Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Брат на брата. Глава з книги "Історія Народу Хунну"





Скачати 36.22 Kb.
Дата конвертації25.02.2019
Розмір36.22 Kb.
Типдоповідь

Брат на брата глава з книги "Історія Народу Хунну"

ПЕРЕВОРОТ Чжуанькюй-яньчжі

Поки військова партія зазнавала поразки на всіх фронтах, Чжуанькюй-яньчжі терпляче вичікувала і дочекалася свого часу. Будучи відкинута Хюйлюй-Цюанькюем, вона зійшлася зі східним чжукі-князем Туцітаном. Останній був спадковим чжукі-князем, нащадком Увей-шаньюя, тобто належав до вершкам хуннской аристократії. Він, його кохана і її молодший брат Дулункі, у спадок від батька отримав титул східного великого цзюйкюя, були ворогами військової партії. Політичним їх гаслом був мир з Китаєм, але перш за все вони прагнули змінити порядок престолонаслідування, відтіснити на другий план родову знати і зосередити всі титули і державні посади в руках своїх близьких, тобто шаньюева роду.

Самий факт передачі князівського титулу по прямій лінії від батька до сина був би порушенням старого порядку, згідно з яким посаду давалася по черзі. Порушення черговості означало освіту різних груп всередині одного роду і, отже, його розкладання, а так як держава Хунну була заснована на родовому принципі, то розкладання роду означало її розпад. Але що за справа була до цього честолюбної Чжуанькюй-яньчжі, її люто братові Дулункі і мстивому Туцітану? Відтіснені від влади, вони бачили тільки свою образу. Терпляче і невтомно шукали вони кошти розправитися з ворогами і нарешті отримали таку можливість.

Після повернення з невдалого походу на Китай шаньюй Хюйлюй-Цюанькюй захворів. Це було навесні, коли всі князі готувалися їхати в священне місце Лунчі для здійснення щорічних жертвоприношень. Зібрався і Туцітан, але Чжуанькюй порадила йому не їхати, а краще почекати смерті шаньюя. Дійсно, шаньюй через кілька днів помер. Поінформованість Чжуанькюй-яньчжі була більш ніж підозріла, особливо якщо врахувати, що вона не була вже дружиною шаньюя.

Князь Сінвейян розіслав посильних до всіх старшим князям, але Чжуанькюй і Дулункі випередили його. Вони оголосили шаньюем Туцітана під ім'ям Уянь-Гюйді. Це був справжній палацовий переворот, і вдався він лише тому, що військові невдачі збентежили старо-хуннскую партію і позбавили її популярності та підтримки широких мас. Хунни сподівалися, що, може бути, буде краще, і визнали нову владу.

Уянь-Гюйді по вступі на престол дійсно змінив політику; він послав свого брата в Китай з дарами і мирними пропозиціями, а Сінвейяна і всіх вельмож - наближених покійного шаньюя стратив. Потім він відняв посади у родичів покійного шаньюя і віддав їх своїм рідним. Син колишнього шаньюя, Гіхуешань, втік до Ушаньму, невелике володіння між усуне і Кангюем, союзне з Хунну, а новий вождь військової партії жічжо-князь Сяньхяньшань зі своєю ставкою передався Китаю. Там він отримав китайський князівський титул. Два його брата, що залишилися вдома, були страчені на початку 59 р Чжуанькюй-яньчжі могла тріумфувати.

Втома хуннского народу була, очевидно, так велика, що кари не сколихнули маси. Але це було лише до тих пір, поки втрачали голови вельможі. Як тільки терор торкнувся пологів, хуннская військова доблесть воскресла і безчестя змінилося вибухом енергії.

В кінці 59 р помер князь роду Югянь. Шаньюй на його місце поставив свого малолітнього сина. Югяньци відмовилися його визнати, князем роду проголосили сина покійного і откочевали на схід. Це був бунт. Шаньюй послав кінноту для упокорення югяньцев, але вони розбили каральну експедицію. Тоді шаньюй ще більш посилив терор. Спадкоємець престолу - східний чжукі-князь - "кілька разів образив старійшин східної сторони" [2]. Старійшини зрозуміли, що справа йде про самому їх існування, але для відкритого обурення був потрібний привід. У 58 р ухуаньци напали на хуннский рід Гуси, що живе на східному кордоні, і повели багато людей. Шаньюй розгнівався на Гуси-князя, і останній, щоб уникнути кари, зважився на повстання. Його підтримали старійшини східної сторони і претендентом на престол виставили Гіхеушаня, який ховався в Ушаньму. 40 тис. Повстанців рушили на захід і на берегах річки Гуцзюй (на схід від Селенги, може бути, Керулен) зустрілися з військом шаньюя. Однак битви не відбулося: війська шаньюя розбіглися, відмовившись його захищати. Уянь-Гюйді звернувся за допомогою до свого молодшого брата, західному чжукі-князю Іньюжо, але той відповів, що якщо "він з ненависті до людей вбивав родичів і старійшин, то нехай один і вмирає, а не замішує його". Покинутий усіма, Уянь-Гюйді наклав на себе руки, а про долю хуннской Брунгільди - Чжуанькюй-яньчжі - відомостей більше немає. Старохуннской партія знову перемогла. Претендент вступив на престол під ім'ям Хуханье-шаньюя.

міжусобні війни

Загибель Уянь-Гюйді означала кінець прокітайской придворної партії, підтримувати яку відмовилися навіть ті пологи, до яких вона була прихильна. Створилася ситуація, сприятлива для консолідації всіх сил народу, але розгорілися пристрасті завадили цьому. Боротьба антикитайської "військової" і прокітайской "мирної" партії не вщухала.

Вступивши на престол, Хуханье віддав наказ убити західного чжукі-князя, якому, власне кажучи, був зобов'язаний перемогою. Чжукі-князь, дізнавшись про це, об'єднався з братом Чжуанькюй-Дулункі і з новим жічжо-князем Босюйтаном. Князі знайшли опору в західних хуннских кочовищах, зібрали кілька десятків тисяч війська і, оголосивши Босюйтана чжукі-шаньюем, рушили на Хуханье і східних хуннов. Хуханье був розбитий і втік на схід.

Восени чжукі-шаньюй Босюйтан відправив проти Хуханье 40 тис. Воїнів, половина яких була з роду Югянь, а іншу половину становили що повернулися з Китаю противники Уянь-Гюйді. В цей час до шаньюю приїхав князь роду Хуге, що жив на північному заході по сусідству з хагасамі. Він затіяв інтриги і спільно з радником шаньюя, Вейлі-Данхем, обмовив західного чжукі-князя. Шаньюй повірив наклепу і стратив чжукі-князя з сином, але наклеп якимось чином виявилася, і розгніваний шаньюй стратив Вейлі-Данхем. Хуге-князь встиг втекти до себе і збунтувався. Він оголосив себе Хуге-шаньюем. Звістка про це швидко поширилася по степу, і приклад виявився заразливим: князь роду Юйді оголосив себе Челі-шаньюем, а один дуюй (офіцерський чин) - Уцзі-шаньюем. Всі вони не належали до шаньюеву роду, і все знайшли прихильників, очевидно, в тих пологах, які вони очолювали. Родові старійшини боролися за владу. Розглядати ці чвари як розкладання родового ладу було б нелогічно, так як саме в них і проявилася родова сутність хуннского суспільства, що особливо ясно покажуть подальші події. Істотно, що бунтівні шаньюи базувалися нема на хуннской території, а закордоном, в північній частині Джунгарии, в передгір'ях Саура і Тарбагатая. Їх прихильники групувалися в малонаселеній країні; це дає підставу припускати, що не всі їх Родович надавали їм підтримку.

Чжукі-шаньюй пішов на заколотників і тим самим примусив їх перед лицем смертельної небезпеки об'єднатися. Уцзі і Хуге склали з себе титули і підкорилися Челі-шаньюю. В цілому заколотники мали 40 тис. Чоловік. Положення ускладнювалося ще й тим, що на сході оговтався Хуханье, який міг у будь-яку хвилину перейти в контрнаступ. Чжукі-шаньюй, виставивши проти Хуханье заслін, напав на заколотників, розбив їх і загнав на північний захід до хагасам.

Тим часом зібралися з силами східні хунни. У 56 р молодший брат Хуханье здійснив вдалий набіг на кочовища західних хуннов. Чжукі-шаньюй, зібравши 60 тис. Війська, пішов на схід, йому назустріч вийшов Хуханье з 40 тис. Вершників. Західні хунни були розбиті. Чжукі-шаньюй наклав на себе руки, а його прихильник Дулункі втік до Китаю.

Челі-шаньюй підкорився Хуханье, але хагасскій князь, син Лі Ліна, висунув Уцзі претендентом на престол. Втомлені від міжусобиці хунни не стали підтримувати хагасского ставленика: Уцзі був спійманий і страчений. Хуханье став повновладним шаньюем, але на сході теж виявилися незадоволені ім. Східний великий проводир, зібравши кілька десятків тисяч чоловік "свого народу", передався Китаю, щоб не брати участь в безплідною братовбивчої війни. Це була велика втрата.

Однак далеко не всі хунни втратили смак до продовження міжусобної війни. Важко пояснити чому, але Хуханье були надзвичайно непопулярний в країні, і західні хунни в кінці 56 або початку 55 м відділилися від нього. Почалося з того, що один з родичів загиблого чжукі-шаньюя, князь роду Сюсюнь, маючи всього 600 вершників, напав на ставку великого східного цзюйкюя. Цзюйкюя упав, а військо його приєдналося до переможця. Посилившись таким чином, Сюсюнь-князь перекочував на захід, оголосив себе Жуньчень-шаньюем західного кордону і об'єднав навколо себе західні пологи хуннов.

Слідом за Жуньчень повстав рідний брат Хуханье - Хутуус. Він оголосив себе Чжічжі-гудуху-шаньюем східного кордону. Цілих два роки у хуннов було три шаньюя, але так не могло тривати довго. В кінці 54 р Жуньчень-шаньюй вважав себе досить сильним для походу на схід. Він напав на Чжічжі, але загинув в битві, а військо його перейшло до переможця. Посилившись, Чжічжі напав на Хуханье, звернув його військо тікати і захопив ставку шаньюев в Ханган.

У 56-54 рр. звертає на себе увагу легкість переходу хуннских воїнів від одного претендента до іншого. Все хунни були воїнами; війна була їхньою стихією, однак цілі і завдання війни займали їх мало, і вони довіряли шаньюев, водівшім їх на зовнішнього ворога. Але в цей період зовнішня війна стала неможлива, більш того - згубна. Тому князі використовували військовий запал хуннов в міжусобної боротьби.

Положення Хуханье-шаньюя було дуже важким, і один із соратників його, східний ічжіцзи-князь, дав йому рада підкоритися Китаю. Важко було зважитися на цей крок синові вождя старохуннской партії, яка звикла бачити в імператорі заклятого ворога. Досить цікаві дебати на раді старійшин і аргументація прихильників Хуханье.

"Це неможливо, - говорили старші. - Битися на коні є наше панування і тому ми страшні всім народам. Ми ще не збідніли в відважних воїнів. Тепер два рідні брата сперечаються про престолі, і якщо не старший, то молодший отримає його. У цих обставинах і померти становить славу. Наші нащадки завжди будуть царювати над народами. Китай, як ні могутній, не в змозі поглинути всі володіння хуннов, для чого ж порушувати уложення предків? Зробитися васалами Будинку Хань - значить принизити і засоромити покійних шаньюев ... Правда , що подібний рада доставить спокій, але ми паче не будемо панувати над народами ".

У наведених словах проявилася ідеологія старо-хуннской партії; владолюбство, марнославство, гордість і жадібність переважували в свідомості хуннов тверезий розрахунок і реальні вигоди; з винятковим упертістю вони чіплялися за минуле, закриваючи очі на те, що вони стоять на краю загибелі і що держава їх фактично вже розвалилася. Як відро холодної води, вилилася на їх гарячі голови відповідна мова ічжіцзи-князя: "Могутність і слабкість мають свій час. Нині Будинок Хань в квітучому стані. Усуне і осілі володіння в підданстві його. Будинок Хуннов з часів Цзюйдіхеу-шаньюя з кожним днем ​​зменшується і не може повернути колишньої величі. Скільки він не силкується, але жодного спокійного дня не бачить. Нині його спокій і існування залежать виключно від підданства Китаю, а без цього ... він загине ".

Всім було ясно, що ічжіцзи-князь прав, і ніякі гучні слова не могли похитнути його програми. Це була відверта капітуляція старо-хуннской ідеології перед реально обставинами, що склалися. Хуханье-шаньюй погодився з князем, і старо-хуннская партія перестала існувати, відмовившись від свого принципу "панування над народами".

У 53 р Хуханье відправив свого сина в Китай, офіційно - на службу, а насправді - в заручники. Так само вчинив і Чжічжі. Абсолютна необхідність зміни курсу відчувалася всіма. У 52 р шаньюй сам приїхав до Китаю і з почесною вартою був доставлений до столиці. Там його прийняв імператор Сюань-ді. Прийом був обставлений урочисто, але шаньюю оголосили, що він став васалом імператора. Через місяць він був відпущений назад і поселений близько фортеці Шеусянчен. Крім подарунків шаньюю, ханьские влада направила підкорилися хуннам неабияку кількість проса і рису.

У 50 рв Китай приїхав посол від Чжічжі. Він був поставлений нижче посла Хуханье, а в 49 р остаточно з'ясувалося, що китайський уряд буде надавати підтримку тільки Хуханье. Чим було викликане таке рішення - неясно. Швидше за все тут зіграли вирішальну роль не дипломатичні розрахунки, а другий приїзд Хуханье до двору. Цілком можливо, що він підкупив декого з придворних і тим самим перетягнув їх на свою сторону. Після цього він почав процвітати. Оскільки навколо кордону хунни перебили всіх диких тварин і птахів, китайці постійно посилали їм просо і рис. Від спокійного життя "народ Хуханье-шаньюев збільшився", очевидно, за рахунок хуннов, перебігали до нього від інших князів, і в 47 р Хуханье вже перестав боятися Чжічжі, якого історія повела іншим шляхом.

РОЗДІЛ усуне і ВІЙНА З Кангюем

Залишимо на короткий час Хуханье і Чжічжі і подивимося, що відбувалося на заході. Західним краєм для китайців і хуннов були гори Тяньшань, де мешкали усуне, і місця, за якими проходив караванний шлях, аж до Ферганської долини.

Коли в 59 р хуннский жічжо-князь, боячись страт Уянь-Гюйді-шаньюя, передався Китаю, китайці зайняли північну караванних дорогу аж до Яркенд і заснували там нове намісництво. У завдання намісника входило спостереження за Кангюем і усуне, де в цей час виникли серйозні ускладнення.

Ще в 64 р помер Унгюймі-Фейван, ворог хуннов і вірний союзник Китаю. Перед смертю він спробував зміцнити свої позиції шлюбом старшого сина Юаньгюймі з китайською царівною і передати йому престол. Але в розпал сватання Ун-гюймі помер, і старійшини звели на престол, відповідно до старого умові, його племінника Ними.

Ними був син хуннской царівни, і хуннофіли, яких серед усуне було чимало, покладали на нього великі надії. Проте нинішнє становище хуннов скоро стало настільки сумно, що орієнтуватися на них було безглуздо. Ними прийняв титул Куан-ван (китайський титул: ван - цар), одружився на китайській царівну Гяй-ю, яка народила йому сина, але між подружжям не було згоди.

У 52 р в усуне приїхали послами китайські вельможі: Вей Хо-й і Жень Чан. Царівна домовилася з ними вбити чоловіка. На бенкеті китайський ратник вдарив Ними мечем, але промахнувся; меч ковзнув, і поранений князь встиг вскочити на коня й поскакати. Старший син Ними підняв народ проти зрадниці-мачухи, і кілька місяців натовпу усуне облягали палац, де жила царівна, і китайське посольство в місті Чігу. Тільки підкріплення, послані намісником Західного краю, визволили їх. Китайський двір був незадоволений їх свавіллям, почалося слідство, при якому з'ясувалося повне нерозуміння китайським урядом усуньскіх справ. Самовільні вельможі були привезені в клітинах в столицю і обезголовлені. Крамольну царівну слідчий бив по голові і лаяв, за що за її скаргою був страчений. Посол, який приїхав зі співчуттям і вибаченнями до усуньского князю, після повернення був відправлений в шелкодельню за те, що не вбив Ними, маючи до того можливість. Коротше кажучи, уряд розгубилося.

В цей час в усуне повстав Уцзюту, син Унгюймі від хуннской царівни. Він заявив, що з "будинку його матері скоро прийдуть хуннские війська", і народ зібрався до нього. Мабуть, китайський протекторат неабияк набрид усунено. Уцзюту напав на Ними і, убивши його, захопив владу.

У західних володіннях Китаю почали вже готувати фортеці до оборони, але все полагодила одна з наближених царівни Гяй-ю, яка довго була одружена з усуне і користувалася повагою і впливом. Вона спочатку поїхала в Китай і повідомила імператору про становище в усуне. Потім, вже в ролі посланниці, повернулася назад і вмовила Уцзюту поділитися владою зі своїм єдинокровних братом, сином Гяй-ю, Юаньгюймі. Юаньгюймі отримав титул старшого гуньмо і 60 тис. Юрт, а Уцзюту - титул молодшого гуньмо і 40 тис. Юрт, але народ був прив'язаний до молодшого князю. Юаньгюймі незабаром помер від хвороби, і йому успадковував його син, Сінмое, людина безвольна і нікчемний. Царівна повернулася в Китай з трьома дітьми. Вона отримала землі, палац, хороше зміст, але скоро померла. Однак справа її рук не загинуло: чвари продовжували роздирати усуне, і усуне вже не були небезпечні для китайського панування в Західному краї.

Положення усуне ще більше ускладнювалося виникла війною з Кангюем. Царство Кангюй, розташоване в степах між Аральському морем і Балхаш, було і залишилося союзником Хунну.

В середині I ст. до н.е. Кангюй описаний як кочове володіння, що лежить від давання, тобто Ферганської долини, на відстані 2000 Чи, тобто близько 900 км. Значить, Кангюй знаходився в горбистій степу Східного Казахстану, між озером Балхаш і Іртиш. Від Середньої Азії, або Турана, його відділяли безплідна степ Бет-Пак-Дала і піски Муюнкум. На сході він примикав до Тарбагатай, на заході межував з державою Яньцай, тобто аланами. На китайських картах Західного краю вказані межі Кангюя: східна - біля озера Алакуль, південна - у хребтів Киргизького Алатау (причому по історичними відомостями Таласська долина була окраїною Кангюя), західна - біля річки Сарису, а північно-західна біля озера Тенгіз, де Кангюй межував з Уї-бей-го - Північним Уї, в назві якого неважко угледіти етнонім угри; за даними археології, вони саме там і жили. "Історія Старшій династії Хань" повідомляє, що Кангюй мав п'ять васальних володінь. На карті вони позначені на північному березі Чу. Відстань між ними наводяться: максимальне від Янгуань (фортеця недалеко від Дуньхуана) - 8555, мінімальну - 7525 чи, тобто між ними відстань близько 500 км. Це як раз протягом Чу від Чуілійского хребта до Сир-Дар'ї, близько Кзил-Орди. Китайські назви володінь (Сусйе, Фуму, Юни, Гі Юегянь) нічого не дають для ідентифікації їх з місцевими назвами або з назвами, відомими з Страбона. Ці невеликі лімітрофних князівства затуляли Кангюй від Согда, Ірану і Греко-Бактрії, а пізніше їсти. Зате з парфянами кангюйци повинні були безпосередньо стикатися: по лівому березі Сирдар'ї, нижче Кзил-Орди, збереглися руїни древніх міст, а, згідно з Страбону, на східному березі Аральського моря жили да'і, основне парфянське плем'я. Але характер зв'язків Кангюя з Парфією залишився невідомим.

Відносини Кангюя з Китаєм були завжди ворожими. Під час походу Лі Ершіского кангюйци хотіли надати допомогу обложеному Гуйшуану, але спізнилися. Надалі китайських послів вони брали досить грубо. Ймовірно, саме протидія Кангюя паралізувало китайське вплив в давання. Можливо, не без кангюйского участі спалахнуло повстання в Яркенд в 65 м, коли були вбиті китайський посол і володар-кітаефіл. Втім, повстання було придушене.

Кангюйского царство було в цей час значним: населення обчислювалася в 600 тис. Чоловік, стройове військо - в 120 тис. Це чимала цифра для тих часів. Майже стільки ж було персів в епоху Кіра і лише вдвічі більше греків. Для нас важливіше знати, ким Кангюй був населений та в яких стосунках перебував зі своїми сусідами. В "Історії Старшій династії Хань" сказано, що західний сусід Кангюя - Яньцай - від нього незалежний, в "Історії Молодшій династії Хань" говориться, що від Кангюя залежні і Яньцай і його північний сусід - Янь. Підпорядкування Кангюем цих сусідів відбулося вже в I - II ст. н.е. Волгу кангюйци не переступить.

Кангюй сильно ворогував з усунено. Підпорядкування ж усуне Китаю викликало військове втручання Кангюя, причому розділена і дезорганізована усуне не могла захиститися. Однак і кангюйци не спромоглися повністю розгромити усуне без сторонньої допомоги, тому вони щиро бажали успіху хуннам. Усуне ж, визнавши протекторат Китаю, повністю порвали з хуннами. Навіть Уцзюту, син хуннской царівни, відмовився від родини заради збереження престолу.

Взагалі усуне порівняно з Хунну була державою слабким і нікчемним. Пристрасті, що хвилювали князів і дружинників, були тут і там одні й ті ж, але Хунну було схоже на збаламучене море, а усуне - на потривожений ставок. Такою була головна відмінність між цими двома народами, подібними за походженням, культури і способу життя. Вся подальша історія усуне складалася з дрібних чвар, доносів, зрад, зрадницьких вбивств і особливого інтересу не представляє.

ПІДПОРЯДКУВАННЯ Хунну КИТАЮ

Повернемося до хуннам. Народ розділився на дві частини, але в ставках обох шаньюев було неблагополучно.

Велика частина хуннов опинилася в підданстві Чжічжі, з них найбільш розумні були збентежені і пригнічені невдачею переговорів з Китаєм. Всі жадали спокою поступово перебиралися на південь до Хуханье і множили його сили. Залишалися "гарячі голови", які штовхали Чжічжі до нових авантюр, і шаньюй слідував за ними, хоча це не могло привести до добра.

Хуханье тривожили ті ж елементи хуннского суспільства - войовничі і вічно незадоволені. На його щастя, однак, вождь незадоволених - молодший брат загиблого чжукі-шаньюя - покинув його і втік до західні степи. Там він зібрав своїх сподвижників і оголосив себе шаньюем під ім'ям Ілім. Таким чином, Хуханье позбувся людини, здатного посварити його з китайським сюзереном, а Чжічжі придбав нового ворога. Втім, той розправився з ним швидко. Ілім-шаньюй упав в першій же битві, а народ його знову підкорився Чжічжі.

З огляду на, що Хуханье отримує від Китаю допомогу хлібом, але може отримати і військом, Чжічжі не повернувся на схід, під удари ворога. Він переніс свою ставку в Джунгарию і направив до усуньского гуньмо Уцзюту посла для переговорів. Уцзюту ж обезголовив посла і його голову послав китайському наміснику, а проти хуннов висунув 8 тис. Вершників. Чжічжі розбив усуне і повернув на північ, де підкорив хагасам (давня назва - гяньгунямі), відпали в 56 м, і динлинов. Забезпечивши свій тил, він знову пішов на усуне і вельми стис їх.

Тим часом Хуханье осмілів і перебрався назад на північ - до Східної Халху. Його піддані не терпіли ні в чому нестачі, і число його прихильників зростало.

У 48 р Чжічжі зажадав свого сина з Китаю. Затримати його у китайців не було підстав, і його відпустили, а разом з ним направили до Чжічжі посла. За нез'ясованих обставин посол був убитий в ставці Чжічжі. У Китаї довго не знали про долю посла, але коли це стало відомо, доля Чжічжі була вирішена.

Побоюючись Хуханье і китайців, Чжічжі прийняв пропозицію кангюйского володаря приєднатися до нього для спільного походу на усуне. У разі успіху Чжічжі повинен був отримати усуньского землі для поселення. Хунни рушили на захід через пагорби Тарбагатая і пустелю Бет-Пак-Дала. По дорозі їх застали пурга і морози. Багато людей замерзло, і тільки 3 тис. Хуннских воїнів привів Чжічжі в Кангюй. З такими силами про підкорення усуне годі було й думати.

Після відходу Чжічжі Хуханье опанував всією територією Хунну. У хуннской державі, яка залишалася під заступництвом Китаю, запанував мир. Мирний договір, укладений в 47 м, свідчив, що "вдома Хань і Хунну рівноправні".

Безліч хоробрих загинули в громадянській війні, а вцілілі врятувалися ціною такого перенапруги, що жадали тільки спокою. Разом з тим інерція колишньої величі була ще настільки велика, що навколишні племена не наважувалися нападати на хуннов, і в степу на півстоліття встановився міцний мир. Його можна по справедливості назвати Pax Sinica.

Хунни В СЕРЕДНІЙ АЗІЇ

Кангюйского цар радо прийняв Чжічжі, давши йому в дружини свою дочку, а сам одружився на дочці Чжічжі. Незрозуміло, чому 3 тис. Хуннов могли мати таке значення для країни, яка могла виставити 120 тис. Вершників. Але тут ми, мабуть, знову натрапляємо на перебільшення і прагнення округлити цифри вище 10 тисяч. Крім того, ці вершники були розкидані на території від Волги до Тарбагатая, і, треба думати, під рукою у кангюйского владики великих сил не було. Тому невеликий, але згуртований і боєздатний загін Чжічжі представляв для кангюйцев солідну силу.

Перший удар союзники обрушили на усуне, абсолютно непідготовлених до активної війні на західному фронті. Чжічжі знову показав себе блискучим полководцем і майстром хуннского способу ведення війни. Напад було за нападом, причому в 42 м до н.е. хунни розгромили столицю усуне - Чігу, тобто Місто червоною долини, розташований у верхів'ях Нарина. Усуне довелося кинути свої західні володіння і піти на схід. Це врятувало їх від повного знищення.

Іншим об'єктом хуннских набігів виявилася Ферганська долина, але, мабуть, Чжічжі обмежувався тільки пограбуванням її, так як облога фортець була хуннам не під силу.

Награбоване видобуток вимагала місця для зберігання. В долині річки Талас Чжічжі вибудував для себе і свого загону фортеця. 500 людей будували її два роки. Вона була оточена земляним валом і подвійним частоколом зі сторожовими вежами, що вказує на вплив римської фортифікації. У гарнізоні цієї фортеці знаходилися понад ста піхотинців, яких вважають римлянами. Передбачається, що це були легіонери Красса, здалися парфянам і спрямовані ними служити на східний кордон. Але чому вони потрапили до Чжічжі?

В донесеннях китайської розвідки про діяльність Чжічжі міститься зведення, що він плекав плани завоювання юечжей і парфян. Тут безсумнівна плутанина, так як юечжі і парфяне були ворожі одна одній, і Чжічжі міг мати завжди одне з цих володінь своїм союзником. Мабуть, він вступив в союз з парфянами і отримав від них допомогу у вигляді центурії римських легіонерів, які і допомогли йому побудувати укріплений табір. Можливо, саме цей союз спричинив за собою розрив хуннского шаньюя з кангюйского царем. З невідомих причин цей останній чимось образив Чжічжі, а той убив свою дружину - кангюйского царівну і кілька сот знатних кангюйцев, причому тіла останніх були порубані на дрібні шматки і кинуті в річку.

Здавалося б, після цього кангюйци повинні були стерти в порошок маленький хуннский загін, але цього не сталося. Навпаки, коли незабаром прибуло китайське посольство, його прийняли вороже і навіть образливо. Треба думати, в Кангюем йшла внутрішня боротьба, а Чжічжі підтримав і привів до влади одну з партій, ніж та зміцнив своє становище.

таласька битва

Китайський двір обурювався з приводу вчинків Чжічжі і горів помстою за вбивство посла, яке відкрилося багато років по тому, але кинути війська в таку далечінь уряд не наважився. Так би і сидів Чжічжі в своїй фортеці, якби не ланцюг випадковостей, яка перетворилася в закономірність. Якийсь обдарований і освічений китайський чиновник Чень Тан за щось потрапив до в'язниці. Він просив замінити йому висновок службою на кордоні, що тоді практикувалося, і був направлений в Західний край на посаді молодшого офіцера. Там йому не сподобалося, і він вирішив будь-що-будь домогтися реабілітації. Засобом для здійснення своєї мети він обрав Чжічжі, вирішивши його головою купити собі право на вільне життя. Так як намісник Західного краю не піддався на вмовляння опального офіцера організувати похід на захід, Чень Тан, скориставшись хворобою намісника, підробив наказ і зібрав солідну військо з китайців і місцевих жителів. Намісник, побачивши це, велів розпустити солдат, але Чень Тан, вихопивши меч, зажадав йому не заважати. Тоді переляканий намісник сам приєднався до армії.

Щоб полегшити просування, Чень Тан пройшов через дружню територію усунено. Тільки вступивши в Чуйська долина, він зіткнувся до кангюйской кіннотою. В результаті раптового нападу кангюйци захопили обоз китайської армії. Чень Тан наздогнав їх, розбив і відібрав видобуток. Але так як перемога над кангюйцев китайцям була не потрібна, то вони не продовжували військових дії, а, пустивши в хід дипломатію, залучили на свій бік супротивників хуннского шаньюя, очевидно, родичів порубаних хуннами кангюйского вельмож. Це дало можливість китайської армії здійснити марш без всяких перешкод до Таласської долини.

Хуннскій шаньюй ні застигнуть зненацька. Не маючи можливості відступити, він навіть спробував почати переговори, але був поставлений перед вибором: здаватися або битися. Чжічжі відмовився йти в Китай в ланцюгах, і облога почалася. Спочатку хунни і їх союзники спробували відкинути ворога від стін фортеці, на вежі якої майоріли п'ятикольорових прапор. Двоє воріт прикривали піхотинці, побудовані "подібно риб'ячої луски". Мабуть, це були римляни. Але китайці, пустивши в хід свої тугі самостріли, загнали противника в фортецю. Град стріл паралізував захисників стін і веж. Сам Чжічжі був поранений стрілою в ніс і змушений був піти до палацу. Його відсутність викликало паніку: першими втратили самовладання кангюйци, останніми - хуннские жінки, що билися на стінах. Щоб опанувати підступами до фортеці, тобто подвійним частоколом, китайці наносили хмизу і підпалили його. Дерев'яні стовпи загорілися, і оборона цієї лінії стала неможливою. Спроби захисників фортеці стріляниною зупинити наступ ворога були безуспішні. Град стріл арбалетників, невразливих для хуннских лучників через дальності відстані, вирішив долю битви. Після півночі хунни покинули палісади і пішли за земляний вал. Тим часом китайці встигли покрити гатью рів і підготуватися до штурму.

Вночі кангюйского кіннота намагалася напасти з тилу на китайський табір, але була відігнана арбалетчиками. Також була відбита вилазка з фортеці. У передранковому тумані під дзвін цимбалів і бій барабанів китайці пішли на приступ одночасно з усіх боків. Їм вдалося прорватися всередину валу, але хунни не здавалися, поки не загорівся палац шаньюя. Крізь дим і полум'я китайські ратники увірвалися до палацу, де лежав поранений шаньюй; йому відрубали голову, і тільки після цього залишилися захисники фортеці склали зброю. Битва скінчилася, почалася розправа. Були обезголовлені дружина Чжічжі, його старший син і 1518 чоловік, мабуть, хуннов. Більше тисячі людей здалися на милість переможця.

Китайці не стали закріплюватися в Кангюем. Чень Тану потрібна була територіальні придбання, а особиста реабілітація. Як тільки посланець привіз голову шаньюя і рапорт полководця в столицю, там почалися розбіжності серед сановників. Одні вказували на самовілля Чень Тана, називали похід авантюрою і вимагали покарання обох ватажків. Інші стверджували, що це блискуча ініціатива, говорили про престиж Китаю, про помсту за життя посла і пропонували нагородити і намісника і Чень Тана. Зрештою перемогло друга думка; Чень Тан домігся того, чого хотів.

Більше всіх виграв на цьому Хуханье, що залишився єдиним владикою хуннов; Китай отримав лише моральне задоволення, а на заході Середньої Азії відновилося становище, яке існувало до приходу туди хуннов. Проте престиж Китаю на заході зріс, і безпосередньо слідом за загибеллю Чжічжі кангюйского цар послав до Китаю посольство і свого сина в заручники. Щирість добрих почуттів кангюйского царя була сумнівна. Намісник Західного краю, колишній в курсі справи, з цього приводу надіслав повідомлення, в якому стверджував: "Посилка сина як заручника - це хитрість, привід, щоб почати торгівлю". Однак імператор вважав за краще закрити очі на минуле, і торгово-дипломатичні зв'язки Китаю з Кангюем були встановлені. Це убезпечило західний кордон нових володінь Китаю, позбавило хуннов тилу і можливості маневрувати в разі відкладення.

ПОЗДНИЕ динлинов

Дінлін зіграли важливу роль в катастрофі, яка спіткала Чжічжі. Повстання 71 м до н.е. повернуло їм самостійність. У 57 р південні сусіди динлинов - хагасам (гяньгунь) взяли участь у громадянській війні; на чолі їх стояв син Лі Ліна. Хоча в 48 р Чжічжі знову підкорив і динлинов і хагасам, відновивши хуннское панування в Західній Монголії і Минусинской улоговині, його відхід на захід дав можливість Дінлін і хагасам повернути свободу. Надалі обидва ці народу злилися і склали єдиний народ - єнісейських киргизів.

Для того щоб більш чітко уявити собі цей дуже цікавий народ, ми повинні доповнити наші відомості даними розкопок.

Згідно з китайськими даними, "жителі взагалі росли, з рудим волоссям, з рум'яним обличчям і блакитними очима. Чорне волосся вважалися поганим ознакою, а з карими очима шанувалися нащадками Лі Ліна". Це опис коригується даними розкопок. У таштикской епоху (II ст. До н.е. - IV ст. Н.е.), на жаль, практикувався звичай трупоспалення, але разом з цим на останки клали похоронну маску, яку С.В. Кисельов вважає портретної. Зводить він все типи масок до трьох груп:

1. Особи великі, зі слабо вираженою вилицювате, досить повними губами, прямо поставленими очима, видатним вперед підборіддям і тонкими, довгими носами з горбинкою.

2. Особи великі, більш широкі, з повними губами, прямо поставленими очима, прямими носами.

3. Особи більш тонкі, видовжені, зі слабо вираженою вилицювате, тонкими губами, прямо поставленими очима, помірними підборіддями і мініатюрними, злегка кирпатим прямими носами.

Лише особи останньої групи наближаються до масок, знайденим в тагарская курганах і грунтових таштикской могилах типу Оглахти. Маски були антропологічно досліджені Г.Ф. Дебецем, який дав таку характеристику: "Загалом таштикской маски представляють змішання європеоїдних і монголоїдні рис, нагадуючи найбільше сучасних шорців і Хакасія. Втім, серед останніх питома вага монголоїдного компонента, мабуть, дещо більше" [36].

Тут ми зустрічаємо невідповідність письмового свідчення з речовим. Однак слід врахувати, що маски були творами мистецтва, значить, були дороги і недоступні бідним людям. Мало того, вони не цілком відтворювали існуючий тип. Згадаймо, що в могилах Пазирик були виявлені монголоїди з каштановими підвісними бородами. Тут же мова йде про підгонці під монголоїдної. Безсумнівно, що дінлінскіе старійшини наслідували своїм хуннскім господарям і в одязі, і в манерах, і в смаках, а це повинно було позначитися в першу чергу на мистецтві. Додамо до цього, що маски розмальовані дуже витонченим візерунком, а ми знаємо, що в хуннский церемоніал входило розписування особи. Отже, хуннское вплив на динлинов, мабуть, мало місце.

Ще більш важливо зміна похоронного обряду: старовинне трупоположение замінюється трупосожжением. Це знаменує зміну релігійних уявлень, причому нова релігія перейшла у спадок до стародавніх тюрків (тюркютов) і дожила до IX ст. На жаль, убогість знахідок предметів культу не дозволяє висловити судження про дух нової релігії, а письмові відомості відносяться вже до пізнішого періоду - IX ст., Коли все могло змінитися.

Безсумнівно китайський вплив на динлинов; в похованні Уйбат виявлені залишки церемоніальних парасольок, так само як в Ноін-Ула - великому хуннском кургані. Очевидно, дінлін китаизированную паралельно зі своїми панами, хуннами. Найцікавішою знахідкою, що характеризує цей час, є китайський будинок ханьского часом біля міста Абакана. Відкрила його Л.А. Евтюхова довела, що це палац Лі Ліна і його нащадків. Але разом з оновленням культури продовжували існувати давні дінлінскіе звичаї, наприклад звичай татуювати руки сміливців. Археологічно цей звичай зафіксований при розкопках другого Пазирикського кургану. Дінлінская культура таштикской епохи була гібридом і дожила до II ст. н.е.

Побут переважної більшості динлинов був простий; примітивне землеробство, осіле скотарство і полювання становили їх господарську основу. Одягалися вони в вовняні і шовкові китайські тканини. В обробці металів спостерігається прогрес: золото стало звичним, і почався видобуток заліза, але бронза ще була в ходу.

Соціальний лад в цю епоху різко змінився. Рядові могили вже позбавлені зброї і цінних речей, яких дуже багато в багатих могилах. С.В. Кисельов вважає, що в цей час вже склалася аристократія, і це були "вершники-воїни, що вирізнялися від одноплемінників обрядом поховання. У розпорядженні цих воїнів були підпорядковані їм люди, абсолютно безправні, прирікає на проходження за ними навіть в могилу. Очевидно, це раби ... ". Дійсно, наявність рабства у киргизів підтверджується китайським джерелом, і можливо, що воно існувало з хуннского часу, як запозичений інститут. Ще більш схожі ті елементи родового аристократизму, які відзначає С.В. Кисельов, аналізуючи багаті поховання. Необхідно визнати, що у динлинов з I в. до н.е. почало переважати східне хуннское вплив, а елементи західної культури зберігалися як релікти.

Список літератури

Кисельов С.В. Давня історія Південного Сибіру. М., 1951. С. 321.
Окладников А.П. Давнє населення Сибіру і його культура. (Рукопис).
Иакинф. Історія Тибету і Хухунора. Т. I. СПб., 1833. С. 17.
Casfren MA Ethnologische Vorlesungen uber die altaischen Volker. St.-Pb., 1857. S. 35-36.
Ligeti L. Mots de civilisation de Haute Asie en transcription chinoise // Acta Orientalia. 1950. S. 141-149.
Бичурин Н.Я. Збори відомостей ... Т. I. С. 214.