Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


елітарна культура





Дата конвертації13.08.2019
Розмір8.33 Kb.
Типреферат



план
Вступ
1 Походження терміна
2 Особливості
3 Елементи високої культури [джерело не вказано 40 днів]
4 Висока культура і система освіти

Список літератури

Вступ

Елітарна культура - це висока культура, протиставляється масовій культурі по типу впливу на сприймає свідомість, що зберігає його суб'єктивні особливості і забезпечує змістотворних функцію [1]. Її основний ідеал - формування свідомості, готового до активної перетворюючої діяльності і творчості відповідно до об'єктивними законами дійсності. Дане розуміння елітарної культури, експлікувати з подібного її усвідомлення як культури високою, концентрує духовний, інтелектуальний і художній досвід поколінь, видається, на думку російських культурологів, більш точним і адекватним, ніж розуміння елітарного як авангардного.

1. Походження терміна

Історично елітарна культура виникла як антитеза масової і свій сенс, основне значення проявляє в зіставленні з останньої. Суть елітарної культури вперше була проаналізована X. Ортегою-і-Гассет ( «дегуманізація мистецтва», «Повстання мас») і К. Манхеймом ( «Ідеологія і утопія», «Людина і суспільство в століття перетворень», «Есе соціології культури») , які розглядали дану культуру як єдино здатну до збереження та відтворення основних смислів культури і володіє рядом принципово важливих особливостей, в тому числі способом вербального спілкування - мовою, що виробляється її носіями, де особливі соціальні групи - священнослужителів, олітіков, діячів мистецтв - використовують і особливі, закриті для непосвячених мови, в тому числі латинь і санскрит.

2. Особливості

Суб'єктом елітарної, високої культури є особистість - вільний, творча людина, здатний до здійснення свідомої діяльності. Творіння цієї культури завжди особистісно забарвлені і розраховані на особистісне сприйняття, незалежно від широти їх аудиторії, саме тому широке поширення і мільйонні тиражі творів Толстого, Достоєвського, Шекспіра не тільки не знижують їх значення, але, навпаки, сприяють широкому поширенню духовних цінностей [2 ]. У цьому сенсі суб'єкт елітарної культури є представником еліти.

Разом з тим предмети високої культури, що зберігають свою форму - сюжет, композицію, музичну структуру, але змінюють режим презентації і виступають у вигляді тиражованої продукції, адаптованої, пристосованої до невластивого для себе типу функціонування, як правило, переходять в розряд маскульту. У цьому сенсі можна говорити про здатність форми бути носієм змісту. [3]

Якщо мати на увазі мистецтво масової культури, то можна констатувати різну чутливість його видів до даному співвідношенню. В області музики форма в повній мірі є змістовною, навіть незначні її трансформації (наприклад, широко поширена практика перекладу класичної музики в електронний варіант її інструментування) призводять до руйнування цілісності твору. У галузі образотворчого мистецтва до аналогічного результату приводить переклад автентичного зображення в інший формат - репродукції або цифрового варіанта (навіть при прагненні збереження контексту - в віртуальному музеї). Що ж стосується літературного твору, то зміна режиму презентації - в тому числі з традиційного книжкового на цифровий - не впливає на його характер, так як формою твори, структурою є закономірності його драматургічної побудови, а не носій - поліграфічний або електронний - цієї інформації. Визначати подібні твори високої культури, змінили характер функціонування як масові дозволяє порушення їх цілісності, коли вторинні або, по крайней мере, не основні їх складові акцентуються і виступають в ролі ведучих. Зміна автентичного формату феноменів масової культури призводить до того, що змінюється сутність твору, де ідеї постають в спрощеному, адаптованому варіанті, а креативні функції змінюються соціалізується. Це пов'язано з тим, що, на відміну від високої культури, сутність масової культури полягає не в творчій діяльності, не в виробництві культурних цінностей, а в формуванні «ціннісних орієнтацій», відповідних характеру панівних суспільних відносин, і виробленні стереотипів масової свідомості членів «споживчого суспільства ». Проте елітарна культура є для масової своєрідним зразком, виступаючи як джерело сюжетів, образів, ідей, гіпотез, адаптуються останньої до рівня масової свідомості.

Таким чином, елітарна культура - це культура привілейованих груп суспільства, що характеризується принциповою закритістю, духовним аристократизмом і ціннісно-смисловий самодостатністю. На думку І. В. Кондакова [4], елітарна культура апелює до обраному меншості своїх суб'єктів, як правило, є одночасно її творцями і адресатами (у всякому разі, коло тих і інших майже збігається). Елітарна культура свідомо і послідовно протистоїть культурі більшості у всіх її історичних і типологічних різновидах - фольклору, народної культури, офіційної культурі того чи іншого стану або класу, держави в цілому, культурної індустрії технократичного суспільства XX ст. і т. п. Філософи розглядають елітарну культуру як єдино здатну до збереження та відтворення основних смислів культури і володіє рядом принципово важливих особливостей:

· Складністю, специализированностью, креативністю, новаційних;

· Здатністю формувати свідомість, готове до активної перетворюючої діяльності і творчості відповідно до об'єктивними законами дійсності;

· Здатністю концентрувати духовний, інтелектуальний і художній досвід поколінь;

· Наявністю обмеженого кола цінностей, визнаних дійсними і «високими»;

· Жорсткою системою норм, прийнятих даної стратой в якості обов'язкових і неухильних в співтоваристві «присвячених»;

· Індивідуалізацією норм, цінностей, оціночних критеріїв діяльності, нерідко принципів і форм поведінки членів елітарного співтовариства, стають тим самим унікальними;

· Створенням нової, нарочито ускладненою культурної семантики, що вимагає від адресата спеціальної підготовки і неосяжного культурного кругозору;

· Використанням нарочито суб'єктивної, індивідуально-творчої, «остраняет» інтерпретації звичайного і звичного, що наближає культурне освоєння реальності суб'єктом до уявного (часом художньому) експерименту над нею і в межі заміщає відображення дійсності в елітарної культури її перетворенням, наслідування - деформацією, проникнення в сенс - домислювання і переосмисленням даності;

· Смисловий і функціональної «закритістю», «вузькістю», відокремленістю від цілого національної культури, що перетворює елітарну культуру в подобу таємного, сакрального, езотеричного знання, табуированного для решти маси, а її носії перетворюються в свого роду «жерців» цього знання, обранців богів, «служителів муз», «хранителів таємниці і віри», що часто обігрується і поетизується в елітарної культури.

Елементи високої культури

· Наука

· Спеціалізоване (професійне) освіту, особливо вищу освіту (інтелектуальна еліта)

· Інтелектуальна література (на противагу масовій літературі) і авторське кіно (на противагу масовому кінематографу)

· Література, особливо класична, поезія

· Образотворче мистецтво

· Музичне мистецтво, класична музика, опера, балет, симфонічна музика, органна музика

· Філософія

· Театр

· Державна служба. Урядові справи, громадські виступи і дебати

· Військова служба в якості офіцера царської армії.

· Етикет

· Вишукана кухня і хороше вино

· Висока мода

· Прояв себе як особистості

4. Висока культура і система освіти

Система освіти в європейських країнах традиційно була заснована на високій культурі.

Список літератури:

1. Костіна А.В. Культурологія: підручник / А.В. Костіна .. - 5-е изд., Стер .. - Москва .: КНОРУС, 2010. - 336 с. - 3000 екз. - ISBN 978-5-406-00724-2

2. Злобін Н.С. Культура і суспільний прогрес .. - Москва .: Наука, 1980. - 304 с. - 3000 екз.

3. Костіна А.В. Культурологія: підручник / А.В. Костіна .. - 5-е изд., Стер .. - Москва .: КНОРУС, 2010. - С. 45. - 336 с. - 3000 екз. - ISBN 978-5-406-00724-2

4. Культурологія. XX століття. Енциклопедія в двох томах / Головний редактор і упорядник С.Я.Левіт. - СПб .: Університетська книга, 1998. - Т. 2 .. - С. 385-389 .. - 640 с. - 10000 екз. - ISBN 5-7914-0022-5

Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Элитарная_культура