Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Дені Верас. Історія севарамбов





Дата конвертації26.12.2017
Розмір9.02 Kb.
Типвиклад

У передмові до «Історії севарамбов» автор зауважує, що книга ця - не плід багатої фантазії, а правдиві записки капітана Силена. Підтвердженням тому служить не тільки свідчення лікаря, якому капітан, перебуваючи при смерті, передав головну працю свого життя, а й розповіді тих, хто так чи інакше був пов'язаний з таємничим кораблем під назвою «Золотий дракон» ...

У 1655 р капітан Сиден відправляється на «Золотому драконі» в Східну Індію, нарешті зумівши реалізувати свою давню мрію про подорожі. Спочатку погода сприяє плавання, але на півдорозі до Батавії на судно обрушується жахливий шторм. Лише завдяки майстерності команди «Золотий дракон» уникнув неминучої загибелі. Однак досягти Індії не вдається: сильний вітер відносить корабель до невідомого материка, біля берегів якого судно сідає на мілину.

Людям, що знаходяться на кораблі, вдається вибратися на сушу. І хоча надія на те, що рано чи пізно можна буде дістатися до населених земель, невелика ( «Золотий дракон» отримав серйозні пошкодження), ніхто не впадає у відчай. Їжі вистачає, є прісна вода, а клімат здається надзвичайно хорошим.

Необхідність жити в абсолютно нових умовах змушує потерпілих аварію корабля в першу чергу вибрати особливу військову форму правління. Генералом обирають Сідена, вже зумів проявити свою храбость і вміння керувати. Під керівництвом капітана виявляється близько трьохсот чоловіків і сімдесяти жінок.

Поступово життя невеликого селища, названого Сіденбергом, починає налагоджуватися. Люди будують житла, заготовлюють припаси, благо в лісах в достатку водиться дичину, а в річках - риба. Але раптове зникнення розвідувального бота під командуванням Моріса, одного з найдосвідченіших матросів, порушує усталене був спокій.

Через деякий час зниклий загін повертається, але в супроводі двох дивних кораблів. Перелякані жителі Сіденберга починають готуватися до оборони. Страх їх, проте, виявляється марним: кораблі прибули з пропозицією світу від імені губернатора міста Спорумб. Як пояснює Моріс, землі на південний схід від Сіденберга населені людьми, які не поступаються в розвитку жителям Європи. Загін Моріса був ними прийнятий дуже добре, і незабаром, згідно з місцевими звичаями, чужинців повинні були представити правителю севарамбов, країни, якій підпорядковується Спорумб. Тоді Моріс розповів про існування Сіденберга, і губернатор відправив з ним свого посланника, щоб той запропонував і іншим людям Сідена скористатися їх гостинністю.

Спорумб вражає уяву Сідена: красиві вулиці, великі квадратні будівлі, прекрасно оброблені поля, а головне - високий рівень культури місцевого населення. Багато споруі (жителі Спорумб) знають європейські мови, що дозволяє капітану і його людям вільно спілкуватися з ними. Хоча до сидіння ставляться з великою повагою, йому і всім іншим доводиться слідувати місцевих звичаїв. Це, втім, не викликає протесту, бо закони Спорумб здаються їм справедливими. Так, улагоджується непорозуміння, яке виникло через те, що у багатьох жінок з Сіденберга було кілька чоловіків: споруі, дуже педантичні в питаннях чесноти, запропонували чоловікам вибрати собі дружин (багатоженство аж ніяк не осуджувалося) з числа жительок Спорумб

Практично відразу після прибуття капітан Сиден потрапляє в храм Сонця, якому поклоняються місцеві жителі, на святкування одного з найбільших урочистостей країни - дня, коли безліч юнаків і дівчат вступають в законний шлюб, щоб бути разом все життя. Під час свята капітан помічає, що більшість городян, в тому числі і сам губернатор, мають той чи інший фізичний недолік. Виявляється, в Спорумб відправляють всіх неповноцінних людей з інших міст.

Губернатор, який прийняв Сідена дуже добре, оголошує, що всі чужинці повинні постати перед правителем севарамбов, для чого необхідно виїхати негайно. На наступний день капітан і його люди відправляються в подорож по річці. У першому ж місті, де вони зупиняються на відпочинок, перед ними постає разюче видовище: публічне покарання перелюбників - злочинців, які порушили закони порядності і цнотливості, які вважаються основою життя суспільства.

Поступово все нові і нові чудеса цієї країни відкриваються перед поглядом капітана Сідена. Так, в одному з міст його запрошують взяти участь в полюванні на дивовижних звірів і в рибному лові, що служить жителям чималим розвагою.

Незабаром річковий шлях закінчується, і мандрівники потрапляють у вузьку долину, що лежить між високих скель. Сермодас, провідник, помічає, що столиця - справжній земний рай, але шлях туди лежить через пекло. І коли дорога переходить у вузький тунель, висічений в скелі, жінок охоплює паніка: вони вирішують, що дійсно потрапили в пекло. Насилу вдається їх заспокоїти, і Сермодас, засмучений тим, що його жарт був так сприйнята, заявляє, що спочатку він проведе тільки десять чоловік. Помилка жінок тим не менше дозволила сидінь погостювати у губернатора Севарагоундо, «воріт севарамбов».

Підйом «на небо» пішов незабаром після спуску «в пекло»: переправившись через гору, капітан Сиден зі своїми людьми виявляється зовсім близько від столиці. Тут Сермодас показує їм регулярну армію севарамбов. Війська, що складаються не тільки з чоловіків, але і з жінок, озброєні найсучаснішою зброєю. Як пояснює Сермодас, багато жителів країни бували і в Європі, і в Азії, запозичуючи все корисні нововведення і ретельно оберігаючи таємницю своєї батьківщини, щоб до них не проникли пороки мешканців інших материків.

Севарінд - найкраще місто країни. Його вулиці надзвичайно красиві, квадратні будинку - осмазіі - багато прикрашені, а храм Сонця здається Сидіння найпрекраснішим будівлею в світі. Віце-король приймає мандрівників, як бажаних гостей, і, надавши їм все необхідне для того, щоб влаштуватися на новому місці, просить лише одного: беззастережно підкорятися законам країни. Життя в севарамбов протікає легко і спокійно: необхідна праця на користь суспільства не обтяжує Сідена, і він приступає до вивчення мови та історії севарамбов, починаючи від їх першого правителя Севаріас.

Перс Севаріас був нащадком Парс, які поклоняються Сонцю і вогню. Отримавши прекрасне виховання, він ще в дуже юному віці показав себе людиною мудрою і справедливою. Переслідування ворогів змусили Севаріас покинути батьківщину, і після багатьох пригод він разом з іншими Парс потрапив на невідомий материк. Його жителі, престарамби, як і Парс, вшановували Сонце як бога. Дізнавшись про це, Севаріас оголосив, що він присланий великим світилом покарати їх ворогів, чим здобув до себе надзвичайну повагу. Вороги, струкарамби, були розбиті, і Севаріас обрали вождем усіх престарамбов. Решта народи, в тому числі і струкарамби, поспішили підкоритися «посланнику Сонця».

Отримавши владу над великою частиною населених земель континенту, Севаріас приступив до вивчення звичаїв місцевих жителів, які жили сім'ями-громадами, спільно володіючи всім майном. Крім того, Севаріас побудував храм Сонця, де і був незабаром оголошений віце-королем країни, бо, за його словами, тільки світило - єдиний правитель землі, а він, Севаріас, - лише його намісник. Всі були переконані, що він дійсно обранець бога, і тому дуже його шанували і підпорядковувалися в усьому.

Надалі Севаріас (закінчення «ас» струкарамби додавали до імен осіб високого звання) показав себе справедливим і мудрим правителем країни, названої на його честь севарамбов. Севаріас вирішив зберегти відсутність приватної власності і класового поділу суспільства. Крім того, він ввів обов'язок трудитися, знищивши неробство, - джерело багатьох пороків. Таким чином були усунуті причини чвар, воєн і інших бід, які затьмарюють життя людей.

Майже сорок років царював Севаріас, після чого передав свою владу іншому, обраному жеребом: у передачі влади в спадщину мудрий правитель бачив зло для суспільства. З тих пір всі віце-королі севарамбов робили все для того, щоб збільшити добробут держави, і народ беззаперечно підкорявся їм, обраним самим провидінням.

Закони, за якими жили і живуть севарамбов, дозволяють їм задовольнятися усіма можливими благами. Кожна людина, не маючи приватної власності, володіє тим не менш усіма багатствами країни. Все, що їм необхідно, севарамбов отримують з державних складів, і їм і в голову не приходить наживатися нечесним шляхом. Оскільки весь народ ділиться лише на приватних і громадських осіб, кожен може досягти вищої влади добрими і розумними справами.

Населення займається в основному будівництвом і землеробством, але тим, у кого є здібності до мистецтв, надаються всі можливості для заняття улюбленою справою з самого дитинства. З семи років севарамбов починає виховувати держава. Дітям прищеплюють бажання трудитися, повага до старших, послух, добродіяння. Після досягнення певного віку севарамбов вступають в законний шлюб, вважаючи за свій обов'язок виховати «декількох дітей батьківщині» і провести життя цнотливу картину і з користю для суспільства.

Описом звичаїв севарамбов закінчуються записки капітана Сідена, який прожив шістнадцять років в цій дивовижній країні, закони і звичаї якої можуть, на думку автора, служити гідним зразком для наслідування.