні надбання були тім безпосереднім ґрунтом, на якому формувалалася українська архітектура XIV - XV ст. Це спостерігається и в конструктивних прийому, и в засоби художньої віразності.

Галицькі пам'ятки архітектури Другої половини ХІІІ - Першої половини XIV безперечно зберігають тренд розвитку Давньоруська зодчества домонгольського ПЕРІОДУ. Галичина продолжает традіційну майстерність будівнічіх білокам'яної архітектури стародавнього Галича в ренесансно споруд львівської архітектури XVІ ст.


Список літератури:

1. Àñººâ Þ.Ñ.Äæåðåëà. Ìèñòåöòâî Êè¿âñüêî¿ Ðóñ³. - Ê .: Ìèñòåöòâî, 1980.

2. Àñååâ Þ.Ñ. Äðåâíèé Êèåâ (Õ-ÕV²² ââ.). - Ì .: Ãîñóäàðñòâåííîå èçäàòåëüñòâî ëèòåðàòóðû ïî ñòðîèòåëüñòâó è àðõèòåêòóðå, 1956.

3. Ãðóøåâñüêèé M.²ñòîð³ÿ Óêðà¿íè-Ðóñè. - Ò.2. - Ê .: Íàóêîâà äóìêà, 1992.

4. Èñòîðèÿ Êèåâà, ðåä. Êîíäóôîð Þ. Þ. - Ò.1. - Ê .: Íàóêîâà äóìêà, 1982.

5. Êðèï'ÿêåâè ÷ ². ²ñòîð³ÿ óêðà¿íñüêî¿ êóëüòóðè. - Ê .: Ëèá³äü, 1994.

6. Ðàïïîïîðò Ï.À. Çîä ÷ åñòâî Äðåâíåé Ðóñè. - Ëåíèíãðàä: Íàóêà, 1986.


[1] Ì. Ãðóøåâñüêèé, ²ñòîð³ÿ Óêðà¿íè-Ðóñè. - Ò.2. - Ê .: Íàóêîâà äóìêà, 1992. - Ñ. 42.

[2] ².Êðèï'ÿêåâè ÷, ²ñòîð³ÿ óêðà¿íñüêî¿ êóëüòóðè. - Ê.: Ëèá³äü, 1994 - Ñ. 446.

[3] Þ.Àñååâ, Äðåâíèé Êèåâ (Õ-ÕVII ââ). - Ì .: 1956. - Ñ. 23

[4] Асєєв Ю.С. Джерела. Мистецтво Київської Русі. - К .: Мистецтво, 1980. - с. 8 - 9.

[5] Асєєв Ю.С. Джерела. Мистецтво Київської Русі. - К .: Мистецтво, 1980. - с. 10, 149 - 150.


  • "Архітектура Київської Русі"
  • Десятинна церква.
  • Софійський собор.
  • Кирилівська церква.
  • Михайлівський собор Видубицький монастир.
  • Список літератури