|
Кіна Зардихан
Останнім часом у вітчизняній історичній літературі яскраво проявилися дві різні тенденції. Сенс однієї з них виражається в запереченні присутності тюркомовного чинника на території Середньої Азії і Казахстану до VI н.е. Виразники цієї тенденції геть відмовляють можливі етногенетичні зв'язку сакських пологів з пізніми тюркськими кочовими народами, древніх усуне з пізніми УЙСИН-казахами, відносять древніх кангли (Канцзюй) до кола іраномовних племен, найманов, кереитов, жалайров і кунграт до кола монголоязичних племен. В їх уявленнях казахи виникли не зрозуміло звідки, з якогось вільного конгломерату і т.д. Хворобливе сприйняття подібних уявлень національної історії стало причиною появи іншої крайньої тенденції, що зв'язує все наявне з власними національними коренями. Правомірність цих тенденцій викликає великі заперечення і не сприяє правильному розумінню історичних реалій того складного часу.
Відзначимо коротко деякі моменти суперечать запропонованому трактуванні подій, пов'язаних з життям і діяльністю Чингіз-хана.
1. Казахи і монголи є самостійними етнополітичними та історико-географічними суб'єктами. Процес формування казахів в націю відбувався в географічному просторі від Алтаю до Атирау, від західної Сибіру по Семиріччя (Жетісу). А споконвічною територією монголів є Центрально-Монгольська трехречья - «Гурван гол»: Херлен, Онон і Тула. Кожен з них має власну історію і власних вождів. Коли, наприклад, при родоначальнику від XI коліна Чингіз-хагана Бодончара (Х ст.) Монголи живучи в куренях, займалися одним «звероловством і рибальством», то в цей час на території Казахстану держава Караханідов зі столицею Баласагун і Кашгар опанувало територією до Бухари і Маверанахр і його вчені складали такі шедеври культури як «Діуан л ?? ат-ат т? рк» і «Кудадгу Білик». А в далекому часу до народження Темужіна в поліетнічному просторі Євразії перемогло «кіпчакскіх ханство». Таким чином, казахи і монголи самостійні творіння історії. Отже, їх коріння окремо потрібно шукати в їх власному етногеографічного просторі.
2. Багато наших автори, які вважають Чингіз-кагана «казахом» спираються на міфічно-генеалогічну легенду про тюрко-огузских походження його предків. Так, тюркські народи залишили глибокі коріння культури на землі монголів. На даній території з II по X століття н.е. були утворені сім ранньофеодальних держав: Від Хуннов до кидаю. Хоча ці держави складалися з трьох етнічних груп: тюрків, тунгусо і монголо-кидання, весь культурно-історичний процес до створення Чингіз-каганом Монгольської держави пройшов під переважною культурно-політичним впливом народів тюркського походження.
Чингіз-каган стояв не у витоків тюркського чинника на Монгольському хребті, а у його завершення. В результаті утворення єдиної монгольської держави, що охопила всю велику степ, а потім і переселення останніх тюркських племен на захід на свої знову придбані кочовища, давня традиція переважання тюрків тут на Монгольському хребті була перервана. Цей проміжок часу від IV до початку XVII ст., Тобто від тюрко-уйгурської епохи до початку буддійського ренесансу в Монголії Б.Я. Владимирцов, В.Л. Котвіч назвали «темним періодом для Монголії». Але, незважаючи на всякі реформації мови і культури монголів до сьогоднішнього дня в словниковому запасі сучасного монгольської мови є близько 3000 слів з древнетюркської корінням. Мова це не єдиний, а один з етноформуючих факторів, що динамічно розвивається в результаті взаємопроникнення. Тому семантичне (смислове) схожість окремих слів не може служити визначенням етноісторичної характеристики нації і народів.
3. Зведення родоводу «Кіят - боржігін» з яких відбувався Чингіз-каган має давню традицію, про це писали аль Насир, Рашид-ад-дін, Абулгазі, Кадиргалі і ін. Не можна забувати Кіят-боржігін не їсти все монголи, так само як казахи не їсти весь тюркський світ. У «Таємній історії монголів» перераховується назва більш сорока пологів. Більше тридцяти з них монгольські пологи. Серед сучасних монголів 456 родових відгалужень беруть свій початок від цих пологів. Одним з них є і Кіят-Борджигинов. І який же хоч трохи історично грамотний казах повірить в те, що він виявляється стався від Кіят-Борджигинов. Адже ті Кіят, які зустрічаються серед сучасних казахів, узбеків, киргизів, кримчаків, ногайців, башкирів є лише нащадки тих Кіят частини яких були розформовані по всій території Монгольської імперії в ході монгольських завоювань, залишилися на знову завойованих землях і увійшли як окремі фамільні назви зберегли своє ім'я - Кіят.
4. Після утворення в 1189 р єдиного монгольської держави - Хамаг Монгол Улус, кочові племена Монголії розділилися на монгольські і тюркські. Між +1179 і 1206 рр. під командуванням Чингіз-хана монголи провели понад тридцять битв, майже всі вони були між об'єднаннями монгольських і тюркських пологів. За ці понад чверть століття війська Чингіз-хана провели три битви з татарами, п'ять - з меркитами, чотири - з найманими, дві - з кереіти. Молодший брат Чингіз-хана Хасар напав на кунгіратов (конират). Джамуха-перетин, суперник Чингіз-хана в боротьбі за трон, залучав на свій бік тюркські роди, як непримиренних суперників об'єднання степу під владою монголів. Саме тюркські племінні об'єднання татари, наймани, Меркіти вважалися проклятими зовнішніми ворогами (жать) для власних монголів, в результаті війни з монголами на чолі з Чингіз-каганом вищеназвані племінні об'єднання опинилися за межами монгольської держави.
5. Перший Курултай всіх монголів, який відбувся в 1206 р берегах річки Онон пройшов під переважним впливом монголів-нірунов. З представників-учасників 31 племені, 23 з них були монголи. А з 88 заслужених особистостей, особливо проявили себе в боротьбі за державність-72 були представниками з власне монгольських пологів. Коли було оголошено про створення тепер вже Великого Монгольської держави - Іке Монгол Улус, що об'єднала всі монгольські і окремі тюркські племена Великого Степу, на чолі якої став її засновник Чингіз-каган, керівник ханської адміністрації Тататунга зачитав указ кагана, висічений на білому граніті. У ньому йшлося: «М? Нх тенгерійн х? Чин дор Іке Мон? Ол улсин далайна ха? Ани зарлігійг мул болгон ірген дор х? Ргебесу бішірт? Гей, айту? Ай!», Що в перекладі: «Предвічного бога силою нехай буде оголошено всьому народу наказ наказ наше Далай (Тенгіс) хагана Великого Монгольської держави. Нехай поклоняються! ». Ось так наче немовля, нарікаючи ім'ям, шепочуть у вуха його ім'я, було оголошено назву нової держави «Іке Монгол Улус» (Велике Монгольська держава). Це історичні реалії того часу були точно зафіксовані і залишилися на сторінках різномовних хронік. Таке переробити вже неможливо.
6. Чингіз-хаган за 21 рік своєї (1206-1227г.) В результаті більше 70 великих битв завоював величезну територію Євразії і перевищив в два рази імперію А. Македонського, в сім разів - Наполеона. За монгольським даними в їх імперію увійшло п'ять держав, дванадцять невеликих ханств чотирьох сторін світу. Освіта єдиного монгольської держави, а потім і створення величезної імперії відбувалося далеко не легким і мирним шляхом. Силою і кров'ю роздрібнена Монголія стала єдиною і лише після в результаті не менше кровопролитних, жорстоких воєн вона встала на чолі імперії, її центром. Добре відома жорстокістю і великою кількістю людських жертв Отрарская катастрофа, але таких битв було більше десятка і крові в них було не менше. І звичайно ж з цієї точки зору ми повинні говорити про монголів і їх ватажка як про завойовника чужих земель. Про це неодноразово говорилося і раніше. Однак тут все ж треба враховувати два різних обставини. Історичну роль Чингіз-кагана, його діяльність не можна розглядати у відриві від його епохи. Він повною мірою є «продукт», якщо так можна висловитися, своєї епохи, епохи середньовіччя, заснованої на силі, жорстокості і кровопролиття. Чи не він зробив свого часу таким, а навпаки час зажадало таку особистість як Чингіз-хан і тому вся його діяльність є багато в чому похідна його епохи. Погрузла в чварах і міжусобицях свій народ він врятував від самознищення, об'єднавши в єдиному і централізованій державі. Звичайно ж, як і в інших випадках, в інших країнах, в інші часи противники централізації жорстоко винищувалися. Так склалося, що на чолі цих процесів встав Чингіз-каган і рішення приймати довелося йому, а разом з ними і відповідальність за них через багато століть. Діяльність його несла в собі і позитивні і негативні наслідки, а значить і оцінка його багатогранної особистості була дволикий і суперечливою, часом вона несла в собі лише кон'юнктуру часу.
7. Діяльність Монгольської імперії на чолі з Чингіз-каганом складається не тільки з походів і руйнувань. Завойовницька спочатку роль Чингіз-хана вже при його перших приймачах перетворилася в стабілізуючий фактор політичного життя євразійських степів. Її координуючої силою була усунена ізоляція євразійського континенту, на більш тривалий термін замовкли розбрати між родоплеменими спілками та князівствами. Панування імперії стало школою змужніння. Освіта в казахських степах Улус Джучі-Кипчак, а потім і відокремлення його лівого крила у вигляді Ак-Орди має свою позитивну сторону на користь розвитку державності Казахстану. З цього часу казахська степ, що стала складовою частиною величезної Монгольської імперії, стала по суті головним виразником і продовжувачем давніх традицій кочовий державності. Остов-шанирак нової євразійської держави - Улус Джучі-Кипчак було піднято тут на території казахських степів, тут же на заході її кордонів була заснована столиця держави місто Сарай. Так, в результаті завоювання до влади в країні прийшли Чингізидів. Але народ наш залишався тюркським - кайсакскім (казахським - авт.) І держава теж. Це і зумовило той факт, що не місцеві тюрки-кайсакі монголізіровалісь, а прийшли сюди нащадки Чингіз-хана стали невіддільною частиною казахського народу, прийнявши його вигляд, мову, віру і звичаї.
Нащадки правителя Ак-Орди і Золотої Орди Урус-хана Керей і Жанібек, всі казахські хани до останнього казахського хана Кенесари Касимули були нащадками первістка Джучі - Орда-Ежена. Незважаючи на те, що дід їх далекий Чингіз-хан був монголом, наступні покоління представники правлячої династії стали кровними казахами. Своєю боротьбою за єдність, цілісність, незалежність казахського народу вони здобули право гідно правити своїм народом, а не по праву сили як їх предок. Ними відновлювалися, будувалися старі і нові міста - сарайчик, ворота в казахські степи, Сарай, зруйнований Кривим Тимуром в XIV в. квітуче місто, Сауран, Сигнак, знову набули статус найбільших центрів міської культури. Своєю діяльністю вони зберегли націю, її самостійну державність. Тому, минулі образи і помста на їхніх батьків і дідів не повинні бути критерієм оцінки діяльності наступних казахських ханів. Для них історія сама вимагає вибачення. Роль нащадків Чингіз-кагана в казахської історії ми повинні шукати не в «казахів Чингіз-хана», як намагаються зробити деякі, а в глибинах історії. Тільки тоді історія буде скільки-небудь правдивої, менше брехні.
Справедливості заради відзначимо, спектри діяльності монгольської імперії настільки масштабні, то і її засновник Чингіз-каган особистість неординарна, справді світового масштабу. Тому регіональні епізодичні підходи до даної проблематики не прийнятні. Ми повинні зрозуміти, що дане явище вимагає не локально-фрагментарного рішення, а розгляду в усьому його обсязі, в єдності з їх просторово-часовими характеристиками.
|