Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Держава Київська Русь





Скачати 78.19 Kb.
Дата конвертації03.04.2018
Розмір78.19 Kb.
Типреферат

Тюменський державний нафтогазовий університет

Контрольна робота з історії

«Держава Київська Русь»

виконав:

перевірив:

Студент: Твардовський Юрій

Михайлович

Група: МТЕКс-1

м Тюмень, 2000 рік

Виникнення Києва - колиски Київської Русі.

Проблема походження Києва постійно привертала увагу істориків. Пов'язуючи виникнення Києва з початком східнослов'янської державності, літописець Нестор записав народний переказ про трьох братів - Кия, Щека і Хорива, що заснували в землі "мудрих і осмислених" полян місто і назвали його в честь старшого брата Києвом. Довгий час цей літописний розповідь, ставлення послідовників до якого (як в плані достовірності, так і в плані слов'янського походження Кия і його братів) найчастіше було скептичним, був єдиним джерелом у вирішенні питання про час походження Києва. Тому не дивно, що історики приходили до самих суперечливих висновків, приписуючи (всупереч абсолютно чіткій вказівці літопису про слов'янство Кия) заснування Києва сарматам, готам, гунам, аварам, норманам.

Проблема виникнення Києва продовжує привертати увагу і сучасних зарубіжних дослідників. На жаль, багато хто з них залишилися в цьому питанні на позиціях істориків XIX ст., Які не бажали визнати слов'янське походження Києва.

Деякі зарубіжні дослідники під тиском археологічних знахідок змушені визнати більш раннє - донорманское походження Києва, проте бачити в ньому східнослов'янський центр відмовляються.

Історичну реальність подій, пов'язаних літописом з полянським князем Києм, стверджують сьогодні практично всі дослідники цього питання, хоча віднесення їх до VI ст. продовжує викликати наукові дискусії.

Після короткого екскурсу в історіографію питання про виникнення Києва повернемося до літопису і подивимося, чи дає вона підстави для таких різних і суперечливих суджень про етнічну приналежність засновників міста. Уважне вивчення і неупереджений підхід переконують в тому, що в літописі на цей рахунок різночитань немає. Київ побудували князі слов'янського племені полян: "І биша три брати: єдиному ім'я Кий, а іншому Щек, а третьому Хорів, і сестра їхні Либідь. С'дяше Кий на гор', гд' ж нині увоз' Борічев', а Щек с'дяше на гор', гд' ж нині зветься Щекавиця, а Хорів на третій гор', від нього ж прозвася Хоревиця. І створиша градь в ім'я брата свого стар'йшаго, і нарекоша ім'я йому Киевь ... І бяху мужі мудрі і смьіслени, наріцахусь галявині, від них же є галявині в Киевь і до цього дні ". Далі літописець пояснює, хто ж такі галявині. "Поляном' ж жіущем' особ', якоже рекохом', суще від роду Слов'ньска, і нарекошася Поляні".

Отже, згідно з "Повісті временних літ", засновником "матері міст руських" був представник слов'янського племені полян князь Кий. Деякі літописці скептично поставилися до викладеної версії. Не заперечуючи слов'янського походження Кия, вони, тим не менш, були схильні бачити в ньому звичайного перевізника через Дніпро, який жив, до того ж, не в незапам'ятні часи, а в IX. в. Для спростування цієї версії Нестор залучив додаткові матеріали. Важко сказати, звідки він отримав відомості про початковий період історії Києва: може бути, це були народні перекази, а можливо, в його руках був і якийсь письмовий джерело.

На жаль, Нестору не вдалося розшукати відомості про час життя і діяльності першого київського князя, в чому він і зізнався. У зв'язку з цим розповідь про Кия і підставі їм міста поміщений в недатованій частини літопису, у введенні до неї. Точна дата заснування Києва Києм мається на Новгородського першого літопису - це 854 р, але їй не можна довіряти. Вона була внесена в розповідь про Кия новгородськими літописцями XI-XII ст., Які намагалися створити свою схему історичного розвитку Русі, в якій не Київ, а Новгород виступав би найбільш раннім східнослов'янським містом. Їм же належить і версія про Кия - перевізника через Дніпро.

І все ж датувати події, пов'язані літописцем з життям і діяльністю Кия, можна. Завдання полегшує, по-перше, система чіткої хронологічної послідовності, в якій витримано виклад історичних подій у вступній частині "Повісті временних літ", а, по-друге, наявність паралелей київської легендою в іноземних письмових джерелах.

Непрямими даними для визначення часу правління Кия можуть бути відомості про прийом його візантійським імператором. Нестор не зміг вказати імені цього цісаря, що дало повну свободу для різних припущень. Одні історики бачили в цьому імператорі Іраклія, інші - Маврикія, треті - Юстініана, четверті - Костянтина Великого. Найбільш обгрунтованою видається точка зору Б. А. Рибакова, який вважає, що викладені в оповіданні Нестора відомості могли бути характерними тільки для одного періоду візантійської історії, а саме для кінця V - першої половини VI ст., Коли імперія приймала на службу слов'янських вождів і робила енергійні заходи для зміцнення своїх північних кордонів.

Уже початок VI ст. відзначений великими вторгненнями слов'янських племен в межі імперії. Згідно Свідоцтво Прокопія Кесарійського слов'яни майже щороку здійснювали набіги на Візантію, іноді досягаючи передмість Константинополя. Захопивши багату здобич, вони поверталися на лівий берег Дунаю. Щоб убезпечити імперію, Юстиніан 1 приймає термінові заходи з охорони дунайської кордону. Чи не діє і візантійська дипломатія. У наймані війська відкривається широкий доступ слов'янам; один з них, на ім'я Хільбудій, навіть призначається стратигом Фракії.

Широке вторгнення слов'ян в межі імперії було ослаблене в 40-і рр. VI ст. через чвари, що виникли між двома найбільшими спілками племен - антами і склавини. У 545 р до антів були відправлені посли, які оголосили про згоду імператора поступитися слов'янам Нижньодунайського фортеця Туррис і прилеглі землі за умови, що вони будуть охороняти північний кордон імперії від гунів. Анти прийняли пропозицію Юстиніана 1, і з цього часу джерела не згадують про виступ антів проти Візантії.

До яких би рішенням проблеми походження Києва ні приходили дослідники на підставі письмових джерел, вони завжди потребували підтвердження їх археологічними даними.

Аналіз археологічних матеріалів першої половини 1 тисячоліття н.е. виявляє характерну тенденцію. Поселення, які з'явилися в різних районах території майбутнього Києва в останніх століттях до н.е., досягають найвищого розвитку в II-III ст. н.е., після чого спостерігається поступове згасання їх життя. Матеріали IV ст. зустрічаються дуже рідко, матеріалів першої половини V ст. на території Києва ми практично не маємо.

Після археологічного аналізу розглянемо Київ як столицю Давньоруської держави.

Політична історія Києва IX- Хвв. нерозривно пов'язана з процесом утворення і зміцнення Давньоруської держави, об'єднання навколо Києва всіх східнослов'янських земель.

У IX ст. завершився певний етап історії древнього Києва, коли він очолював одне з декількох державних утворень східних слов'ян, прямих попередників Давньоруської держави. Ці ранньодержавні освіти представляли собою не просто племінні союзи, а князівства, що виступають усередині країни і в зовнішніх зносинах як політичні організації, переважно мають територіальні і соціальні (князь, знати, народ) членування. Генезис даних утворень сходить до VIII ст.

Київ в цей період був політичним центром "Російської землі" - державного утворення, створеного в Середньому Подніпров'ї. У нього входили полянское, северянське і частково древлянское князювання. "Російська земля" явилась політичним і територіальним ядром майбутнього великого Київської держави.

Виросла економічна і військова міць "Російської землі" вивела молоду державу в ряди провідних країн середньовічного світу. Проявом могутності Русі були два успішних походу на Візантію в першій половині IX ст. Один з них був спрямований на східне узбережжя Криму "від Корсуня до Корча", де був розгромлений Сурож, інший - на малоазіатські володіння імперії, коли російські дружини пройшли вздовж узбережжя від Босфору до міста Амастриди. Обидва походу завершилися мирними угодами русів з місцевою візантійською владою.

Значною віхою в зовнішньополітичній історії Русі IX ст. був візит посольства до візантійського імператора Феофіла в 838 р і в 839 р до франкського короля Людовика Благочестивого в Інгельгеймі. Цей факт був зафіксований в Вертинською хроніці єпископом Пруденцієм.

Про могутність Києва в цей період яскраво свідчить похід Аскольда на Візантію в 860 р .. Цей похід відбився в сучасних проповідях патріарха Фотія, яких з жахом розповідав про те, що Константинополь ледь не загинув від російських мечів.

Незабаром, ймовірно при імператорі Василя 1 (867-886), між Києвом і Царгородом відбувся обмін посольствами, був укладений мир і навіть якась частина русів (можливо, члени князівської дружини) хрестилася. Костянтин Багрянородний писав, що Василь 1, "багатими дарами, золотом, сріблом і шовковими одягом привів народ росів, войовничий і безбожний, до переговорів і, уклавши з ними мирний договір, переконав їх прийняти святе хрещення і влаштував (це справа) таким чином, що вони прийняли архієпископа, посланого патріархом Ігнатієм. Архієпископ, який з'явився в країну цього народу, був там прийнятий доброзичливо ".

Одночасно з походом на Візантію російські дружини в тому ж 860 р здійснили похід на узбережжі Табористана (південний Прикаспий).

Створення і творці давньослов'янського держави.

Проблема виникнення Київської Русі є однією з важливих і актуальних у вітчизняній історіографії. Вже літописець Нестор у "Повісті временних літ", відповідаючи на питання "Звідки є пішла російська земля?", Малює картину розселення східнослов'янських племен на стадії зародження у них державності. Перераховуючи окремі групи слов'ян, він називає їх поіменно - поляни, древляни, сіверяни, в'ятичі, словени та ін., А там, де намагається дати їм соціальну характеристику, - князівствами. Після смерті полянського князя Кия, зауважує літописець, "почаша рід їхніх княжити до полях', а деревлях' своє, а дреговичі своє, а слов'ні своє в Нов'город, а інше на Полот', іже полочан'". "Рід" тут виступає в розумінні династії. Названі в літописі князівства, або союзи східнослов'янських племен, відносяться до VI-VIII ст.

Провідну роль в становленні Давньоруської держави зіграло Полянське князівство з центром в Києві. Першим полянським князем літопис називає Кия, який разом з братами Щеком і Хоривом та сестрою Либіддю заснував Київ.

Про наступників Кия літописів не розповідає нічого. Можливо, такі відомості та містилися в тексті до першої редакції "Повісті временних літ", але пізніше, при неодноразових переробках літопису, випали.

Важливим етапом у розвитку Давньоруської держави були VIII- IX ст. Саме тоді, як можна зробити висновок з розповіді Нестора, у Середньому Подніпров'ї склалося державне об'єднання - Руська земля, до якого входили поляни, древляни, сіверяни.

На північному сході слов'яни заглибилися в землі угро-фінів і селилися по берегах Оки і верхньої Волги; на заході досягли р. Ельби у Північній Німеччині. І все ж більшість їх тяглося на півдні, на Балкани - з їх теплим кліматом, родючими землями, багатими містами. Якщо не брати до уваги окремих сутичок на кордонах Візантії, то в цілому можна сказати, що слов'янська колонізація вигідно відрізнялася від нашестя кочівників своїм порівняно мирним характером. Слов'яни повільно, поступово просувалися в різні боки від своєї історичної батьківщини і не втрачали з ним зв'язок. В результаті простору слов'янського розселення виявилися не тільки широкими, але і суміжними. Нові місця слов'яни освоювали із ґрунтовною неспішно й осідали в них надовго, назавжди, т. Е. Вели себе як колоністи, а не загарбники.

Східні слов'яни селилися невеликими селами, розташованими неподалік один від одного.Як правило, в одному селі було не більше 70 дерев'яних хат, але могло бути і всього чотири. Зате поруч, на відстані однієї-двох миль, розташовувалася інша село. Через 30-40 миль від одного скупчення сіл - інше таке ж скупчення - і так далі, по всій заселеній території. В її центрі височів укріплений "град". Це була фортеця, за стінами якої ховалися всі жителі області у разі нападу ворога, а також місце племінних сходів і культових обрядів.

Про політичний устрій східних слов'ян відомо мало. Племена і родові клани, на чолі яких стояли патріархи, об'єднувало поклоніння спільним богам. Найважливіші рішення, очевидно, приймалися шляхом загальної згоди. Згодом з'являється шар племінних вождів, званих князями. Однак земля і худоба і раніше вважалися громадською власністю, а кожне плем'я - однією великою родиною: адже члени його були родичами і пам'ятали свої родинні зв'язки. А якихось особливих соціально-економічних відмінностей між ними не було. Східні слов'яни славилися стійкістю і завзятістю в бою, добре переносили спеку, холод і голод. Правда, на відкритій рівнині вони відчували себе не цілком упевнено й воювати воліли серед лісів і ярів, де часто влаштовували засідки на ворога.

Торгівля у східних слов'ян спочатку розвивалася слабко. І лише в VIII ст., Коли на їхні землі стали прибувати купці з мусульманського Сходу (насамперед араби), справа зрушила. До того ж зав'язалися відносини з хозарами - тюркськими племенами, що заснували на Каспії і в пониззі Волги єдину в своєму роді торговельну імперію (пізніше вони прийняли іудаїзм). Так чи інакше, східні слов'яни поступово виходили з ізоляції, наближаючись до доленосного моменту своєї історії.

Зовнішньополітична ситуація, що склалася в другій половині 1 тисячоліття н.е. прискорювала процеси об'єднання окремих слов'янських князівств в єдину політичну організацію. Тривало переселення народів, і численні кочівники періодично хвилями накочувалися на землі східних слов'ян. Велике горе останнім принесли авари, про що збереглися відомості в літописах.

У VII ст. в пониззі Волги та на Дону з'явилися хазари, котрі заснували так званий Хазарський каганат з центром у м Итиле в гирлі Волги. "Цивілізаційної" діяльність хозар полягала в тому, що вони силою підкорили деякі східнослов'янські племена - полян, сіверян і в'ятичів і перетворили їх у своїх данників. Що стосується державності, то "заслугою" хозар в цьому було лише те, що вони змушували східних слов'ян консолідувати сили для боротьби за своє визволення. Держава "Руська земля" розвивалося і міцніло в боротьбі з хозарської експансією. З півночі слов'янам загрожували нормани. Вони через моря, зі Скандинавії, нападали на слов'ян і інші племена, грабували їх. Місцеве населення неодноразово повставало проти варягів і виганяли їх. Київські князі також споряджали загони для боротьби з ними.

На відміну від прибережних районів Західної Європи, куди нормани проникали у великій кількості, Русь не знала значної варязької експансії. Географічне положення Північно-Західної Русі не давало можливості норманнам несподівано нападати на міста і захоплювати їх. Нормани більше приїжджали на Русь як купці або в складі найманих військових дружин. Вони не захоплювали силою російські міста і ніколи не володіли ними. Більше того, нормани навіть не мали права проживати в давньоруських містах; свої укріплені табори вони ставили в 10-15 кілометрах від них. Загалом на Русь могло потрапити стільки варягів, скільки дозволяли князі Київської Русі. Не випадково, щоб оволодіти Києвом в 882 р, варязький конунг Олег і його дружина змушені були прикинутися варязьких купцями.

На соціально-економічний, суспільно-політичний та культурний розвиток Русі нормани, таким чином, не надали великого впливу. Вони виступають не творцями російської державності, а лише учасниками тих якісних змін в суспільно-політичному житті Русі, які були підготовлені багатовіковим соціально-економічним розвитком східного слов'янства. Прийшовши на Русь в кінці IX - початку Х ст., Нормани застали тут склалися державну організацію і міста, прокладені торговельні шляхи, в тому числі і знаменитий шлях "від Грек". Ватаги вікінгів, цих воїнів-купців, були мобільні, енергійні, але дуже малі, щоб серйозно змінити спосіб життя східних слов'ян. Навпаки, самі варяги швидко засвоювали слов'янську мову і культуру. Але ось що важко заперечувати, так це участь, якщо не лідерство варягів у політичному житті Русі. Всі київські правителі до Святослава і всі їх дружинники носили скандинавські імена. У будь-якому випадку нам доведеться визнати роль варягів як каталізатора політичного розвитку східних слов'ян.

Тому немає ніяких причин приписувати заслуги у створенні високорозвиненої цивілізації навколо Києва виключно якоїсь однієї етнічної групи. До такого висновку в кінці кінців і приходять історики. Ось так і з'явилося на карті Європи нове політичне утворення - Київська Русь.

Період становлення Київської Русі.

В останній чверті IX ст. почався останній етап формування Давньоруської держави - об'єднання всіх східнослов'янських (а пізніше і неслов'янських) земель навколо Києва. Давньоруська держава була закономірно виниклою політичною спільністю і, поєднуючи понад двадцять народів, зіграло прогресивну роль в їх історії. Політична структура його ґрунтувалася на васалітет знаті і різних формах подданничества підвладних народів.

За короткий час Київська Русь висунулася в число провідних країн середньовічного світу, з якою змушені були рахуватися такі могутні держави, як Візантійська імперія і Арабський халіфат. Нерідко молодому Давньоруської держави доводилося силою зброї стверджувати свої права на міжнародній арені. Цим, мабуть, і пояснюється перший похід росіян на Константинополь у 860 р

У 882 р на київському столі відбулася зміна династій. Владу захопив варязький конунг Олег (882- 912 рр.), Який об'єднав в одній політичній системі Південну і Північну Русь.

В кінці IX - початку Х ст. влада київського князя поширювалася вже на полян, новгородських словен, кривичів, сіверян, радимичів, древлян, хорватів, уличів, на неслов'янські племена чудь і мерю. Територіальне зростання Київської Русі пов'язується з військовими походами Олега, але в основі цього процесу лежали внутрішні фактори - економічна, політична і культурна консолідація східного слов'янства.

Значних успіхів досягла Київська Русь на початку Х ст. і в зовнішній політиці. У 907 р відбувся похід князя Олега на Візантію, в якому згідно з літописом взяло участь 80-тисячне військо. Результатом його став договір, укладений з Візантією в тому ж році. Договір давав російським певні пільги. Греки зобов'язувалися забезпечувати руських купців, які перебували у Візантії, продуктами харчування протягом шести місяців, забезпечувати їх корабельним спорядженням. Купцям дозволялося жити в передмісті Константинополя (біля церкви св. Мамонта), входити в місто без зброї, але не більше ніж по 50 чоловік через одні ворота і в супроводі візантійського чиновника. У 911 р договір 907 р був доповнений. Він визначав правові норми у відносинах руських з греками, якими слід було керуватися в разі виникнення суперечок між ними. Сторони несли відповідальність за скоєні злочини - вбивства, бійки і крадіжки, зобов'язувалися надавати допомогу один одному при нещасних випадках в море. Якісь угоди, ймовірно, були укладені між Києвом і Константинополем і у військовій області. Відомо, що в 911 р 700 російських дружинників воювали в складі візантійського війська з критськими арабами.

Укладання договорів Русі з Візантією було актом великої історичної ваги, оскільки вони показали силу молодого східнослов'янської держави. У договорах знайшло відображення багато сторін суспільного життя Русі - суспільний лад, політична структура держави, рівень її культурного розвитку.

Іншим важливим напрямком міжнародних інтересів Русі наприкінці IX - початку Х ст. були країни Арабського халіфату на південно-західному узбережжі Каспійського моря. Після смерті Олега, що настала за повідомленням "Повісті временних літ" в 912 р, князем на Русі став Ігор (912-945 рр.).

Початок князювання Ігоря співпало зі значним погіршенням внутрішнього і міжнародного становища Русі. Першими вийшли з підпорядкування Києву древляни, на яких Ігор пішов війною, підкорив і наклав данину, більшу, ніж та, яку вони платили Олегу. Протягом трьох років Ігор вів боротьбу з Углича, поки вдалося взяти їх місто Пересічен. Але і після цього угличі не скорилися. Частина їх залишила Подніпров'я, відійшла на захід, де оселилася між Південним Бугом і Дністром.

В роки князювання Ігоря у південних кордонів Русі вперше з'явилися печеніги. У 915 р вони уклали з Києвом мир і відкочували до Дунаю. Однак в 920 р це угода була порушена. З короткого повідомлення літописі - "а Ігор воеваша Печен'гі" - не видно, яка зі сторін першої порушила мирні умови.

У 941 р у відносинах між Київською Руссю і Візантією настав розрив. Ігор, скориставшись тим, що Візантія вела війну з арабами, виступив на кораблях до Константинополя. Поблизу Константинополя російський флот був зустрінутий візантійським і спалений "грецьким вогнем".

У 944 р Ігор здійснив другий похід на Константинополь, "хоча мстити собі" за поразку в 941 р Попереджений Корсунці, візантійський імператор вислав назустріч російським військам послів і попросив світу. Було укладено договір, який, хоча і підтверджував основні торговельні інтереси Русі у Візантії, не приніс їй тих вигод, які давали попередні. Він скасував ряд переваг для російських і накладав на них більше обов'язків: російські купці повинні були виплачувати Візантії мито, Ігор зобов'язувався не пропускати до візантійських володінь у Криму болгар, про ненапад самому на візантійські землі.

Похід русів на схiд в 943 р був вдалим. Радянські воїни на кораблях Чорним морем досягли р. Кури, пройшли в глиб країни, захопили великі міста Бердаа і Дербент і повернулися додому з багатою здобиччю.

Часті військові походи послаблювали економіку держави. Вони збагачували верхівку дружини, але великим тягарем лягали на плечі трудового населення. Відвідування відривали від мирної праці багато людей, а це негативно позначалося на розвитку господарства, поглинало великі матеріальні ресурси. Щоб забезпечити військо продовольством, зброєю, транспортними засобами, була значно збільшена данину.

Данина збиралася з населення шляхом так званого полюддя, яке було хижацької формою феодальної експлуатації. При такій формі данини у населення нерідко відбиралося все, що вона мала, руйнувалося господарство, смерди залишалися без засобів існування, що штовхало їх на боротьбу з гнобителями. Під час однієї з сутичок в 945 р, як зазначалося, повсталі древляни вбили Ігоря.

Після смерті Ігоря у зв'язку з неполнолетіем його сина Святослава регентшею стала мати Святослава княгиня Ольга. Збереглися напівлегендарні відомості, на підставі яких можна вважати Ольгу дочкою псковського володаря, васала київського князя.

Першим актом внутрішньої політики княгині Ольги було придушення древлянського повстання, повернення в підпорядкування Древлянской землі і обкладання древлян важкою даниною. Повстання показало необхідність внести зміни в порядок збору данини. Регламентація феодальних повинностей мала велике значення для соціально-економічного розвитку країни.

Близько середини Х ст. на Русі значно зросло землеволодіння і посилився процес феодального освоєння території - поширення влади феодала на общинні землі. В результаті з'явилося багато нових замків, які були центрами феодальних володінь. Княгині Ользі належав Вишгород, де знаходився її господарський двір. У Києві перебувала офіційна резиденція Ольги.

Міжнародний авторитет держави зміцнювався не військові, а дипломатичними засобами.Важливим кроком у цьому відношенні був візит Ольги до Константинополя в 957г., Де вона була прийнята візантійським імператором Костянтином VII Багрянородний і прийняла християнство.

Київська Русь за часів Ольги підтримувала дипломатичні відносини з іншою великою державою середньовічного світу - Німецькою імперією. Відомо, що посольство Ольги було направлено до імператора Оттона в 959 р, а німецькі посли на чолі з єпископом Адельбертом прибули до Києва в 961 р Місія єпископа полягала в розповсюдженні на Русі католицизму, але вона не досягла мети.

Таким чином, Київська Русь під час правління Ольги ще більше зміцнила зв'язку з найсильнішими державами середньовічного світу. Рівноправного партнера бачила в Київській Русі і Німецька імперія.

У 965 р київським князем став Святослав Ігорович. Час його князювання пройшло під знаком міцного затвердження Русі на міжнародній арені, пов'язаного з подоланням ворожих відносин з боку деяких сусідніх країн. Волзька Болгарія суперничала з Руссю в торгівлі зі Сходом. Хазарія, хоча і підтримувала з Руссю тісні відносини, часто грабувала купецькі каравани, що йшли з Києва. До того ж данниками Хазарії продовжували залишатися деякі східнослов'янські племена, зокрема в'ятичі. Погіршилися відносини з Візантією, протидіяла зростанню російського могутності.

Першим кроком молодого 22-річного князя було повернення під владу Київської Русі в'ятичів, які перебували тоді в залежності від Хазарського каганату. З цією метою він здійснив похід на Оку і Волгу. Повернувши Русі в'ятичів, Святослав взяв хозарську фортецю Білу Вежу (Саркел), переміг ясів і касогів (предків осетин і черкесів) і наклав на них данину. В результаті походів Святослава Хозарська держава занепала.

Перемога над Хозарський державою прискорила процес східнослов'янської консолідації, але водночас відкрила кочівникам шлях на захід, що створило для Русі нову небезпеку. З цього часу господарями південноруських степів аж до Посулля і Поросся стали печенежские орди. Слов'янські поселення на схід і південь від цих рубежів в Х ст. перестали існувати. Небезпека загрожувала містам Подніпров'я і безпосередньо Києву.

Печеніги блокували торгові шляхи, що вели на схід. Результатом цього було майже повне припинення торгівлі зі Сходом. Великі перешкоди створювали печеніги російсько-візантійської торгівлі, нападаючи на торгові каравани, що пливуть по Дніпру; особливо небезпечним для руських купців стали пороги, в районі яких печеніги влаштовували засідки. В таких умовах торгівля дніпровським шляхом могла здійснюватися тільки великими, добре озброєними військово-торговими караванами, про які розповідає Костянтин VII Багрянородний.

Тим часом події, що відбувалися на Балканах, втягли Київську Русь у війну між Болгарським царством і Візантією. З Константинополя до Києва прибуло посольство з пропозицією виступити війною проти Болгарії. Будучи виразником об'єктивної тенденції виходу Русі до чорноморських ринків, Святослав вирішив взяти участь в цьому конфлікті. У 968 р 60-тисячне військо на чолі з київським князем виступило в похід. Болгари виставили проти росіян 30-тисячне військо. У битві, яка відбулася під Доростолом (сучасна Сілістра), болгари зазнали поразки. Святослав зайняв міста по Дунаю і закріпився в Переяславці.

Скориставшись відсутністю на Русі війська, в тому ж році в її межі вторглися печеніги, підкуплені Візантією. Безперешкодно підійшли вони до Києва і обложили його. Кияни відправили до Святослава гінців з повідомленням про напад і вимогою повернутися додому. Місто було врятоване завдяки героїзму киян та підходу війська воєводи Претича. Печеніги, вирішивши, що це військо Святослава, відступили.

Святослав повернувся до Києва ненадовго. На вмовляння матері і бояр залишитися в Києві князь відповів, що йому більше подобається Переяславець на Дунаї, де перетинаються важливі торговельні шляхи, по яких везуть з Візантії золото, цінні тканини, вина, фрукти, з Чехії та Угорщини - срібло і коней, а з Русі - шкіру, віск, мед і рабів.

Святослав розділив князівства між своїми синами. На київський стіл він посадив свого старшого сина Ярополка, в Деревської землі - Олега, в Новгороді - Володимира. Цей захід поклала початок державній реформі, в результаті якої вся Руська земля опинилася під владою однієї князівської династії. Реформа мала великі наслідки в політичному житті країни. Завершив її син Святослава Володимир.

Улагодивши таким чином свої справи на Русі, Святослав знову виступив на Балкани. У 969 р почалася друга балканська кампанія. За час перебування Святослава у Києві ситуація на Балканах змінилася не на користь Русі. Візантія, пропонуючи Святославу виступити війною проти Болгарії, не хотіла, щоб Русь оволоділа нею. Переслідувалася мета лише послабити Болгарію чужими руками, а заодно послабити і Русь. Коли ж Святослав здобув ряд перемог, Візантія різко змінила свою політику. Новий візантійський імператор Іоанн 1 Цимісхій вислав проти російських свої війська, але вони також зазнали поразки. Росіяни захопили Пловдив, вступили у Фракію і погрожували безпосередньо Царьграду.

Однак в битві поблизу Аркадіополь російське військо було розбите, Святослав був поранений. Великі втрати понесло і грецьке військо.

Знесилені сторони приступили до мирних переговорів. Між російськими і греками було укладено договір про ненапад. Греки зобов'язувалися безперешкодно пропустити русів додому і забезпечити їх продовольством на дорогу. Русь в свою чергу зобов'язалася не претендувати на візантійські володіння в Криму і на Дунаї і виступати союзником імператора.

Чого коштували запевнення імператора, видно з наступних подій. Після укладення миру Святослав з військом виступив додому. Тим часом до печенігів був терміново відправлений посланець Цимісхія Феофіл Евхаитский, який повідомив їм про повернення з Болгарії Святослава з малим військом. В районі Дніпровських порогів печеніги влаштували засідку. Підійшовши до порогів і побачивши численного ворога, Святослав повернув до гирла Дніпра, в так зване Білобережжя, щоб перезимувати там. Однак взимку почався голод, що змусило Святослава прискорити повернення додому. У порогів його знову чекали печеніги. У 972 р сталася битва, в якій Святослав загинув.

Вчені по-різному оцінюють діяльність Святослава, оскільки мотиви і результати його дій не були однозначні. Піклуючись про високий міжнародний авторитет Київської Русі, а також про зміцнення її економічних позицій на чорноморських ринках, Святослав не виявляв такого ж інтересу до внутрішніх справ країни. Будучи талановитим полководцем, який здобув ряд блискучих перемог, він, однак, не зміг належним чином оцінити небезпеку для Русі з боку печенігів.

Епоха розквіту Київської Русі.

Державне управління в Київській Русі після смерті Святослава залишалося деякий час таким, яким воно склалося за його життя. У Києві княжив Ярополк, в Овручі - Олег, в Новгороді - Володимир, в інших землях - князі місцевих династій, імена яких невідомі. Ярополк, який виконував функції київського князя ще за життя Святослава під час його військових походів, після смерті батька став великим київським князем.

Інтереси васалів і сюзерена, як відомо, не завжди збігалися. Протиріччя між ними крилися в самому характері феодальних відносин. У 977 р вони переросли в збройний конфлікт. Боротьба почалася між древлянским князем Олегом і воєводою київського князя Ярополка Свенельдом. Приводом до неї послужило вбивство сина Свенельда Люта, який порушив права феодальної власності Олега. Насправді ж в основі конфлікту лежав питання, кому володіти Древлянською землею, яку обидва вважали своєю власністю на правах пожалування. Київський князь Ярополк став на сторону Свенельда. Воєвода намовив Ярополка виступити на Олега війною, під час якої останній загинув.

Новгородський князь Володимир, побоюючись за своє життя, втік за море. Ярополк призначив на його місце посадника. На деякий час київський князь позбувся претендентів на великокняжий стіл. Але в 980 р Володимир з'явився з найманим військом варягів, повернув собі Новгород, захопив Полоцьк, а потім і Київ. Ярополк утік до Родні, де і був убитий.

З 980 р "нача, - читаємо в літописі, - княжити Володімер Вь Киевь едін". Ставши великим київським князем, Володимир насамперед прагнув позбутися варязьких найманців, за допомогою яких опанував Києвом. Він зумів направити варягів на Візантію.

Протягом перших п'яти років правління Володимир об'єднав усі східнослов'янські землі. У 981 році він повернув західні руські землі, що потрапили під владу Польщі. У 984 р підкорив радимичів.

Двічі Володимир ходив на в'ятичів: в 981 м, коли він їх "переможи і поклади на ня дань від плуга", і в 982 р, після того як в'ятичі "заратишася".

У 993 р стався похід Володимира на хорватів, яким завершилося об'єднання східнослов'янських земель у складі Київської Русі. Після цього встановилися мирні відносини Русі з сусідніми державами.

Під час князювання Володимира завершився тривалий процес формування території Давньоруської держави. Визначилися і закріпилися кордони Київської Русі, які в основному збігалися з етнічними межами східних слов'ян. Вони проходили в районі верхів'я Оки і Волги на сході; Сули, Дону, Росі та Південного Бугу - на південному сході і півдні; Дністра, Карпат, Західного Бугу, Німану і Західної Двіни - на заході; Чудського озера, Фінської затоки, Ладозького і Онезького озер - на півночі. Це було найбільше держава в Європі, яка відрізнялася винятковою для часів середньовіччя етнічної однорідністю. Тільки незначну частину його населення становили неслов'янські північні племена - чудь, меря, весь.

У сфері постійного політичного впливу Київської Русі знаходився цілий ряд сусідніх територій, де здавна жило слов'янське населення. Протекторат над цими територіями забезпечував їй вихід до міжнародних торгових ринків. Йдеться перш за все про райони Північного Причорномор'я, Крим і Приазов'ї, де молоде Давньоруська держава з перших днів свого існування успішно конкурувало з Візантійською імперією. Особливо міцними були позиції Русі в Приазов'ї.

З IX-Х ст. в сферу політичного впливу Русі потрапив і Крим. Успішні походи військ Русі проти Візантії і її кримських колоній сприяли стабілізації економічних відносин Криму з давньоруськими землями.

Спроби Візантії витіснити Русь з Криму не мали, та й не могли мати успіху. Русь продовжувала підтримувати економічні контакти з кримськими містами. Важливим центром, своєрідним перевалочним пунктом давньоруської міжнародної торгівлі в XII в. виступав Сурож. Один з кварталів цього приморського міста населяли росіяни.

Перед Староруським державою, що об'єднав всі східнослов'янські землі, стояли важливі завдання політичної консолідації. Серед цих заходів важливе значення мала адміністративна реформа, яку почав здійснювати ще Святослав, а закінчив Володимир Святославич. Сенс її полягав в тому, що землі і князівства, де правили залежні від Володимира місцеві князі, передавалися синам Володимира. Останніх він посадив у Новгороді, Полоцьку, Турові, Ростові, Муромі, Пскові, Смоленську, Іскоростень, Володимирі, Тмутаракані; в деяких менш важливих містах перебували посадники Володимира з найближчого його оточення. Реформа ліквідувала владу місцевих князів, пов'язаних походженням і інтересами з їх землями і далеких від інтересів Києва, покінчила з автономією земель.

В результаті реформи всі найбільші феодальні володіння Русі і всі вищі ступені феодальної ієрархії опинилися в руках одного князівського роду. Ця обставина зіграла велику роль в подальшій історії Київської Русі.

У другій половині Х ст. на Київську Русь посилилися напади печенігів. Вони представляли для Русі постійну небезпеку. З фортець, побудованих Володимиром для захисту Русі від печенігів, літопис згадує Білгород на Ірпені, Василів (сучасний Васильків) на Стугні і Переяслав на Трубежі. Крім них було побудовано багато інших фортець, від яких до нашого часу залишилися численні городища.

Кінець Х і початок XI ст.- особливо важливий період в історії Київської Русі. У цей час активно проходили процеси консолідації давньоруської народності, зміцнення феодального ладу і держави.

В системі заходів, спрямованих на зміцнення країни, велике значення мали релігійні реформи Володимира Святославича. Панівний клас Київської Русі і сам князь як глава держави розуміли силу ідейного впливу релігії на людей і намагалися використовувати її в інтересах феодального держави.

Основу язичництва становили обожнювання сил природи і віра в духів, які населяли і супроводжували людину від народження до смерті. Язичницькі вірування були незмінними; на різних етапах розвитку люди поклонялися різним богам, який уособлював найважливіші сили природи. Володимир припускав зробити Київ релігійним центром всіх східних слов'ян. Відразу ж після закінчення війни з Ярополком за Київ він створив в місті пантеон головних язичницьких богів.

Спроба Володимира поставити язичницьку релігію на службу раннефеодальному державі не дала бажаних результатів. В інших слов'янських країнах в цей час язичницьку релігію вже змінило християнство. Християнство з його монотеїзмом, ієрархією святих, розвиненим вченням про панування і підпорядкування, проповіддю непротивлення злу насильством значно більше відповідало феодального ладу і ідейним принципам феодальної держави, ніж будь-яка інша релігія.

Введення християнства було підготовлено як внутрішніми, так і зовнішніми умовами. Християнство прийняла княгиня Ольга. Багато християн знаходилося в її оточенні. Уже в першій половині Х ст. в Києві була соборна християнська церква св. Іллі. Саме 1 в ній християнська частина дружини 1 Ігоря принесла присягу вірності російсько-візантійському мирним договором 944 р

Політичні відносини, що склалися в кінці 80-х років Х ст. між Руссю і Візантією, прискорили офіційне запровадження християнства на Русі. У 987 р в Візантійської імперії (в Малій Азії) спалахнуло повстання проти імператора Василя II під керівництвом Варди Фоки, що оголосив себе імператором Візантії. Василь II звернувся до Володимира за військовою допомогою. Князь погодився за умови, якщо імператор видасть за нього заміж свою сестру Анну. Згоду було отримано, і допомога Василю II була надана, але він не поспішав виконати свою обіцянку. Володимиру вдалося за допомогою зброї взяти собі в дружини сестру імператора. Одночасно він прийняв християнство.

Нова релігія в народі не могла поширитися відразу за наказом князя. Її введення зустрічало опір і вимагало примусових заходів.

Християнство поширювалося по країні повільно і повністю так і не витіснило язичництва. Багато елементів старої релігії сприйняло і християнство, що було панівною формою ідеології на Русі. Її інтересам служили писемність, література, мистецтво. Прийняття християнства сприяло широкому проникненню на Русь досягнень передової візантійської культури. Християнство сприяло розширенню економічних і культурних зв'язків Київської Русі з європейськими країнами, а також зміцненню зв'язків між окремими її землями.

Під час підготовки до військового походу на Новгород проти непокірного сина Ярослава 1015 р вмирає Володимир. Конфлікт між батьком і сином в зв'язку з цим не переріс у війну. Вона почалася вже між синами Володимира.

Першою жертвою цієї боротьби став Борис, якого вбили підбурювані Святополком варяги, коли він повертався з походу. Така ж доля спіткала древлянського Святослава і муромского Гліба.

Проти Святополка виступив новгородський князь Ярослав Володимирович. Святополк не змирився з втратою великокнязівського столу. Його союзником в боротьбі проти Ярослава виступив тесть, польський король Болеслав 1. Через деякий час під тиском киян, не терпіли насильства і вбивали окупантів, Болеслав 1 змушений був тікати додому. Але червенські міста, відвойовані Володимиром, знову потрапили під владу Польщі.

Тим часом Ярослав зібрав нове військо і вдруге виступив проти Святополка. Битва відбулася у 1019 р на р. Альті, в тому місці, де був убитий Борис.

У 1023 року проти Ярослава виступив брат Мстислав, який князював у далекій Тмутараканской землі. Але кияни його в місто не пустили. Тоді Мстислав виступив на Чернігів і захопив його. У наступному році з Новгорода повернувся Ярослав. Битва між військами братів під Лиственом поблизу Чернігова закінчилася перемогою чернігівців. У 1026 року в Городці на Десні князі уклали мир. Але розділ цей був формальним. Брати спільно вирішували основні державні питання, що стосувалися всієї Русі, спільно здійснювали військові походи.

У 1030 р походом російських військ до Польщі був повернутий Бела, а походом на чудь - місто Юр'єв. Загальною акцією братів був і похід до Польщі у 1031 році, коли їх війська "заяста гради Червенськія знову". Взятих полонених Ярослав і Мстислав поділили між собою. Своїх полонених Ярослав оселив на р. Росі.

Поселення польських військовополонених на Росі стало частиною заходів по зміцненню південних кордонів Русі. Укріплення, збудовані Володимиром на Правобережжі, недалеко від Києва, виявилися досить уразливими. Отже, зведення нової лінії укріплень вздовж Росі було життєво важливим завданням для Київської Русі.

У 1036 р Мстислав помер. Його поховали в церкві Спаса в Чернігові. Ярослав Мудрий став одноосібним правителем Русі. Найбільш важливою своїм завданням він вважав збереження цілісності держави. В області зовнішньої політики Ярослав, як і його батько, більше покладався на дипломатію, ніж на зброю. Він зумів забезпечити для Київської Русі визнання і високий авторитет на міжнародній арені. Королі майже всіх західних держав вважали зарахувати зв'язати себе родинними узами з Ярославом Володимировичем.

Після повернення червенських міст відносини Русі з Польщею стали мирними, союзницькими. Польський король одружився з сестрою Ярослава Марії-Добронеге, а свою сестру видав заміж за сина Ярослава Ізяслава.

Союзницькі відносини існували між Київською Руссю і Німецькою імперією, імператор якої Генріх III підтримав Ярослава в його боротьбі за червенські міста. Посли Русі двічі відвідували германського імператора. Святослав Ярославич був одружений на сестрі трірського єпископа.

Тісні зв'язки підтримувала Київська Русь і з скандинавськими країнами. У Ярослава тимчасово знайшов притулок вигнаний норвезький король Олаф. Сам Ярослав одружився на дочці Олафа Інгігерді-Ірині. Норвезький принц, згодом став королем, Геральд Сміливий був одружений на дочці Ярослава Єлизаветі.

Навіть далека від Київської Русі Франція прагнула до встановлення дружніх відносин з київським князівським двором. Король Франції Генріх 1 одружився з дочкою Ярослава Ганні. Після смерті Генріха 1 Анна була регентшею під час правління свого малолітнього сина Філіппа 1, а потім допомагала йому правити державою.

Складний характер мали відносини Русі з Візантією. Світ, який встановився після введення на Русі християнства, тривав до 1043 р цьому році було розпочато похід на Візантію. Спочатку російські війська діяли успішно, але потім візантійський флот, озброєний "грецьким вогнем", завдав їм значної поразки. Завершив розгром російського флоту шторм, під час якого загинуло багато кораблів. Уцілілі повернулися додому з Володимиром Ярославичем. Частина дружини на чолі з Вишатою була зустрінута на Балканах візантійським військом і також розбита.

Пізніше відносини Русі з Візантією нормалізувалися. Російських полонених повернули на батьківщину. А через деякий час один з синів Ярослава Всеволод одружився з візантійською царівною з родини Мономаха. Старший син Всеволода від цього шлюбу Володимир був прозваний в честь діда Мономахом.

Перша половина XI ст. в історії Київської Русі - це час подальшого її розвитку. Воно ознаменувалося загальним підйомом країни, зміцненням економічних і культурних зв'язків між її окремими частинами, розквітом Києва як центру держави.

За князювання Володимира Святославича адміністративний центр Києва знаходився в межах Міста Володимира, що включає Старокиївську гору і прилеглу до неї територію.

Особливу увагу Ярослав приділяв поширенню і зміцненню християнства. Він, як і його батько, добре розумів значення християнства для Київської Русі. Ярослав дав церкви спеціальний статут, який визначав її права.

Важливим кроком Ярослава в області внутрішньої політики стало призначення (близько 1051 г.) київським митрополитом відомого письменника і культурного діяча Іларіона. З введенням християнства як державної релігії Київської Русі візантійський імператор, що вважався главою православ'я, став верховним ієрархом і над російською православною церквою. Він призначав на Русь митрополитів, через яких намагався впливати на її політичне життя. З призначенням митрополитами осіб з місцевих церковних діячів візантійська дипломатія втрачала таку можливість.

За часів Ярослава було складено перший пам'ятник російського права - так званий "Статут Ярослава", або найдавніша "Російська правда", яка була дана Новгороду в 1016 р як збірник правових норм при розгляді різних конфліктів серед новгородського населення. Юридичні норми "Статуту" при розгляді різних справ стали загальнодержавними.

Великих успіхів за князювання Ярослава Мудрого досягли культура і освіта. Було переведено багато грецьких книг на давньоруську мову. У Новгороді існувала школа, в якій навчалися грамоті триста учнів. При Софійському соборі в Києві була заснована перша на Русі бібліотека, в якій писалися літописи і перекладалися книги.

Ярослав Мудрий помер в 1054 р Спадкоємцями він залишив синів і племінників, між якими розділив землі Київської Русі. Київ, Новгород, Деревская і Турово-Пінська земля дісталися старшому сину - Ізяславу; Чернігів з Сіверської землею - Святославу; Переяслав з південним Лівобережжям - Всеволоду; Волинська земля - ​​Ігорю; Галицька - племіннику Ростиславу Володимировичу; Полоцька - троюрідному племіннику Всеволоду Брячиславича. Старший син Ізяслав став главою держави.

Ярослав мав всі підстави побоюватися, що після його смерті почнеться така ж боротьба за київський стіл. яка виникла після смерті Володимира. У своєму заповіті він закликав князів жити в світі. Князі повинні були коритися Ізяславу як старшому князю Русі так само, як вони корилися його батькові. Ізяславу ж він доручив стежити, щоб брати не переступає "пред'л братньою" і не виганяли один одного з доль. "Аще хто хощеть обід'ті брата свого, то ти Помагай, його ж обідящім". Так визначив Ярослав політичні відносини між старшим братом, як главою держави, і молодшими братами, як його васалами.

Але реальна сила і особистий авторитет Ізяслава були недостатні для ролі старшого князя. При таких умовах могла початися міжусобна боротьба. Усвідомлюючи її негативні наслідки для Русі, троє старших братів - Ізяслав, Святослав і Всеволод - уклали союз для спільного управління державою. Тріумвірат старших Ярославичів тримався близько 15 років, протягом яких брати спільно здійснювали найважливіші політичні акції. Зокрема, вони зробили спільний виступ проти нового небезпечного ворога Русі - половців.

Напади половців на руські землі були несподівані і руйнівні. Вперше половці вторглися в межі Русі (Переяславську землю) в 1061 р битві, яка відбулася між ними і дружиною переяславського князя Всеволода, перемога залишилася за кочівниками. Створилася загроза столиці Русі.

Усвідомлюючи небезпеку, кияни зібралися на віче і звернулися до князя Ізяслава з вимогою дати їм зброю і коней для боротьби з половцями. Побоюючись збройного народу, він відмовив. Це призвело до вибуху. Почалося народне повстання. Ізяслав утік до Польщі, а кияни проголосили своїм князем Всеслава Полоцького. Він княжив у Києві всього сім місяців.

Тим часом Ізяслав, заручившись підтримкою польського короля Болеслава II, виступив на Київ. Кияни, побоюючись свавілля окупантів, звернулися до інших Ярославича з проханням не допустити погрому Києва. Святослав і Всеволод зажадали від Ізяслава, щоб він не вводив поляків до Києва. Ізяслав розквартирував польські загони в навколишніх селах і передмістях Києва, розпустивши їх, як каже літописець, "на покорм". Населення почало партизанську боротьбу проти окупантів - "ізбіваху ляхи отай". Болеслав з військом змушений був повернутися додому.

На княжому раді в 1072 рбула складена "Правда Ярославичів" - нова редакція "Руської правди". Вона містила ряд законів, які передбачали суворе покарання за будь-яке порушення феодальної власності і за виступи проти представників феодальної адміністрації.

Незабаром протиріччя між старшими Ярославичами знову загострилися. В результаті тріумвірат їх розпався, і у 1073 р Всеволод і Святослав виступили проти Ізяслава. Ізяслав утік до Польщі, а київським князем став Святослав. Почалася міжусобна боротьба. Київ кілька разів переходив з рук в руки. У 1076 році після смерті Святослава київським князем став Всеволод, але вже в наступному році до Києва з поляками повернувся Ізяслав. У 1078 році він загинув в битві, що сталася між ним і Всеволодом, з одного боку, і їх бунтівним племінником Олегом Святославичем - з іншого. Київ перейшов до Всеволоду, який княжив у ньому до 1093 г. Після нього київським князем став Святополк Ізяславич.

В кінці XI ст. на політичній арені виступив син Всеволода Ярославича переяславський князь Володимир Мономах. Разом з двоюрідним братом Святополком він намагався зберегти політичну єдність руських земель. Щоб припинити князівські міжусобиці, організувати спільну боротьбу з половцями, Святополк і Володимир Мономах у 1097 р скликали князівський з'їзд у Любечі, в якому крім них взяли участь чернігівський князь Олег Святославич, смоленський - Давид Святославич, володимир-волинський - Давид Ігоревич і теребовльський - Василько Ростиславич. З'їзд закликав князів припинити чвари і об'єднатися для боротьби з ворогом. Але тільки одне княже постанову без інших дієвих факторів не могло змінити політичних відносин у феодальній державі, боротьба між представниками вищої феодальної ієрархії тривала і після Любецького з'їзду. А єдність князів було необхідно для ефективної боротьби з половцями. У 1100 року відбувся княжий з'їзд вже в Вітачеві, на якому знову постало питання про мир між князями. На початку XII в. на Русі встановилися більш-менш мирні взаємини, що дало можливість протистояти половцям. Питання організації спільних походів розглядалися на з'їзді в 1103 р який зібрався поблизу Долобського озера під Києвом. На ньому було прийнято рішення виступити на ворога спільними силами. Навесні 1103 р похід очолили Святополк Ізяславич і Володимир Мономах. Половці не витримали натиску і кинулися тікати.

У 1111 року відбувся другий похід проти половців, який також очолили київський і переяславський князі. Половці знову зазнали поразки.

Походи проти половців доповнювалися заходами щодо зміцнення кордонів Русі. Відбудовувалися старі фортеці і закладалися нові. Зв'язок між фортецями здійснювалася за допомогою світлової сигналізації.

Організатором і активним учасником боротьби з половцями був Володимир Мономах, який заслужив цим славу і популярність на Русі.

Великим нещастям для трудящих була міжусобна княжа боротьба, яка особливо посилилася в останню чверть XI ст. Половецькі напади і міжусобні феодальні війни посилювали тягар феодальної експлуатації. Невдоволення народу вилилося в повстання 1113 г. Владимир Мономах (1113-1125), ставши київським князем після Святополка, розумів, що для заспокоєння народу необхідні законодавчі заходи. В результаті з'явився новий закон - "Статут Володимерь Всеволодічу", або доповнення до юридичного кодексу "Руська правда". Нові статті, хоча і не позбавляли лихварів і землевласників основних привілеїв, все ж значно обмежували їх безконтрольний діяльність, яка призводила до розорення городян і селян. Були визначені єдині відсотки на позичені гроші. Закон про холопів, відображав тенденцію до кількісних обмежень і скорочень джерел рабської праці на Русі, відповідав інтересам господарського розвитку країни.

Дванадцятирічне князювання Мономаха в Києві ознаменувався зміцненням державної єдності, що позитивно позначилися на економічному розвитку давньоруських земель. Значно зміцнила Русь в цей час свої міжнародні позиції. Припинилися спустошливі вторгнення половців. Покращилися відносини з Візантією та іншими країнами. Про високий міжнародний авторитет Русі свідчили династичні шлюби. Дружиною Мономаха була Гіта, дочка англійського короля Гарольда. Чоловіками його дочок стали візантійський царевич Леон Диогенович і угорський король Коломан.

Діяльність Мономаха, спрямована на зміцнення єдності Русі, успішно була продовжена його сином Мстиславом (1125-1132 рр.). На міжнародній арені Мстислав також продовжував політику Мономаха. Проти половцевбилі здійснені переможні походи. Спокійне час князювання Мстислава, чи не обтяжене усобицями, позитивно позначилося на економічному розвитку всієї країни.

В історичній літературі правління Мстислава справедливо вважається часом вирішального переважання об'єднавчих тенденцій. Свідоцтва письмових та археологічних джерел переконливо показують, що Київська Русь IX- XII ст. була однією з найбільш економічно розвинених країн середньовічної Європи. Головною галуззю її економіки було сільське господарство, що створювала значний додатковий продукт і обумовлює бурхливий розвиток ремесла і торгівлі.

Період розпаду на князівства і занепад Київської Русі.

Першими десятиліттями XII в. закінчився ранньофеодальний період історії Київської Русі, почалася епоха феодальної роздробленості. Нова стадія розвитку феодалізму на Русі нерідко розглядалася як явище регресивний, що зумовила економічний і культурний занепад країни. Нині на основі аналізу всіх наявних джерел, особливо археологічних, вчені прийшли до висновку, що Русь протягом XII - першої половини XIII ст. продовжувала розвиватися по висхідній лінії і за рівнем економіки і культури входила в число найбільш розвинених країн Європи.

До 30-х років XII ст. окремі давньоруські князівства настільки зміцніли і виросли, що змогли почати самостійне, у багатьох відношеннях незалежну від Києва життя. Влада великого київського князя, який став першим серед рівних, відійшла в минуле і більше не поширювалася на всі давньоруські землі. Поряд з київським титул "великий князь" мали також володимирський, чернігівський і деякі інші князі, були у своїх князівствах повновладними господарями. Раніше інших від Києва відбрунькувалися Полоцьк і Новгород, потім Володимир (Суздальський), Чернігів, Галич. Процес формування нової політичної карти Русі зі многіміцентрамі відповідав общеисторическим умов життя давньоруських земель.

Економічний розвиток Русі XII- XIII ст. проходило по шляху зміцнення вотчинного господарства. Згодом в кожному головному місті землі міцно закріпилися удільні князі, котрі заснували в них свої місцеві династії. Чернігівська і Новгород-Сіверська землі опинилися в руках Ольговичів, Смоленська - Ростиславичів, Володимиро-Суздальська - Юрьевичей, Волинська - Ізяславичем, Полоцька - Брячиславича. Тільки Київ та Новгород в силу різних причин не перетворилися на спадкові вотчини; в них протягом усього періоду феодальної роздробленості сиділи князі різних династій.

Однак недовго тривала мирна спільне життя боярства і влаштувалися в землях князів. Вже з другої половини XII в. між ними виникають гострі суперечності. У боротьбі з сепаратистськими тенденціями великого боярства князі спиралися на постійну дружину, яка перебувала поблизу стольного міста князівства і була готова в будь-яку хвилину виступити в похід. Протягом XII в. в кожному князівстві народжувалася нижчий прошарок феодалів - дрібне дворянство, формувалося з княжих дружинників, слуг, рядовичей і тиунов.

Одним з основних елементів суспільного і державного розвитку Русі, як і всієї середньовічної Європи, були міста. Найвищий їх розквіт відноситься до XII-XIII ст. Давньоруські міста являли собою надзвичайно складні соціально-економічні та політико-адміністративні організми, основу господарського життя яких становили ремесло й торгівля, а також сільськогосподарське виробництво. Міста були також адміністративними центрами, фортецями, колективними замками великих земельних магнатів округу або князівства, центрами культури, місцем зосередження церковного управління.

Одночасно з економічним розвитком давньоруських земель в XII-XIII ст. значно розширилися торговельні зв'язки між ними.

Важливу роль у розвитку давньоруського суспільного ладу, про що йшла мова вище, грало загальноросійське законодавство. На відміну від деяких феодально-роздроблених держав Західної Європи (наприклад, Німеччини), де в кожному князівстві діяли свої закони, в Стародавній Русі XI-XI II ст. був єдиний юридичний кодекс судово - правових норм, що мав однакову силу в усіх землях. Характерно, що тривалий процес складання тексту "Руської правди" (Велика редакція "Руської правди") завершився цілком на другому етапі історичного розвитку Русі. У ньому знайшли відображення всі найважливіші аспекти економічного і суспільно-політичного життя країни - розвиток феодальної власності на землю, палацово-вотчина система управління, правове становище різних категорій залежного населення, розвиток торгівлі та обмеження лихварства, соціальна боротьба, скасування кровної помсти і ін. Стрункість і продуманість законоположень "Руської правди" свідчить про високий рівень юридичної думки на Русі. Не випадково цей законодавчий звід придбав загальноросійське значення і мав юридичну силу в усіх князівствах аж до XV ст.

Опорою панівного класу, основою ідеологічного впливу на маси була церква, а вище духовенство - частиною самого панівного класу.

Незважаючи на політичну роздробленість Русі і зростання обласних відмінностей, в XII-XIII ст. розвивалася і самобутня, єдина в своїй основі російська культура. Відмінності були в значній мірі чисто зовнішніми, а єдність спиралося на глибокі основи творчості трудових мас. Закономірно, що матеріальна культура Русі XII-XIII ст. стала більш єдиною. Поступальний розвиток давньоруських міст як центрів вищих культурних цінностей народу свідчило про надзвичайну силу в суспільстві доцентрових тенденцій. На Русі склався єдиний (при деяких локальних відмінностях) народний стиль культури, який став основою освіти родинних національних культур російського, українського та білоруського народів.

Вивчення основних інститутів державної влади на Русі (собор, рада, знявши, віче, ряд), а також різних форм залежності і княжого суду показує, що члени правлячої князівської прізвища (які були, за висловом літописця, "єдиного діда внуці") були пов'язані між собою складною системою васально-ієрархічних відносин.

Протягом XI - на початку XII ст. на політичній карті Русі виникло близько 15 великих феодальних князівств, з яких п'ять - Київське, Чернігівське, Переяславське, Володимиро-Волинське та Галицьке - знаходились в межах сучасної території України. Через деякий час, у другій половині XII і в XIII в., Процес подальшого політико-адміністративного дроблення захопив і їх. Поряд з дробленням у ряді земель Русі чітко визначилися і тенденції до єдності, виразником яких була сильна князівська влада

Історичні події розгорнулися непередбачено. Об'єднавчі тенденції, що виходили з Києва, Володимира, Смоленська, Чернігова, Галича, були насильно перервані монголо-татарською навалою.

У подальшій боротьбі за національну незалежність ідеї єдності всіх давньоруських земель, з такою силою прозвучали в знаменитому "Слові о полку Ігоревім", зіграли вирішальну роль.

З торжеством феодальної роздробленості загальноросійське значення влади київських великих князів поступово звелося до номінального "старійшинства" серед інших князів. Вже з другої половини XII в. стали виділятися найсильніші князівства, правителі яких ставали "великими", "найстаршими" в своїх землях, представляючи в них "... вершину всієї феодальної ієрархії, верховного главу, без якого васали не могли обійтися і по відношенню до якого вони одночасно перебували в стані безперервного заколоту.

До середини Х11в.таким главою феодальної ієрархії в масштабі всієї Русі був київський князь. З другої половини XII в. його роль перейшла до місцевих великим князям

В кінці XII- початку XIII в. на Русі визначилося три основних політичні центри: для Північно-Східної і Західної (а також в чималому ступені для Північно-Західної і Південної) Русі - Владимиро-Суздальське князівство; для Південної та Південно-Західної Русі - Галицько-Волинське князівство; для Північно-Західної Русі - Новгородська феодальна республіка.

Князі мали усі права суверенних государів. Невеликі розміри князівств дозволяли їм особисто вникати в усі справи по управлінню і контролювати своїх агентів, вершити суд на своєму дворі або під час об'їздів своїх володінь. Основу збройних сил князівств складали, як і раніше, князівські дружини з воїнів-професіоналів (дворяни, дитячі, отроки). Верхівка князівської дружини -: служиві бояри мали загони з озброєних холопів (чадь) і військових слуг - васалів. Роль полків міського ополчення різко зросла в зв'язку з скороченням чисельності селян, не залучених в особисту залежність.

Феодальні усобиці і набіги половців зумовили інтенсивне будівництво оборонних споруд. Міста оперізувались земляними валами і ровами, в систему дерев'яних фортець почали включатися як вузли оборони кам'яні вежі. Озброєння російських дружинників за якістю і ефективності в бою не поступалося найкращим зразкам озброєння західноєвропейських лицарів.

У сукупності російські землі мали значні військові сили для відбиття зовнішньої агресії. Нищівних ударів Мономаха по половцям в 1103-1111 рр. були досягнуті завдяки об'єднанню під його керівництвом військових сил багатьох князівств. Подальша активна оборона південних кордонів, що супроводжувалася спільними походами князів в глиб половецьких степів, значно послабила половецькі орди. Новий натиск половців на Південну Русь в 70-80-х роках XII в., Тимчасово об'єднали сили дрібних орд під владою кількох ханів (Кончак, Кобяк, Гза), вже не зажадав залучення в боротьбу всіх руських князівств і був відображений прикордонними князівствами.

Київське князівство. Уже в середині XII ст. реальна влада київських князів обмежувалася межами самого Київського князівства, що включав землі на берегах приток Дніпра - Тетерева, Ірпеня та напівавтономного Поросся, заселеного васальними від Києва, "чорними клобуками". Спроба Ярополка, що після смерті Мстислава київським князем, самовладно розпоряджатися "вотчинами" інших князів була рішуче припинена.

У міру втрати Києвом загальноросійського значення окремі правителі найсильніших князівств, які в своїх землях "великими", починають садити в Києві залежних від них князів-"подручников".

Усобиці через Києва перетворили Київську землю в арену частих військових дій, в ході яких розорялися міста і села, а населення угонялось в полон. Все це зумовлювало намітився початку XIII в. поступовий занепад Київської землі, відплив її населення в північні і північно-західні райони країни, менш які від княжих усобиць і фактично недоступні для половців. Данило Романович Галицький, до рук якого перейшов Київ незадовго до взяття його Батиєм, вже обмежився призначенням нього свого посадника з бояр.

Володимиро-Суздальське князівство. До середини XI ст. Ростово-Суздальська земля управлялася які з Києва посадниками. Її "окняжение" почалося після того, як вона дісталася молодшому Ярославовичу - Всеволоду Переславльскому - і закріпилася за його нащадками як їх 1 родової "волості".

У XII-ХIIIвв. Ростово-Суздальська земля переживала економічний і політичний підйом, який висунув її в ряд найсильніших князівств на Русі. У ускоренііхозяйственного і політичного піднесення цього лісового краю велике значення мав швидкий приріст його населення за рахунок жителів південноруських земель, які рятувалися від половецьких набігів. В XI-XII ст. тут і зміцніло велике княже і боярське (а потім і церковне) землеволодіння, яка поглинала общинні землі і вовлекавшие селян на особисту феодальну залежність. У XII-XIII ст. виникли майже всі основні міста цієї землі (Володимир, Переславль-Залеський, Дмитров, Стародуб, Городець, Галич, Кострома, Твер, Нижній Новгород і ін.), що будувалися суздальськими князями межах і всередині князівства в якості опорних кріпаків і адміністративних пунктів і обстраивавшиеся торгово-ремісничими посадами, населення яких активно включалося в політичне життя.

На початку 30-х років XII ст., В правління сина Мономаха Юрія Володимировича Долгорукого (1125-1157), Ростово-Суздальська земля здобула незалежність. Військово-політична активність Юрія зробила його однією з центральних фігур в політичному житті Русі другої третини XII в. Останні десять років життя Долгорукого пройшли у виснажливій і чужої інтересам його князівства боротьбі з південноросійськими князями за Київ. Але вже син Долгорукого, Андрій Боголюбський, захопив у 1169 р м.Київ та, жорстоко пограбувавши місто, передав його в управління одному зі своїх васальних князів-"подручников".

Честолюбні спроби Боголюбського, який претендував на титул великого князя всієї Русі, зазнали невдачі. Однак саме в цих спробах знаходила своє відображення починалася пробиватися тенденція до відновлення державно-політичної єдності країни на основі підпорядкування удільних князів самовладному правителю одного з найсильніших на Русі князівств.

З князюванням Андрія Боголюбського пов'язано відродження традицій владної політики Володимира Мономаха. Спираючись на підтримку городян і дворян-дружинників, Андрій круто розправлявся з непокірними боярами, виганяв їх з князівства, конфісковував їх вотчини. Придушити остаточно боярську опозицію князю - "самовластцу", як називали Андрія його сучасники, не вдалося. У червні 1174 року він був убитий змовниками-боярами.

Дворічна усобица, розв'язана після вбивства Боголюбського боярами, закінчилася вокняжением його брата Всеволода Юрійовича Велике Гніздо (1176-1212). У його князювання Володимиро - Суздальська земля досягла найвищого розквіту і могутності, граючи вирішальну роль в політичному житті Русі кінця XII - початку XIII ст. Після смерті Всеволода у Володимиро - Суздальської землі почався інтенсивний процес феодального дроблення. Проте аж до навали монголів Володимиро - Суздальська земля залишалася найсильнішим і найвпливовішим князівством на Русі, що зберіг політичну єдність під керівництвом володимирського великого князя.

Чернігівське і Смоленське князівства. Ці два великих наддніпрянських князівства мали економіки і політичному ладі багато спільного з іншими південноросійськими князівствами, що були древніми осередками культури східних слов'ян. Тут вже в IX-XI ст. склалося велике княже і боярське землеволодіння, швидко росли міста, які ставали центрами ремісничого виробництва, не тільки обслуговував прилеглі сільські округи, але мав розвинені зовнішні зв'язки. Великі торговельні зв'язки, особливо з Заходом, мало Смоленське князівство, в якому сходилися верхів'я Волги, Дніпра і Західної Двіни - найважливіших торгових шляхів Східної Європи.

Виділення Чернігівської землі на самостійне князівство відбулося в другій половині XI ст. в зв'язку з передачею її синові Ярослава Мудрого Святослава, за нащадками якого вона закріпилася. В кінці 40-х років XII ст. Чернігівське князівство розділилося на два князівства: Чернігівське і Новгород - Сіверське. Тоді ж відокремилася Муромо - Рязанська земля, які підпали під вплив володимиро - суздальських князів. Смоленська земля відокремилася від Києва в кінці 20-х років XII в., Коли вона дісталася синові Мстислава 1 Ростиславу. При ньому і його нащадків (Ростиславичі) Смоленське князівство розширилося територіально і зміцнилося.

Серединне положення Чернігівського і Смоленського князівств серед інших російських земель втягувало їх князів в усі політичні події, що відбувалися на Русі в ХІІ-XIII ст., І перш за все в боротьбу за сусідній з ними Київ. Великокнязівська влада в Чернігівській і Смоленської землях окремо не змогла подолати сили феодальної децентралізації - земської знаті і правителів невеликих князівств. В результаті ці землі в кінці XII - першій половині XIII в. роздрібнилися на безліч дрібних князівств, лише номінально визнавали суверенітет великих князів.

Полоцьк - Мінська земля. Рано виявила тенденції до відокремлення від Києва Полоцьк - Мінська земля. Незважаючи на малосприйнятливі для землеробства умови, соціально-економічний розвиток Полоцької землі відбувалося швидкими темпами завдяки вигідному розташуванню на перехресті найважливіших торгових шляхів по Західній Двіні, Німану і Березині. Жваві торговельні зв'язки з Заходом і прибалтійськими племенами (лівів, латте, куршей і ін.), Які перебували під суверенітетом полоцьких князів, сприяли зростанню міст із значною і впливової в них торгово - ремісничої прошарком. Рано склалося тут і велике феодальне господарство з розвиненими сільськогосподарськими промислами, продукція яких вивозилася за кордон.

Галицько - Волинська земля. Галицько - Волинська земля простягалася від Карпат і Дністровсько - Дунайського Причорномор'я на південь і південному заході до земель литовського племені ятвягів і Полоцької землі на півночі. На заході вона межувала з Угорщиною і Польщею, а на сході - з Київською землею і половецьким степом. Галицько - Волинська земля була одним з найдавніших осередків пашенной землеробської культури східних слов'ян. Родючі грунти, м'який клімат, численні річки і лісові масиви, що перемежовувалися зі степовими просторами, створювали сприятливі умови для розвитку землеробства, заняття скотарством і різними промислами, а разом з тим і феодальних відносин, великого феодального княжого і боярського землеволодіння. Високого рівня досягло ремісниче виробництво, його відділення від землеробства сприяло зростанню міст, яких тут налічувалося більше, ніж в інших російських землях.

Галицька земля до середини XII ст. була розділена на кілька дрібних князівств, які в 1141 р об'єднані перемиським князем Володимиром Володаревичем, які перенесли свою столицю в Галич. Найвищого розквіту і могутності Галицьке князівство досягло за його сина Ярослава Осмомисла (1152-1187) - великого державного діяча того часу, високо який підняв міжнародний престиж свого князівства і успішно захищав общерусские інтереси у відносинах з Візантією і сусідніми з Руссю європейськими державами. Після смерті Осмомисла Галицьке князівство стало ареною тривалої боротьби князів з олігархічними устремліннями місцевого боярства. Боярське землеволодіння в Галицькій землі випереджало у своєму розвитку княже і значно перевершувало останнім своїми розмірами.

Волинська земля відокремилася від Києва в середині XII ст., Закріпившись як родової "отчини" за нащадками київського великого князя Ізяслава Мстиславича. На відміну від сусідньої Галицької землі на Волині рано склався великий князівський домен. У 1199 р волинському князю Роману Мстиславичу вдалося вперше об'єднати Галицьку і Волинську землі, а із зайняттям ним в 1203 м.Києва під його владою виявилася вся Південна і Південно-Західна Русь - територія, що дорівнює великим європейським державам того часу. Правління Романа Мстиславича зазначено зміцненням загальноросійського і міжнародного становища Галицько - Волинської землі, успіхами в боротьбі з половцями, боротьбою з непокірним боярством, підйомом западнорусских міст, ремесла і торгівлі. Загибель 1205 р в Польщі Романа Мстиславича призвела до тимчасової втрати досягнутого політичного єдності Південно - Західної Русі, до ослаблення в ній княжої влади. У боротьбі проти неї об'єдналися всі угруповання галицького боярства, який розв'язав руйнівну, що тривала понад 30 років, феодальну війну. У ці ж роки стався безпрецедентний на Русі випадок вокняжения в Галичі боярина Володислава Кормілічіча. Національно-визвольна боротьба проти угорських і польських загарбників, що завершилася їх розгромом і вигнанням, послужила основою відновлення і зміцнення позицій княжої влади. Спираючись на підтримку міст, служивого боярства і дворянства, Данило Романович утвердився на Волині, а потім, зайнявши у 1238 році Галич і в 1240 г. Киев, знову об'єднав всю Південно-Західну Русь і Київську землю.

Новгородська феодальна республіка.Особливий політичний лад, відмінний від князівств-монархій, склався в XII в. в Новгородській землі, однієї з найбільш розвинених російських земель. Новгородської республіки особливу, автономне становище ( "молодшого брата" Новгорода), був Псков, який відрізнявся розвиненим ремеслом і власної торгівлею з Прибалтикою, німецькими містами і з самим Новгородом. У другій половині XIII в. Псков фактично став самостійною феодальної республікою.

З XI ст. почалася активна новгородська колонізація Карелії, Подвинья, Прионежья і великого Північного Помор'я, стали новгородськими колоніями.

У XII в. Новгород був одним з найбільших і найбільш розвинених міст на Русі. Піднесенню Новгорода сприяло його виключно вигідне розташування на початку важливих для Східної Європи торгових шляхів, що зв'язували Балтійське море з Чорним і Каспійським морями.

Незважаючи на переважання в Новгороді торгово-ремісничого населення, основу економіки Новгородської землі становили сільське господарство і пов'язані з ним промисли. Через несприятливі природні умови зернове землеробство було малопродуктивним і хліб становив істотну частину новгородського імпорту. Хлібні запаси в вотчинах створювалися за рахунок стягуваної зі смердів продуктової ренти і використовувалися феодалами для спекуляції в часті неврожайні голодні роки, для обплутування трудового люду ростовщическими кабалами. У ряді районів селяни крім звичайних сільських промислів займалися видобутком залізної руди і солі.

У Новгородській землі рано і стало панівним велике боярське, а потім і церковне землеволодіння. Уже з кінця XI ст. новгородська знати значною мірою визначала кандидатури які з Києва князів. Однак новгородські феодали потребували князя і його дружині для боротьби проти антифеодальних виступами народних мас і для захисту Новгорода від зовнішньої небезпеки. У перший час після повстання 1136 року обсяг прав і діяльності князівської влади не змінилися, але вони придбали службово-виконавчий характер, піддалися регламентації і були поставлені під контроль посадника (перш за все в області суду, який князь став вершити разом з посадником). У міру того як політичний устрій в Новгороді набував дедалі більше виражений боярсько-олігархічний характер, права і сфера діяльності князівської влади неухильно скорочувалися.

Політична історія Новгорода в XII-XIII ст. відрізнялася складним переплетенням боротьби за незалежність проти антифеодальних виступами народних мас і боротьби за владу між боярськими угрупованнями (представляли боярські пологи Софійській і Торговою сторін міста, його кінців і вулиць). Найбільшим антифеодальним рухом було повстання в 1207 року проти посадника Дмитра Мирошкинича і його родичів, обременявших міський люд і селян довільними поборами і ростовщическими кабалами. Бояри, ворожі Мирошкиничам, скористалися повстанням, щоб усунути їх від влади.

Новгороду довелося вести запеклу боротьбу за свою незалежність з сусідніми князями, що прагнули підпорядкувати собі багатий "вільний" місто. Новгородські бояри вміло використовували суперництво між князями, вибираючи серед них сильних союзників. Разом з тим змагалися боярські угруповання втягували в свою боротьбу правителів сусідніх князівств. Найбільш важкою для Новгорода була боротьба з суздальскими княеьямі, які користувалися підтримкою впливової угруповання новгородських бояр і купців, пов'язаних торговими інтересами з Північно - Східної Руссю. Важливим знаряддям політичного тиску на Новгород в руках суздальських князів було припинення підвезення хліба з Північно - Східної Русі. Позиції суздальських князів в Новгороді значно зміцнилися, коли їхня військова допомога новгородцям і псковичі стала вирішальною у відбитті агресії німецьких хрестоносців і шведських феодалів, які прагнули до захоплення західних і північних новгородських територій.

Висновок.

У 30-х роках XII-30-х роках XIII ст. Русь переживала період розвиненого феодалізму, який характеризувався бурхливим зростанням феодального землеволодіння, подальшим розвитком продуктивних сил і виробничих відносин. Зміни базису спричинили за собою і зміни надбудови; придбала нові політичні форми давньоруська державність. На зміну щодо єдиної Київської Русі прийшли підлозі - самостійні державні утворення менших розмірів. Спочатку феодальні князівства виглядали більш-монолітні у порівнянні з усією Київською Руссю політичні об'єднання, але з часом процес дроблення охопив і їх.

З монголо - татарською навалою закінчився великий і яскравий період вітчизняної історії, період поступального і повнокровного розвитку однієї з найбільш великих і могутніх країн середньовічної Європи - Київської Русі. Особливо постраждали від монголо - татарських завойовників землі Південної Русі, що були найближче до золотоординських кочовищ. Постійна небезпека, вбивства і загроза потрапити в рабство змушували населення кидати насиджені місця і переселятися в більш безпечні райони - в Поліссі, Галичину і Південно - Східну Русь.

І все ж, незважаючи на жертви і руйнування, які заподіяли Стародавньої Русі монголо - татари, вони не змогли знищити всі історичні традиції. Русь була завойована, але не підкорена.

Літописні повідомлення і народні перекази свідчать, що населення всіх давньоруських земель вело героїчну боротьбу за свою незалежність. В тилу монголів створювалися своєрідні партизанські загони, які завдавали ворогу відчутних ударів. Про один з них, очолюваному рязанським богатирем євпаторія Коловрат, в народі ходили легенди. Воїни Коловрата несподівано нападали на переважаючі сили монголів і знищували їх. Подібні загони вели боротьбу з монголами в Галичині, на Волині, Чернігівщині і навіть на землях Золотої Орди, де вони формувалися із захоплених монголами в рабство росіян, угорців, аланів та ін.

У важкі часи монгольського завоювання давньоруський народ вів героїчну боротьбу і з іншими ворогами, які погрожували Південно-Західної та Північно - Західної Русі. Блискучі перемоги над шведами на Неві (1240), німецькими лицарями на Чудському озері (одна тисяча двісті сорок два), угорськими та польськими феодалами під Ярославом (1245) мали велике значення для історичної долі народів Східної Європи.

Список літератури.

1. ІСТОРІЯ УКРАЇНСЬКОЇ РСР (в десяти томах; тому перший), творчий колектив-тив під редакцією Ю.Ю.Кондуфор, Київ, "Наукова думка", 1981 рік.

2. ІСТОРІЯ КИЄВА (в трьох томах, чотирьох книгах; тому перший),), творчий колектив під редакцією Ю.Ю.Кондуфор, Київ, "Наукова думка", 1984 рік.

3. УКРАЇНА. ІСТОРІЯ. Орест Субтельний., Київ, "Либідь", 1994 рік.

4. ІСТОРІЯ СРСР (з найдавніших часів до кінця XVIII ст.), Під редакцією Б. А. Рибакова, Москва, "Вища школа", 1983 рік.


  • Студент: Твардовський Юрій