Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Феодальний маєток каролингской епохи





Скачати 41.6 Kb.
Дата конвертації 10.07.2019
Розмір 41.6 Kb.
Тип курсова робота

Федеральне агентство з освіти

ГОУ ВПО "Самарський державний університет"

Феодальний маєток Каролінгськой епохи

Курсова робота

2008


ЗМІСТ

Вступ................................................. .................................................. .. 3

Глава 1. Завершення перевороту в поземельних відносинах ................ 5

Глава 2. Встановлення феодальної поземельної й особистої залежності селянства ........................................ .................................................. ........ 6

Глава 3. Імунітет. Зародження феодальної ієрархії ......................... 9

Глава 4. Організація великого землеволодіння. Феодальна вотчина 14

Глава 5. Положення залежного селянства ....................................... 17

Глава 6. Натуральний характер господарства ............................................ .. 20

Глава 7. Боротьба народних мас проти феодалізації .......................... 22

Висновок ................................................. ............................................ 25

Список джерел та літератури ............................................. 26

Вступ

Головним змістом середньовічної епохи, яка визначила її особливості, було виникнення і розвиток нового суспільного ладу - феодального. Але для оцінки історичного значення цього періоду не менш істотно і інше: саме тоді були закладені основи соціально-культурної спільності Європи.

Середньовіччя як епоха і феодалізм, як громадська формація, збігалися в повному обсязі, лише в загальних рисах. Перш за все, це пояснюється нерівномірністю історичного розвитку, його асинхронність не тільки в різних регіонах і країнах, але навіть нерідко в різних районах однієї країни.

Біля витоків середньовіччя і феодалізму в Європі дійсно стояли дві соціальні системи, два різні світи.

Перший - античний, рабовласницький, вже християнський і для свого часу високорозвинений; в нього були втягнуті, крім греків і римлян, також кельти Галлії, жителі Піренейського півострова, в тій чи іншій мірі племена Північних Балкан і Британії.

Іншим, більш великим, був мир варварів: родоплемінної, язичницький, зі своїм неповторним обличчям, ще не знав класового ладу. Культурний розрив між ними був величезним, здавалося б, непереборним. Але в середні віки, коли складання і розвиток феодалізму охопило весь континент, коли встановлювалися і зміцнювалися зв'язки, ширилося взаємний вплив різних етносів, подій, явищ і інститутів, ці відмінності поступово згладилися.

Саме в середні століття населяли наш континент народи вийшли на загальноєвропейську арену як самостійні політичні сили. Простір Європи все більше "насичувалося" в порівнянні з старовиною: зростала чисельність населення, з'явилися нові державні утворення, багатогранніше ставало спілкування між ними. І Європа перетворювалася в якісно нову цивілізацію.

Безсумнівно, європейські феодальні суспільства були динамічніше не тільки товариств давнину, але і сучасних їм в інших частинах світу. Однак у порівнянні з наступними епохами суспільний розвиток середньовіччя в Європі було уповільненим. Ручне виробництво, пряма передача виробничих і побутових навичок, нерозвиненість торгівлі обмежували продуктивність праці. Примітивність засобів сполучення ускладнювала зв'язку, обмін досвідом. Низький рівень техніки і знань ставили людини в залежність від природних умов буття: природного середовища та її примх, демографічних катастроф. Хвороби людей і худоби, загибель врожаїв, часті голодування і війни різко скорочували матеріальний достаток і саме життя людей. Побори землевласників, держави і церкви погіршували труднощі для більшості народу. Сила традицій, догматична скутість мислення утрудняли нововведення у всіх сферах життя.

Метою даної контрольної роботи є розгляд феодального маєтку Каролінгськой епохи. В процесі розгляду даного питання виділяється кілька завдань: організація великого землеволодіння, положення залежного селянства, натуральний характер господарства і боротьба народних мас проти феодалізму.

Актуальність даної теми не ставиться під сумнів, оскільки складання феодальних відносин в Європі має на увазі під собою етапи подальшого історичного розвитку Європи.

Історики-медієвісти часто в своїх роботах звертаються до формування феодального маєтку Каролінгськой епохи. Це відображено в роботах російських вчених В.Ф. Семенова [1], В.П. Будановой [2], а також зарубіжних, наприклад, Альфонса Допша та інших великих істориків.

Глава 1. Завершення перевороту в поземельних відносинах

До кінця VIII і початку IX ст. переворот в поземельних відносинах у Франкської державі призвів до панування феодальної земельної власності - основи феодального ладу. Захоплення селянських земель світськими і церковними великими землевласниками супроводжувався посиленням різних форм позаекономічного примусу. Це було неминучим наслідком твердження феодальної земельної власності, так як за умови наділення безпосередніх виробників (селян) землею і засобами виробництва додатковий працю на користь власника землі "можна вичавити з них тільки позаекономічних примусом, яку б форму не приймало останнім" [3].

Захвати великими феодалами селянських наділів приймають особливо масовий характер до початку IX ст. Це змушені були констатувати навіть королівські капитулярии того часу. Так, в капитулярии Карла Великого 811 р говориться, що "бідняки скаржаться на позбавлення їх власності; однаково скаржаться на єпископів, і на абатів, і на піклувальників, на графів і на їх сотників "[4]. Великі землевласники, зокрема ті з них, які в якості графів або інших посадових осіб володіли засобами примусу по відношенню до місцевого селянському населенню, силою перетворювали його в залежних людей.

Розорення селянства сприяли, як уже зазначалося, активна завойовницька політика Каролінгів, особливо Карла Великого, вимоги від ще зберігалися, в основному в німецьких областях, вільних селян тривалої військової служби, надовго відриває їх від господарства, а також церковна десятина, важкі державні податки, високі судові штрафи.

Велику роль в обезземелення і втягуванні в залежність селянства відігравала церква. Для розширення своїх земельних володінь поряд з прямим насильством вона використовувала релігійні почуття селянських мас, вселяючи віруючі, що дарування на користь церкви забезпечать їм відпущення гріхів і вічне блаженство в потойбічному світі. Церковні установи, окремі прелати і перш за все самі тата широко практикували підробку документів, щоб затвердити свої права на ті чи інші земельні володіння [5].

Глава 2. Встановлення феодальної поземельної й особистої залежності селянства

Серед "вічних" категорій історичної науки особливе місце займає власність. Пізнавальне значення цієї категорії величезне. Чи не поставивши проблеми власності, історик не в змозі нічого зрозуміти в досліджуваному їм суспільстві. Відносини власності висловлюють сутність виробничих відносин, тому-то питання про характер власності, яка панує в суспільстві, постає перед істориком одним з перших. Але чи завжди ми користуємося поняттям власності з належною обачністю? Яке історично конкретний зміст в нього вкладається? Чи відповідає зміст цього поняття реальності досліджуваної епохи?

Поняття власності може бути розчленоване на дві основні категорії: приватна власність і колективна власність. В рамках кожної з них можливі подальші підрозділу. Перший тип передбачає відмінність між повної і неповної приватною власністю (а також особистою власністю). Другий тип диференціюється згідно суб'єкту колективної власності: родова, племінна, громадська і т.п. Але саме зміст поняття "власність" зазвичай не вселяє сумнівів, воно представляється досить ясним і само собою зрозумілим. В юридичному сенсі під власністю розуміють право володіння деяким об'єктом, розпорядження ним, вільного відчуження. Інакше кажучи, власність виступає у вигляді категорії речового права, яка в певних суспільствах поширюється не тільки на речі, але також і на людей, що трактували як речі [6].

Проблеми земельної власності мають величезне значення при дослідженні процесу зародження і розвитку феодалізму. Згідно широко поширеній в нашій історіографії думку, зростання майнової нерівності і супроводжував його розвиток приватної власності, придбання общинниками права приватної власності на їхні наділи послужили найголовнішою причиною перетворення цих общинників з вільних і самостійних господарів у феодально-залежних селян - власників землі від великих землевласників. У центрі дослідження соціальної історії цього періоду виявляється питання про Аллодах. Якщо на ранньому етапі свого існування алод був нероздільне і невідчужуване володіння великої родини, то потім, у міру її розпаду, алод перетворюється в індивідуальне володіння і мислиться як необмежена приватна власність, як вільно відчужується "товар". З виникненням аллода-товару і пов'язаний процес становлення великого землеволодіння, бо, відповідно до згаданої точки зору, саме відчуження аллодов, втрата їх дрібними власниками і перехід земель в руки власників великих і привели до торжества феодального ладу землеволодіння. Таким чином, вторгнення стихії товарних відносин в сферу земельної власності (поряд з насильством та іншими факторами) породило аграрний переворот у Франкської державі: як і у всякому суспільстві, що будується на приватній власності і панування товарних цінностей, і тут дрібне землеволодіння було витіснено великим [7 ]. Така в найзагальніших рисах схема, що лежить в основі уявлень про процес становлення феодалізму. Необхідно відзначити, що не всі історики беззастережно поділяють цю схему. А.І. Неусихін, вважаючи "основною причиною перетворення вільних аллодистов в власників вотчинних наділів" позбавлення їх власності на їхні наділи, разом з тим передбачає, що селяни могли втрачати алоди повністю або частково і що аллодісти "в ході цього процесу позбавляються землі як власності, але не як необхідної умови господарювання ", нерідко зберігаючи в своєму володінні колишній алод. Таким чином, відбувається "неповне відділення" селянина від землі, втрата ним власності на неї з одночасним його прикріпленням до неї в якості власника [8]. Ці уточнення надзвичайно важливі, оскільки свідчать про специфічність процесів, що вели до генезису феодального землеволодіння. Проте, і А.І. Неусихін вважає за необхідне підкреслювати свободу розпорядження аллод і втрату їх общинниками як передумови феодального розвитку.

Серед різних форм перетворення дрібних землевласників в залежних селян найбільш характерною і поширеною у Франкської державі був "прекарий повернутий". Згідно буквальному тексту грамоти, в основі цього виду прекария лежало відчуження права власності на землю дрібним власником на користь духовного чи світського магната; в результаті цього акту дрібний землевласник перетворювався в держателя ділянки. Важливо було б, однак, підкреслити, що фактично ніякого відчуження, строго кажучи, не здійснювалося, то була лише юридична форма, в яку наділявся акт, що мав істотно інший зміст. Формуляр грамоти був дан римським правом. Насправді ж відбувалося підпорядкування дрібного землевласника магнату, перетворення його з вільного і незалежного суб'єкта в залежної людини, підзахисного магната, внаслідок чого і земля селянина опинялася під владою його сеньоpa, включалася в сферу його панування. Таким чином, не відбувалося відриву хлібороба від його ділянки, він як і раніше самостійно вів своє господарство, але в силу складалися в ранньофеодальний період суспільних умов мав можливість зберегти в своїх руках цю землю, лише вступивши під заступництво сеньйора [9].

Залежний селянин - безпосередній власник землі, на якій він веде своє господарство, і його права на наділ повинен був визнавати його пан.Маркс неодноразово наголошував, що феодальним правом на землю в середні століття володіли не одні феодали, а й селяни [10]. Звідси випливає, що необхідно в повній мірі враховувати всю специфіку феодальної власності на землю. Джерелом і необхідного, і додаткового продукту служив працю селянина, і феодали, привласнюючи додатковий продукт-ренту, повинні були рахуватися з тим, що селяни володіли ділянками землі, в їх руках знаходилося ведення господарства, вони були власниками необхідного продукту і знарядь виробництва. Тому зганяння селян з землі, робилися панівним класом в пізнє середньовіччя в Англії і почасти в деяких інших країнах, сприймався як пряме насильство і порушення селянських прав. Протягом усього попереднього періоду існування феодальної системи ці права селян на землю всерйоз під сумнів не ставилися.

Глава 3. Імунітет. Зародження феодальної ієрархії

Розорилися або стояли на межі розорення вільні селяни легко попадали в залежність від великих землевласників. При цьому, однак, феодали не були зацікавлені в сгоне селян з землі, бо при феодальному ладі "не звільнення народу від землі, а навпаки, прикріплення його до землі було джерелом феодальної експлуатації" [11]. Земля була в умовах панування натурального господарства єдиним засобом існування. Тому, навіть втрачаючи алоди, вільні громадяни брали у феодалів землю в користування на умови виконання певних повинностей.

Одним з найпоширеніших способів втягування вільного селянства в залежність ще при Меровингах була практика передачі землі в прекарий (precaria). У VIII - IX ст. ця практика набула особливо широкого поширення як один з найважливіших засобів феодалізації. Прекарий, що дослівно означає "передане на прохання" [12], - це умовне земельне тримання, яке великий власник передавав у тимчасове користування (іноді на кілька років, іноді довічно) якоїсь людини, найчастіше безземельному або малоземельному. За користування цим наділом його одержувач зазвичай повинен був платити оброк або в окремих випадках виконувати панщину на користь власника землі.

Існували прекария кількох видів; іноді таке умовне тримання передавалося людині, у якого було недостатньо або зовсім не було землі (precaria data), але іноді дрібний власник сам передавав під тиском потреби і насильств сусідніх великих землевласників право власності на свою землю одному з них, найчастіше церкви, і отримував цю ж землю назад в якості прекария довічно або спадково - в межах одного-двох поколінь (precaria oblata) - на умовах несення певних повинностей. Іноді прекарист отримував в користування не тільки віддану землю, але ще і додаткова дільниця. Такий прекария називався "прекария з винагородою" [13] (precaria remuneratoria). Прекария останнього типу були особливо поширені на землях церкви, яка прагнула таким чином залучити побільше селян-дарувальників, щоб округлити свої володіння. Збільшення до дарувань давалися зазвичай з необроблених земель, освоєння яких вимагало застосування селянської праці.

Прекарист, відмовляючись від права власності на землю, перетворювався з власника її в держателя. Хоча спочатку він і зберігав особисту свободу, але потрапляв в поземельну залежність від власника землі. Таким чином, хоча Прекарная відносини мали форму "добровільного договору" [14], в дійсності вони були результатом важкого економічного становища селян, змушує їх віддавати землю великим землевласникам, а іноді і наслідком прямого насильства.

Поряд з селянами в VIII-IX ст. як прекаристов часто виступали дрібні вотчинники, самі експлуатували працю залежних людей, зазвичай вийшли з середовища більш заможних аллодистов-общинників. У цих випадках прекария служив для оформлення поземельних відносин усередині складного класу феодалів, так як такий дрібний вотчинник був уже, по суті, феодальним землевласником, який набрав певні відносини з більшим феодальним землевласником, котра надала йому землю в прекария.

Якщо в VI-VII ст. вирішальну роль в складанні великої феодальної власності і встановлення селянської залежності грали королівські пожалування, то в VIII-IX ст. важливішим фактором цих процесів стає руйнування маси селянства і втягування його в поземельну залежність від великих феодалів навіть без активної ролі держави. Втрачаючи землю, селянин часто незабаром втрачав і свою особисту свободу. Але могло бути й інакше. Так, бідняк, будучи не в змозі сплатити борг, потрапляв в кабалу до кредитору, а потім і в положення особисто залежного людини, мало чим відрізнявся від раба.

Така ж доля часто очікувала бідняка, якого потреба штовхнула на крадіжку або інші злочини і який, не маючи можливості відшкодувати збиток потерпілому, ставав його кабальним рабом. До особистої залежності часто вів акт коммендации дрібного вільного селянина світському магнатові або церкви (див. Вище). На практиці встановлення особистої залежності селянина від феодала могло іноді передувати втраті їм аллода. Однак широке поширення таких особистих відносин між ними мало своєю загальною передумовою швидкий ріст великого землеволодіння за рахунок дрібної селянської і общинної власності, який виявляв головну тенденцію соціального розвитку Франкського держави тієї епохи.

Розорення і втягування селянства в залежність сприяла в чималому ступені і подальша концентрація в руках окремих великих землевласників політичної влади, що служила їм знаряддям позаекономічного примусу. Королі, будучи не в силах перешкоджати цьому процесу, змушені були санкціонувати його шляхом спеціальних пожалувань. Такі пожалування з'явилися ще при Меровингах, але широке їх поширення відноситься до каролингских періоду. Сутність їх полягає в тому, що особливими королівськими грамотами посадовим особам - графам, сотникам і їх помічникам - заборонялося вступати на територію, що належить тому чи іншому магнату, для виконання на ній будь-яких судових, адміністративних, поліцейських або фіскальних функцій. Всі ці функції передавалися магнатам і їх посадовим особам. Таке дарування називалося імунітетом (від латинського immunitas - недоторканність, звільнення від чого-небудь) [15].

Зазвичай іммунітетние права великого землевласника зводилися до наступного: він користувався на своїй землі судовою владою; мав право стягувати на території імунітету всі надходження, які до цього йшли на користь короля (податки, судові штрафи та інші побори); нарешті, він був ватажком військового ополчення, що скликається на території иммунитетного округу. Юрисдикції иммуниста зазвичай підлягали позови про землю і інше майно і справи про дрібні правопорушення не тільки особисто залежних, але і особисто вільних жителів його володінь. Вищий кримінальний суд зазвичай залишався в руках графів, хоча деякі іммуністи привласнюють собі також і права вищої юрисдикції [16].

Імунітетними дарування найчастіше лише оформляла ті кошти позаекономічного примусу, які феодал як великого землевласника привласнював собі зазвичай задовго до отримання пожалування. Маючи в своєму розпорядженні судово-адміністративними і фіскальними повноваженнями, иммунистов використовував їх для придбання все нових земельних володінь, посилення експлуатації і зміцнення залежності своїх селян, в тому числі і ще особисто вільних. У каролингский період імунітетними дарування часто поширювало владу иммуниста на землю і людей, до цього не перебували під чиєюсь приватною владою. Разом з тим імунітет сприяв посиленню незалежності феодалів від центральної влади, підготовляючи тим самим подальший політичний розпад Каролінгськой імперії.

Зростанню політичної самостійності феодалів чимало сприяло і розвиток васальних відносин. Васалами спочатку називалися вільні люди, які вступили в особисті договірні відносини з великим землевласником, здебільшого в якості його військових слуг - дружинників. У каролингский період вступ у васальну залежність часто супроводжувалося даруванням васалові бенефиция, що надавало їй характер не тільки особистої, а й поземельної зв'язку. Васал зобов'язувався вірно служити своєму панові (сеньйорові), стаючи його "людиною" (homo), а сеньйор зобов'язувався захищати васала. Маючи в своєму розпорядженні великою кількістю васалів, великий землевласник здобував політичний вплив і військову силу, зміцнював свою незалежність від королівської адміністрації.

У 847 р онук Карла Великого Карл Лисий в своєму Мерсенскому капитулярии наказував, щоб "кожен вільна людина вибрав собі сеньйора" [17]. Таким чином, васалітет визнавався головною законною формою суспільного зв'язку. Розвиток васалітету вело до формування ієрархічної структури панівного класу феодалів, послаблювало центральну владу і сприяло посиленню приватної влади феодалів.

Глава 4. Організація великого землеволодіння. феодальна вотчина

З твердженням і оформленням до початку IX ст. великої феодальної власності на землю відбуваються істотні зміни в господарській і соціальній організації франкського суспільства. У VIII - початку IX ст. основою її стає феодальна вотчина - сеньория, що поглинула як вільні франкські громади, так і великі земельні комплекси галло-римського типу.

Структура великого феодального землеволодіння, сформованого в каролингский період, що не була однорідною. Великі землевласники, як світські, так і духовні, мали землями самого різного розміру і якості. Серед їхніх володінь були великі вотчини, які займали суцільні території, що співпадали з цілим селом або складалися з ряду сіл. Вотчини такого типу були найбільш широко поширені в північних областях Франкского держави - між Рейном і Луарою. Але і там іноді володіння навіть великих землевласників складалися з невеликих вотчин, що включали частину великого села або лежали в різних селах, або навіть з окремих дворів, розташованих упереміж з володіннями інших власників, іноді ще вільних селян. Такий тип був особливо характерний для південних областей держави.

Різноманітність в структурі великого землеволодіння пояснювалося тим, що як на півночі, так і на півдні країни далеко не завжди великий землевласник ставав відразу власником всього села. Іноді він набував спочатку кілька дрібних селянських ділянок, а потім поступово округляв свої володіння шляхом обміну, покупки або прямого захоплення, поки все село не перетворювалася в його вотчину або її частина.

Джерела з історії великої феодальної вотчини каролингского періоду [поліптікі, картуляріі, "Капитулярий про маєтках" (Capitulare de villis) Карла Великого] більш повно малюють нам феодальну вотчину Франкського держави. Вони показують, що вже в цю епоху вона була організацією для експлуатації залежного селянства, для присвоєння великими землевласниками феодальної ренти - додаткової праці селян у формі оброків і панщини. Земля у феодальній вотчині зазвичай ділилася на дві частини: на панську землю, або домен (від латинського dominus - пан) [18], на якій велося господарство феодала, і на землю, яка перебувала в користуванні залежних селян і складалася з наділів. На півночі домен в таких вотчинах був досить великий, складаючи не менше '/ е всіх входили до них земель.

До складу панської, або домениальной, землі входили панська садиба - будинок і двір з господарськими будівлями, іноді з майстернями вотчинних ремісників, сад, город, виноградник, обори і пташник сеньйора. З панською садибою зазвичай були пов'язані млини і церква, яка вважалася власністю феодала. Орні землі, луги і виноградники вотчинника, розділені на дрібні ділянки, в північних областях королівства лежали упереміж (чересполосно) з ділянками залежних селян. Частина лісових масивів і тих пасовищ, лугів і пусток, які колись належали вільної громаді, тепер також перетворилася у власність феодала. Внаслідок черезсмужжя у вотчині панували примусова сівозміна з випасом худоби по пару і по стерні після зняття врожаю. Обробка панської землі велася в основному залежними селянами, які працювали на панщині зі своєю худобою та інвентарем, а також, хоча і в набагато меншому ступені, дворовими рабами, які використовували інвентар і худобу вотчинника.

Землі, що знаходилися в користуванні селян, ділилися на наділи, називалися в західній частині Франкського держави мансі, в східній - гуфамі, а на півдні - колонікамі.У кожен наділ входили: селянський двір з будинком і дворовими будівлями, іноді сад і виноградник, що прилягали до двору, і польовий орний наділ, що складався з окремих смуг ріллі, розкиданих чересполосно із земельними ділянками інших селян і самого вотчинника. Крім того, селяни користувалися випасами, що залишилися в розпорядженні громади, а іноді і в руках феодала (за плату). Таким чином, громадська організація з примусовим сівозміною і колективним користуванням не поділена угіддями не зникла з виникненням вотчини. Однак з вільної вона перетворилася тепер в залежну, а сільський сход вільнихобщинників - в сход залежних селян. Він проходив під головуванням призначеного сеньйором старости, який проводив в життя вимоги сеньйора, але разом з тим відстоював перед ним інтереси селян [19].

Наділи, на яких сиділи залежні селяни, були тягли наділами, так як на них лежали певні повинності (оброк, панщина). На землях вотчини зазвичай були і вільні тримання - прекария і бенефіції посадових осіб вотчинної адміністрації, якими вони користувалися як платою за свою службу, а також бенефиции дрібних васалів сеньйора.

Глава 5. Положення залежного селянства

Селянське населення вотчини не було єдиним за своїм походженням і правовим положенням. Воно поділялося на три основні групи - колонів (coloni, ingenui), літів і рабів-сервов (servi, mancipia). Більшість залежного селянства в каролингской феодальній вотчині становили колони. Вони не втратили повністю особистої свободи, але вже перебували в поземельній залежності від вотчинника, не могли піти зі свого наділу, який перебував у них в спадковому користуванні, і були обмежені в розпорядженні цим наділом. Основну масу колонів цієї епохи становили нащадки раніше вільних селян - як франкського, так і гало-римського походження.

З плином часу вони все більше втрачали особисту свободу і зливалися з літами і посадженими на землю рабами в одну масу особисто залежних селян [20].

Раби (серви), що жили в вотчині, поділялися на дві категорії: дворові раби, які не мали наділу (mancipia non casata), і раби, які сиділи на землі (servi casati). Перші жили і працювали на панському дворі; їх можна було продати і купити, і все те, що вони мали або набували, розглядалося як власність пана. Раби (серви), наділені землею і прикріплені до неї, як правило, не відчужувалися без землі і за своїм фактичним положенням були вже не рабами, а особисто залежними селянами. На відміну від колонів вони знаходилися не тільки в поземельної, а й в повній особистій залежності від феодала. Здебільшого серви були нащадками залежних людей пізньоримського і меровингского часу - рабів, колонів і ін [21].

Проміжне становище між колонами і сервами займали літи, зазвичай знаходилися під патронатом якого-небудь світського або духовного великого землевласника і тримали свій земельний наділ в спадковому користуванні.

Залежно від того, кому спочатку належали селянські наділи (манси) - колону, літу або серв, - вони називалися вільними, літскімі або рабськими (mansi ingenuiles, mansi lidiles, mansi serviles). Однак в IX ст. рабські або літскіе манси часто потрапляли в руки колонів, і навпаки. При цьому повинності, які селяни повинні були виконувати на користь феодала, визначалися стоько правовим становищем самого власника, скільки характером манса (вільного, літского або рабської).

Грані в правове становище окремих категорій селян поступово стиралися і вони все більше зливалися в єдину масу залежних. Залежні селяни всіх категорій зобов'язані були нести повинності на користь сеньйора - виконувати панщину та платити оброк.

Найтяжче було панщина сервов, яка становила зазвичай не менше трьох днів на тиждень. Серви виконували при цьому особливо важкі роботи. Колони також працювали на панщині, але основний її формою у них була тижнева, а поурочная панщина, при якій вони зобов'язувалися обробити на користь поміщика певну ділянку землі і зібрати з нього урожай, виконувати візницького повинність, рубати ліс і т.п.

З початку IX ст. спостерігається тенденція до зростання розмірів панщини і у колонів. Всі залежні селяни зобов'язані були платити сеньйору, крім того, і оброк, здебільшого в натуральній формі - зерном, борошном, вином, пивом, домашньою птицею, яйцями, ремісничими виробами. Іноді оброк стягувався в грошовій формі (наприклад, поголовний збір - capaticum) з особисто залежних селян. Однак грошова рента не мала великого поширення [22].

У південних областях переважали вотчини, більш дрібні за розміром. Домен займав в них менше місця, з чим пов'язана була і відносно невелика панщина, зате довше зберігав значення рабська праця на домені. При відносно значною прошарку вільних селян-аллодистов положення залежних - колонів, манціпі, вільновідпущеників - зберігало більше пізньо-античних рис, властивих рабської станом, ніж на Півночі. В силу природних умов: гірського ландшафту, теплого клімату, що допускав різноманітність вирощуваних культур, - система відкритих полів з черезсмужжям і примусовим сівозміною на Півдні була поширена. Тут панували компактні домен і селянські наділи, на яких велося полікультурне хліборобське господарство (оброблялися одночасно зернові, виноград, оливки та ін.), А також було розвинене скотарство.

Велика частина французького селянства піддавалася важкої феодальної експлуатації. Фортечний (серв) знаходився в особистій, поземельної і судовій залежності від сеньйора, тобто власника сеньйорії (так зазвичай називалося у Франції феодальний маєток), в якій він жив. Як особисто залежна людина серв платив поголовне оподаткування (capaticum), так званий шлюбний побори (forismaritagium), якщо він одружувався з вільним особою або з Серв інших сеньйорів, посмертний побори, тобто побори зі спадщини (manus naortuus, inortuarium), найчастіше у вигляді кращої голови худоби. Нарешті, з серва сеньйор міг вимагати необмежених повинностей і платежів (довільна талья).

Як спадковий власник земельної ділянки селянин зобов'язаний, був працювати на сеньйора: відбувати (як правило, не менше трьох днів на тиждень) польову панщину, виконувати будівельні, транспортні та інші повинності, сплачувати натуральний і грошовий оброки, в ту пору порівняно невеликі. Як залежний в судовому відношенні селянин повинен був вести свої позови і судитися в курії (помісному суді) сеньйора, за що з нього стягувалися судові побори і штрафи. Потім він сплачував сеньйору ринкові, мостові, поромні, дорожні та інші мита і побори. Так як

сеньйор мав монопольне право на млин, піч і виноградний прес (так звані Баналітет), то селяни зобов'язані були молоти зерно на його млині, пекти хліб в його печі та тиснути виноград на його пресі, сплачуючи за користування натурою або грошима.

Частина селян зберігала особисту свободу (вілани), але при цьому перебувала в поземельної, а іноді і в судовій залежності від феодала.

Остаточне оформлення феодальних відносин супроводжувалося зростанням експлуатації. До старих повинностям на користь сеньйора додавалися все нові і нові. Додаткову плату селяни вносили поміщикові за користування лісами, водами і лугами, раніше належали селянської громаді, а в Х-XI ст. захопленими феодалами. Побори феодалів і розоряли господарство постійні феодальні війни робили життя селян вкрай незабезпеченої [23].

Голодування представляли собою звичайне явище, і смертність від голоду була дуже велика. У разі неврожаю або інших стихійних лих, неминучих при низькій сільськогосподарської техніки того часу, населенню нізвідки було чекати допомоги.

Глава 6. Натуральний характер господарства

У феодальної селі каролингского періоду панувало натуральне господарство. Переважання натурально-господарських відносин пояснюється низьким рівнем розвитку продуктивних сил, зокрема відсутністю громадського поділу праці між ремеслом і сільським господарством.

У феодальній вотчині каролингского періоду ремісничий працю був з'єднаний з сільським господарством, що забезпечувало феодала також основними виробами ремесла. Виробництвом одягу, взуття та необхідного інвентарю займалися самі залежні селяни або дворові ремісники, які обслуговували також населення села. Все що вироблялося у вотчині, йшло головним чином на постачання всім необхідним панського двору і за рідкісним винятком споживалося всередині вотчини.

Це, звичайно, не означає, що в каролингский період зовсім не було торгівлі. Існували ринки і навіть ярмарки, грошовий обіг. Але торговельні зв'язки не грали істотної ролі в господарському житті вотчини і взагалі села. Продавалися надлишки, в тому числі іноді зерна або вовни, а купувалося те, що не можна було зробити в вотчині: сіль, вино, метал, іноді зброю, а також предмети розкоші, прянощі, які привозили іноземними купцями з заморських країн. Постійних торгових зв'язків між окремими частинами Каролінгськой імперії не було. Зовнішня торгівля була розвинена слабо, задовольняла тільки потреба верхівки суспільства в предметах розкоші і не робила серйозного впливу на загальний рівень економічного життя.

З історичних джерел видно, що сеньйор, який володіє маєтком, піклувався про підтримку натурального господарства в своєму маєтку: "при коморі наших в головних маєтках містити не менше 100 курей і не менше 30 гусей" [24], "при панських дворах наші рибні садки" [25], "в кожному маєтку нашому керуючі нехай містять якомога більше хлівів для корів, свиней, овець, кіз і козлів, і ніяк без цього не можна обходитися" [26]. Остання фраза підкреслює, що без такого пристрою існування маєтку просто неможливо собі уявити.

Дані джерел VIII-IX ст. переконливо доводять неспроможність тверджень австрійського історика А. Допша і його послідовників про те, що за часів Каролінгів панувало нібито "капіталістичне господарство" в формі "вотчинного капіталізму" [27], цілком керуватися торговими інтересами.

Натуральне господарство безпосередніх виробників - селян - поступово втягувалася в товарні відносини, створювалися умови для розвитку внутрішнього ринку на основі подальшого суспільного поділу праці і спеціалізації окремих районів і галузей господарства (землеробство, скотарство, гірнича справа, різні види ремесла).

Глава 7. Боротьба народних мас проти феодалізації

Позбавлення селян власності на землю і втягування їх у залежність викликали запеклий опір як ще вільного, так і вже залежного селянства. Воно приймало різні форми. Однією з них були масові втечі селян. Нерідко відбувалися і відкриті селянські виступи.

Про наполегливому опорі селянства феодалізації свідчить капитулярий 821 м короля Людовика Благочестивого, що повідомляє про існування у Фландрії "незаконних" змов і спілок залежних селян. Селянські повстання відбувалися в 848 і 866 рр. у володіннях майнцского єпископа. Найбільш велике повстання мало місце в Саксонії в 841 - 842 рр. Гаслом селян, що піднялися проти гнобителів - саксонських і франкських феодалів і підтримувала їх королівської адміністрації, - був повернення до старих, дофеодальний порядків: селяни вигнали панів і "стали жити по старине". Звідси і назва руху - повстання "Стеллінга", що можна перевести: "Діти стародавнього закону" [28]. Повстання це лише з великими труднощами було придушене феодалами.

Селяни всіляко чинили опір феодальної експлуатації. У 997 р повстання охопило Нормандію. Селяни вимагали відновлення своїх колишніх прав на вільне і безкоштовне користування громадськими угіддями. У 1024 спалахнуло селянське повстання в Бретані. Як говорить хроніка, селяни повстали "без вождів і зброї", але зуміли надати героїчний опір лицарським загонам. Відстоюючи свої права, селяни діяли зазвичай цілими громадами. Громада давала їм, "навіть в умовах найжорстокіших кріпосницьких порядків середньовіччя, локальну згуртованість і засіб опору ..." [29]

Селянські повстання жорстоко придушувались, але впертий опір селян змушувало феодалів кілька стримувати свої апетити.В результаті класової боротьби виникли звичаї, які до певної міри регулювали відносини в сеньйорії і встановлювали більш-менш певний рівень феодальної ренти.

Вони надавали селянину більше часу і можливостей для роботи в своєму особистому господарстві, зміцнювали його права на спадковий ділянку і в якійсь мірі обмежували експлуатацію. Таким чином, боротьба селянських мас проти їх гнобителів сприяла розширенню і закріпленню права селянина на його особисте господарство і тим самим створювала умови для більш швидкого розвитку продуктивних сил в феодальному суспільстві.

Селянські повстання зазвичай зазнавали поразок внаслідок своєї стихійності і неорганізованості. Однак опір селян змушувало представників панівного класу фіксувати повинності залежних селян. Фіксація феодальних повинностей, хоча б на деякий час захисна селянина від підвищення норми експлуатації, значною мірою була наслідком безперервної, щодня відновлюваної боротьби селянства проти феодалів. Фіксація феодальних повинностей диктувалася і прагненням феодалів визначити і закріпити розміри своїх вотчинних доходів.

Наслідком перевороту в поземельних відносинах у VIII - IX ст. стало значне зміцнення феодалізму в каролингских державі. Вже до початку IX ст. тут склалися велика феодальна вотчина і основні класи феодального суспільства - феодали і залежні селяни. За словами Енгельса, за ці чотириста років, що минули з часу краху Західної Римської імперії, був зроблений крок вперед, "зникло античне рабство, зникли розорилися, жебраки вільні, які зневажали працю як рабське заняття. Між римським колоном і новим кріпаком стояв вільний франкський селянин "[30]. Розвинені на руїнах античного суспільства феодальні відносини забезпечували подальший підйом громадських продуктивних сил і "були тепер для нового покоління вихідним моментом нового розвитку" [31].

висновок

Розвиток феодальних відносин, як і панування релігійного світогляду, давали підставу багатьом історикам, починаючи з епохи Відродження, вважати даний період "темними віками", часом занепаду, деградації людської особистості і суспільства в цілому. Так народилося традиційне позначення, введене в вживання ще істориками-гуманістами, - термін "середні віки", тобто як би "лихоліття", проміжна ступінь між високим злетом людського духу в античності і його відродженням на порозі нового часу. Така негативна оцінка класичного середньовіччя, зрозуміла в устах гуманістів, просвітителів XVIII в. і деяких ліберальних істориків XIX ст., які боролися з пережитками феодалізму в Європі, представляється з позицій сучасної науки не тільки не історичною, односторонньою і поверхневої, але просто неправильною.

Адже неможливо забути про те, що як раз в середні століття виникло більшість сучасних держав, визначилися в основному їх межі, були закладені етнокультурні основи майбутніх націй і національних мов. З'явилися парламенти, суди присяжних і перші конституції. Були винайдені ножиці, годинник, книгодрукування, віконне скло, вогнепальна зброя і безліч інших нововведень. Написані прикладні і теоретичні праці з хімії, математики, механіки, медицини, перші енциклопедії. Виникли "проекти" суспільства благоденства і загальної рівності людей. В кінці XV ст. європейці відкрили Америку, зробили перші кругосвітні подорожі. Великі зрушення в галузі виробництва, соціальних відносин, духовного життя принесла Європі епоха середньовіччя.

Список джерел та літератури

1. Велика енциклопедія Кирила і Мефодія. Електронне ізданіе.М., 2007

2. Буданова В.П. Середні века.М., 2006

3. Маркс К. і Енгельс Ф. Соч., Т.23

4. Неусихін А.І. Долі вільного селянства в Німеччині в VIII-XII вв.М., 1964, с. 19,20,22, а також прімеч.14 на с.22-23.

5. Романова Е.Д. Прекарий на землях Сен-Галленского абатства в VIII - IX ст. В сб .: "середні віки", вип. XV, 1959, С.70-72.

6. Семенов В.Ф. Історія середніх веков.М., 1975

7. Сказкин С.Д. Історія середніх веков.М., 1977


[1] Семенов В.Ф. Історія середніх віків. М., 1975.

[2] Буданова В.П. Середньовіччя. М., 2006.

[3] Буданова В.П. Середньовіччя. М., 2006. С. 28

[4] Капитулярий Карла про маєтках

[5] Буданова В.П. Середньовіччя. М., 2006. С. 34

[6] Семенов В.Ф. Історія середніх віків. М., 1975. С. 69

[7] Семенов В.Ф. Історія середніх віків. М., 1975. С. 87

[7] Неусихін А.І. Долі вільного селянства в Німеччині в VIII-XII ст. М., 1964, с. 19, 20, 22, а також прямуючи. 14 на с. 22-23.

[8] Неусихін А.І. Долі вільного селянства в Німеччині в VIII-XII ст. М., 1964, с. 19, 20, 22, а також прямуючи. 14 на с. 22-23.

[9] Романова Е.Д. Прекарий на землях Сен-Галленского абатства в VIII - IX ст. В сб .: "середні віки", вип. XV, 1959, с. 70-72.

[10] Маркс К. і Енгельс Ф. Соч., Т. 23, с. 730.

[11] Капитулярий Карла про маєтках

[12] Велика енциклопедія Кирила і Мефодія. Електронне видання. М., 2007.

[13] Велика енциклопедія Кирила і Мефодія. Електронне видання. М., 2007.

[14] Семенов В.Ф. Історія середніх віків. М., 1975

[15] Велика енциклопедія Кирила і Мефодія. Електронне видання. М., 2007.

[16] Семенов В.Ф. Історія середніх віків. М., 1975

[17] Мерсенскому капитулярий Карла Лисого // Практикум з історії середніх віків. М., 1967

[18] Велика енциклопедія Кирила і Мефодія. Електронне видання. М., 2007.

[19] Сказкин С.Д. Історія середніх віків. М., 1977. С. 86

[20] Буданова В.П. Середньовіччя. М., 2006. Стор. 88

[21] Там же. Стор. 90.

[22] Сказкин С.Д. Історія середніх віків. М., 1977. С. 47

[23] Сказкин С.Д. Історія середніх віків. М., 1977. С. 44

[24] Капитулярий Карла про маєтках. Пункт 19.

[25] Там же. Пункт 21.

[26] Капитулярий Карла про маєтках. Пункт 23.

[27] Електронна енциклопедія Кирила і Мефодія

[28] Семенов В.Ф. Історія середніх віків. М, 1975. С. 56

[29] Сказкин С.Д. Історія середніх віків. М., 1977. С. 45

[30] Семенов В.Ф. Історія середніх віків. М, 1975

[31] Там же