Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


екскурсія в шкільному музеї на тему





Скачати 29.93 Kb.
Дата конвертації27.11.2018
Розмір29.93 Kb.

Плотникова Л. В.,

учитель історії МКОУ

«Верхнеключевская ЗОШ», 2014



Перекази старовини глибокої

Екскурсія в шкільний краєзнавчий музей

Мета екскурсії: формування знань з історії заселення рідного краю, про працю і побут зауральських селян на основі фольклорних даних і експонатів музею.

Завдання екскурсії:

1. Освітні: в ході екскурсії забезпечити засвоєння основних факторів, що вплинули на розвиток рідного краю.

2. Розвиваючі: розвивати вміння працювати з різними джерелами інформації, аналізувати отриману інформацію.

3. Виховують: формувати інтерес до історії рідного краю, до досягнень предків.

Очікувані результати.

В ході екскурсії учні зможуть:

- висловлювати власну думку;

- застосовувати різні джерела інформації;

- використовувати отримані знання в спілкуванні з людьми.

Устаткування: експонати шкільного музею.



C: \ Documents and Settings \ Нікіта.F4216FF422064AA \ Робочий стіл \ документи з робочого столу \ фото \ SAM_1762.JPG



Після походу Єрмака в 1581 - 1582 рр. потягнулися люди в Сибір. Юрій Конецький в поемі «верхотуру» написав:

Русь в Сибір повалила по тракту.

Хто з проїжджої, а хто з кістеньком,

Хто - з конячкою по свіжу траву,

Хто - вільної земелькою ваблений.

Хто - потайки, хто в кайданах - кайданник,

Хто - по справі гуляє, хто - так ...

З брякунцамі на трійці - начальник,

Наказовий воєвода иль дяк.

У колимагах, візках, кошёвах,

У чоботях, в лапотках, босоніж

Чи то щастя катують великого,

Те ль від колишнього горя - бігом?

Йшли люди і в Зауралля, що простягнулося смугою між Уралом-батюшкою і Сибіром-матінкою. Прізвища поселенців часто говорять, звідки прийшли люди в наші краї. Селяни йшли з Верхотурского, Тюменського і Тобольського повітів, з Росії.

Устюжаніна - з Устюга, Басаргін - з півночі європейської Росії, Пермякова, Зирянова - з Пермської губернії (комі-пермяки і комі-Зирянов), Булатов - прізвище тюркського походження і ін. (1, с. 16, 17).

У Зауралля російські люди зіткнулися з татарами і башкирами. Часто бувало, що нападали тюркські народи і забирали людей у полон. Ось що про це говорить легенда.

Жив за Тоболів народ неросійський. До сих пір збереглися ще ями від їх юрт. Повели вони одного разу дівчину зовсім молоденьку, рочків 7. Виросла вона серед людей неросійських. Потім її заміж видали. Син народився і став рости.

Пішла в ліс збирати гриби стара російська. Налетіли на неї неросійські люди, як шуліки, і повели в полон. Віддав стару чоловік до молодої дружини в гусятниці, та дитини качати. Побачила господиню полонянка і дізналася дочка свою втрачену. І заспівала пісню жалобну.

З цього сюжету була написана балада:



Як за річкою

Так за Дарьею

злі татарове

Дуван Дуванна.

на дуваньіце

діставати,

діставати

Теща зятю.

Як повіз тещу зять

У далекому степ,

У далекому степ

До молодій дружині.

Ну і ось, дружина,

Тобі працівниця,

З Русі російська

Полоняночка.

Ти примусь її

Сім справ делати.

Перша справа -

Дитя качати,

Інша справа -

Куделю прясти;

А та третю справу -

Гусей пасти.

Полоняночка

Колиска колише,

Колиска колише,

Ось качає дитя,

Ось качає дитя,

примовляє:

«Ти баю, баю,

Боярський син,

Ти по батюшці -

Зол татарчоночек,

А по матінці -

Ти - русёночек,

А за родом-то

Мені ти - внучоночек.

Адже твоя-то мати -

Мені рідна дочка.

Семи років вона

У полон взята ».



Як почула цю пісню господиня, так і стрепенулися вся. Підбігла до матері, в ноги впала і заплакала сльозами гіркими:

Ти рідна пані,

Ти навіщо мені не сказав,

Ти навіщо мені не визнає?

Ця пісня зацікавила Михайла Юрійовича Лермонтова, який записав її для себе (2, с. 164).

У XVII столітті землі по річці Исети стали активно заселятися. У 1644 році ченцем Далматов (в миру Дмитро Иоаннович Мокринський) був заснований монастир. Біля підніжжя високого місця вирив він печеру і оселився відлюдником. А землі ці належали знатному татарину, тюменському мурзи Ілігею. Прискакав він із загоном татар, увійшов до печери преподобного з оголеним клинком, але в розмові з'ясував, що мати Далмата була хрещеній татаркою з його роду. У 1646 році віддав він Далматов всю вотчину у володіння, подарував йому свій бойовий Шишак і кольчугу.

Побудували дерев'яну обитель, але в 1651 році налетіли калмики, спалили обитель, замучивши ченців, тільки Далмат уцілів. Знову до нього пішли монахи, селяни з сім'ями. Прийшов його рідний син Іоанн (в чернецтві Ісаак). Побудували дерев'яну церкву в ім'я Успіння Божої Матері (3, с. 5 - 11).

Макет монастиря в Далматовском краєзнавчому музеї. Фото: Л. Плотникова C: \ Documents and Settings \ Нікіта.F4216FF422064AA \ Робочий стіл \ Долматовський монастир \ 2013-06-06 \ SAM_2019.JPG

У 1664 році монастир знову згорів, знову його відбудували. У 1697 р монах Далмат помер у віці 103 років. А його син Ісаак вибудував кам'яний монастир.



Про час скрутному, небезпечному свідчать експонати музею: кистени, ядра від гармат, кайдани.

Мирне життя селян була наповнена тяжкою працею. Про це говорять прислів'я.

«Хліб та вода - то наша їжа».

«Те ще не біда, що в житі лобода, а то біда, як ні жита, ні лободи».

приказки:

Без солі, без хліба половина обіду.

Ніхто без хліба не обідає.

Якщо хліба край, то і під ялиною рай.

Хліба ні шматка, так і в світлиці туга.

Зверніть увагу на знаряддя праці, якими користувалися зауральські селяни. Як ви думаєте, про що ці загадки?

  1. Весь світ годує, сама голодна (соха).

  2. Ніг багато, а з поля додому на спині їде (борона).

  3. Маленький, сутуленькій, все поля обежит, до зими додому прибіжить (серп).

  4. Насаджена на дерево, влітку - на лузі, взимку - на гаку (коса).

А ось ще одна загадка:

  1. Ріжуть мене, в'яжуть мене, б'ють нещадно, колесують - пройду вогонь і воду, і кінець мій - ніж і зуби (хліб). C: \ Documents and Settings \ Нікіта.F4216FF422064AA \ Робочий стіл \ документи з робочого столу \ фото \ SAM_1768.JPG



Показати сито для підсіву насіння, ступу, жорна, лопату, на якій відправляли калачі в піч.

Зверніть увагу на предмети побуту, одяг жителів села. У нашому музеї представлені речі, які зберігають тепло рук майстринь: рушники, мережива, вишивки. Вони донесли до нас уявлення про красу і щастя. Зимовими вечорами жінки пряли, в'язали, ткали. Дівчата самі готували посаг: рушники, скатертини, пояси та ін. В багатьох сім'ях наречена дарувала нареченому гарусний віжки і килимову попругу. За роботою співали, слухали казки, перекази, були, духовні вірші та біблійні легенди.

Серед них була легенда про «всесвітній потоп».

Коли Ной завантажував ковчег, вартувати вхід поставив собаку. А була вона, як люди, без шерсті. Диявол напустив вітер, дощ, град.

Коли собака зіщулилася від холоду, диявол підповз до неї, спокушаючи теплою шубою, але собака трималася, несучи чесно службу.

Диявол додав дощу і граду, а сам, перетворившись в миша, став знову проситися на нічліг: «Чи багато місця я займу, а тобі дам шубу». Третього натиску не витримала собака і пустила мишку - диявола.

Він тут же почав гризти корабель і прогриз-таки. У дірку потекла вода, ковчег осів. Біда насунулася неминучий.

Тоді кішка кинулася на мишу і з'їла її, а вже своїм тілом заткнув діру. Побачив це Бог і всім «сестрам роздав по сережках», звелівши: «Нехай до собаки прірастёт шуба, а у вужа на лобі буде мітка -« біла зірочка », щоб він виділявся з змій.

Собаці велено жити у дворі (проступок великий!), Кішці за її відповідальність - в будинку, поруч з людиною. Вужеві теж дозволено бути поруч з людьми, які зобов'язані наливати йому молоко (2, с. 172). зображення 131

Християнський світ знайшов своє відображення в експонатах музею. Це церковний дзвін, потир, натільні хрести.

Завдання для учнів:

- розпитайте своїх рідних, літніх людей, які казки, пісні, частівки, легенди і були вони знають;

- зробіть записи.

література

1.Антропов, В.І.Земля Катайський / В.І. Антропов. - Курган, Парус-М.,! 998. - 304 с.

2.История землі Курганської з найдавніших часів до початку 60-х років XIX століття. Навчальний посібник для учнів V - VII класів шкіл Курганської області. - Курган, 1997. - 206 с.

3.Преподобний Далмат Исетский, засновник Свято-Успенського Далматовского чоловічого монастиря (1594 - тисяча шістсот дев'яносто сім). Буклет.





<>

Щоб завантажити матеріал, введіть свій E-mail, вкажіть, хто Ви, і натисніть кнопку

Натискаючи кнопку, Ви погоджуєтеся отримувати від нас E-mail-розсилку

Якщо скачування матеріалу не почалося, натисніть ще раз "Завантажити матеріал".

Завантаження матеріалу почнеться через 60 сек.
А поки Ви очікуєте, пропонуємо ознайомитися з курсами відеолекцій для вчителів від центру додаткової освіти "Професіонал-Р"
(Ліцензія на здійснення освітньої діяльності
№3715 від 13.11.2013).
Отримати доступ
дізнатись детальніше
  • Історія
опис:

Дану екскурсію в музеї проводжу для учнів 6 - 7 класів на уроках історичного краєзнавства, для гостей шкільного музею. Вона викликає позитивні відгуки. Хлопці і дівчата отримують бажання дізнатися більше про минуле рідного краю, про походження своїх прізвищ, про сімейні історії. Зібраний матеріал використовуємо надалі для проведення уроків історії та суспільствознавства, для проведення класних годин. Не залишається без уваги і інтерес до речових історичних джерел, що дозволяє поповнювати експозиції музею. Останнім часом в шкільний музей надійшли старовинні ключі, монета, хрест.


  • Перекази старовини глибокої
  • Мета екскурсії
  • Завдання екскурсії
  • Очікувані результати.
  • Устаткування
  • Щоб завантажити матеріал, введіть свій E-mail, вкажіть, хто Ви, і натисніть кнопку