Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Борис Годунов і його час





Скачати 33.19 Kb.
Дата конвертації20.12.2018
Розмір33.19 Kb.
Типреферат

Реферат студентки Попової О.В.

Столичний гуманітарний інститут

Москва, 1996р

По смерті Івана Грозного вісімнадцять років доля російської держави та народу була пов'язана з особистістю Бориса Годунова. Рід цієї людини відбувався від татарського мурзи Подружжя, що прийняв в XIV в. в Орді хрещення від митрополита Петра і оселився на Русі під ім'ям Захарія. Пам'ятником благочестя цього новохрещених татарина був побудований ним поблизу Костроми Іпатський монастир, зробився фамільної святинею його нащадків; вони постачали цей монастир приношеннями і погребались в ньому. Онук Захарії Іван Годун був прабатьком тієї лінії роду мурзи чоти, яка від клички Годун отримала назву Годунова. Потомство Годуна розділилося. Годунова володіли вотчинами, але не грали важливої ​​ролі в російській історії до тих пір, поки один з правнуків першого Годунова не заслужив честі стати тестем царевича Федора Івановича. Тоді при дворі царя Івана з'явився близькою людиною брат Федорової дружини Борис, одружений на дочці царського улюбленця Малюти Скуратова. Цар полюбив його. Піднесення осіб та пологів через спорідненість з царицями було явищем звичайним в московській історії, але таке піднесення було часто не міцно. Родичі Іванових чоловік гинули на нарівні з іншими жертвами його кровожерливості. Сам Борис по своїй близькості до царя наражався на небезпеку; розповідають, що цар сильно побив його своїм жезлом, коли Борис заступався за вбитого батьком царевича Івана. Але цар Іван сам оплакував свого сина і тоді став ще більш, ніж раніше, надавати Борису прихильність за сміливість, що коштувала, втім, останнім декількох місяців хвороби. Під кінець свого життя, однак, цар Іван під впливом інших улюбленців почав на Годунова коситься, і, можливо, Борису довелося б погано, якби Іван не помер.

Зі смертю Івана Борис опинився в такому становищі, в якому ні ще в Московській державі жоден підданий. Царем робився недоумкуватий Федір, який ні в якому разі не міг правити сам з мав на ділі передати свою владу тому з близьких, хто виявиться всіх здібніші і хитріше. Таким в придворному колі тодішнього часу був Борис. Йому було при смерті царя 32 року від роду; красивий собою, він відрізнявся чудовим даром слова, був розумний, розважливий, але в високого ступеня себялюбив. Вся діяльність його хилилася до власних інтересів, до свого збагачення, до посилення своєї влади, до підвищення свого роду. Він умів вичікувати, користувався зручними хвилинами, залишатися в тіні або висуватися вперед, коли вважав доречним те чи інше, надягати на себе личину благочестя і всяких чеснот, показувати доброту і милосердя, а де потрібно - строгість і суворість. Постійно розважливий, ніколи не піддавався він поривам захоплення і діяв завжди обдумано. Ця людина, як завжди буває з подібними людьми, готовий був робити добро, якщо воно не заважало його особистим видам, а, навпаки, сприяло їм, але він навіть не зупинявся ні перед яким злом і злочином, якщо знаходив його потрібним для своїх особистих вигод , особливо навіть тоді, коли йому доводилося рятувати самого себе. Нічого творчого в його природі не було. Він не здатний був стати ні провідником якої-небудь ідеї, ні ватажком суспільства за новими шляхами: егоїстичні натури найменше годяться для цього.

В якості державного правителя він не міг бути далекозорим, розумів тільки найближчі обставини і міг ними користуватися для найближчих і переважно своєкорисливих цілей. Відсутність освіти звужувало ще більш коло його поглядів, хоча здоровий глузд давав йому, однак, можливість розуміти користь знайомства з Заходом для цілей своєї влади. Всього хорошого, на що був здатний його розум, заважали, його вузьке себелюбство і надзвичайна брехливість, проникає все його єство, що відображала в усіх його вчинках. Ця остання якість, втім, стало знаменною рисою тогочасних московських людей. Насіння цього пуття існували здавна, але не були в величезному розмірі виховані і розвинені епохою царювання Грозного, який сам був уособлена брехня. Створивши опричнину, Іван озброїв російських людей проти інших, вказав їм шлях шукати милостей або порятунку в загибелі своїх ближніх, стратами за явно вигадані злочини привчив до помилкових доносів і, здійснюючи для однієї потіхи нелюдські злочини, виховав в навколишньому його середовищі бездушність і жорстокість. Зникла повага до правди і моральності після того, як цар, який, по народному ідеалу, повинен бути охоронцем того і іншого, влаштовував на увазі своїх підданих такі видовища, як цькування невинних людей ведмедями або всенародні катування оголених дівчат, і в той же час дотримувався строгі правила чернечого благочестя. У хвилини власної небезпеки кожна людина, природно, думає про себе; але коли такі хвилини для російських тривали цілі тисячоліття, зрозуміло, що повинно було вирости покоління своєкорисливих і жорстокосердих себелюба, у яких всі помисли, все прагнення хилилися тільки до власної охорони, - покоління, для якого при зовнішньому дотриманні звичайних форм благочестя, законності і моральності не залишалося жодної внутрішньої правди. Хто був розумнішими за інших, той і повинен був стати зразком брехливості; то була епоха, коли розум, закутий виключно в вузькі рамки своєкорисливих міркувань, властивих всім сучасним життєвому середовищі, міг проявити свою діяльність тільки в мистецтві шляхом обману досягати особистих цілей. Важкі хвороби людських суспільств, подібно фізичним хворобам, виліковує нескоро, особливо коли подальші умови життя сприяють не припинення, а продовження хворобливого стану; тільки цим пояснюється ті жахливі явища Смутного часу, які, можна сказати, були виступом назовні зіпсованих соків, що накопичилися в страшну епоху Іванових мучительства.

Чудово, що брехливість, складова межу століття, відбилася сильно і в сучасних російських джерелах тієї епохи до того, що, керуючись ним, легко можна впасти в оману і неправильні висновки; на щастя, явні протиріччя не збігаються і невідповідності, в які вони впадають, викривають їх в невірності.

Неміцність престолонаслідування відчувалася народом. Російські знали, що з двох синів Івана старший був не здатний до самобутнього царювання, а менший був ще немовля; кого б з них не проголосили царем - все одно на ділі влада повинна була б знаходитися в інших, а не в царських руках. Ця думка охопила московський народ, як тільки рознеслася по столиці звістку, що цар Іван помер. Зробилося хвилювання. Богдан Бєльський, якому Іван доручав Димитрія в опіку, був негласним винуватцем цього хвилювання на користь Димитрія. Як воно відбувалося, не знаємо, але скінчилося на той раз тим, що бояри в ніч після смерті царя Івана наказали відправити малолітнього Дмитра з матір'ю і її родичів Нагих в Углич; разом з їх відсиланням схоплено було кілька осіб, яким покійний государ перед своєю кончиною надавав милості; деяких розіслали по різних містах в ув'язнення, інших замкнули в тюрму, відібрали у них маєтки і вотчини, розорили їх будинку. Їхні імена невідомі, але ці люди були, ймовірно, прихильники Димитрія, хто вчинив замах проголосити його царем. Вся влада перебувала тоді в руках дядька Федора Івановича - Микити Романова, шурина - Бориса Годунова і двох князів - Івана Мстиславського і Петра Шуйського. Перші два, природно стояли за Федора як його близькі свояки; два останніх також не знаходили для себе вигідним пристати на бік Дмитра, так як в той час, в разі успіху, панували б не вони, а Голі та Богдан Бєльський. На самого Богдана Бєльського в той час не наважувалися накласти рук. Бути може, він спритно вмів залишитися осторонь під час розправи, хоча раніше заправляв справою, за яке інші відповідали. Але минуло кілька днів і Богдан був схоплений і засланий в Нижній Новгород. Це сталося після смути, про яку збереглися суперечливі звістки. Іноземці кажуть, що між Бєльським і боярами відбулося відкрите усобиці: Бєльський зі своїми прихильниками був обложений в Кремлі і змушений був здатися. Одне російське звістка показує, що народ, уявивши, ніби Бєльський хоче винищити царя і бояр, кинувся в Кремль, зі зброєю навіть хотів гарматними пострілами зруйнувати замкнені Фролівська ворота, але бояри вийшли до бунтівників і запевнили, що цар і бояри всі цілі і нікому немає справи небезпеки, а потім заслали Бєльського як би на догоду народу; інша звістка оповідає, що самі бояри посварилися між собою, захвилювався народ і Бєльському загрожувала смерть, але Годунов за нього заступився. Як би там не було, вірно лише те, що в Москві незабаром після поховання Грозного відбувалося міжусобиці, тоді був поставлений до вирішення питання, кому царювати - недоумкуватому Федору або малолітнього Димитрія, і сторона Димитрія на цей раз знову програла. За Бельским заслані були інші. Але питання ще не наважувався; хвилювання не вщухло, і бояри поклали скликати земських людей в Думу для того, щоб ця Дума затвердила Федора на престолі.

Дума, що відбулася, як здається з служивих людей, зібралася 4 травня 1584 року і визнала царем Федора Івановича. Російські люди, як виражалися в той час, молили його сльозами сісти на Московську державу. Хід цієї думи нам не відомий. Але свято Вознесіння новий цар вінчався царським вінцем.

Царював Федір але він не міг панувати; панувати могли за нього інші.

Цар Федір Іванович був чоловік невеликого зросту, опухлий, з блідим обличчям, болючий; він ходив нетвердими кроками постійно посміхався. Коли польський посланник Сапега представився йому, Федір, одягнений в плаща, з короною на голові, сидів на підвищенні і з посмішкою милувався своїм скіпетром державним яблуком, а коли промовив кілька слів тихим і переривчастим голосом, то Сапега зробив висновок: "Хоча про нього говорять, що у нього розуму трохи, але я побачив, як з власного спостереження, так і зі слів інших, що його зовсім немає. "Звістка про це скоро дійшла до сусідів; в Польщі сподівалися, що при такому государі в Московській державі почнеться безурядицей, відкриються міжусобиці і держава прийде в занепад.

Очікування це, ймовірно, збулося б скоро. Годунов відвернув його або принаймні відстрочив.

Негайно після вінчання на царство Федора Борис постарався можливо найкращим способом влаштувати свій матеріальний стан. Коли, за звичаєм, новий цар після вінчання розсипав своє милості вельможам, Борис отримав всю Важской область, яка приносила великі доходи з поташу; збувається англійцям; крім того, отримав він на берегах Москви-ріки вгору на тридцять, а вниз на сорок верст, з гаями і пасіка, доходи з Рязані, Твері, з Сіверської землі, Торжка з з усіх московських земель лазень і купалень; все це з доходами, які отримуються з його родових вотчин, давало Борису величезну суму щорічного доходу в 93700 руб., а володіння його були так багатолюдні, що він міг виставити до 100000 озброєних людей. До сих пір він носив сан конюшого; тепер він отримав найменування ближнього государева боярина і титул намісника царств Казанського й Астраханського.

Цар Федір перебував під впливом своєї дружини, а Борис був постійно дружний з нею, а тому стояв ближче до стояв ближче до нею, а тому стояв ближче всіх до царя, і ніхто не в силах був відтіснити його. Єдиним небезпечним суперником міг бути дядько царя Микита Романов, але цей старий в той же рік був вражений паралічем і хоча жив до квітня 1586 року, але вже не брав участі в справах. З двох, що залишилися співправителів Бориса Мстиславській була людина обмежений і міг грати роль тільки по навчанню інших завдяки своїй знатності; більше небезпеки представляв для Бориса князь Іван Петрович Шуйський; у нього була сильна партія не тільки між знатними людьми, а й між московськими купцями. Князь Іван Шуйський мав підтримку в митрополита Діонісії.

Півтора року Борис уживався зі своїми товаришами, але вже захопив в свої руки управління всіма справами, так що і іноземці зверталися повз цих товаришів до нього як до єдиного правителя держави.У цей час Борис Годунов почав улюблену справу - будівництво міст, чим відрізнявся в усі продовження свого життя, справедливо усвідомлюючи користь цього заходу держави. Таким чином, для приборкання черемисов Борис наказав будувати на берегах Цивільськ, Уржум, Царьов-Санчурск, а нижче за течією Волги - Саранськ, Переволоку, Царицин. Астрахань була обведена муром. На півночі в 1584 році побудований Архангельськ, зробився одразу ж найважливішим торговим пунктом. У самій Москві в 1586 році побудована була Білогородська стіна. На півдні в 1586 році побудовані були Лівни, відновлено Курськ і Воронеж. Від міста до міста влаштовувалися станиці для поселення на привільних, але порожніх місцях.

Борис був милостивий до тих, які були з ним заодно, і в той час особливо наблизив до себе двох братів дяків, Щелкалова, з яких Андрій був посольським, а Василь - розрядним дяком. Але Борис не допускав довгий час проживати спокійно тим, в яких бачив собі суперників і недоброзичливців. Борис ім'ям царя наказав заслати Мстиславського в Національний Києво-Печерський монастир і постригти.

Розправившись з Мстиславским, Годунов дочекався випадку розправитися з Шуйський. Їм були передані багато з московських торгових людей; чекаючи від Годунова чогось ворожого до Шуйський, вони заздалегідь кричали, що поб'ють Годунова камінням, якщо він зачепить кого небудь з цього роду. Митрополит Діонісій намагався було примирити і здружити між собою Годунова і Івана Петровича Шуйського; він запросив і того і іншого до себе. Вони зовнішньо помирилися. Через деякий час холопи ШуйсьКих Федір Старов з товаришами подали донос, ніби існує змова проти государя, яким керують князі Шуйские. Літописці кажуть, що сам Борис підучив донощиків; в цьому випадку він діяв за прикладом царя Івана, який не раз користувався такими ж помилковими доносами, щоб надати личину справедливості своїм вбивств. За доносом Старова взяли під варту князів Івана Петровича і Андрія Івановича ШуйсьКих, князя Василя Скопина-Шуйського, різних їх друзів, князів Івана Петровича і Андрія Івановича ШуйсьКих спочатку поговорили тільки видалити в їх вотчини, але коли вони туди приїхали, то їх схопили, відвезли одного на Білоозеро, іншого в Каргополь і задушили.

З цього часу Борис зробився цілком єдиним і самовладним правителем в Московській державі. На майбутнє час турбували уяву Бориса нащадки царської лінії - царевич Димитрій і Марія, вдова короля Магнуса (дочка Володимира Андрійовича) з малолітньою дочкою Євфимія. Він доручив англійської купцеві Горсею умовити Марію Володимирівну переїхати з дочкою в Москву з Риги. Королева з дочкою втекла з Риги і прибула в Москву на поштових конях. Спочатку Борис прийняв її, як обіцяв наділив вотчинами, грошима, а через деякий час ім'ям царя її розлучили з дочкою, відвезли і постригли в П'ятницькому монастирі поблизу Трійці. 1589 року маленьку дочку її поховали у Трійці з почестями, як королеву. Борис наказав таємно умертвити її.

У грудні 1586 помер Стефан Баторій. У наступному році в Польщі почалося звичайне обрання нового короля, в якому важливе участь взяло Московська держава. Борис побачив можливість посадити на польсько-литовський престол Федора, згідно давнього бажанням литовських панів з'єднатися з Московською державою за допомогою зведення на свій престол московського государя. Борис ймовірно розраховував, що прихильність до нього Польщі і Литви стане в нагоді згодом, і тому-то при вінчанні Федора.

У Польщі в той час утворилися три партії: одна, під проводом Зборовських, хотіла вибрати австрійського принца Максиміліана. Інша, на чолі якої був канцлер і гетьман Замойський, схилялася до обрання шведського королевича Сигізмунда, сина короля Іоанна і польської принцеси Катерини. Третя, що складалася переважно з литовських панів, хотіла московського государя. Посли вирушили до Польщі і повезли сорок вісім листів до різних панам з самими втішними пропозиціями. Російський цар обіцяв захищати польсько-литовські володіння московськими силами, будувати на свій рахунок фортеці, відвоювати у шведів і віддати Речі Посполитої Естонію, надати вільну торгівлю польсько-литовським людям в Московській державі, а головне, він обіцяв не заступати зовсім в королівські доходи і все віддати панам в управління

Пропозиції були дійсно спокусливі.

Головна перешкода до вибору Федора полягало в грошовому питанні. Пани казали їм, потрібні гроші, щоб підкріпити царську сторону на сеймі. Послам ніде було дістати грошей. Тоді на сеймі одна польська партія вибрала Максиміліана, інша - Сигізмунда. Литовці не приставав ні до тієї, ні до іншої і ще раз намагалися зійти з московськими послами. Чи захоче государ взяти одну Литву, якщо поляки не погодяться на його обрання?

Борис, дізнавшись про те від послів, відправив панам литовським дари на 20000 рублів, обіцяючи дати ще грошима 70000. Але вже було пізно: поляки встигли зійтися з литовцями і схилити їх на бік Сигізмунда. Обрання скінчилося на користь Сигізмунда. Максиміліан намагався було добувати польську корону зброєю, але був розбитий Замойський, узятий в полон і випущений під умовою відмови від будь-яких претензій. на польський престол.

Таким чином, в Польщі сіл на престол государ, якого особливо не бажали в Москві: син шведського короля, з яким Московська держава знаходилося не в доброзичливих відносинах. Політика Бориса, проте, була войовнича; він думав досягти політичних цілей хитрістю і хотів перебувати, наскільки можливо, в мирі з усіма сусідами. З Швецією існувало ще колишнє перемир'я, продовжене на чотири роки в 1585 році. У відносинах в Криму Москві допомагали міжусобиці, що виникли в цій країні.

Борис після сходження Федора на престол відправляв посольство до Туреччини з висловленням свого миролюбності. Там прийняли московського посла хоча миролюбно, але досить гордовито. На південному сході в 1586 році кахетинський цар Олександр віддався в підданство московському государю.

Борису потрібно було піднімати духовенство, щоб при всякій потребі спиратися на нього і знаходити в ньому могутню підтримку. Для істинної користі російської церкви в той час потрібні були титули, які не зовнішній блиск, а утворений блиск, а освічені й моральні пастирі; патріаршество, як показали наслідки, нашкодили, ставило перешкоду внутрішніх перетворень як в церкві, так і в свій час було знищено як одна з ознак, найбільш перешкоджають культурному руху російського суспільства.

Як не старався Годунов уникати будь-якої війни з сусідами, але в 1590 році, після закінчення перемир'я зі Швецією, змушений був почати неприязні дії. Шведи утримували відняту при Грозному частина Вотской пятіни і не хотіли повертати її, хоча Борис і пропонував за неї гроші. У січні 1590 року почалася війна. Самого государя взяли в похід. Шведи діяли погано, не більше як через місяць самі запропонували перемир'я на рік і поступилися царю Ям, Копор'є і Іван-город. Російським цього було недостатньо. Вони хотіли також повернути Нарву і Корелу, але напад їх до Нарви був невдалий, і обережний Борис, побоявшись піддаватися небезпекам, поспішив взяти те, що давалося. З тих пір кілька років з'їжджалися між собою російські та шведські уповноважені, не могли зійтися, починалися знову військові дії але незначні; потім знову з'їжджалися посли тлумачити про примирення і тільки вже в 1595 році уклали мир. Шведи ділків російським Корелу, а російські відмовилися від Нарви і від усіх претензій на Естонію.

Тим часом Димитрій ріс в почесному вигнанні в Угличі і представляв в майбутньому велику небезпеку для Бориса. Федір був бездітний, слабке здоров'я і в разі його смерті царевич Димитрій був би проголошений його наступником на престолі. Борису, природно загрожувала смерть. У 1591 році Годунов відправив у Углич наглядати над земськими справами і над домашнім побутом цариці Марії своїх довірених людей: дяка Михайла Битяговского з сином Данилом і племінником Качаловим.

15 травня 1591 року в полудень паламар соборної Углицький церкви вдарив на сполох. Народ збігся з усіх боків у двір цариці і побачив царевича мертвого з перерізаним горлом. Народ вбив Михайла і Данила Бітяговскій і Микиту Качалова. Умертвили ще кілька людей за підозрою в згоді з убивцями.

Сповістили в Москву. Свідків вбивствами не було. Злочинців - теж.

Слідство вироблено було самим безсовісним чином. Виходило, ніби царевич зарізався сам. Огляду тіла не робили; людей, які вбили Бітягского з товаришами, які не допитали. Показання, зняті з різних осіб свідчили одне, що царевич зарізався в припадку падучої хвороби. Тіло царевича було віддане землі в Углицький церкви св. Спаса.

Уряд оголосив і наказувало народу вірити, що смерть царевича сталася від самогубства, але в народі збереглося переконання, що в царевич був зарізаний за таємним наказом Бориса.

Незабаром після смерті царевича, 23 травня, на свято Трійці, під час відсутності царя, який поїхав в Сергиевмонастир, спалахнув в Москві пожежа, який звернув на попіл значну частину Білого міста. Борис негайно почав роздавати посібник Погорілого і на власний рахунок відбудовувати вулиці. Незважаючи на таку щедрість, в народі ходили чутки, що пожежа був проведений людьми Годунова, за його наказом для того, щоб відвернути увагу від столиці від скоєного вбивства.

Менш ніж через два місяці столиця випробувала нову тривогу. Кримський хан Казі-Герей довго обманював Москву, запевняв, що буде посилати татар на Литву, а на Москву не пошле, і раптом несподівано кинувся з величезною силою в російські межі. Тоді очікували розриву зі Швецією і зосереджували військові сили на півночі. Хан так скоро опинився на Оці, що російські думали тільки про захист столиці. Обережний Борис не взяв на себе головного начальства над військом, оборонятися Москву, а доручив його князю Федору Мстиславська, сам же зайняв після нього друге місце. Татари побилися з російськими і втратили кілька мурз. Годунов наказав без угаву палити з гармат, а росіяни бранці сказали хану, що в Москві стріляють від радості, тому що туди прийшли нові сили з Новгорода та інших місць і готові на інший день вранці вдарити на хана. Хан негайно втік з усіма своїми силами. Вся честь перемога повинна була підписуватися Борису: про це велено було розповідати і в чужих землях. На згадку порятунку Москви був закладений монастир, названий Донським. У наступному 1592 році у царя Федора народилася дочка Феодосія. Борис показував вид радості, але ніхто не вірив його щирості, через кілька місяців маленька царівна померла.

Борис робив свою справу і набував собі всіма заходами прихильників. Він заручився розташуванням духовенства.

І ось Борис видав закон, що знищував Юріїв день - право переходу селян з землі одного власника на землю іншого. Цим законом Борис до надзвичайності догоджав всій масі незнатних землевласників, зобов'язаних службою і постійно потребували робочих руках для досягнення коштів добробуту і для справності на службі. До цього мало таку обставину. З відкриттям Сибіру, ​​з заняттям земель на півдні Московської держави було рух народу на новосілля. Порожніли цілі волості і посади. Захід цей не до душі була простому народу, і з цього часу замість законно переходили від власника до власника селян з'явилися швидкі, і число їх посилювалося з кожним роком. Власники переслідували їх, шукали на них суду, заводили тяжби, вимагали повернення селян; а ті з селян, які були поудалее бігли в козаки або множили за собою розбійницькі зграї. Сам Борис, намагаючись утримати народонаселення в середині держави, потребував, однак і в розширенні його на околицях. Нашестя кримського хана переконувало його в необхідності множити число міст на півдні і населяти ратними людьми. Таким чином, в кінці 1593 Борис побудував селян вниз по річці Осколу - Білгород, Оскол, Валуйки.

Будь-яке суспільне лихо і всякі суспільні підприємство давали Борису привід показувати свою дбайливість про долю народу.У Москві в 1585 році сталася пожежа в Китай-місті, і сам Борис сприяв швидкому відновленню згорілих дворів; слідом потім відкрилося замах запалити Москву, і Борис, до задоволення народу, передав страти винних. Відбувалися пожежі і в інших містах-й там Борис подавав допомогу Погорілого. У деяких місцях були неврожаї - Борис посилав туди хлібні запаси. Відвідало Русь також нерідке в її історії лихо - заразливі хвороби, сильно спустошували тоді Псков, - Борис засновував застави, щоб не дати їм поширитися в інших областях. В 1596 задумав Борис будувати кам'яні стіни в Смоленську і влаштував роботи наймом.

Борис в 1597 році підтвердив закон про прикріплення селян до землі, встановив, щоб все, що втекли з маєтків і вотчин протягом попередніх п'яти років, були отисківаеми і поверненні до покори поміщикам і вотчинникам.

Цар Федір помер 7 січня 1598 року на сорок першому році свого життя.

Борис оголосив, що померлий цар передав державу свою цариці Ірині і доручив "будувати свою душу" патріарху Іову і з ним швагра своєму Борису і двоюрідному брату Федору Микитовичу Романову-Юр'єву.

Це була нечувана новина: ніколи ще жінка не царювала самобутньо, не будучи опікункою дітей; притому дружина після чоловіка не могла бути наступницею ні за яким правом. Через дев'ять днів Ірина постриглася в Новодівичому монастирі. Тоді зібралися бояри і постановили, що правління залишається в руках бояр. Скликали народ цілувати хрест Боярської Думі, але скликана натовп складалася в більшості з доброзичливців Бориса. Вони закричали, щоб царем був Борис.

Іов негайно скористався цим і став говорити, що слід йти просити Бориса прийняти царство.

Всі вирушили в Новодівочий монастир, де знаходився Борис із сестрою, яка вже прийняла ім'я черниці Олександри. Борис показував, ніби весь поринув у богомисліе.

Патріарх спочатку просив колишню царицю благословити на царство брата свого, потім звернувся до Бориса і говорив:

"Будь нам милосердним государем, царем і великим князем, не дай в попрання православної віри в розкрадання християн православних". Але Борис відмовлявся.

Тоді патріарх сказав народу, що треба почекати закінчення сорокоуста: Борис Федорович зі своїм звичайним благочестям весь віддався молитві за свого благодійника, царя Федора Івановича, а тим часом треба скликати земської собор з людей всякого чину; коли всією землею почнуть його просити - він не наважиться противитися.

17 лютого в перший раз зібралися виборні люди в Кремлі. Патріарх, запитавши їх, кому бути на державі царем, не дочекався від них відповіді, не допустив їх міркувати, ні сперечатися, а сказав, що у всіх православних християн, які були в Москві перш, одна думка: молити Бориса Федоровича, щоб він був на царстві і не хотів іншого государя. Прихильники Бориса стали негайно вихваляти його, а патріарх потім оголосив: хто захоче шукати іншого государя, крім Бориса Федоровича, того додадуть прокляття і віддадуть на кару градської суду.

Після такої заяви ніхто не посмів і заїкнутися проти волі патріарха.

Під Вівторок 21 лютого задзвонили у всіх московських церквах, і народ слідом за патріархом величезним натовпом рушив до Новодівичого монастиря. Борис вийшов назустріч чудотворної ікони і вклонився до землі. "Не ми цей подвиг створили, - говорив патріарх, - а Пречиста Богородиця з предвічним Немовлям і святими чудотворця полюбила тебе зволила прийти нагадати тобі волю Сина свого, Бога нашого; повинною Його святій волі, чи не наведи на себе своїм непослухом гніву Божого ".

Борис пішов до сестри в келію.

"Це Божа справа, а не людське, - сказала Олександра, - як буде воля Божа, так і твори".

Патріарх благословив Бориса, сестру і дружину його, потім вийшов до народу і проголосив: "Борис Федорович нас завітав: хоче бути на великому російському царстві". "Слава Богу", - кричали всі, а пристави штовхали людей, щоб ті кричали голосніше і веселіше.

Борис розрахував, що потрібно на перших порах розташувати до себе народ, привчити любити себе і коритися собі. З цією метою він звільнив весь сільський народ від податей на один рік. Борис переслідував бесчинное пияцтво. Ті, хто сидів у в'язницях отримували свободу, опальним колишнього царювання давалося прощення; вдови, сироти, які потребують отримували від щедрот царя вспоможение. Борис невпинно годував і одягав незаможних. Страт не було. Всі благі прагнення Бориса хилилися тільки до однієї мети: утвердитися на престолі. Тільки духовенство і служиві люди були дійсно за Бориса; народ не любив його.

Але минули пільгові роки, відновилися кабаки, пияцтво знову зробилося джерелом казенних доходів і причиною народного розбещення.

По відношенню до сусідів Борис тримався колишньої своєї політики: зберігати, скільки можливо, світ, хоча при нагоді не гребував і підступністю.

Раптом в кінці 1600 року стало в народі ходити слух, що Дмитро-царевич не вбитий, а, врятований друзями, десь проживає досі. Слід Димитрія ні знайдений. Борис взявся за бояр Романових. Чотирьох братів Романових - Олександра, Василя, Івана і Михайла розіслали по віддалених місцях в важке висновок, а п'ятого Федора, який, як здається, був розумніший за всіх їх, насильно постригли під ім'ям Філарета в монастирі Антонія сийской.

У ці важкі часи доносів і тортур збагнув Русь страшний голод, який довірив підготовку до потрясінь. Уже в 1601 році від дощового літа і від ранніх морозів стався в багатьох місцях неврожай. Сам Борис наказав відчинити всі свої житниці, продавати хліб дешевше ходячою ціни, а бідним роздавати гроші.

Виникло в народі переконання, що царювання Бориса не благословляє небом, бо, досягнуте беззаконням, воно підтримується неправдою; тлумачили, що якщо утвердитися на престолі рід Бориса, то не принесе Руській землі щастя. Люди родовиті ображалася і тим, що на царському престолі сів нащадок татарина. Стає бажано, щоб знайшовся такий, який мав би в очах народу набагато більше прав перед Борисом. Такою особою був саме Димитрій, син колишнього государя. Думка про те, що він живий і скоро з'явиться віднімати у Бориса викрадений престол, все більше і більше поширювалася в народі. І ось в початку 1604 року перехоплено був лист, писаний одним іноземцем з Нарви, в цьому листі було сказано, що з'явився син московського царя Івана Васильовича Димитрій, знаходиться нібито у козаків, і Московську землю скоро спіткає велике потрясіння.

Цар Борис, почувши, що в Польщі з'явився якийсь чоловік, який видав себе за Димитрія, почав з того, що під приводом, що в Литві лютує якесь повір'я, велів заснувати на литовському кордоні міцні застави і не пропускати нікого ні з Литви , ні в Литву, а всередині держави помножив шпигунів, які всюди прислухалися: чи не говорив хто про Димитрія, не сварить чи хто Бориса. Тим часом в Москві давали знати, що в польській Україні під прапором Димитрія збирається ополчення з з дня на день потрібно чекати вторгнення в московські межі, а в липні посланник німецького імператора повідомив від імені свого государя по сусідської дружби, що в Польщі проявився Димитрій і треба приймати проти нього заходи. Порадившись з патріархом, цар знаходив, що треба ж пояснити і самим собі, хто такий цей обманщик. Стали думати і придумали, що це, мабуть, втік в 1602 році Григорій Отреп'єв. Він був родом з галицьких дітей боярських, постригся в Чудовому монастирі і був хрестовим дяком у патріарха Іова. Стали поширювати поволі в народ слух, що з'явився в Польщі обманщик не хто інший як Гришка Отреп'єв. Між тих 16 жовтня названий Дмитро з натовпом поляків і козаків вступив в Московське Держава. Міста здавалися йому один за іншим. Служиві люди переходили до нього на службу. У листопаді він осадив Новгород-Сіверські, але був відбитий посланим туди царським воєводою Басмановим. Після того цар вислав проти Дмитра військо під начальством Федора Мстиславського. Це військо 20 грудня зазнало невдачі. Далі ховатися перед народом було неможливо. Слухняний Борису патріарх Іов взявся пояснити Руській землі заплутану справу.

21 січня 1605 року Борисово військо під начальством Мсітіславского і Шуйського перемогло над Димитрієм, і сам Димитрій пішов у Путивль. Борис був дуже задоволений, щедро нагородив своїх воєвод, особливо пестив Басманова за його наполегливу захист Новгород-Сіверська; але народ, почувши про невдачу названого Димитрія, засмутився. Борис незабаром зрозумів, що сила його ворога полягає не в тій військовій силі, з якою цей ворог вступив в державу, а в готовності і народу, і війська в Московській державі перейти при першому випадку на його сторону, так як все легко піддавалося впевненості, що він - справжній царевич.

Борис був у страшному млості, звертався до ворожок, провісників, вислуховував від них двозначні прорікання, замикався і цілими днями сидів один, а сина посилав молитися по церквах. Страти і тортури не припинялися. Борис вже в близьких собі особах підозрював зраду і не сподівався впоратися з суперником військовими силами; він вирішив спробувати таємним вбивством позбутися свого лиходія. Спроба не вдалася. Ченці, яких в березні намовив Борис їхати в Путивль - отруїти названого Димитрія, попалися з отрутою в руки останнього.

13 квітня цар встав здоровим і здавався веселіше звичайного. Після Служби Божої приготований був святковий стіл в Золотій палаті. Борис їв з великим апетитом і переповнив собі шлунок. Після обіду він пішов на вишку, з якою часто оглядав всю Москву. Але незабаром він поспішно зійшов звідти, говорив, що відчуває колоти і нудоту. Побігли за доктором; поки встиг прийти доктор царю стало гірше. У нього виступила кров з вух і носа. Цар впав непритомний. Близько третьої години по полудні Борис помер. Останки його поховані в Архангельському соборі.