Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Чехія в кінці XIV - початку XVII ст.





Скачати 94.85 Kb.
Дата конвертації15.02.2019
Розмір94.85 Kb.
Типкурсова робота

Чехія в кінці XIV - початку XVII ст.

1. Економічна і політична ситуація в кінці XIV і початку XV століть

Уже в останні два десятиліття правління Кала IV в економічній сфері Чехії спостерігається застій. Поступово на неї поширилося вплив кризи, який захоплював всю Європу від середини XIV ст. Через це виявилося неможливим здійснити багато економічні заходи Карла IV. Чеські землі залишилися на периферії європейської економічного життя. Спроба Карла включити Чехію в систему головних європейських торгових шляхів виявилася безуспішною. Правда, по зростанню споживання Чехія пристосувалася до економічно зрілим країнам Європи, але по виробництву продукції вона від них відставала. Вивіз срібла посилював імпорт товарів, але гальмував виробничу активність міст. Перевага торгівлі над виробництвом стало постійним. Ремесло не могло конкурувати з виробами передових регіонів Європи. Завдяки вивезення срібла це відставання не впливало безпосередньо на розвиток споживання, але деформувало економіку чеських земель. Однобічність торгових зв'язків з німецькими землями привела до переважання в Чехії німецьких та інших іноземних купців. Йшла поступова девальвація чеського гроша. Економічна ситуація в чеських землях була пов'язана із загальним застоєм Західної Європи з середини XIV ст. Епідемії привели до порушення рівноваги між містом і селом, до загальної девальвації грошей. Смерть Карла IV і подальше падіння авторитету королівської влади прискорили розвиток кризи. Його економічною причиною була диспропорція в розподілі праці між містом і селом. Ціни на продукти землеробства не змінювалися або знижувалися, а ціни на ремісничі вироби росли. Селянин не міг заплатити оброк феодалу, а той переходив до більш важких форм експлуатації. Зростання землеробської продукції при даних умовах вже досяг своєї стелі, вся форма феодального господарства позбулася перспектив подальшого розвитку. Рівень розвитку землеробської техніки в принципі не міг бути підвищений в умовах феодалізму. Кількість людей, необхідних для феодального способу виробництва, досягло максимуму, загальна маса феодальної ренти була лімітована ємністю ринку, міста могли виробляти лише обмежену кількість товарів. Ослабла зовнішня торгівля Чехії, що особливо відчувалося в Празі. Загострилися міжкласові і внутрікласові протиріччя.

Після смерті Карла IV влада над Чехією, Силезієй, Верхньої і Нижньої Лужиці і над чеськими ленами в Саксонії і Верхньому Пфальці перейшла до його старшого сина Вацлаву IV. Другий син - Сигізмунд (Зигмунд) - отримав Бранденбург з титулом маркграфа, а третій - Йоганн (Ян) став герцогом Герліцкім. Моравія відійшла до племінникам Карла IV. У складній економічній і політичній обстановці Вацлав IV не зміг утримати свої великі володіння. У політичній обстановці Європи вирішальним моментом була папська схизма. Прагнучи продовжити політику батька, Вацлав IV відкрито встав на сторону римського папи Урбана VI (1378-1389) і проти авіньйонського папи Климента VII (1378-1389). У липні 1383 року в Прагу прибуло посольство французького короля, спробував перетягнути двір Вацлава IV на сторону Климента. Це подіяло. Вацлав IV відмовився коронуватися в Римі і доручив свого кузена, що стояв на боці Франції, контроль над Італією. Все це підірвало позиції Вацлава IV в Європі. До того ж, празький єпископ Ян з Йенштейна твердо підтримував папу Урбана VI, і Вацлав вступив з ним у конфлікт. Новий Папа Римський Боніфацій IX празького архієпископа не підтримав, і той відрікся від своєї посади.

Однак нерішучість Вацлава IV, а також його орієнтація на нижчу шляхту викликали обурення панів. Виникла шляхетська опозиція, підтримана моравским маркграфом Йошта і угорським королем, братом Вацлава, Сигізмундом (Зигмундом). У 1394 р панський союз захопив короля в полон і інтернував в Празькому Граді. Тоді молодший брат Вацлава герцог Герліцкій Йоганн (Ян) вторгся в Чехію і осадив Прагу, а коли пани відвезли полоненого Вацлава в Південну Чехію, а потім і в Австрію, Ян став спустошувати володіння найбільших панів з роду Рожмберков, ворогували з королем. Пани пішли на переговори, але в 1396 р Ян раптово помер, а Вацлав був змушений піти на великі поступки шляхті, вельми обмежили королівську владу. Вирішальне місце в королівській раді було надано Празькому архієпископу, єпископам Оломоуцький і Літомишльскому. Занепад королівської влади тривав. У 1401 Вацлав IV передав владу в Чехії раді чотирьох. Впав авторитет Вацлава і в імперії. 20 серпня 1400 р духовні курфюрсти в союзі з пфальцграфом Рупрехтом проголосили Вацлава IV позбавленим імператорського трону, а на наступний день вибрали імператором Рупрехта, який захопив більшість чеських ленов в Верхньому Пфальці, між тим як чеське панство почало боротьбу проти Вацлава всередині країни. У 1410 році після смерті Рупрехта римським королем був обраний Сигізмунд (Зигмунд), король угорський.

Елементи застою, намечавшиеся в Чехії починаючи з 60-х років XIV ст., Були відображенням кризових явищ, що охопили всю Європу. Економічний занепад в країнах Західної і Південної Європи затягнувся через епідемій і тривалого конфлікту Англії з Францією. У цих країнах, як і в Італії і Німеччині, спостерігаються гострі соціальні протиріччя. У Чехії кризові явища набули особливо гострого характеру в кінці XIV ст., А в XV ст. переросли в гуситського руху.

Криза в економіці мав і серйозні соціальні наслідки. Першим з них була диференціація всього суспільства. Розшарування охопило селян, феодалів, духовенство, міське стан.

Селяни ділилися на заможних (Седлак) і бідноту (халупники, Заградника, челядь). Більшу частину села становили власники дрібних і карликових ділянок землі. Крім грошового оброку, натуральних поборів, відпрацювання селяни несли великий тягар податків. Вони були власниками, а лише власниками землі. У правовому відношенні вони підпорядковувалися феодалу і його суду, вирізнялася з-поміж крайньою жорстокістю; селян піддавали варварським тілесних покарань, катували до смерті або виносили їм смертні вироки. Фактично влада феодала над селянином була необмеженою, що викликало ненависть до представників панівного класу.

У містах існувало три громадських групи: патриціат, бюргерство і біднота. Патриціат тримав в своїх руках міське управління і суд. Об'єднане в цехи бюргерство мало майно, але було позбавлене політичної влади, за володіння якою боровся з патрициатом, причому патриціат складався в основному з німців, а бюргерство з чехів. 40-50% населення міста становила біднота, що жила в постійному голоді, животіє в нетрях. Патриціат і бюргерство обрушували на неї найжорстокіші кари.

До панівного класу країни належали феодали і патриціат. Особливо виділялися багатством і могутністю феодали духовні. Церква володіла третиною всієї оброблюваної землі або половиною всіх земельних маєтностей країни і була самим витонченим експлуататором. Крім звичайних селянських повинностей вона стягувала десятину від усіх верств населення, отримувала платежі за відправлення обрядів. Світське дворянство було представлено панським і лицарським станами. Пани прагнули захопити в свої руки державний апарат, активно діяли в сеймі, обмежували владу короля. Перейти в панське стан з нижчого дворянства було практично неможливо. Пани захопили найважливіші посади і в місцевому управлінні.

Число пологів нижчої шляхти сягала кількох тисяч, вони господарювали в дрібних владних і мали скромні доходи. Були зовсім незаможні лицарі, що втратили свої володіння і добували засоби до існування військовою службою або навіть розбоєм на великих дорогах.

Формально для феодалів і нижчої шляхти діяло одне право, право громади вільних. Фактично ж нижче дворянство займало другорядне становище і було невдоволено своїм суспільним статусом.

В обстановці соціальної кризи відносини між усіма верствами суспільства вкрай загострилися. Селяни мріяли про звільнення від ненависних панів. Бюргерство хотіло повалити владу патриціату в містах, зберігши майно і панування над біднотою. Міська біднота була готова боротися за корінну зміну існуючого порядку. Представники дворянства боролися між собою за землю і владу. Всі верстви суспільства висловлювали невдоволення церквою, прагнучи звільнитися від її експлуатації, поборів або захопити її майно. Таким чином, на рубежі XIV і XV століть криза проявилася в економічній, соціальній і політичній сферах. Їм була захоплена і церковне життя. Розвинулося народне і вчене еретичество, що свідчило про кризу церковної ідеології. Все це і склало найважливіші причини гуситского руху.

Гуситское рух, що заповнила близько 70 років чеської історії, - багатопланове суспільне явище. Це - боротьба класів, реформація церкви, спроби змінити соціально-політичний лад, а також рух національного характеру, проти засилля німців в країні. Рух отримав свою назву від імені одного з його вождів - Яна Гуса, який виступив на першому, підготовчому етапі, який можна датувати 1400-1419 рр. Це був перш за все період церковної реформації, до кінця якого Гус загинув, час розстановки класових сил, формування основних напрямків руху. Другий період - 1419-1471 - гуситська революція, в якій виділяються три фази: 1. 1419-1421 рр .: фаза найбільшого розмаху революції і ініціативи радикальних шарів. 2. 1422-1437 рр .: фаза боротьби всередині країни і перехід гуситів в наступ проти Європи, спроба надати руху міжнародного розмаху. 3. Від середини 30-х рр. до тисячу чотиреста сімдесят один р .: шлях зміненого чеського суспільства до внутрішньої організації відносин, до компромісу з навколишнім світом, боротьба за утримання досягнутих рубежів.

2. Гуситська революція

Загострення внутріклассових і міжкласові протиріч в чеському суспільстві викликало в ньому невдоволення існуючими порядками і їх критику. Протест, природно, наділявся в релігійну форму, інші форми були просто виключені. Існуючий стан порівнювався з «божественними законами». Виявлені невідповідності служили виправданням невдоволення. Церква була не тільки могутня, а й аморальна. Після закінчення авіньйонського полону пап в 1373 року розпочався церковний розкол, який тривав 40 років і який розкрив всьому світу очі на сутність католицької церкви. На адресу духовенства стала висловлюватися все більш смілива критика. У Чехії першим таким критиком став Конрад Вальдгаузер (пом. У 1369 г.), німець, представник ордена августинців. У 60-і роки він виступив в одному з празьких храмів з викриттям лицемірства жебракуючих орденів - францисканців і домініканців. Сутність католицької церкви він не торкався, бажаючи тільки її виправлення в дусі моралі перших часів християнства. Наступні критики пішли далі. Ян Міліч з Кромержіжа (1320-1374), чех, який проповідував - на відміну від Вальдгаузера - чеською мовою, вважав, що загальна псування вдач в суспільстві є ознака наближення кінця світу. Міліч вже торкнувся теми про причини і справжніх винуватців розбещення церкви і виробив власну програму виправлення суспільства. Цей приклад був підхоплений Матвієм з Янова (1350-1394), магістром, які здобули освіту в Паризькому університеті, виступав проти зіпсованого християнства і деяких обрядів католицтва, автором «Правил Старого і Нового Завітів» - твори, в якому доводилася необхідність церковної реформи. Так зріла в Чехії реформаційна думка.

Однією з передумов гуситского руху було також вчення англійського реформатора Джона Віклефа, чиї твори знайшли великий відгук серед інтелігенції, так як підтверджували справедливість критиків церкви. На рубежі XIV і XV ст. антицерковна опозиція робить різкий стрибок вперед, що в чималій мірі пов'язано зі вступом в суспільне життя магістра Празького університету Яна Гуса.

Він народився 1371 рна півдні Чехії в селянській родині, закінчив Празький університет і отримав ступінь магістра. Коли до початку XV в. в Чехії поширилися ідеї Віклефа, то до гуртка чеських віклефітов в Празькому університеті приєднався і Ян Гус, який пізніше став прихильником поглядів англійського реформатора. Отримавши сан священика, Гус почав свою проповідницьку діяльність, особливо успішну в Бетлемську (Віфлеємської) каплиці. Гус рішуче критикував церкву, викривав темні сторони її життя, її жадібність і жадібність, її феодальний характер, протиріччя її життя з законами Біблії і церковних авторитетів, експлуатацію підданих. Свої проповіді Гус вимовляв чеською мовою, впливаючи на найширші верстви населення. Зрозуміло, що недоброзичливці стали збирати проти нього докази. У 1403 р празький архієпископ отримав від священиків скаргу на Гуса, вони вимагали покарати його за «єретичні» висловлювання.

У Празькому університеті цього часу йшли нескінченні диспути. Боролися реформатори і прихильники старих порядків. За реформацію ратували чеські магістри, спираючись в основному на вчення Віклефа. Антівіклефіти - перш за все німецькі професори та магістри - 1408 р добилися засудження вчення Віклефа і заборони читати його твори в Празькому університеті. Сперечаються партії розділилися за національною ознакою - на чехів і німців.

Король Вацлав IV, повалений в 1400 р з імператорського трону, підтримував з політичних міркувань реформационную партію, а чехи - лінію короля. Німці ж стали стверджувати, що вся чеська нація впала в єресь. Протиріччя вийшли за рамки університету, охопивши суспільство в цілому.

Чеські магістри домоглися від короля реформи університету. 18 січня 1409 Вацлав IV підписав Кутногорскій декрет, за яким німці позбулися всіх привілеїв в університеті. Тоді німецькі магістри, бакалаври і студенти покинули Прагу, так що університет став центром діяльності прихильників реформації. Але і серед них відбувся поділ, сформувалася радикальна група на чолі з Гусом. До цього часу в основному склалося його вчення. Гус вважав, що існуючий порядок повинен бути змінений, люди повинні повернутися до того життя яку заповідав Христос, норми якої сформульовані в Біблії; в суспільстві не повинно бути несправедливості, експлуатації та аморальності. Що ж стосується методів боротьби за нове суспільство, то Гус був в основному прихильником мирних засобів, але іноді говорив і про можливість насильницького впливу на упорствующих в гріху. Гус пристосовував своє вчення до конкретної обстановці, зрозуміло, що на його ідеї спиралися дуже різні його послідовники.

Празький архієпископ незабаром визнав висловлювання Гуса підбурливі і такими, що підлягають суду інквізиції. Папа римський видав буллу, що накладаються на Гуса прокляття. Але Гус продовжував свої проповіді, і його підтримували широкі верстви населення. Ідея реформації опанувала народом.

Обурення мас викликала і продаж індульгенцій представниками тата, який збирав кошти на ведення війни проти неаполітанського короля. Гус оголосив, що тато не Бог, а тому не може прощати гріхи. Після прибуття в Прагу продавців індульгенцій в травні 1412 року в місті почалися заворушення. Для остраху влада стратила трьох підмайстрів, а Гус був знову відданий анафемі, і йому довелося покинути Прагу, так як місту загрожував інтердикт. У 1414 р Гус був викликаний на церковний собор в південнонімецьке місті Констанці, взятий там під варту, після 8 місяців ув'язнення засуджений як єретик і 6 липня 1415 р спалений на багатті.

Звістка про загибель Гуса дійшла до Чехії і викликала великі хвилювання. Дворянство послало Констанцського собору протест проти розправи над Гусом, Празький університет не визнав справедливості рішень собору, народні маси стали відмовлятися від сплати десятини і ренти на користь церкви. Почалися напади на монастирі і на представників церковної ієрархії. Таким чином, після смерті Гуса наростає революційний вибух і формуються політичні партії. Заможні верстви суспільства прагнули позбавити церкву її майна і привілеїв, зберегти за собою політичну владу, як і панування над народними масами. Останні ж виступали за знищення всякої експлуатації. Це призвело до поділу гуситів на два основні табори. Феодали, бюргерство, університетські магістри та інші заможні верстви утворили табір помірний, що проголосив своїм головним завданням домогтися причащання з чаші і для мирян (тобто «під двома видами») - зрозуміло, з усіма економічними і соціально-політичними наслідками такого заходу. Цей табір став називатися партією утраквістов (подобоев, чашників). Народні ж маси, які хотіли радикальної перебудови суспільства, програмою чашників не задовольнилися. Виступаючи теж за позбавлення церкви привілеїв і за чашу для мирян, народні маси вимагали і більш глибоких реформ, встановлення суспільного ладу заснованого на Біблії. Це радикальне крило гуситів отримало назву «таборитів» по ​​імені міста Табора, в якому згодом утворився їх центр. В обидва табори гуситів входило переважна більшість жителів Чеського королівства.

Смерть Яна Гуса в 1415 р стимулювала реформаційні устремління суспільства. Король Вацлав IV відмовлявся задовольнити вимоги про придушення в країні «еретічества». Населення захоплювало церковні землі, виганяли католицьких священиків і замінювало їх гуситськими. На рубежі 1418 і 1419 рр. чеські католицькі пани, патриціат, римська церква і німецький імператор Сигізмунд (Зигмунд) об'єднали свої сили для наступу на гуситів, стали виганяти гуситських священиків, домоглися призначення празькими коншелов рішучих противників гусизма. Тоді радикальні гусити стали готувати повстання. 30 липня 1419 року вони зібралися зі зброєю на проповідь священика Яна Желівського і рушили до ратуші Нового Місця, вимагаючи звільнити людей, укладених в темниці за протести проти старих порядків. Коншелов відмовилися виконати цю вимогу. Тоді натовп взяла ратушу приступом, викинула з вікон представників влади і добила тих, хто ще був живий. Так почалася революція. Вацлав IV не був в змозі придушити виступ, йому довелося визнати зміну влади в Новому Місті. 16 серпня 1419 Вацлав помер. Прага стала центром революційних дій. Праві гусити (пани, нижча шляхта, бюргерство) в кінці серпня 1419 р виробили вимоги, які пропонували Сигізмунду Люксембурзькому наступні умови визнання його чеським королем: 1. Гарантія причащання мирян з чаші; 2. Свобода закону Божого (тобто богослужіння); 3. Секуляризація церковного майна; 4. Визнання усталеного в містах порядку. Ці вимоги стали відомі як програма «чотирьох празьких статей». Але радикали з цією програмою не погодилися. В цей час натовпу селян і плебеїв прийшли до Праги і були з радістю зустрінуті празької біднотою. Тоді католики захопили Празький Град і Малу Країну і розмістили там свої війська. Новоміський радикали 25 жовтня зайняли Вишеград. Почалася війна. Радикальні гусити оволоділи Малою Країною, королеві Софії довелося бігти з Праги. Через 10 днів було укладено перемир'я.

До цього часу виникли нові гуситські центри: Градец Кралове на сході Чехії, Пльзень на заході і ряд інших міст. Серед народних мас пожвавилися хіліастскіе уявлення про вторинному пришестя Христа. Проповідники почали в дусі Євангелія від Іоанна організовувати паломництва в гори. У пагорба Табор в червні 1419 р зібралося понад 40 тисяч гуситів з усіх кінців країни. Оскільки Христос не був, було вирішено взяти долю у власні руки. 21 лютого 1420 р Гусити захопили м Сезімово Усті і створили там громаду як прообраз рівноправного суспільства братів і сестер. Проте нинішнє становище міста не забезпечувало його успішної оборони. Тому гусити вибрали інше місце і стали будувати там зміцнення, що одержало назву Табор.

25 березня 1420 року в битві біля Судомержі гусити перемогли перевершував їх під силу противника. Уже в цій першій перемозі проявився військовий геній лицаря Яна Жижки, який став після приходу в Табор одним з гетьманів. У Таборі виникла комуна, товариство братів і сестер. Кожен приходив сюди кидав свої цінності в загальну діжку. Головним принципом комуни був «Божий закон», все суперечило йому знищувалося. На чолі військових громад стояли 4 гетьмана, великий вплив мали священики та проповідники. Був обраний і власний єпископ. Програма Таборским комуни передбачала загальна рівність, вигнання порочної церкви і органів феодального права.

Однак дуже скоро утопічні уявлення таборитів зіткнулися з реальністю. Доводилося відходити від зрівняльних принципів, підпорядковувати інтереси індивідів загальними обставинами. Такий розвиток подій був зумовлений реальною історичною обстановкою. Необхідність забезпечення Табора зброєю, одягом, харчуванням сприяли розвитку в ньому виробництва. Це змінило і соціальну структуру міста. Почалися протиріччя між таборітскімі проповідниками. Група, яка об'єднує навколо Мікулаша з Пелгржимові, оцінювала ситуацію більш тверезо, ніж радикали; а священик Мартінек Гуска і його однодумці стояли на крайніх радикальних позиціях. Навесні 1420 року, коли військові дії досягли великого розмаху, на чолі таборитів встали 4 гетьмана з нижчого дворянства, вірні народному крила руху, але розходилися в поглядах з хіліастскімі проповідниками. Мартінек Гуска і його прихильники були оголошені порушниками порядку і дисципліни. Навесні 1421 р гетьман Ян Жижка фізично винищив найрадикальніші елементи, оголошені екстремістськими. Ця обставина разом з необхідністю матеріального забезпечення військ призвели до ліквідації первісної революційно-плебейської комуни.

З 1419 року в Чехії йшли гуситські війни. З одного боку, це була збройна боротьба між чеськими гуситами і чеськими ж католицькими панами, а з іншого, боротьба чехів-гуситів проти міжнародної реакції та іноземної інтервенції.

Права партія була готова на певних умовах прийняти Сигізмунда (Зигмунда) Люксембурзького чеським королем. Але той вирішив придушити чеських «єретиків» силою. 17 березня 1420 року він почав хрестовий похід проти гуситів. Гусити стали готуватися до відсічі. Сигізмунд з величезним військом підійшов до Праги 30 червня. На допомогу їй рушили таборіти. 14 липня розігралася на горі Витків битва була імператором програна. Знову проявився військовий талант Яна Жижки з Троцнова, збіднілого чеського лицаря, який перейшов на бік гуситів ще в період проповідей Гуса в Празі.

Після цього між гуситами поновилися чвари. Помірне крило хотіло затвердити в Чехії монархію, радикальне було проти. Пражане навіть оголосили таборітское вчення єретичним, Таборским військо залишило Прагу. У червні 1421 р в м Часлав зібрався сейм, який проголосив 4 празьких статті земським законом і офіційно відхилив кандидатуру Сигізмунда на чеський престол. Той став готувати другий хрестовий похід, який і розпочався 28 серпня 1421 г. Але військо хрестоносців знову зазнало жорстокої поразки і 10 січня 1422 року було майже повністю знищено. І знову почалися чвари між гуситами. 9 березня 1422 року в Празі був убитий Ян Желівскій, і з його загибеллю закінчився період радикалізму в Празі. Так завершилася перша фаза гуситской революції, для якої характерна гегемонія бідноти і рішуча революційна програма.

Нова фаза революції ознаменувалася відділенням Жижки від Табора 1423 р, а також війною між гуситами і внутрішніми католиками. Очолював гуситів Жижка завжди виходив переможцем. Але у 1424 році він помер, і з його смертю порушилася розстановка революційних сил.

Перемоги гуситской армії над арміями реакції пояснюються не тільки військовим талантом Жижки. Оголошення всіх чехів єретиками означало загрозу їх поголовного винищення. Щоб зберегти себе, чеський народ повинен був напружитися до межі. Відомо, що в періоди революційних рухів прокидаються народні сили, раніше скуті пригніченням і забобонами. В період гуситського руху чеський народ відчув себе вільним, рішуче встав на захист нових ідеалів і висунув з-поміж себе чудових вождів, в тому числі і Жижку, творця нової армії. Гуситська армія складалася з селян та міської бідноти і отримала принципово нову організацію. Основу становила піхота, були кіннота і артилерія, і зовсім новим зброєю були «бойові вози», які забезпечували піхоті можливість успішно боротися з важкою кіннотою противника. Нововведенням було і взаємодію родів військ. Армія була спаяна міцної дисципліною, визначає військовим статутом, розробленим 1423 р Жіжкой. Величезне значення мав моральний фактор, визначався ентузіазмом простих людей, які взялися за зброю в ім'я досягнення царства Божого на землі. Глибока переконаність в справедливості цілей боротьби забезпечувала високу дисципліну. Крім бойових возів використовувалися в якості бойових засобів сільськогосподарський реманент. Все це зробило гуситський військо непереможним і дозволило розбити армії п'яти хрестових походів.

З 1426 рголовним гетьманом таборитів став Прокіп Голий, виходець з патриціанської сім'ї з університетською освітою. З кінця 1420 року він належав до помірних таборитів. Військові і дипломатичні здібності висунули цю особистість на чільне гуситской Чехії.

16 червня 1426 р саксонський курфюрст почав третій хрестовий похід проти гуситів. І він зазнав поразки. Військові дії були навіть перенесені за межі Чехії. 14 березня 1427 року в Австрії гусити розбили військо австрійських феодалів.

В цей час франконський курфюрст Фрідріх Гогенцоллерн почав готувати четвертий хрестовий похід. Таборітское військо спішно повернулося до Чехії. Дізнавшись про наближення військ Прокопа, хрестоносці зосередилися у м Тахова, але 4 серпня 1427 р розбіглися, а гусити розгромили війська чеського панського союзу. Так встановилася гегемонія таборітской армії у всій Чехії. У 1428 р таборіти зробили успішний похід в Сілезію, напали на Верхній Пфальц і частиною сил підійшли до Відня. Імператор Сигізмунд пішов на переговори, які відбулися на початку квітня 1429 року, але ні до чого не привели. В кінці 1429 р п'ять самостійних гуситських армій перейшли чеські кордону і вторглися в Німеччину. При підході гуситів до м Бамберг його біднота вигнала своїх гнобителів і захопила владу. Від Нюрнберга гусити отримали величезний викуп за відмову від штурму. У своїх закордонних походах гусити надавали великого значення пропаганді своїх ідей - і словом і мечем. Повернувшись з Німеччини в лютому 1430 року з великими трофеями, гусити потім зробили ще походи 1431 р в Сілезію і Лужиці.

Саме постійне ведення війни і велике число людей, для яких війна стала ремеслом, викликали невідворотне вимога поповнення всяких припасів, причому знайти їх в спустошеній Чехії вже не було можливості. У цих умовах походи за кордон ставали засобом задоволення насущних потреб і дієвим заходом проти економічної блокади, що проводиться католицькими країнами. Тому на першому етапі закордонні походи були вимушеною реквізиційних акцією, а в міру розкладання Табора брали і відверто мародерський характер, хоча гусити не забували і про свою революційній пропаганді. Необхідність реквізицій привела до падіння популярності гуситських бійців, а розкладання всередині військ послаблювало військову міць і вело до ізоляції армії від народу.

Феодальна Європа не відмовилася від спроб придушити гуситську Чехію силою. У 1431 р був організований п'ятий хрестовий похід під проводом кардинала Цезаріні. 14 серпня величезна армія хрестоносців, не вступив в бій під м Домажліце, бігла з поля бою. Це призвело до повороту в стосунках між Чехією і феодальної реакцією. У Базелі з липня 1431 р засідав церковний собор, який запросив гуситів на переговори. На початку 1433 р чеське посольство на чолі з Прокопом Голим прибуло на Базельський собор. Переговори ні до чого не привели. Потім вони були перенесені в Прагу. Тут католицьке і гуситський панство домовилися про спільний виступ проти таборітского війська. 30 травня 1434 біля села Ліпани поблизу Праги сталася битва між таборітскімі загонами і силами панського союзу. Вона закінчилася повною поразкою таборитів. Причиною були не тільки зрада одного з гетьманів, а й протиріччя всередині гуситского табору, стомлення народу від тривалих воєн, ізоляція таборитів в результаті постійних реквізицій, прагнення правих гуситів домовитися з церквою і Сигізмундом. Але незважаючи на розгром радикального крила, гуситства продовжувало залишатися вирішальною силою в країні. Помірні гусити погодилися за умови значних поступок з боку Сигізмунда визнати його чеським королем, а 5 червня 1436 році досягли угоди з католицькою церквою в формі так зв. Базельських компактатов. Вперше в історії католицька церква змушена була визнати єретиків повноважними сповідувати свою віру. Ідеологічна гегемонія церкви виявилася порушеною.

Ліпани і Базельські компактати були переходом до нової фази гуситского руху, яка представляла собою боротьбу за закріплення завоювань і за їх визнання феодальної Європою. Зміни в чеському суспільстві стосувалися земельної власності, соціального становища окремих верств і державного устрою.

Земельні багатства церкви були захоплені шляхтою і містами. Для панів-гуситів секуляризація церковних земель була основою їх програми. Католицькі ж пани не зупинялися перед присвоєнням маєтків монастирів під приводом їх «охорони». Представники нижчої шляхти захоплювали коронні землі, а також і деякі церковні, з цього прошарку суспільства виросла «погусітская аристократія». Гуситські міста захопили церковне майно не тільки в самих містах, але і в їх околицях. перетворившись в феодальних сеньйорів. Вони опанували і майном втекли міщан-католиків.

Відновити майнове становище церкви було вже неможливо.

В цілому основи класової структури феодального суспільства порушені не були, але в становому устрої відбулися істотні зміни. Пало вплив церковної ієрархії, піднеслися деякі непривілейованих верстви і нижчі верстви привілейованого класу, міста отримали представництво в сеймі і державних установах, позбулися адміністративного і політичного контролю з боку короля і феодалів, самі стали вирішувати питання про вибори ради і ріхтаржа. Громадська роль нижчої шляхти збільшувалася пропорційно інтенсивності військових дій, а сама вона стала займати значне число місць в органах управління країною, оформилася в політичний стан і стала представником в сеймі. Вища ж шляхта вже не становила настільки одностайну групу, як раніше, перед 1419 р

Селянам і міської бідноти нічого не дісталося під час розподілу «революційних трофеїв». Але все ж в польових військах з'явилися серед командирів дрібних підрозділів і вихідці з селянства, що раніше було неможливо. Зовсім невеликої частини селянства вдалося перейти в більш високий соціальний прошарок населення. Головне завоювання селянства від гуситского руху - позбавлення від поборів церкви і від погіршення становища в цілому, яке відсунулося на віддалене майбутнє.

Гуситское рух - найпотужніший антифеодальний рух Європи XV в. Воно відрізнялося такими рисами:

- ясна, чітко сформульована ідеологія, спрямована проти церкви, світських феодалів і короля;

- боротьба одночасно проти соціального і національного гноблення;

- співпраця міської і сільської бідноти;

- загальнонародна;

- велика тривалість, ніж у всіх попередніх, порівнянних з ним виступів.

3. Політична боротьба в період з 1437 по 1471 р

23 серпня 1436 р Сигізмунд (Зигмунд) Люксембурзький зайняв чеський королівський престол. Незважаючи на підписання виборчих капітуляцій він приступив до рекатолізаціі і до реставрації колишніх порядків. Ти насадив своїх ставлеників до міських рад, вигнав з Праги главу гуситской церкви Яна з Рокицан. Але 9 грудня 1437 р Сигізмунд помер. У країні виникло безвладдя, що дало можливість гуситской і католицької шляхти зміцнити свої позиції за рахунок королівської влади. У 1440 був прийнятий документ, за яким влада в країні поділялася між групами шляхти, що здійснювалося за допомогою «ландфрідов», тобто політичних союзів панів, лицарів і міст окремих країв. Їх з'їзди замінювали центральне земське уряд.

Главою католицької партії в Чехії був могутній феодал Ольдржіх з Рожмберка. Ландфрід чашників визнав 1444 р главою гуситской церкви Яна з Рокицан. У тому ж році вищим гетьманом Восточночешского союзу був обраний 24-річний Іржі з Подебрад.

У 1448 р римська курія відмовилася визнати Яна з Рокицан архієпископом в Чехії. Тоді в ніч з 2 на 3 вересня 1448 р Іржі з Подебрад несподівано для католиків захопив столицю і став правителем всієї землі. Рожмберк спробував надати цим актом збройний опір, але зазнав поразки. У 1452 р Іржі з Подебрад був офіційно визнаний земським губернатором при неповнолітньому принца Ладіславом Погробке. Заснований в Чехії рада з 12 осіб на чолі з земським губернатором дорівнював за повноваженнями королівської влади.

Після визнання Іржі з Подебрад правителем країни чашники об'єднали свої сили, створивши передумови для утримання результатів гуситской революції. Об'єктивно політична лінія Іржі з Подебрад мала позитивне значення, припускаючи посилення центральної влади, здатне обмежити свавілля панства і забезпечити безпеку держави. У 1453 р Ладіслав Габсбург був коронований королем, але регентство Іржі з Подебрад було продовжено ще на 6 років, а 1457 р Ладіслав раптово помер. 7 травня 1458 р королем був обраний Іржі, який обіцяв залишити панам-католикам захоплені ними коронні і церковні землі. Незабаром загострилися відносини між новим чеським королем і папою Пієм II. Останній вважав єретиками всіх утраквістов. 31 березня 1462 року він ліквідував Базельські компактати, і над Чеським королівством нависла загроза нових хрестових походів. У 1466 року новий папа - Павло II - відлучив Іржі від церкви. У Чехії проти Іржі утворився так званий Зеленогорский союз католицьких панів. Почалася війна, в якій проти Іржі виступив і угорський король Матвій Корвін. Війна тривала до 1470 року з перемінним успіхом, а потім невдало для Матвія, похід якого успіху не досяг. 22 березня 1471 г. умер Іржі з Подебрад. Подобойскіе стану і частина католицької партії обрали на чеський престол Владислава Ягеллона, сина польського короля. З його приходом до влади в 1471 і закінчився гуситский період чеської історії.

У 1471 р на чеський престол був обраний син польського короля Казимира - Владислав Ягеллон, що правив до 1517 г. При цьому Моравія, Сілезія і Лужиці перебували в руках угорського государя Матвія Корвіна, який готувався до війни і за чеський престол. Але в 1478 році був створений Оломоуцький світ, зберігав колишнє положення. Владислав, що спирався раніше тільки на прихильників покійного Іржі з Подебрад, пішов на компроміс з панством з Зеленогорського союзу. Королівська рада поступово послабив владу государя, протидіючи його союзу з нижчої шляхтою і городянами. Знову посилилася боротьба між католиками і утраквістамі. У 1483 спалахнуло повстання останніх. У 1485 році був створений Кутногорскій релігійний мир, який забезпечував рівноправність католицької і утраквісткой церков. Це стабілізувало клас феодалів, який в подальшому виступав єдиним фронтом, і сприяло тому, що в 1487 році папа визнав королівський титул Владислава. У 1490 помер Матвій Корвін, і Владислав був обраний угорським королем. Виникло нове велику державу, але міцного об'єднання не вийшло. Владислав переніс свою резиденцію в Угорщину, в Чехії сформувалася станова монархія. Король ділив свою владу з панським, лицарським і міщанським станами. Економічні, релігійні і правові питання вирішував сейм, який збирався щорічно, а іноді і частіше. Щоб оголосити черговий збір податків, король повинен був кожен раз звертатися до сейму. Він не мав права змінювати вищих земських чиновників. У Чехії їх главою був «вищий пуркрабій», а в Моравії земський гетьман. Земський суд складався з 12 представників панського і 8 лицарського стану. У 1500 р було прийнято Владиславському постанови, юридично закріпили могутність шляхти і безсилля королівської влади.

4. Структура чеської держави і політичне становище окремих верств суспільства в XV - початку XVI століть

Гуситська революція прискорила процес створення в Чехії такої форми держави, яка носить назву станової монархії і характерна взагалі для Європи; в Чехії вона мала деякі специфічні риси.

Під «станом» розуміється соціальна верства суспільства, об'єднаний певним правовим становищем в суспільній системі і організований в корпорації для захисту цього положення. Для XV-XVI ст. стану - це привілейовані верстви феодального держави, які мають право на вільну організацію своїх членів і участь у законодавчій, виконавчій та судовій владі в країні, і тим самим - на панування над непривілейованими верствами суспільства. У XV-XVI ст. в Чеському королівстві існувало три стани: панське, лицарське і міське; їх сукупність становила станову громаду. Станова держава є такою форму управління, при якій станова громада (або кілька громад) бере участь (беруть участь) через свої установи істотно в законодавчій, виконавчої та судової влади. Певну влада мав і король, але дуалістичне правління не було стабільним; в залежності від обставин більший авторитет набувала то влада государя, то влада станів. З XV до початку XVII ст. в Чехії існувала станова опозиція, яку представляли окремі особистості, окремі стани або вся станова громада. Її головною метою було розширення станових прав і протидію королівської влади. Програма та структура станової опозиції змінювалися в залежності від обставин.

Влада короля в Чехії з 1419 по 1526 рбула вкрай обмеженою. Король втратив більшу частину належали йому раніше маєтків, замків і іншого майна. Міста звільнилися від королівської опіки, государ позбувся більшості регальние прав. У послегусітское час економічну й політичну перевагу виявилося в руках станової громади. Король не міг без її згоди стягувати податки і формувати військові сили, що і було найбільш дієвою зброєю шляхти в боротьбі проти короля.

Після гуситской революції головним політичним органом Чехії став земський сейм представників трьох станів: вищої шляхти, нижчої шляхти і королівських міст. У Моравії до них ще додавалися представники вищого духовенства - прелати. На земських сеймах стану виступали під керівництвом празького пуркрабія і моравського гетьмана. Станова громада обговорювала зовнішньополітичні питання, зовнішньою політикою займався король. Вищою юридичною органом був земський суд, а вирішальним установою всієї системи - королівську раду, що давав рекомендації королю і контролював його дії. Король прагнув заповнити рада своїми прихильниками, його склад часто змінювався і в раді, і в земському суді головну роль грали аристократи, вони ж утримували основні позиції в сеймі.

Селяни і плебейські верстви міста і села не брали участі в управлінні державою. Після багаторічних воєн і деякого поліпшення економічного становища вони не проявляли активності, навіть слабо відгукнулися на селянську війну в Угорщині 1514 р в Німеччині і Тіролі 1524-1525 рр. Після гусизма змінилася організація управління маєтком: селяни могли переходити в підданство до іншого феодалу, якого вважали більш справедливим. Міщани панських міст мали майже таке ж самоврядування, як і жителі міст королівських. Свавілля феодалів, що став звичайним явищем в догусітскій період, був обмежений новими юридичними нормами.

Королівські міста в результаті гуситской революції посилилися економічно, політично і з військової точки зору. Міська громада, особливо патриціат, стали феодальними землевласниками, експлуататорами підданих, а політично - цілком незалежними. У них з'явилися власні збройні сили. Міська рада став вищим органом влади в самому місті і належних до нього маєтках. Існував розгалужений апарат чиновників, рішення важливих питань залежало не тільки від патриціату, але і від ремісників і їх цехової організації. У порівнянні з догусітскім періодом внутрішнє життя міст значно демократизувалася. Городяни домоглися участі в земському сеймі і в рішенні всіх обговорюваних питань. Міста стали головним конкурентом влади, але все ж не могли забезпечити свою участь в державному апараті, вищих земських установах і судах нарівні зі шляхтою. Конкуренція придбала дуже гострі форми.

Нижча шляхта поправила своє майнове становище і перетворилася в лицарський стан. Її верхівка прагнула проникнути в панське стан, а незнатні лицарі стояли ближче до міщанам. Якщо в період гуситской революції нижча шляхта була учасником мещанско-лицарської коаліції, то з 70-х років XV ст. вона перейшла на бік вищих станів. Але фінансові можливості більшості лицарів залишалися невисокими, як і їх політичний вплив. Головною ареною їх політичного життя були місцеві, «Крайським», організації.

Вища шляхта в гуситський і послегусітское час привласнила собі майна більше, ніж інші верстви суспільства. Найбільші панські роди посилилися настільки, що кожен з них міг політично змагатися з государем. Склад послегусітской аристократії обмежувався декількома десятками шляхтичів. Вища шляхта знову зміцнила свою могутність, але за нього велася боротьба як між окремими феодальними групами, так і між цілими становими корпораціями.

Специфічною особливістю чеської держави XV - початку XVI ст. було двовір'я, що спиралося на Базельські компактати, які - незважаючи на скасування їх татом в 1462 г. - були земським законом. Однак вони діяли лише в Чехії і Моравії, де до утраквістам належало більшість населення, а в Сілезії і в Лужицях монополію утримувала католицька церква. Чеські католики отримували підтримку з-за кордону, а також від усіх чеських королів, крім Іржі з Подебрад. По суті конфесійні суперечки були боротьбою за соціально-економічні блага, за владу. Кутногорское угоду 1485 р визнавало рівноправність католицтва і утраквізма, але Громада чеських братів постійно переслідувалася, проти неї діяв Святоякубскій мандат 1508 р аж до XVII ст. Але все ж релігійна терпимість досягла високого рівня, і основним принципом станової політики стала незалежність від церковної ідеології і підпорядкування церкви світській владі.

Таким чином, для історії Чеської держави XV - початку XVI ст. характерно ослаблення королівської влади, її обмеження станами, рівновагу в розподілі влади між панським, лицарським і міщанським станами, занепад політичного впливу духовенства, стабілізація станових інституцій, що зумовили можливість вирішення внутрішньополітичних конфліктів мирними засобами.

У 1516 помер Владислав Ягеллон. В країні настав як би безвладдя, що вилилося в гостру боротьбу між шляхтою і міщанством, між панством і лицарством. Під впливом проникала в Чехію реформації церква чашників розділилася на староутраквістскую і новоутраквістскую. Цей розкол відбився на боротьбі станів за владу. Людовик Ягеллон виявився безсилим примирити воюючих, однак тут в події втрутилися обставини міжнародного характеру.

Для економічного розвитку Чехії кінця XV - початку XVI ст. притаманний приріст землеволодіння великих феодалів. Їх основним доходом була грошова рента, але стимулювалося і розвиток міст і містечок, які стали претендувати на роль центрів ремесла і торгівлі поряд з королівськими містами. Феодали також займалися розведенням риби, особливо на рубежі XV і XVI ст. Часом рибні ставки влаштовувалися на землях, відібраних у селян.

У дрібних селянських господарствах зростала землеробська і тваринницька продукція, що викликалося підвищенням зовнішнього і внутрішнього попиту на неї. У техніці землеробства коса стала заміняти серп, стала краще удобрювати і розчинятися грунт. Положення чеського селянства не погіршився в порівнянні з попереднім періодом. Поряд з селянськими господарствами середнього достатку існували і багаті Седлак. До вищої верстви селянства належали «свободник» без власної землі, за ними йшли залежні власники великих земельних володінь, старости і власники трактирів. Досить численною була сільська біднота - безземельні, власники малих ділянок і працювала по найму челядь. Селяни мали право, розплатившись з боргами, залишати панство.

Королівські міста аж до 30-х років XVI ст. розвивалися по старому шляху. Основою їх ремісничої продукції було виробництво харчових продуктів, одягу, текстилю, залізних і шкіряних виробів. Ці ремесла займали 80% всіх учасників ремісничого виробництва. Більшість їх працювало тільки на місцевий ринок, але в деяких містах все ж вироблялося сукно на експорт. Найбільші панські міста по їх структурі не відрізнялися від королівських. Більшість ремесел мало цехову організацію, а сукноделие і пивоваріння відрізнялися поділом праці предмануфактурного типу.

В кінці XV - початку XVI ст. пожвавилися торговельні зв'язки Чехії з католицькими центрами, яким раніше церква такі зв'язки забороняла.

У малих містах і містечках значну роль все ще відігравало землеробство. У «гірницьких містах» (Кутна Гора і ін.) Повноправне населення відігравало велику роль в суспільному житті.

З кінця XV в. загострилися відносини королівських міст з феодалами; повноправно брали участь в сеймі і політичного життя, ці міста також змагалися з підприємницькою діяльністю феодалів і їх міст. У 1500 р по «Закону про земському пристрої» у міст віднімає голоси на сеймі і при обранні короля. Виник збройний конфлікт, що призвів до компромісної угоди 1517 г. За міським станом визнавалося право голосу в сеймі, але всі міські ринки оголошувалися вільними, що було вигідно шляхті.

Обрання Фердинанда I Габсбурга чеським королем і його політика

У XV в. на Південну Європу почали інтенсивне наступ турки. Вони вже захопили Балканський півострів і в 1526 р відкрили кампанію проти Угорщини. Король угорський і чеський Людовик Ягеллон 29 серпня 1526 року в битві біля Могача зазнав поразки, а сам потонув. Розпалася чесько-угорська персональна унія. Шляхта Угорщини обрала королем Яна Запольського, а чеські стани - Фердинанда Габсбурга, ерцгерцога австрійського. Брат імператора Св. Римської імперії і іспанського короля Карла V, здібний політик, він володів усіма австрійськими землями і прагнув створити в Центральній Європі міцну опору Габсбурзької династії, вже панувала в більшій частині західної континентальної Європи, і встановити гегемонію Габсбургів на всьому континенті. Невеликою частиною шляхти Фердинанд був обраний також і угорським королем, в Центральній Європі виникло багатонаціональна об'єднання чеського та угорського держав і австрійських земель на чолі з єдиним королем.

Обрання Фердинанда Габсбурга чеським королем під ім'ям Фердинанда I відбулося на умовах підписання ним виборчих капітуляцій, які він зобов'язався виконувати. Він обіцяв, що його спадкоємець не буде коронований на чеський престол за життя самого Фердинанда, так що стану захистили право обрання короля; зобов'язувався не позбавляти нікого займаних посад, мати резиденцію в Празі, не користуватися в чеських справах послугами іноземних радників, визнавати колишні компетенції Чеської канцелярії, виплатити земські і старі королівські борги, поважати релігійну свободу. Вимоги були, як закон, записані в земські дошки. Але, зміцнивши своє становище в монархії, вигравши в 1527-1528 р війну проти Яна Запольського, Фердинанд став жорстко розширювати централізм за рахунок станових свобод. Органи Чеської держави стали переходити в підпорядкування центральних установ. У 1528 році король розділив празькі міста, заборонив скликання зборів єдиної міської громади і Крайським з'їздів. У 1530 році він змістив з посади найвищого пуркрабія Зденека Льва з Рожмітала. Активна зовнішня політика Фердинанда вимагала великих коштів, і він став всупереч звичаю стягувати щорічну Берна. Збільшилися податки - в першу чергу з міст, але також і з селян. З 30-х років Фердинанд почав в країні переслідувати некатолицькі секти і реформаційні течії. Назріла опозиція проти всіх цих дій.

Перший відкритий конфлікт чеських станів з габсбурзьким урядом виник в 1546 р Для допомоги братові Карлу V, який вів війну, Фердинанд зажадав від чеських станів грошей і військової сили. Ті грошей взагалі не дали, а військову силу надали лише в малій кількості. У 1547 р Фердинанд зажадав від чехів війська на допомогу союзнику Габсбургів Морицу Саксонського. Вимога було незаконним, воно не було погоджено з сеймом. 17 лютого стану видали в Празі протест-прокламацію і створили союз проти короля. На 17-е березня був призначений сейм в Празі. Він сформулював програму боротьби, в якій перераховувалися порушення королем станових привілеїв і земських свобод за весь час правління. Було утворено подобу тимчасового уряду - комітет з панів, лицарів і коншелов Праги, якому належало керувати становими справами в перервах між засіданнями сейму. Незабаром комітет, піддавшись паніці, оголосив мобілізацію військових сил проти короля, що вже виходило за рамки закону. Тим часом Габсбурги здобули важливі військові перемоги, що злякало чеські стани. Король домігся ізоляції вождів повстання і ввів в Прагу війська для розправи. Але проти безчинств солдатчини піднявся народ, з яким армія впоратися не змогла. Однак пражани пішли на капітуляцію через 4 дня. Король забрав у Праги все привілеї, зобов'язав пражан здати зброю, позбавив місто нерухомого майна та міських доходів, відняв привілеї у цехів, заснував в містах королівські посади гетьмана і ріхтаржа, які мали контролювати управління і політичне життя. Такий же розгром був учинений і іншим королівських міст. Міське стан було по суті знищено як політична сила. Шляхту Фердинанд покарав конфіскацією маєтків або зверненням їх в льон, багатьох дворян засудив на довічне домашнє ув'язнення. Вершиною розправи була страта двох Земанів і двох міщан 22 серпня 1547 г. На зібрався після цього сеймі були заборонені станові союзи, земським чиновникам і суддям наказувалося присягати не тільки королю, але і його спадкоємцю, а той міг бути тепер коронований і за життя чинного короля . Але все ж принципи дуалістичного управління країною залишилися недоторканними. Фердинанд змусив опозицію перейти в оборону, але не послабив протиріч між станами, з одного боку, і королівською владою, з іншого.

5.Економічний розвиток Чехії в XVI в.

У XVI ст. в Європі проявляється тенденція до створення світового ринку і становленню капіталістичного способу виробництва. Чехія ж належала до економічно відсталим частинах Європи. Головне місце в її економіці займало землеробство і дрібне виробництво. Більшість шляхти вже прагнуло виробляти продукцію на продаж, розвивати товарну активність велькостатка. У пивоварінні вона витіснила з місцевого ринку міста, посиливши експлуатацію селян. Продавалася також і інша продукція.

Ключове значення мали видобуток і вивіз металів. В кінці другого десятиліття XVI в. були виявлені нові поклади срібла і заснований новий гірницький місто Яхимов, що став незабаром центром європейського значення. У 1521-1544 рр. в Яхімове видобувалося щорічно по 900 кг срібла - 19% європейської або 15,4% світового видобутку. Правда, незабаром показники видобутку в Яхімове скоротилися. Чехія давала також понад 68% усього видобутку олова. Видобуток інших металів мала в Чехії лише другорядне значення.

Для XVI в. характерно слабкий розвиток чеської торгівлі з іншими країнами та транзитної торгівлі через країну. Центрів світової торгівлі в Чехії не було. Ремісниче виробництво задовольняло лише потреби місцевого ринку. У містах переважало виробництво продуктів харчування і одягу. Міське ремесло занепадало через конкуренцію велькостатков. Все ж сукнороби знайшли для своєї продукції збут в Східній і Південно-Східній Європі, але до початку XVII ст. зберігали свої позиції лише сукнороби Їглави та Броумова. Зате піднялося виробництво полотна в Північній і Північно-Східній Чехії, стимульоване масовим попитом на світовому ринку. Але в цілому чеське ремісниче виробництво переживало застій, чому сприяло збереження цехів.

В цей же час почала виникати розсіяна мануфактура в Північній і Північно-Східній Чехії, в Лужицях і в Сілезії. Ткачі віддавали товар торговцям, які і збували його, створюючи первинну капіталістичну кооперацію. Розвивалося мануфактурне виробництво також у видобутку металів і мінералів, як і в суміжних областях. Але питома вага його був зовсім невеликий і не вносив в економічну структуру Чехії нових елементів. Для інтенсивного розвитку мануфактури бракувало вільної робочої сили і сировини, а також ініціативи торгового капіталу.

У XVI ст. в Чехії спостерігається зростання чисельності населення за рахунок народжуваності та імміграції, особливо німців у зв'язку з розвитком гірського підприємництва, а також в прикордонні області і великі міста. Існувала і італійська імміграція - тільки в міста. З приходом Габсбургів в Чехії збільшилася кількість представників іноземної шляхти. Вихідці з Австрії, Німеччини і Сілезії пристосувалися до місцевих умов, але зберегли німецький характер.

Тривав процес майнової диференціації всередині шляхти, а також серед селян. Але цей процес не досяг такого рівня, щоб привести до масової експропріації селянства.

Феодали експлуатували селян в різних формах. Підвищувалася рента, накладалися нові повинності, на плечі селян перекладалася земська Берна, виплачується королю. У товарних велькостатках підданих примушували споживати вироблені в маєток продукти і товари.

Для суспільного життя Чехії та Моравії XVI в. характерна боротьба між релігійними течіями. Чеські утраквісти наблизилися до католицький церкви і виявилися вельми консервативними в порівнянні з лютеранами Німеччини. У чеському суспільстві з'явилися і прихильники лютеранства - неоутраквісти. Між обома угрупованнями виникли конфлікти. Потім існувала ще з середини XV ст. Громада чеських братів, духовним батьком якої був Петро Хельчицький (бл. 1390 - бл. 1457), противник католицької церкви і гноблення народу, що стояв однак за мирні засоби зміни суспільства. Про Хельчіцком збереглося мало відомостей. Йде полеміка про його походження, освіту, імені, дати життя. Лише на початку XX ст. російському вченому Н.В. Ястребова вдалося відтворити картину літературної діяльності Хельчіцкого. Його прихильники з'явилися в Чехії тільки в 40-х роках XV ст. У 1453 р група прихильників ідей Хельчіцкого заснувала Громаду чеських братів. Іржі з Подебрад дозволив їм оселитися на кордоні з Силезієй, де брати і займалися землеробською працею. У 1467 відбулося офіційне оформлення Громади. Вона виробила своє вчення, обрала єпископа і рада.

Спочатку в Громаду не бралися імущі. Після 1474 року була проведена реформа і вироблена нова догматика, яка отримала перевагу у 1490 р на синоді Громади. Братам тепер дозволялося займатися торгівлею і промислом. Більшість Громади, яка прийняла нові правила, стало називатися «Болеславського брати» - по їх центру в м Млада Болеслав. До початку XVI ст. Громада об'єднувала ок. 10% всього населення Чехії, включаючи і представників дворянства.

У 20-30-ті роки XVI ст. в Громаді знову проявилися дві лінії. Прихильники нового напряму підкреслювали значення освіти і наближення до всіх інших верств суспільства. Вони перемогли, в 1532-1533 р стало ясно, що вчення Громади наближається до поглядів Цвінглі і Лютера, до європейської реформації. Але боротьба Громади з чеськими утраквістамі тривала протягом усього XVI ст.

У Чехії з'явилося і багато дрібних радикальних сект. Особливо зміцнилися в Моравії анабаптисти. Фердинанд I виступав проти всіх некатолицьких течій, домагався злиття консервативного утраквізма з католицтвом. Проти королівської політики виступила в 1546-1547 р тільки Громада чеських братів. Вона демонструвала свою незгоду з королівської політикою в релігійних питаннях і свою солідарність з євангельським табором Німеччини. Далі були репресії. Єпископ Громади Ян Аугуста був надовго ув'язнений.

Фердинанд I вирішив відновити Празьке архієпископство, що і було здійснено в 1561 р В Прагу були запрошені єзуїти. У 1562 р пішли нападки короля на утраквістов, але в 1564 році він помер. Його спадкоємець Максиміліан II, не настільки старанний в переслідуванні некатоликов, все ж залишився в рамках Габсбурзької політики. Він не підтвердив Аугсбургскую конвенцію, не затвердив і конфесію Громади чеських братів. 1575 р лютерани і чеські брати виробили загальну конфесію. Цей теологічний за формою документ був за змістом чисто політичним і став предметом тривалої боротьби між королем і станами. Король врешті-решт погодився поважати релігійні свободи, сформульовані в конфесії, але підтвердити свою згоду письмово відмовився. Релігійне питання перетворився в головний предмет спору між станової опозицією і королем. З 80-х років XVI ст. рекатолізація підтримувалася в Чехії іспансько-католицьким табором, а євангельські стану знаходили союзників в таборі противників Габсбургів.

6. Загострення політичних суперечностей в кінці XVI - початку XVII ст.

Міжнародна обстановка в Європі кінця XVI ст. була вкрай напруженою. Габсбурзький табір і католицька церква взяли жорсткий курс на рекатолізацію і контрреформацію. Іспанські Габсбурги не без успіху прагнули впливати на віденський двір, сприяючи посиленню напруженості в Чехії. Чеські католики, відчуваючи потужну підтримку, не йшли ні на які компроміси. Спрямована проти Іспанії Нідерландська революція викликала посилення політичного курсу католиків. Це викликало відповідну реакцію в протестантському таборі. Стану в усіх землях стали усвідомлювати свої відносини до європейської реформації і в політичному сенсі. У чеській євангельської середовищі активізуються прагнення встановити контакти з можливими союзниками. В кінці XVI ст. з того середовища виділяються значні політичні фігури - Вацлав Будовец (1551-1621), Карел Старший з Жеротіна (1564-1636).

Після смерті Максиміліана 1576 р чеським королем став Рудольф II, котрий переніс імператорську резиденцію в Прагу. Разом з Рудольфом в Прагу прибуло багато фанатичних католиків, дії яких викликали протест євангелічних станів. На чолі іспансько-католицької партії встали пани з роду Лобковиц. Католицька партія на рубежі XVI і XVII ст. захопила найважливіші посади в країні і гарантувала прилив в свій табір нових сил: в нього стали приходити представники шляхти нового покоління. Католики витісняли євангелістів і з дрібних посад, організовували провокації проти євангелічної станової опозиції. У 1602 р знову була заборонена діяльність Громади чеських братів, почалися переслідування її членів. У 1603 р Вацлав Будовец на чеському сеймі рішуче засудив всю політику нових земських правителів в релігійному питанні.

На початку XVII ст. знову почалася війна з Туреччиною. Була відвойована значна частина Угорщини. Рудольф заборонив в цій частині всяке некатолицького віросповідання, на що євангелісти відповіли повстанням, що охопило всю Угорщину. До того ж турки почали новий наступ на цю країну. У 1606 р брат Рудольфа II Маттіас уклав мир з угорцями, визнавши за ними право на релігійну свободу. Рудольфа це ніяк не влаштовувало, почався конфлікт між братами. У 1607 р виникла конфедерація австрійських і угорських станів проти імператора, в квітні 1608 р до неї приєдналася Моравія. 8 травня 1608 військо конфедератів перейшло межі Чехії, а Карел Старший з Жеротіна закликав і чеські стани перейти на сторону Маттіаса. Останні від такого кроку відмовилися, так як Рудольф обіцяв виконати їх вимоги - крім права на релігійну свободу. Переговори між Рудольфом і Маттіасом Габсбургами призвели до укладення угоди. Рудольф віддав владу над усіма землями Габсбургів крім Чеського королівства Маттіасу. Моравські і австрійські стану отримали лише усні запевнення про задоволення їх вимог. На сеймі в січні 1609 році відбувся конфлікт з приводу затвердження чеської конфесії 1575 р питання вирішено не було. 1 травня стану без дозволу імператора зійшлися в Новоміський ратуші. Вони привели з собою до Праги військові загони і з огляду на непоступливість католицької партії створили власний уряд з 30 «директорів», уклали конфедерацію з станами Сілезії і стали готуватися до збройної боротьби. 9 липня Рудольф II змушений був видати чеським станам маєстат на релігійну свободу, а 20 серпня аналогічний дозвіл отримали стану Сілезії.

Рудольф II вирішив взяти реванш. 30 січня 1611 р зібране за його ініціативою військо захопило частину Чехії. Але весь габсбурзький табір уже відійшов від Рудольфа. У березні 1611 до Празі підійшли війська моравських станів і короля Маттіаса. Рудольфу довелося відмовитися від чеської корони на користь брата, а на початку 1612 Рудольф помер. Однак і Маттіас, домігшись трону, повернувся до контрреформаціонним, централізаторським і абсолютистським тенденціям династичної політики. Почалися нові конфлікти між католиками і протестантами. Чеські землі стали областю інтересів міжнародної дипломатії. Станова опозиція вже ясно усвідомлювала, що в разі відкритого зіткнення вона буде шукати допомоги проти свого государя за кордоном.

Після 1615 р розбіжності в Європі досягли великої гостроти. Мілітаристські кола іспано-католицького і Антигабсбурзької-протестантського таборів готувалися до війни, і було ясно, що вона захопить значну частину континенту. У Чехії провокаційна політика уряду, з одного боку, і рішучість станової опозиції, з іншого, створили передумови для збройного конфлікту.

6 березня 1618 р зібрався в Празі з'їзд некатолицьких станів послав імператору скаргу на порушення маєстату і намітив нові збори на травень, діючи в рамках, кодифікованих маєстатом. Тому заборона імператора зібратися в травні викликав крайнє збудження. Порушення свобод було використано радикальним крилом опозиції, щоб перетягнути на свою сторону помірне більшість. Однак до рішучих дій була готова лише жменька радикалів.

21 травня 1618 р з'їзд протестантських станів все ж відбувся, але міста не наважилися послати на нього свої делегації. Робота з'їзду спочатку проходила спокійно, але радикальна група не хотіла задовольнятися звичайними формами протесту. Її глава Г.М. Турн закликав стану до активних дій. 22 травня радикальні вожді опозиції виробили план акції проти королівських намісників. Вранці 23 травня натовп представників станів рушила на Празький Град. З 10 намісників імператора там застали чотирьох. Двох з них, а також секретаря канцелярії викинули через вікно, однак вони залишилися живі. «Дефенестрація» королівських намісників означала оголошення війни. При цьому стану з самого початку відмовилися від допомоги нижчих соціальних верств.

24 травня з'їзд станів обрав уряд з 30 директорів - по 10 від кожного стану.Однак всередині некатолицьких станів незабаром було виявлено серйозні протиріччя. Більшість вірило в чисто політичний шлях вирішення конфлікту. Також і в директорії переважали прихильники нерішучого центру, вона не змогла використати фактор раптовості і забезпечити дієву допомогу з-за кордону.

25 травня 1618 р директорія схвалила текст «Апології», яка звинувачувала намісників в грубому порушенні законів, але заперечувала спрямованість повстання проти імператора. Видання «Апології» разом з проханням про допомогу були розіслані по всіх землях Габсбурзької монархії і в Нідерланди. Однак з протестантських князів тільки курфюрст Пфальцский Фрідріх V послав дві тисячі найманців в Чехію, інші зайняли стриману позицію. Саксонський курфюрст ухилився від допомоги з політичних міркувань, Нідерланди були занадто зайняті внутрішньою боротьбою. Англійський король Яків на послання навіть не відповів. Загалом реакція протестантських урядів показала безпідставність сподівань на допомогу.

До того ж і Карел Старший з Жеротіна засудив повстання в Празі. У зв'язку з цим і австрійські стану зайняли вичікувальну позицію. Угорщина відмовилася допомагати як станам так і імператору. Чеським повстанцям залишалося сподіватися тільки на самих себе.

Габсбурги ж могли очікувати допомоги від Іспанії, Риму, інших католицьких держав. У серпні 1618 р імператорська армія вторглася в Чехію, до неї приєдналися 25 серпня додаткові сили. Поки, правда, рішучого бою не сталося, а коли стану отримали підкріплення, надіслане Фрідріхом V, осіння кампанія завершилася в цілому на користь чеських повстанців. Турн навіть підходив окремими загонами до Відня. В області дипломатії стану домоглися від Фрідріха V певної підтримки за обіцянку йому чеської корони, а Нідерланди погодилися на грошову допомогу. Але дипломатія Габсбургів добилася більшого. Вона ізолювала Англію. Мадрид і декілька імперських князів надали грошову підтримку імператору, і до літа 1619 р Габсбурги досягли великого військової переваги.

Станова директорія потрапила в гостру фінансову кризу. Шляхта не хотіла поступатися своїми доходами. Криза далеке воно конфіскацією майна явних противників повстання і розпродажем церковних маєтків.

У березні 1619 помер імператор Маттіас. Імператорський престол повинен був зайняти Фердинанд II, що багатьох не влаштовувало. Це спонукало Моравію приєднатися до чеського повстання, все землі чеської крони з'єдналися проти Габсбургів. Також і у Верхній Австрії опозиція зробила переворот і солідаризувалася з чеським повстанням, пославши військо проти імператорської армії. 31 липня 1619 року Генеральний сейм чеської корони прийняв нову конституцію. Королівство ставало конфедерацією п'яти рівноправних земель із загальним государем і істотно ослабленою центральною владою. Але творці нової конституції створили вже застарілий тип політичного устрою з гегемонією станів. Новим королем був обраний Фрідріх Пфальцский, що сталося 26 серпня 1619 г. Однак уже 27 серпня імператором був обраний Фердинанд Штирійський, а це означало погіршення міжнародного становища чеського повстання. За своєю суттю, вона принципово відрізнялося від раннебуржуазних революцій в Нідерландах і Англії, будучи типовим повстанням феодалів, що виключає союз з міським і сільським населенням і перетворення в загальнонародну революційну боротьбу. Гегемоном повстання була вузька група представників панського стану. Для залучення союзників вона змирилася з відновленням Крайським сеймів і посиленням впливу лицарства в місцевому управлінні. Але взаємна недовіра представників станів не зникло в ході боротьби. Витрати на наймані війська швидко росли, повстанський уряд вимагав грошей і від міщанства, а воно дуже неохоче йшло на надзвичайні виплати - як і велика частина шляхти. Війна приносила і інші неприємності: торгівля завмирала, наймані війська мародерствували і т.д., а повстанський уряд політичних вигод не надавало. У 1619 р празькі міщани сформулювали вимоги третього стану, зокрема повне відновлення привілеїв, прав і свобод королівських міст, обмежених в 1547 р У липні 1619 р вимоги були пред'явлені земському сейму, якому довелося мимоволі піти на ліквідацію залежності вільних міст від королівської комори і влади королівських ріхтаржей і гетьманів, відновити рівноправність третього стану в обсязі, що був до 1547 г. Але з обранням королем Фрідріха Пфальцского директорія була скасована, міста втратили в ній з ВОІ місця, а їх представники були відкликані і з органів місцевої влади. Земські установи стали втручатися в справи міст, особливо в збір податків. Тим часом, фінансова криза приводив до все більшого мародерства війська, так що населення стало зі зброєю в руках захищати своє майно, зіткнення переростали в масові акції.

На якийсь час сили повсталих збільшилися за рахунок союзу з трансильванським князем Бетленом Габором, який з великим військом просунувся на захід і об'єднався з силами чеських повстанців. В кінці листопада 1619 р союзне військо обклав Відень і мало реальні шанси на успіх. Але тут польський король напав на Трансільванію, Бетлену довелося терміново повертатися додому, і план взяття Відня звалився. А в кінці вересня 1620 р Бетлен уклав перемир'я з Габсбургами, що стало великим ударом для чеських повстанців. До того ж відмовилися від підтримки повстання Нідерланди, а англійський король Яків I вирішив не підтримувати Фрідріха Пфальцского. Чеські стану виявилися майже в ізоляції. Рішення ж станів більшості центрально-європейських держав підтримати повстання виявилося формальним.

Новий чеський король Фрідріх Пфальцский оголосив, що передає значну частину свого майна на ведення боротьби з Габсбургами. Вождям повстання він надав вищі державні посади. Але моравські стану, навіть обравши Фрідріха королем, обіцяли надати в його розпорядження лише невелике військо. Сілезькі стану взагалі не дали нічого.

Боєздатність станових військ падала з кожним днем, найманці бунтували через несплату платні. У квітні 1620 р очікувалося, що кілька полків просто розпадуться. А тим часом Філіп III Іспанська послав до Центральної Європи великі військові сили, баварський ерцгерцог Максиміліан 8 жовтня 1619 року підписав угоду з імператором, вся Католицька Ліга була готова надати йому велику військову допомогу. Вдвічі збільшила фінансові дотації папська курія. На сторону католицького табору перейшов протестантський курфюрст Саксонії. Завдяки посередництву Франції 3 липня 1620 року було укладено угоду про ненапад між Євангелічної Унією та Католицької Лігою, так що Максиміліан Баварський зміг закінчити підготовку до війни.

24 липня 1620 армія Максиміліана Баварського вторглася в Верхню Австрію, захопила там головні опорні пункти і рушила в Нижню Австрію. 10 вересня Іспанія почала військові дії проти Рейнського Пфальца, що було порушенням угоди між Унією та Лігою. В кінці серпня Бетлен Габор, обраний угорським королем, відновив війну з імператором, але армія у того була настільки велика, що могла вести бої і на два фронти. У вересні саксонський курфюрст зайняв Лужиці, обіцяючи зберегти свободу віросповідання для лютеран. Тоді ж об'єднана армія Ліги і імператора рушила на Чехію. Сили станів швидко відступили з Південної Моравії в Чехію. Вони не могли рівнятися в армією імператора. Наймані війська під командуванням Мансфельда змінили чеського короля і уклали перемир'я з імператором. Положення армії чеських станів виявилося безнадійним. Моравські стану вирішили капітулювати.

На початку листопада 1620 військо Ліги підійшло до Праги. Деморалізована армія станів не змогла використати прогресивну нідерландську тактику. 8 листопада в протягом всього двох годин чеська оборона на схилах Білої Гори впала. 9 листопада Фрідріх Пфальцский втік до Сілезію. Чеська армія перестала існувати. Белогорськоє поразки стало вершиною кризи чеського станового повстання. Стану всіх земель конфедерації негайно капітулювали. Більшість вождів станового повстання бігло з Праги в еміграцію, але деякі все ж залишилися, сподіваючись на милість імператора. Але Фердинанд II вже приступив до розправи над Чеським королівством. 20 лютого 1621 року всі члени директорії, які не втекли з Чехії, були взяті під варту, 5 квітня всі керівники повстання були засуджені до смертної кари та конфіскації майна. 27 з них були страчені 21 червня 1621 р .: троє з панського стану, семеро - з лицарського і сімнадцять - з міщанського. У Моравії теж кілька людей були засуджені на страту.

У березні 1622 імператор оголосив, що не буде переслідувати тих, що провинилися, якщо вони самі визнають свою провину. Результатом же було засудження 680 чоловік на конфіскацію майна. Особливо постраждали королівські міста. Також і в Моравії майно було конфісковано у 250 осіб. Все це принесло значні доходи скарбниці Фердинанда. Конфіскати були закуплені найбільшими феодалами, в тому числі Альбрехтом з Вальдштейна (Валленштейном), який створив собі в Північно-Східній Чехії величезний комплекс дохідних маєтків. Істотно розширили свої володіння і інші феодали.

У 1627 р для Чехії і в 1628 р для Моравії було видано «Оновлене земське пристрій». Воно створило передумови для встановлення абсолютизму.

Поразка повстання 1618-1620 р привело до втрати Чехією політичної незалежності. Габсбурги встановили такий режим, від якого постраждав весь чеський народ, його свобода, його культура, його релігія. Тому в об'єктивному сенсі стану боролися за чеську національну самобутність і проти реакційного варіанти подальшого розвитку чеського та європейського суспільства. У той же час, боротьба чехів проти Габсбургів не була національним рухом в сучасному розумінні цього слова. У XVII ст. борються боку об'єднувалися за подібністю політичних, класових і релігійних устремлінь, а виражалося все це перш за все у формі захисту релігійної свободи, свободи віросповідання.

7. Чеські землі в період Тридцятирічної війни

Перемога над становим повстанням в Чехії посилила позиції Фердинанда II Габсбурга і взагалі Католицької Ліги. Цей факт поставив у скрутне становище деякі протестантські країни, особливо Нідерланди, які побоювалися відновлення війни з Іспанією - закінчувався термін дванадцятирічного перемир'я з нею. Тепер Іспанія могла зосередити свої військові і фінансові кошти, що звільнилися в Центральній Європі, і знову почати агресію. Нідерланди шукали союзників, вони обіцяли Фрідріху пфальцських допомогу для відновлення військових дій проти імператора. Іспанія дійсно почала війну. Тоді сформовані загони найманців і чеських емігрантів відкрили військові дії, завдали поразки військам імператора і зайняли значну частину Східної Моравії. Але в цілому акція не вдалася. Центр європейської війни перемістився на імперську і нідерландську території. Фрідріх Пфальцский, колишній чеський король, втратив свої землі. У 1624 р війна вступила в нову фазу: в неї включилися Англія, Франція і Данія, які підтримали Нідерланди. У 1625 р проти Габсбургів була створена «Гаазька коаліція» з Нідерландів, Англії, Данії та нижньосаксонських князівств. Цьому блоку симпатизували Франція, Трансільванія, Туреччина. У такій ситуації Фердинанд II прийняв пропозицію чеського пана Альбрехта Валленштейна і доручив йому сформувати на його власний (Валленштейна) рахунок армію, оголосивши його генералісимусом імператорських військ. Габсбурги домоглися переваги над силами Гаазької коаліції. Розгромивши війська датського короля Крістіана IV і примусивши його укласти мир в Любеку 22 травня 1628 р габсбургська дипломатія домоглася розпаду Гаазької коаліції. В руках Габсбургів - точніше армії Валленштейна - перебувала майже вся Центральна і Північна Європа (в Північній Європі - Мекленбург і Балтійське узбережжя). На захоплених землях Габсбурги вирішили відновити старі порядки.

6 березня 1629 рбув виданий так званий реституційний едикт, за яким католицької церкви поверталися всі маєтки, що належали їй до 1552 р і заборонялося кальвіністське віросповідання на території імперії. Небезпека впровадження в життя реституційного едикту об'єднала лютеран, кальвіністів і деяку частину католиків, що призвело до створення нової антигабсбургській коаліції, в якій головна роль належала Франції та Швеції. Фердинанд змушений був піти на поступки: він відкликав Валленштейна з поста головнокомандувача, а реституційний едикт в силу не вступив. Але ці поступки вже не допомогли імператору. 6 червня 1630 р сильна, добре озброєна армія шведського короля Густава II Адольфа висадилася на узбережжі Померанії і стала швидко просуватися вглиб континенту. Політично активна частина чеських емігрантів вступила в ряди шведських військ. На сторону шведів перейшли Бранденбург і курфюршество Саксонське. 17 вересня 1631 року в битві біля Брейтенфельді шведи розбили війська імператора і рушили далі. А саксонське військо 1631 р вторглося до Північної Чехії.

На території Чехії майже не було імператорських загонів, і саксонська армія 15 листопада 1631 р зайняла Прагу без бою. Багато чеських емігранти сподівалися, що під прикриттям саксонських військ можна буде відновити в Чехії станове уряд. Повернулися з еміграції шляхта і міщани Чехії захоплювали майна, конфісковані у них після поразки повстання, євангельське духовенство займало костели і відновлювало в них своє богослужіння. Але плани і дії тих, хто повертається не зустріли співчуття у саксонського курфюрста. До того ж почався розлад в антигабсбургській коаліції, що об'єднало католицький табір. Віденський уряд в Наприкінці 1631 року знову запросило Валленштейна прийняти на себе керівництво армією. Протягом декількох місяців Валленштейн створив величезну армію і почав військові дії. Саксонське військо було витіснено з Чехії, головні ж сили настання зосередилися в напрямку на Баварію, зайняту до цього моменту шведською армією. У битві біля Лютцена 16 листопада 1632 загинув шведський король Густав II Адольф. Але шведський канцлер Оксенштерн (Оксенстьерна) зумів об'єднати протестантських і імперських князів для подальшої боротьби. У той же час Валленштейн не хотів бути знаряддям політики Габсбургів в Іспанії. Його справжні плани нам невідомі, але можливо, що він прагнув створити в межах імперії власну державу, наприклад, як саксонський курфюрст. У всякому разі, він встановив контакт з французами і шведами, хоча і не посмів піти на відкритий розрив з Віднем. Подібна нерішучість закінчилася для геніального полководця катастрофою, він був убитий агентами імператора.

Війна між тим тривала. В ході її подальших подій саксонський курфюрст змінив протестантському табору і перейшов на бік Габсбургів, уклавши в Празі мир з імператором 30 травня 1635 За цим світу саксонський курфюрст отримав Верхню і Нижню Лужиці, відірвані від чеської корони.

Положення Габсбургів в імперії знову зміцнився. Але під час війни вступила Франція. 25 лютого 1635 р кардинал Рішельє уклав союз з Нідерландами, а потім відновив союзні договір з Швецією і оголосив війну Іспанії. Протестанти знову почали наступ, і навесні 1639 р шведське військо вторглося в Чехію. Шведи звернулися до чеського народу із закликом до повстання проти Габсбургів і обіцянкою допомоги в справі звільнення країни. Але виснажене військовими погромами населення вже не вірило в можливість звільнення і дивилося на наступ шведів з побоюванням. Шведи проте захопили частину Моравії і планували з'єднатися з трансильванським князем Дьєрдем Ракоці, щоб спільно вдарити на Відень. Але в кінці 1643 року на боці Габсбургів виступив датський король Християн IV, а також Польща, і шведи були змушені відвести війська з Моравії для захисту земель Північної Німеччини. На території земель чеської корони шведські війська перебували ще не раз. Вся Центральна Європа була спустошена війною, але жодна зі сторін не досягла вирішальної переваги. Загальне економічне виснаження і внутрішньополітичні труднощі змусили воюючі сторони почати переговори про мир. Чеські емігранти намагалися привернути увагу провідних політиків антигабсбургській коаліції до чеського питання і обговорити проблему відновлення в Чехії добелогорскіх порядків. Але для великих європейських держав чеський питання втратило скільки-небудь важливе значення.

У період мирних переговорів військові дії в Центральній Європі не вщухали. Влітку 1648 р шведський генерал Кенігсмарк напав на чеську територію, взяв Празький Град і Малу Країну, захопивши при цьому багато цінностей, перш за все художні, які зберігалися в колекціях Граду. Розграбувавши також і Південну Чехію, шведська армія пішла, а 24 жовтня 1648 року в Мюнстері і Оснабрюці був підписаний мир, який завершив Тридцятирічну війну. Цей світ, відомий як Вестфальський, істотно змінив співвідношення політичних сил в Європі. Впали плани встановлення в Європі гегемонії Габсбургів. Втратила своє панівне становище Іспанія. На передній план вийшли Франція та Швеція. Вестфальський мир підтвердив суверенітет Нідерландів - першої держави, де перемогла буржуазна революція. Але становище Габсбургів в Центральній Європі зміцнилося. Європейські держави визнали перемогу імператора над становими режимами в так званих спадкових землях і санкціонували ті зміни, які провів уряд Габсбургів в Чеському королівстві після Білої Гори.

В результаті Тридцятилітньої війни зменшилася територія Чеського королівства, так як Лужиці у 1635 р відійшли до Саксонії. Придушення станового повстання не привело проте до ліквідації чеської держави, і «Оновлене земське пристрій» для Чехії (1627 г.) підтвердило існування державного утворення, що носив назву «Землі Чеської корони» і сполученого з Угорським королівством і іншими землями монархії особистістю єдиного государя. В межах Чеського держави Габсбурги визнавалися чеськими королями.

Однак відносна «свобода» окремих частин монархії в рамках останньої була формальною. Габсбурги проводили політику централізації. Після поразки повстання вже не збирався сейм Чеської корони, було ліквідовано дуалізм станової і королівської влади, характерний для політичного розвитку чеських земель з кінця XIII століття. Було ліквідовано і вільне обрання короля. Найважливіші політичні та фінансові питання стали вирішуватися центральними королівськими органами, таємним і палацовим порадами і особливо «палацової коморою» (палатою). Законодавче право належало государю. Вищих земських чиновників також призначав король, і вони були відповідальні перед ним, а не перед сеймом. Земський суд втратив свій суверенітет, так як вищою апеляційною інстанцією став знову ж государ. До складу сейму було введено духовний стан, і до того ж - як перше. Міщанство ж не мало тепер самостійного голосу. Функції затвердження податків за сеймом збереглися, але шляхта, залякування побелогорскімі репресіями, не використала цього кошти для політичного тиску. Управлінський апарат станів б замінений королівським. Вищим виконавчим органом стала Чеська канцелярія, яка перебувала з 1624 року в Відні, а вищий канцлер став найважливішим за значенням чиновником чеської держави. Негативне значення мало рівняння німецької мови з чеським. Королівські установи, зайняті німецькими чиновниками, ставили на перше місце німецьку мову, чеська ж в діяльності установ поступово відходив на задній план.

Територія Чехії неодноразово була ареною військових дій, так що спустошення країни стало загальним. Крім того, економіка підривалася конфіскаціями земельної майна, високими штрафами за участь в становому повстанні або навіть співчуття повстанцям. Дуже сильно постраждали від побелогорскіх репресій і від військових дій міста. Загальний занепад перешкоджав економічному відродженню городян. Важким тягарем для всіх верств населення були високі військові податки і примусові позики. Особливо від податків страждали знову ж міста, так як феодали своїх підданих воліли оббирати самі. Багаторічні військові дії порушили торговельні зв'язки чеських земель з рештою світу. Порушився традиційний ввезення і вивезення товарів. Ослабла внутрішня торгівля. Все це зменшувало виробництво товарів і їх обмін і тим самим погіршувало становище міст і міщан в сфері економіки.

Хліборобське населення за час війни постраждало так само сильно, як і міське. Численні села загинули у вогні, був знищений інвентар всіх видів; погіршували становище важкі контрибуції і витрати на утримання військ. Їх несли все без винятку верстви населення села. Однак в період військового затишшя хлібороби, яким вдавалося зберегти частину худоби, сховавши його від мародерства військ в лісах, а також якісь сільськогосподарські знаряддя і насіння, знову почали обробляти землю і виробляти продукцію для власних потреб і частково також на ринок. Але загальний обсяг землеробського виробництва далеко не досяг довоєнного рівня. Поглинання доходів землеробів високими феодальними податками і державними податками настільки знизило купівельну спроможність сільського населення, що селяни набували у ремісників лише найнеобхідніші їм товари. Обмін товарами між містом і селом отримав односторонній характер. Це означало істотне зниження загального рівня економіки, зміну високорозвиненого товарного виробництва таким становищем, при якому землеробство переважало над виробництвом міського характеру, що означало явний економічний регрес.

У період війни відбулися суттєві зміни в феодальному землеволодінні. Кілька сот шляхетських прізвищ втратили своє майно або значну його частину за участь в становому повстанні або співчуття йому. Нові зміни у володіннях землею наступили після вбивства Альбрехта Валленштейна, коли знову були проведені конфіскації. Багато могутніх перш феодальних родів опустилися на нижчі щаблі суспільної драбини, а кілька особистостей, раніше незначних, перетворилися в найбільших магнатів. Стався також великий приплив в Чеські землі іноземної шляхти, відданою Габсбургам і мала перед ними військові і політичні заслуги. У 50-ті роки XVII ст. в Чехії співвідношення між старими і новими панськими пологами становило 169 до 136, а між старими і новими лицарськими прізвищами - 457 до 116. В обох станах старі прізвища мали, таким чином, чисельну перевагу, але зате представники нової шляхти були більш заможними. У Моравії спостерігалася дещо інша картина. У панському стані співвідношення тих, хто прийшов в країну в результаті війни іноземців до старих місцевим пологів становило 39 до 27, в лицарському - 35 до 30. Але лише кілька іноземців отримали володіння великих розмірів. В цілому ж і в Чехії і в Моравії земельні володіння зосередилися в руках невеликого прошарку феодалів. Посилилася концентрація земельних володінь, поглибилася майнова диференціація серед шляхти. Панству належало понад 60% всіх підданих, тоді як лицарського стану - лише 10%, а церкви - близько 12%. Число осіб шляхетського стану зменшилася в цілому.

Поразка станового повстання сприяло посиленню феодального класу в чеському суспільстві. На Білій Горі перемогли сили, що спиралися на реакційну шари феодального ладу, які прагнули будь-якими засобами до зміцнення цієї системи. Ці шари надавали підтримку найбільш консервативним елементам суспільства - католицької церкви, і, застосовуючи силу, послаблювали ті соціальні групи, які були носіями протилежних соціально-економічних тенденцій. Ці ж шари підірвали політичну і економічну потенцію міщанства, підтримували процес розорення дрібних лицарських володінь і сприяли закріпачення селянства. Вже під час війни найбільші магнати стали орієнтувати своє господарство на виробництво товарної продукції, головним чином - продовольства, якого в країні не вистачало. Вони розширювали панськуоранку, утворюючи панські двори, приєднували до дворів залишені селянами земельні наділи, влаштовували нові двори на рустикальной землі. Обробляти всі ці землі феодали змушували селян, а оскільки під час війни робочої сили було недостатньо, повинності селян були підвищені в кілька разів.

Феодали продавали хліб на місцевому ринку або військам.Частина пшениці і ячменю оброблялася в панських пивоварнях, так як продаж пива приносила великі доходи. Феодали встановлювали монополію на продаж пива, на помел зерна. У деяких панство розводили овець, вирощували рибу, продавали ліс, добували залізну руду. Всі ці підприємства панських господарств обслуговувалися працею залежних селян.

Пани були необмеженими панами своїх підданих. У порівнянні з добелогорскім періодом суттєво зросли відробіткові повинності селян. Останні були змушені виконувати всі роботи, необхідні для потреб виробництва і в панських дворах, Рибник, овечих кошарах і інших об'єктах - і при цьому роботи виконувалися селянськими ж знаряддями і худобою. Поступово збільшилася кількість велькостатков, де селяни безкоштовно працювали по 2-3 дні на тиждень протягом всього року. Не менш важкими були і платежі, які адміністрація панства збільшувала за допомогою різних хитрощів.

Але феодальні землевласники були не єдиними гнобителями селянства. Постійно збільшувалися державні податки, росли і вимоги католицької церкви. Така експлуатація селян викликала в деяких областях повстання, особливо часті в період з 1621 по 1628 г. Але локальні виступи погано озброєних селян легко придушувалися військами.

В результаті Тридцятилітньої війни в Чехії відбулися демографічні зміни. Люди гинули від голоду та епідемій, часто заносяться в країну військами. Крім того, після 1620 року, в результаті Білогірського поразки, з країни пішли в еміграцію десятки шляхетських і міщанських сімей зі страху перед розправою за участь у повстанні. У другій половині 20-х років, після видання антіреформаціонного патенту, пішла друга, більш потужна хвиля еміграції. Таємно йшли численні селяни євангельського віросповідання, які не бажали відмовлятися від своєї релігії. Після Вестфальського миру знову посилилася боротьба проти некатоликів, і в 50-ті роки багато з них емігрували. В цілому чеські землі залишило кілька тисяч міщанських і селянських сімей, точно число емігрантів визначити неможливо. Чеські євангелісти знайшли притулок в Саксонії, Бранденбурзі та інших німецьких державах, деякі влаштувалися в Сілезії, Словаччини, Польщі, Пруссії. Розсіяні по всій Центральній Європі, чеські емігранти зберігали проте свідомість приналежності до своєї батьківщини. Але в другому - третьому поколінні вони все ж, як правило, зливалися з місцевим середовищем.

Загальна кількість втрачених Чехією людей обліку не піддається, тому що статистики не існувало. Найбільш обережні історики вважають, що спад населення склала не більше чверті, інші називають одну третину.

Культурна ситуація в чеських землях виявилася вкрай несприятливою для розвитку національного елементу. Незабаром після Білогірської битви в Чехію повернулися єзуїти. У 1623 р виникла чеська провінція цього ордена, і по всій країні стали створюватися єзуїтські установи - резиденції ордена і його школи ( «Колею»). До 1653 року в чеській провінції діяли 23 єзуїтських школи, Уряд доручив єзуїтам цензуру всієї видавалася літератури і контроль над друкарнями. У березні 1622 року всі магістри-некатолики повинні були залишити Празький університет, який в листопаді того ж року був переданий єзуїтського ордену. Єзуїти об'єднали Празький університет з Клементінской єзуїтській колегією і повністю підпорядкували вищу освіту своїм цілям. Також і інші чернечі ордени - премонстрантов, капуцини і інші - посилили свої позиції в чеських землях, збільшили чисельний склад відповідних монастирів, прагнули придбати земельні володіння. Віденське уряд розумів, що рекатолізація Чехії і Моравії, де некатоликів було понад 90%, потребують багато часу, і діяло поступово. Перший удар був нанесений некатолицьким священикам, яких протягом 1621-1622 р вигнали з країни. У 1624 р католицтво було проголошено єдиною допустимою в країні релігією, так що жителям міст і сіл Чехії і Моравії заборонялося сповідувати будь-яку некатолицького віру. На чолі католицької церкви встав новий архієпископ, обраний в серпні 1623 р вихованець єзуїтських шкіл Арношт граф з Гарраха. Церква замістив міські парафії католицькими священиками. Королівські міські ріхтаржі ретельно стежили за тим, щоб некатолики не проникали до складу міських і цехових рад. У 1627 р уряд видав патент, який наказував всім шляхтичам перейти в католицьку віру або протягом шести місяців продати своє майно і залишити Чехію. Більшість чеської та моравської шляхти зреклася своєї первісної віри і перейшло в католицтво, але десятки сімей і багато окремі особи вирішили емігрувати. В цілому в 1628 р з Чехії пішов кілька сотень людей - представників шляхти. Разом з тим, йшло і багато підданих міщан і євангелічних проповідників, які жили під охороною некатолицького шляхти. Серед них був і Ян Амос Коменський. Також і багато селян таємно йшли з країни. Ця обставина викликала протест частини католицької шляхти проти насильницької рекатолізаціі, так як втеча підданих міщан і селян позбавляло феодалів робочої сили і, отже, доходів. Тому в подальшому була взята лінія на проведення ідеологічних форм рекатолізаціі. Була створена мережа міських і сільських шкіл, проводилася місіонерська діяльність, основна увага зверталася на виховання молоді. Так протягом декількох десятиліть вдалося покатоличити шляхту, більшість городян і частина селянства, особливо молодого покоління.

Рекатолізація Чехії завдала великої шкоди національній культурі. У предбелогорскій період культура Чехії виростала з європейського гуманізму і ренесансу, спираючись на реформаційних ідеологію. Католицька церква, що опанувала в побелогорскій період школою і друкарнями, унеможливила публікацію творів, де виражалися погляди, відмінні від офіційної церковної ідеології. Безпосередній контакт з добелогорскім культурним розвитком підтримувала лише частина інтелігенції і еміграція творчого спрямування. Так чеська культура розділилася на дві гілки: офіційне направлення, що служило католицької ідеології і інтересам панівних кіл, і напрямок, що продовжувало добелогорскіе традиції. Але ця остання гілка не мала перспектив і поступово відмерла. У перші послебелогорскіе роки (до 1628-го) в Чехії ще писав свої твори Ян Амос Коменський. У 1626 році закінчив свою хроніку Мікулаш Дачіцкій з Геслова. Але найбільш важливі твори, які продовжували традиції добелогорской писемності, створювали емігранти - Павло Скала з Згори, Павло Странський і інші. У Чехії ж літературна творчість виявилося в руках єзуїтів і перетворилося в інструмент контрреформаціонной пропаганди. У ній переважали релігійні сюжети, і офіційна література, багато в чому орієнтована на тематику, близьку до міської та сільської народній масі, в значній мірі продовжувала традицію середньовічного церковного творчості. Пожвавився культ релігійної містики - легенди про життя і муках святих вселяли читачам віру в чудеса. Ідейний і художній рівень цієї літератури був досить низький. Більш дієвим засобом виховання народних мас було образотворче мистецтво в дусі патетичного бароко, що зародився в Італії. Церковні інституції, що запрошували художників будувати і прикрашати храми, спонукали творців підкреслювати релігійний зміст творів мистецтва і висловлювати ідейні принципи церкви. Також і світські феодали будували свої палаци в раннебарокковом стилі. Класичним прикладом таких споруд є зберігся до нашого часу замок Альбрехта Валленштейна. Цей великий палац на празької Малої Країні з садом, манежем і іншими елементами виріс в 1623-1630 роках.

Ця видатна особистість внесла величезний вклад не тільки в чеську, а й у світову культуру. Коменський народився 28 березня 1592 року в Нивнице у Угерського Брода, здобув освіту в братських школах, а потім в кальвіністських університетах в Герборне і Гейдельберзі, після чого викладав в братських школах в Пржерове і Фульнеке. Після Білогірського поразки Коменський, як священик Громади чеських братів, в 1628 р емігрував до польського міста Лешно. Відповідно до філософії гуманізму і Ренесансу Коменський мріяв про вдосконалення суспільства через моральне виховання. У цьому він бачив завдання педагогіки і ще в добелогорскій період виробив програму реформи школи. Свої міркування з цього приводу він виклав у декількох творах, перш за все - в знаменитій «Великої Дидактиці» (видана в 1657);, підкреслюючи і розвиваючи позитивний досвід сучасних шкіл. Багато принципів Коменського, особливо вимога наочності в навчанні, обліку розумового розвитку дітей в залежності від віку, необхідність морального виховання молоді збагатили сучасну педагогіку і не втратили своєї цінності до наших днів. Коменський створив нову педагогічну систему і своїми прогресивними поглядами на виховання досяг європейської популярності. Його запрошували для влаштування шкіл в Англії, Швеції, Угорщини. Після пожежі в Лешно в 1656 р, коли згоріла значна частина його рукописів і вже розроблених творів, Коменський оселився в Амстердамі. Європейської популярності він досяг перш за все своїми підручниками по мовам - «Відкриті двері мов» (1631) і «Емоційний світ в картинках» (одна тисяча шістсот п'ятьдесят-вісім). Розробляв Коменський і проблеми перевиховання суспільства і виправлення громадських порядків. Він ніколи не забував про свою батьківщину, прагнув за допомогою європейських політиків, особливо шведських, вплинути в 40-ті роки XVII ст. на рішення чеського питання, не розуміючи втім, що відродження добелогорскіх порядків в ситуації нереально. Своє розчарування результатами Вестфальського миру він висловив в творі «Заповіт вмираючої матері Братської громади» (1650). Одним з найважливіших творів чеської літератури тієї епохи є твір Коменського «Лабіринт світла і рай серця» (+1623). Тут в алегоричній формі зображена картина сучасного світу в суспільства і запропонований шлях до виправлення, який Коменський бачив у «поєднанні людини з Богом». Як і інші філософські твори Коменського, «Лабіринт» пройнятий глибокою релігійністю. Саме релігійні переконання Коменського завадили йому послідовно захищати сенсуалізм і емпіризм, так що його погляди багато в чому відставали від прогресивних течій сучасної йому європейської філософії. Але його педагогічна творчість обігнало епоху.

Помер мислитель 15 листопада в Амстердамі, похований в Наардені.


  • 2. Гуситська революція
  • 3. Політична боротьба в період з 1437 по 1471 р
  • 4. Структура чеської держави і політичне становище окремих верств суспільства в XV - початку XVI століть
  • 6. Загострення політичних суперечностей в кінці XVI - початку XVII ст.
  • 7. Чеські землі в період Тридцятирічної війни