Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Чехов і Лу Сінь: історико-генетичні та типологічні аспекти





Скачати 29.84 Kb.
Дата конвертації12.02.2018
Розмір29.84 Kb.
Типреферат

Тісні історичні зв'язки між Лу Синьому і Чеховим давно викликали великий інтерес літературознавців як в Китаї, так і за кордоном. Деякі називали Лу Сіня "китайським Чеховим", вбачаючи в їх життєвих долях і в їхній творчості багато схожих рис: обидва вони вийшли з медицини: обидва були письменниками-реалістами; і той і інший писали короткі розповіді, беручи в якості персонажів простих людей; обидва були тонкими психологами; обом була близька іронія: обидва .Любий лаконізм письма. Загального багато - аж до того, що обидва були хворі на туберкульоз.

Мета цієї дисертації дослідження історико-генетичних зв'язків творчості Чехова і Лу Сіня і їх типологічної близькості, постановка проблеми впливу і своєрідності, і тим самим - спроба висвітлити одну з найважливіших сторінок в об'ємистої книзі зв'язків російської та китайської культур.

.Актуальность теми дисертації визначається саме цим колом поставлених в роботі задач. Дві великі літературні системи російська і китайська - взаємодіяли один з одним протягом майже століття. Порівняльне вивчення різних національних літератур нині стало одним з найважливіших методів в світовій науці. І Чехов, і Лу Сінь були письменниками, що жили в переломний період століття. Саме взаємодія їх творчості, точніше кажучи, зіткнення між китайською і російською літературами сприяло народженню новітньої китайської літератури. Нині на кінець 20-го століття, дуже важливо осмислити пройдені шляхи. Проведений в даній роботі порівняльний аналіз формування світогляду обох письменників, передумов їх творчості і їх естетичних поглядів дозволив знайти пояснення подібності та відмінності в художніх системах Чехова і Лу Сіня, поставити проблему впливу російської літератури, зокрема Чехова, на цього китайського письменника, що в кінцевому рахунку може допомогти з'ясуванню деяких сторін об'єктивних законів літературного розвитку.

Новизна дисертаційної роботи полягає в тому, що в ній вперше більш систематично і всебічно обґрунтовані проблеми історико-гепетіческіх зв'язків і типологічного подібності Чехова і Л у Синя в художній творчості. У літературознавстві Росії та Китаю - величезна кількість робіт про Чехова і про Лу Синьо окремо, але дуже мало досліджень, присвячених порівнянні їх мистецтва. Більшість авторів зачіпає лише якийсь один аспект перегуків між творчістю Лу Сіня і Чехова - найчастіше в статтях чи книгах з іншої теми; спеціально ж і більш конкретно порівнянні їх творчості приділялося уваги все ще недостатньо. Дана робота робить спробу доповнити порівняльні дослідження російського і китайського дослідників, таких, як С.Д.Балухатий, Ва Цзінь, Ван Фужень, Го Можо, М.П.Громов. А.Б.Дерман. В.Б.Катаев, Р.Міллер-Будницкая, В.В.Петров. Л.З.Позднеева, Е.А.Полоцкая, К.Рехо, В.Н.Рогов, Н.Т.Федоренко, А.І.Роскін, А.П.Саричев, В.І.Семанов, В.Ф. Сорокін, Сяо Сань, Фен Сюефен, Хань Чанцзін, Чжао Цзін'шень, А.П.Чудаков, М.Е.Шнейдер і ін.

Апробація роботи. Дисертація обговорювалася і отримала схвалення на засіданні кафедри російської літератури МПГУ і рекомендована до захисту Вченою радою інституту. Частини роботи були повідомлені у вигляді доповідей і виступів на конференції молодих вчених в чеховському музеї в Москві в 1994 р, в Пекінському ун-ті в 1994 р За матеріалом дисертації опубліковані 2 друковані роботи.

Практичне значення дисертації. Результати, отримані в дисертації, створюють основу для більш глибокого і всебічного вивчення не тільки творчих зв'язків Лу Сіня і А.П.Чехова, а й дають матеріал для вивчення зв'язків двох літератур в цілому, звертаючи увагу на складні теоретичні питання цієї взаємодії. Робота може бути використана викладачами і студентами в курсах порівняльно-типологічного вивчення літератур, семінарських заняттях на філологічних факультетах.

У вступі дається теоретичне обгрунтування проблеми дисертації, обгрунтовується актуальність теми, дається короткий нарис історії проникнення російської літератури в Китай і відомості про переклади чеховських творів на китайську мову. Творчість Чехова завершує російську літературу критичного реалізму XIX ст. Загальновизнано вплив чеховської прози і драматургії на російську літературу і театр XX століття. Однак щоб правильно визначити місце і роль того чи іншого великого письменника в історії літератури, недостатньо розглядати його вплив лише тільки всередині власної літератури, потрібно також дослідити вплив його творчості в масштабах літератури світової. Тільки так ми можемо в повній мірі оцінити ціну і сенс творчості великого письменника.

Проблема літературного впливу - одна з найскладніших в літературознавчій науці. Що письменник запозичив, а що виникло в результаті його власного іманентного розвитку? Як сплелися і впливали один на одного власні прийоми художника і що "взяті" у інших? Чому було взято те, а не інше? Що стало результатом впливу, а що типологічного збіги? Проблемам генезису, впливу, традиціям присвячена велика література - роботи А. Н. Веселовського, Ю. Н. Тинянова, В. В. Виноградова. А.П.Скафтимова, В.Я.Берковского, М. П. Алексєєва та ін. Справжня дисертація ставить своїм завданням дозволити на конкретному матеріалі зіставлення двох письменників хоча б частину всіх цих різноманітних проблем.

Характер подібності між творами Чехова і Лу Сіня складний. Тут поєднані результати безпосереднього впливу. запозичення і об'єктивних типологічних збігів. обумовлених подібними соціальними умовами і загальним контекстом світової літератури XIX - початку XX ст. Але спільність закономірностей самого літературного процесу в обох письменників, як нам здається, відноситься до типологічного сходження.

Ще в 1909 році Лу Сінь разом з братом Чжоу Цзоженем підготував і видав у Токіо двотомний '' Збірник зарубіжних оповідань ", до якого увійшли два оповідання Чехова" У садибі "і" На засланні ". У грудні 1934 року він опублікував під загальним заголовком "Три дивних історії": перекладені ним з німецької мови розповіді Чехова "Симулянти", "з щоденника помічника бухгалтера" і "То була вона". Потім послідувала публікація в його ж перекладі оповідань "із записок запального людини" і "Злий хлопчик", а трохи пізніше - "Загадкова натура" і "Інтриги". Разом з останніми д умя розповідями Лу Сінь спробував опублікувати також переклад оповідання "Лев і Сонце", але він був заборонений гоминьдановской цензурою. Однак в 1936 р Лу Сінь видав збірку "" Злий хлопчик "та інші дивовижні історії" в який йому все ж вдалося включити всі вісім чеховських оповідань. Далі у вступі викладається історія вивчення творчих зв'язків Чехова і Лу Сіня в китайському та російською (радянському) літературознавстві. Виникнення .Любий впливу завжди пов'язано як із соціальними змінами, так і іманентними законами розвитку самої літератур и. Тільки розглядаючи будь-який вплив в історичних і об'єктивних, конкретних і складних взаємозв'язках, ми зможемо по-справжньому зрозуміти місце і роль Лу Сіня в історії сучасної китайської літератури, витоки її народження і розвитку. Одночасно ми зможемо глибше зрозуміти світове значення Чехова і російської літератури.

Глава перша. Чехов і Лу Сінь як новатори і родоначальники російської та китайської літератур XX століття.

Доля письменника належать до порівняно невеликої категорії письменників-реформаторів; їх імена позначають віхи на шляху своїх національних літератур, поворотні моменти в їх історичному розвитку. Один з головних схожих моментів творчості обох митців полягає в прагненні оновити стару літературну систему. Вони усвідомлювали свою відмінність від своїх літературних попередників, рішуче вели пошук нових шляхів в реалізмі.

Сенс творчості Чехова, його художній метод і багато творів виявилися загадками, нерозгаданими його сучасниками. Ще за життя Чехова критики, не усвідомлюючи всієї новизни чеховського творчості, намагалися віднести його то до натуралізму, то до символізму, то до імпресіонізму. На його адресу висловлювалися різноманітні закиди. Причина сліпоти сучасників Чехова була саме в його новаторство.

Чехов не приєднався до одного з сучасних йому політичних напрямків і течій суспільної думки. Його ідеал - бути вільним художником, про що він написав одного разу в відомому листі до А.Плещееву. З цим пов'язаний головний конструктивний принцип творчого мислення Чехова - принцип об'єктивного зображення. Він неодноразово висловлювався про необхідність об'єктивності, про невтручання автора в справи і слова героїв, про непотрібність нав'язливих оцінок.

Іншою найважливішою новаторською рисою чеховського творчості було нове ставлення до однієї з головних категорій російської літератури XIX ст. - категорії типізації.

У творах Чехова годі шукати типів, - стверджує А.Чудаков, - це нова і небувала ще до цієї пори поезія конкретних фактів і тих різноманітних настроїв, які ці факти викликають.

Особливу роль в прозі Чехова іграет- деталь. Вона для Чехова була одним з головних засобів стимулювання творчої уяви читача. Чехов зумів надзвичайно скоротити число деталей, необхідних йому як художнику для вираження того чи іншого явища.

Але головне, що вніс нового в використання деталі Чехов - це абсолютно нова її функція, що відрізняється від художньої деталі у інших письменників: "Деталь дана не тому, що потрібна безпосередньо для даної сцени або сцени сусідньої, де вона затребується. Вона присутня тут потім, що явище бачиться і малюється в індивідуальної разовості, у всій його цілісності, з усіма його подробицями, важливими і неважливими. Або -Показує, ніби воно малюється таким чином ".

Майстерність Чехова-письменника стало результатом і до певної міри художнім підсумком розвитку російської реалістичної літератури XIX століття. Чехов увібрав, ввібрав в себе і по-своєму втілив в жанрі короткого оповідання ідейно-художні досягнення російської соціально-психологічного роману.

Молодий Лу Сінь з іноземної літератури раніше всього познайомився в перекладах з творами англійських, американських, французьких, німецьких авторів.

Однак з усієї західної літератури жодна з них не мала настільки прямих тісних зв'язків з художньою творчістю Лу Сіня, як російська реалістична література.

У дисертації розглядаються основні етапи впливу російської літератури на творчість Лу Сіня. Тут важливо відзначити не тільки вплив на нього окремих російських письменників, таких, як М. В. Гоголь, А. П. Чехов, Л. Андрєєв, але вплив всієї російської літератури в цілому. Вплив Чехова на Лу Сіня значніше, ніж будь-якого іншого письменника. Сам Лу Сінь говорив: "Чехов - автор, якого я люблю більше за інших".

Лу Сінь - визнаний родоначальник нової китайської літератури. Його новаторство втілилося перш за все у сфері літературного жанру. Його основним художнім жанром став розповідь. Хоча в тривалій літературної історії Китаю до Лу Сіня було створено понад 10 тисяч новел, всі вони істотно різняться від лусіневскіх оповідань. Оповідання та повісті Лу Сіня своєї широкої обобщенностью і типовістю в значній мірі підвищили епічність і виразність малого жанру.

Лу Сінь відрізняється від своїх попередників також щодо принципів типізації. У авторів старовинних романів персонаж або зол, або добрий. Природно, при цьому прийомі типізації значно ослаблені соціальне значення і глибина реалізму твори.

Лусіневскіх розповіді не оспівують позитивних героїв і не судять негативних осіб. Лу Сінь прагнув знайти в індивідуальному людині сліди впливу багатосторонній соціальної реальності і якнайширше розкрити істотні проблеми реального життя через складний характер персонажа, щоб надати своїм творам універсальне соціальне звучання.

І ще в одному відношенні пролягла відмінна грань між творами Лу Сіня і старими романами - у формі розповіді.На початку XX століття в Китайській "викривальні прозі" стало використовуватися розповідь від першої особи. Це був новий прийом, пов'язаний з поступовим пробудженням особистості і з запозиченнями з іноземних літератур.

Природно, що Лу Сінь успадкував і розвинув цю традицію. Із загальної кількості 25 оповідань в "Кличе" і "блукання" 12 було побудовано на викладі оповідачем від першої особи.

Авторська позиція у письменників - "викривачів" - оголена і прямолінійна. Авторська оцінка у Лу Сіня як і у Чехова, найчастіше вводиться в ході зовні спокійного оповідання. міститься в загальному психологічному аналізі, пов'язаному з сюжетом.

Не можна ігнорувати ще один важливий елемент новаторства Лу Сіня - в області літературної мови. Важко переоцінити внесок Лу Сіня в створення нового літературної мови, заснованого на живої народної мови. Заслуга Лу Сіня - саме в тому, що він був найпослідовнішим і успішним борцем проти середньовічної схоластики і мертвого літературної мови веньянь. Його твори побудовані на основі чистого байхуа. Просторіччя, жива, народна і навіть простонародна мова особливо яскраво і вільно виступали у Лу Сіня в монолозі і діалозі. Тут експресія мови, форми звернення зі співрозмовником ставали невимушеними, вільними від традиційної церемонії і кодексу честі навіть в тих випадках, коли діючі особи зображувалися в обстановці стародавнього побуту.

Глава друга. Теми, герої, ідеї.

Чехов і Лу Сінь ставили перед собою різні завдання. Для Лу Сіня важлива була задача типізації. Для Чехова ж "важливіше, ніж створення типу, образу героя часу, було дослідження природи людських поглядів і діянь -" області думки "," орієнтування "," пошуків за справжньою правдою "".

Про героїв Чехова критика писала з самого початку (і до кінця), що вони звичайні середні люди.

Точно так же все головні герої Лу Сіня походять з середніх і нижчих верств суспільства. Вони так не обходиться без цієї, звичайні, з усіма достоінсгвамі і недоліками самих звичайних людей.

Але головне їх спорідненість не в цьому. У російській літературі XIX століття Чехов не перший писав про "маленьку людину", та й Лу Сінь не був першим письменником, який ввів в китайську літературу простої людини. Чи не класова приналежність "маленької людини" цікавила обох письменників, а саме ЛЮДИНА, саме ті люди, що становлять абсолютну більшість населення своєї нації, їх різні характери, різні психології та різні вчинки, що відображають вигляд часу, одним словом, саме сама сутність людини неідеального суспільства становила предмет їх дослідження. Звертаючи увагу на "маленької людини" у Чехова. Лу Сінь також поєднав в своїх розповідях співчуття до "маленької людини" з критикою його слабкостей. Так і з'явився інший тип "маленької людини" у обох письменників. До типу належать ті герої, які заразилися фальшю, користю, лінню, рабськими міщанськими звичками. Вони викликають у читача вже не співчуття, а антипатію і сміх. У зображенні таких же героїв іронічний і критичний підхід автора переважив його співчуття до них.

Серед представників "маленької людини" особлива увага повинна звернути і на інтелігенцію. З середини 80 років XIX століття духовні переживання інтелігенції стали майже центральною темою в творчості Чехова. В цьому відношенні знову зійшлися Чехов і Лу Сінь. Уже в збірниках "Клич" і "Блукання" майстерність передачі Лу Синьому сокровенних думок і переживань героїв найяскравіше проявилося в оповіданнях з життя інтелігенції.

У Чехова і Лу Сіня є ще одна помітна спільна риса: в їх твори не входили ні образ піднесеного і шляхетного героя, ні образ "лиходія". Однак є і різниця. Хоча чеховські герої завжди роздумують, сумніваються і мріють, але бажання знайти "справжню істину" завжди притаманне героям в художньому світі Чехова. У Лу Сіня персонажі-трудівники більш індиферентні. Вони страждають, але не знають через що і не дошукуються причини.

Інтелігенти-герої більш розважливі, але ними володіє почуття смутку і туги. І Чехов і Лу Сінь писали про взаємне нерозуміння людей. Можна назвати десятки чеховських оповідань, основою яких стало це взаємне, непереборне нерозуміння героїв: земський доктор Кирилов і Абогін ( "Вороги"), княгиня Віра Гаврилівна і доктор Михайло Іванович ( "Княгиня"), Бєліков і Коваленко ( "Людина у футлярі") , Коврин і Єгор Семенович ( "Чорний монах"), і багато інших, герої цих та інших чеховських оповідань кажуть, думають і навіть страждають "на різних мовах", вони приречені на вічне взаємне нерозуміння.

Розповідь "Зловмисник", де люди розмовляють однією мовою, але абсолютно не розуміють один одного, мимоволі викликає в пам'яті лусіневскіх розповідь "Справжня історія А-кью" (у розділі дається розгорнутий аналіз цього - одного з кращих - оповідань Лу Сіня).

Твори Лу Сіня, написані в чеховської манері, зіграли величезну роль у розвитку китайського розповіді. У багатьох оповіданнях Лу Сіня ми бачимо як би тінь чеховських творів. Але, читаючи ці в чомусь подібні зображення і розповіді, ми зазвичай відчуваємо, що лусіневскіх картини суворіші і більш безпощадно, ніж чеховські.

Страждання людини у Чехова пояснюється соціальною ситуацією, взаємовиключними життєвими філософіями; у Лу Сіня воно пояснюється такими явищами, як байдужість людини. його індиферентність, несознаніем і навіть холодної душею, які, разом узяті, об'єктивно вбивають людини - "людина поїдає людини".

Чехов показує процес зміни характеру героя, поступово, крок за кроком. Правда, це не такий повний процес еволюції, який ми знаходимо, наприклад, у Толстого. У Чехова вона показана найчастіше через якусь виразну деталь (багато разів приводився приклад, як зміна характеру і способу життя героя показано за допомогою однієї деталі: зміни його "засобів пересування").

У Лу Сіня ж цей процес описується за допомогою збігання контрастних епізодів, як в китайському живописі вільного стилю, це ж зображення схоже на російську реалісгіческую живопис, де значима кожна "незначна деталь. Для Лу Сіня важливий кінцевий результат, для Чехова - сам процес еволюції характеру .

З багатою художньої палітри класика російської літератури Лу Сінь відбирав ті фарби, які найбільше підходили для його власних художніх завдань - задач зображення самобутнього національного характеру.

Кожен, хто б не читав лусіневскіх розповіді, не може не відчути пристрасно пронизливий їх думку: несправедливе - феодальне і капіталістичне - суспільство спотворює, спустошує людину, вбиває в ньому кращі прагнення і почуття; неможливо не відчути і переповнює письменника важке почуття "обурення покірливістю" героїв його оповідань. У позиції і світогляді Лу Сіня. здається, ніхто і ніколи не сумнівався. Перший же його написаний на байхуа розповідь "Записки божевільного" глибоким соціальним змістом чітко виявив ідейну тенденцію автора. Питання ж про ідеали, світогляді Чехова постійно / і за життя, і після смерті / виникав в критиці. Одна зі статей відомого сучасного Чехову критика так і називалася: "Чи є у м Чехова ідеали?"

Причина в значній мірі криється в тому, що письменницька позиція в художніх творах Лу Сіня набагато більш визначена, більш різко виражена, ніж у Чехова, незважаючи на те, що в оповіданнях Лу Сіня чи знайдуться прямолінійні критичні міркування.

Була суттєва різниця в самому типі художньо-ідеологічної позиції двох письменників.

Молодий Лу Сінь вступив в літературу, маючи чітку мету - просвіта народу і перетворення суспільного життя. На літературний твір він дивився насамперед як на інструмент ідейного впливу. Йому було потрібно, щоб цей інструмент був зручний, і тому він неодноразово порушував правила новелістичної жанру, щоб як можна вільніше висловити свої думки, свою ідеологічну позицію.

Ось чому в його художніх творах спостерігаються чимало проявів "епатажу", які називають "небеллетрістіческім напрямком", або "публіцистичним напрямком" / Цза ганьхуа /.

Зовсім інакше справа йшла у Чехова. Як відомо, Чехов. за його словами, він почав літературну роботу майже жартома, не дуже серйозно ставився до літератури, навіть не усвідомлюючи, 410 вона буде його основною професією. Він почав писати на відміну від Лу Сіня, нема з певної ідейної метою. Але вже в кінці 80-х років його погляди стають все більш і більш визначеними, він пише глибокі філософські розповіді. Від початку до кінця своєї діяльності Чехов ніколи не бракувало в сюжетах для своїх творів. Будь шматочок оточувала дійсності міг послужити для нього цікавим і гідним сюжетом, будь-яка сторінка життя давала йому матеріал. Художня творчість у Чехова - природне вилив таланту. Тут - різкий контраст з Лу Синьому.

На відміну від Чехова Лу Сінь створює розповіді не в силу якогось творчого пафосу, який неможливо стримати, а в силу якась раціональна посилки. Він говорив: "Я часто кажу, що моя стаття не хлинула, а видавлена". Те, що образно описується в тому чи іншому оповіданні Лу Сіня, завжди має якийсь суто раціональний імпульс.

Для Чехова художня творчість - спосіб його мислення і існування. Лу Сінь ж таки припинив літературна творчість і став спеціалізуватися на публіцистиці / Цза взнь, різні враження /.

Примат соціально-ідеологічного підходу у Лу Сіня добре видно на прикладі зображення любові. Якщо у Чехова в таких оповіданнях, як "О любви", "Дама з собачкою", "Будинок з мезоніном" і ін. Любов зображена насамперед як почуття, що має самодостатню величезну людську цінність, яка гине або готова загинути в соціальних лещатах традиційної моралі , то у Лу Сіня в єдиному оповіданні про любов '' Скорбота по минулої "любовна трагедія насамперед звернення ідеологічного стану суспільства, непоєднуване людей різних поглядів, думок, яка призвела до трагічного розриву.

При різниці підходів безсумнівна спільність виявляється в гуманістичної позиції письменників. Виходячи з різних передумов - соціальних у Лу Сіня і соціально-психологічних у Чехова - обидва письменники часто приводять своїх героїв до одного - безвихідного фіналу.

У складному співвідношенні трагедії, печалі і оптимізму безсумнівну типологічну подібність Лу Сіня і Чехова. У творах Лу Сіня як і у Чехова, безсумнівно має місце підземний оптимістичний потік.

При наявності різних біографій, художніх індивідуальностей, багато в чому різних способів втілення своїх художніх уявлень, обидва художника, завдяки відомій спільності історичних умов, в яких вони. творили, а також рис особистісного схожості, - виявляють типологічну спільність в плані загальної емоційної забарвленості їх художніх манер, в плані ідейно-філософських сходжень в їхній творчості.

Глава третя. Сюжет і розповідь.

У другій половині 80-х років XIX століття у творчості Чехова відбулися істотні зміни в жанрово-сюжетному відношенні. В його оповіданнях з'являються нові теми, а гумористичні оповідання поступаються місцем розповідями соціально-психологічним. У той час у творчості Чехова відбувається перехід від сюжетного оповідання до оповідання, центром тяжіння якого найчастіше стає демонстрація психології героя, процесів формування його характеру. Так, Чехов створює оповідання та повісті без цікавої фабули, без екстраординарного героя.

У чеховському оповіданні сенс сюжету в порівнянні з предшесгвугощей літературною традицією сильно змінився. У ньому як правило немає різких конфліктів.

Природно, що при відсутності головного двигуна читацького інтересу - гострого сюжету - проблема композиції короткого оповідання займала надзвичайно велике місце в поетиці Чехова. З метою посилення активного сприйняття Чехов вважав за необхідне доя сюжетного розповіді відразу вводити читача в розвиток сюжету. Поетика "зав'язки" підпорядковувалася у нього, по суті, вимогам лаконізму. Тобто, щоб не було ніякої '' зав'язки "або, в крайньому випадку, щоб вона зводилася до двох-трьох рядків. Чеховські фінали також пов'язані з основними принципами його манери: вони переносять центр ваги на те, щоб порушити в читача можливо глибшу діяльність думки; вони базуються на принципі об'єктивного опису, суб'єктивного судження, вони тісно пов'язані з принципом лаконізму.

Багато з чеховських сюжетно-композиційних принципів виявляють точки сходження з особливостями художнього побудови творів Лу Сіня.

Редукція фабули, аж до відмови від формальної кінцівки це одна з важливих особливостей сучасної китайської літератури, відкрита Лу Синьому. Чи означають ці риси подібності наслідувальності Лу Сіня? Здається, що тут в двох різних системах мистецтва виявляються загальні моменти, пов'язані генетичними і типологічними чинниками. Лу Сінь перетворив те, що не належало до літературної традиції його нації, свого, збагатило його національну літературу.

Чехов є не тільки останнім з великих письменників літератури критичного реалізму в Росії XIX століття, а й одним з рідкісних у світі майстрів розповіді. Ще до початку своєї літературної діяльності Лу Сінь і став відчувати вплив чеховських творів, теж створивши короткі розповіді і зумівши на найпростішому матеріалі відобразити життя у всій її складності.

Лу Сінь в своїй творчій практиці збагатив і розвинув основні чеховські сюжетні принципи. Розповіді Лу Сіня дуже прості за змістом - їх теж можна вважати "безсюжетні". Коли вони почали виходити в світ, то виявилися настільки незвичними для публіки, що деякі критики навіть відмовлялися визнати більшість з них розповідями (цікаво, що те ж саме було з критиками Чехова). Композиція оповідання Лу Сіня виглядає дуже простий. У більшості оповідань існує лише одна сюжетна лінія. Події підносяться, як правило, через сприйняття однієї людини, а другорядні персонажі вводяться в розповідь лише в тісному зв'язку з долею головного героя. Тільки в оповіданні "Зілля" переплітаються дві сюжетні лінії (доля страченого Ся Юя і доля маленького Шуан).

Аналізуючи такі розповіді, як "Справжня історія А-кью", "Моління про щастя". "У шинку", '' Одинокий "і ін., Ми помітимо, що ніде конфлікт між головними персонажами і опонентами не складає сюжетну основу, що проходить від початку до кінця розповіді.

Розповідь його іноді починається без зайвої балаканини, немов би взагалі без "зав'язки", - в цьому ми знову побачимо схожість з Чеховим. Іноді в оповіданнях лусіневскіх прози зустрічаються як і у Чехова, ліричні пасажі з філософським значенням, що як би дає читачеві уявлення про суть справи ( "Батьківщина").

Гармонійне поєднання трагедії та комедії - ще одна з жанрових особливостей прози Лу Сіня. У своїй творчості він уміє звести докупи трагічне з комічним. На його думку, "трагедія покаже руйнування дорогоцінних речей життя, а комедія - покаже комканіе речей нікчемних".

На відміну від Чехова, Лу Сінь весь час, з огляду на всі соціальні обставини, концентрує увагу на створення типового характеру. Характери героїв, створені Лу Синьому, по суті, являють собою зразки громадського характеру. В його оповіданнях кожен характер, темперамент, психологічний фактор цілком пройнятий соціальним колоритом. В першу чергу згадаємо "Справжню історію А-кью". Яскравий образ А-кью давно вже вважають одним з безсмертних характерів у світовій літературі.

Розповіді Лу Сіня дуже лаконічні. Сам письменник пояснював: "всіляко намагаюся уникати багатослів'я, майже не зупиняюся на другорядному:« Не описую природи і не даю довгих діалогів "," все що можна, я скорочую ".

Відомі іронічні висловлювання Чехова з приводу "продлінновенних" описів природи; в оповіданні "Драма" він пародіював долинні штучні діалоги персонажів. Слова Чехова "Стислість - сестра таланту" сприймається вже як прислів'я.

В принципі стислості Лу Сінь слідував за Чеховим. Однак цей чеховський принцип одночасно виявився дуже близький деяким тенденціям китайської літератури.

Описуючи образ героя, Лу Сінь найчастіше користувався традиційним методом "чорно-білого опису" (бай мяо), звичного для китайського письменника. За поясненням письменника, метод "чорно-білого опису" означає: "Поменше мудрувати і викручуватись, прибрати прикраси і говорити правду".

Лу Сінь прагнув виділити в зовнішності і внутрішній світ героя найголовніше, визначальне.

Так у творчості китайського письменника органічно поєдналися принципи рідної йому літератури і прийоми, почерпнуті їм у великого новатора літератури - А.П.Чехова.

У розділі про новаторство Чехова вже говорилося про принцип об'єктивності розповіді як однієї з головних новаторських рис у прозі російського письменника і подібними особливостями в прозі Лу Сіня. У цьому розділі докладно розглядаються основні способи розповіді обох письменників в цілому.

Чехов і Лу Сінь - письменники-реалісти. Однак обидва вони в своїй художній творчості користувалися і прийомом реалістичного символу. Вже у раннього Чехова символічно-узагальнюючий сенс здобули сатиричні образи Хамелеона. Пришибеева, у зрілого Чехова роль реалістичної символіки зростає. Символічний сенс знаходять деталі побуту, обстановка, ситуація, запахи, звуки, персонажі. У Лу Сіня вже перший написаний ним на байхуа розповідь "Записки божевільного" деякі критики вважають символічним твором. Але і у Чехова., І у Лу Сіня немає жодного художнього твору. яке може назватися символічним твором -сімволіка лише підсилює ідейний і художній ефект їх мистецтва.

Символічне зображення не змінило реалістичного жанру лусіневскіх оповідань, але навпаки, набагато розширило, посилило узагальнюючу силу реалізму. У цьому також виявилося спорідненість між Лу Синьому і Чеховим. Не будучи символістами, вони широко використовували прийом реалістично виправданого художнього символу. Це - ще один доказ точок сходу двох великих письменників.

Оригінальність всякого письменника не може бути віддільна від успішного досвіду попередників, при цьому вона тісно пов'язана з його особливим пізнанням соціальної реальності і його особистим переживанням. У Лу Сіня саме в процесі модернізації національної літературної традиції, в перенесенні досвіду іноземних літератур виразилося своєрідність творчості.

Тому довгий час існувала концепція, применшує вплив іноземних літератур на Лу Сіня, нібито воно могло знизити цінність і міру своєрідності лусіневскіх творів. Дослідження показує, що для такого роду занепокоєння підстав немає. Вплив російської літератури не суперечить оригінальності лусіневскіх прози, а є одним з основних умов оригінальності класика китайської літератури.


  • Глава перша. Чехов і Лу Сінь як новатори і родоначальники російської та китайської літератур XX століття.
  • Глава друга. Теми, герої, ідеї.
  • Глава третя. Сюжет і розповідь.