Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Езіди, курди





Дата конвертації13.08.2019
Розмір11.1 Kb.
Типреферат

Перш за все, було б доцільно звернутися до питання самоназви цієї національної меншини. В ході досліджень авторам зустрічалися різні варіанти їх самоназви, обставина, яка обговорюється донині, і побутують різні думки. Звертаючись до цього питання, ми ні в якому разі не претендуємо на те, що наші версії остаточні й точні.

Частина цієї національної меншини в Вірменії називає себе "езідами", як етнічна спільність (етнос). Вони заперечують подібність з курдами, підкреслюючи, що єзиди не є курдами. У книзі "Національності Вірменії", випущеної в 2000 р в перший раз були представлені езіди і курди. У статті про езидов Джамал Садакян зазначає, що "існує точка зору, що єзиди - це ті ж самі курди, але цей факт не обгрунтований і заслуговує осуду і критики. Езіди зі своєю мовою, письменами, релігією, звичаями і багатьма національними особливостями є самобутнім і окремим народом. Асиміляція єзидів з іншими народами означає автоматичне заперечення існування єзидів протягом багатьох століть ". У тій же книзі наводяться дані, що на території Республіки Вірменія сьогодні проживають близько 60.000 єзидів.

У другій статті, що відноситься до живуть у Вірменії курдам, Амаріке Сардар відзначає, що ми використовуємо поняття "курди" в широкому сенсі, маючи на увазі курдів-мусульман, так само як ту частину єзидів, які вважають себе езидские курдами. Разом з цим відомо, що інша частина езидов, яка до сих пір зберегла свою віру - зороастризм, вважає себе окремим народом.

Автор статті, наводячи факти всесоюзного перепису населення 1989 року, призводить те ж саме число - 60.000, але в цьому випадку маються на увазі як мусульманські курди, так і єзиди-курди.

З цих двох статей не стає ясним, скільки ж насправді езидов, езидов-курдів і курдів-мусульман живе сьогодні у Вірменії. Це важливо в сфері вивчення або практики і значення етнокультурних особливостей, пов'язаних з діяльністю державних структур, громадських організацій та засобів масової інформації. Більш того, гарячі дискусії навколо цієї теми часто беруть гострі форми.

Під час досліджень автори, спілкуючись з різними групами населення, часто зустрічали подібні явища. Так, частина населення в регіонах Таліна і Аштарака Арагацотнській округу, Армавірі і Ечміадзіні Араратської округу, більшість населення Араратської округу, так само як і частина міського і сільського населення, а також жителів Єревана, називає себе езідами, не беручи ототожнення з курдами. Одночасно в регіоні Арагацского і Арагацотнській марза, в Єревані і деяких містах Республіки частина населення називає себе "курдами" з етнічною приналежністю і релігією зороастризму. Велика їх частина вважає назву "езидские курди" легальним і допустимим.

Важко визначити загальне співвідношення між цими двома групами, у одній з яких "єзидів-курдський" самосвідомість, в іншої - "езидские", без нової перепису населення. У 1989 р, згідно з даними перепису населення 1989 р проведеної Радянським Союзом, кількість єзидів становило 51.9 тис., А курдів - 4.2 тис. Чоловік.

Аби не заглиблюватися в обговорення етнокультурних аспектів досліджуваної проблеми (які не входять до основних завдань програми), ми можемо тільки відзначити той факт, що протягом XIX-XX ст. були проведені багато досліджень, які піднімали питання етнокультурного співвідношення єзидів і курдів. В історичної, етнографічної, статистичної, фольклористичної та художній літературі, виданій в минулому, в основному, як правило, були згадані курди, а езіди вважалися окремим народом. Не можна сказати, що у певної частини населення не було власного етнічної самосвідомості в зазначений час, воно існувало і проявлялося в деяких випадках. Проте, в науці існувала переважна тенденція, згідно з якою, єзиди не зважали незалежної етнічної одиницею.

У наші дні ці питання широко обговорюються як на науковому, так і на громадському рівні. Сьогодні в Республіці Вірменія деякі автори як і раніше виділяють єзидів, як незалежний народ, як окрему етнокультурну спільність. Насправді існує компактна маса населення, у якій виражено езидские етнічну самосвідомість, яка не може бути ототожнена з курдським. Іноді вони протилежні одна одній. Езидские етнічну самосвідомість широко проповідується деякими громадськими організаціями.

Ми не можемо заперечувати той факт, що в деяких селах і містах Республіки Вірменія є велика кількість населення з яскраво вираженим курдським самосвідомістю, але по релігії вони вважаються послідовниками Шарфадін. Ця частина населення не прирівнює етнічну приналежність до релігійної.

Це заплутане питання, і ми не маємо права вирішувати, хто і як повинен називати себе. Це право належить їм - народу або тій її частині, яка формувалася протягом багатьох століть і усвідомлює і вирішує свою приналежність до тієї чи іншої етнічної спільності. Здеь треба проявити абсолютну терпимість. У подібних випадках дискусії повинні проходити в рамках етики. Ми думаємо, що таке ставлення має бути і з боку урядових структур, громадських діячів і вчених. Ці етнічні спільності завжди знаходилися в процесі зміни, і існують етноси, що знаходяться в процесі формування, інші схрещуються, треті розпадаються на окремі самостійні частини, а четверті зростаються і створюють єдиний етнокультурний народ. Історичні, політичні, економічні, культурні, релігійні та інші фактори позначаються на етнічних процесах, значущість яких не може бути залишена без уваги, але ми повинні обов'язково прийняти врахувати їх під час пояснення та аналізу етнокультурних процесів, які часто отримують політичну актуальність і значимість.

Історія появи і розповсюдження езидов і мусульманських курдів у Вірменії наступна:

Як відомо, основна частина цих народів живе переважно в Туреччині, Ірані, Іраку, Сирії та інших країнах Азії, і частково в Європі. Як свідчать джерела, їх окремі групи могли з'явитися на території історичної Вірменії в I ст. д.н.е., і на території сьогоднішньої Республіки Вірменія - ймовірно на початку II тисячоліття.

Згідно з даними початку XIX в. їх число було невеликим. Уже в 1830 р згідно з даними І. Шопена (після приєднання Західної Вірменії до Росії), кількість мусульманських курдів зросла до 10.413 чоловік, шиїтів - 6.435, суннінов - 3.978, і езидов - 324 людини.

Пізніше, в результаті зміни політичних, соціально-економічних і територіальних умов, також як і природного та механічного зростання, кількість і місця розповсюдження національних груп змінилися. Отже, мусульманські курди, в основному, поширені на територіях, де живуть мусульманські народи - на сьогоднішньої території Азербайджану, так само як в тій частині Вірменії, де живуть мусульманські турки, звані азербайджанцями.

У 1926 р згідно всесоюзного перепису населення, в Республіці Вірменія жили більше езидов (курдів), ніж мусульманських курдів. Кількість езидов (курдів) становило 12.237 чоловік, а мусульманських курдів - 3.025 осіб. Порівняння сільського і міського населення показує, що кількість обох національних меншин досить-таки мале.

народ Сільське населення Міське населення
курди 2.973 52
езіди 12.157 80

Під час перепису населення в 1959 р було зареєстровано тільки курди (і курдські і мусульманські). Співвідношення міського і сільського населення було наступним: сільське населення - 20.857 чоловік, міське населення - 4.770 чоловік. Видно, що в умовах загального зростання, кількість міського населення зросла.

Згідно з переписом населення 1970 року міське населення складало 7.134 осіб, і сільське населення - 30.352. Близько 20 років тому, під час перепису населення в 1989 (це був останній перепис, після якої в Республіці Вірменія її не проводилося), міське населення складало вже 12.973 чоловік (включаючи живуть в Єревані - більше 7000 чоловік), а загальна кількість населення становила 56.127 людина.

Наведені дані в порівняльному аналізі дають наступну ситуацію: результати перепису населення в 1959 і 1970 рр. показують, що курдське населення (за офіційною назвою) протягом 11 років зросла на 11.859 чоловік, або в 1.4 рази з середнім зростанням в 1.078 чоловік у рік. У 1970-1979 рр. населення зросла на 13.336 чоловік, або в 1.3 рази з середнім зростанням в 1.482 людини в рік. У 1979-1989 рр. населення зросла на 5.305 чоловік, або в 1.1 рази з середнім зростанням в 530 чоловік в рік.

З підрахунком 30-річного зростання курдського населення в 1959-1989 рр, видно, що воно складалося з 30.500 чоловік, або ж зросла в 2.2 рази з середнім зростанням в 1.016 чоловік у рік. Дані показують, що в другій половині 20-го століття зафіксовано безпрецедентне зростання курдського населення. Але в наступному десятилітті було відзначено різке зниження зростання населення, яке включало попередні роки до перепису населення в 1989 р На той час в Республіці Вірменія настали нестабільні політичні та економічні часи, які привели до масової міграції багатьох національних меншин, включаючи курдів і єзидів.

Кількість міського курдського населення в Республіці протягом останніх переписів населення збільшувалася повільно але стабільно. У 1959 р від 19% воно зросло до 23% в 1989 р Варто згадати, що якщо кількість сільського населення в даний період часу зросла всього в 2.1 раз, то кількість міського населення збільшилася в 2.7 рази, що говорить не стільки про збільшення міського населення, скільки про міграціях і сіл в міста.

Протягом останніх переписів населення (1979 і 1989рр) відповідно до джерел ми бачимо, що питома вага чоловіків (в середньому 50.5%) трохи більше ніж вага жінок (49.5%). В даному випадку, вони виділяються в порівнянні з іншими національними меншинами.

Загальна кількість емігрували з Вірменії мусульманських курдів становить близько 6.000 чоловік, хоча ця кількість в неофіційній літературі перебільшено до 10.000, так як в той час на території Республіки Вірменія не жило стільки мусульманських курдів. Наші дослідження показали, що не всі мусульманські курди покинули Вірменію, і частина їх все ще живе в Республіці - у Єревані, Марзах Арарату і Гегаркуник.

Досить високі показники міграції населення були помічені в 1992-1995 рр. Протягом останніх років рівень міграції знизився, і навіть в деяких регіонах був помічений зворотній процес повернення, який ймовірно був пов'язаний з економічною кризою в Росії.

В результаті міграції єзидів і курдів, їх кількість в Республіці Вірменія становить сьогодні 40-42 тис. Чоловік. Не дивно, що досить низькі показники зростання населення курдів і єзидів були пов'язані з механічними міграціями, негативними соціально-економічними умовами. Згідно з даними перепису населення в 1989 р чоловіче населення єзидів (курдів) становило близько 51% всього населення: 50.4% в містах і понад 51% в селах. Ситуація сьогодні інша: зараз чоловіків єзидів і курдів - 49% що пояснюється тим, що більшість тимчасово залишили Вірменію - чоловіки допенсійного віку. Проте, не дивлячись на все це, езіди (курди) мають найвищі показники зростання населення в Республ Вірменія.

Список літератури

Ю. І. Мкртумян. Г. Г. Саркісян. Езіди, курди.


  • Список літератури