|
Фінансова політика Лу Шіжуна
Одним з радників, що користується поганою славою в китайських літописах, був Лу Шіжун. Один з «трьох підлих міністрів», Лу в династичної історії Юань асоціюється з зневажуваним міністром Ахмедом. Вважається, що саме ненависний мусульманин надав Лу пост в чайній адміністрації в Цзянси. Лу вцілів після смерті і опали Ахмеда. Насправді, замість покарання за зв'язок з Ахмедом він отримав підвищення. Посада, яку раніше займав в Секретаріаті Ахмед, була розділена між двома чиновниками, щоб запобігти зловживанням, в яких звинувачувався колишній міністр фінансів. Правим міністром в Секретаріаті був призначений монгол Аньтун, а Лу став лівим міністром, отримавши в своє відання значну частину функцій з фінансового управління. На цій посаді його головне завдання полягало в підвищенні доходів для задоволення зростаючих вимог двору. Один із способів полягав у збільшенні доходів з монополій. Лу запропонував підвищити вартість ліцензій для торговців сіллю. Він наполіг на повторному введенні монополії на алкоголь, переконавши двір в тому, що це принесе істотний прибуток. Ще одне джерело підвищення доходів він бачив у зовнішній торгівлі. Лу вимагав, щоб Управління Морський Торгівлі забезпечували більший приплив коштів. Поряд з монополією на товари, Лу ввів державний контроль за мідними грошима і сріблом, наприклад, вилучивши з обігу мідні монети Південної Сун. Він також виступав за розширення випуску паперових грошей, і китайські джерела звинувачують його в стимулюванні інфляції, якої ознаменувалися останні роки царювання Хубілая.
Лу був невичерпний на способи дослідження доходів. Так він привертав безробітних монголів до тваринництва. Двадцять відсотків продуктів вони могли залишати собі, а вісімдесят відсотків йшли на одяг і їжу армії. Лу також почав набирати в урядові податкові управління на службу торговців, але багато хто з них звинувачувалися в пригніченні місцевого населення і зловживанні своїми посадами.
Економічна програма Лу викликала таку ж ворожість, як і діяльність Ахмеда, його предшестаенніка в ролі міністра фінансів, і давала привід до тими ж звинуваченнями, які перш за висувалися проти мусульманина. Китайські джерела засуджують Лу за організацію в уряді кліки, яка підтримувала його політику. Як і Ахмеда, його звинувачували в переслідуванні незгодних, цькування, приводила до смерті або навіть страти суперників і ворогів. Справедливість багатьох звинувачень викликає сумніву, тому що джерела відображають виключно точку зору противників Лу. На захист міністра можна сказати, що, подібно до Ахмеду, він просто прагнув наповнити казну засобами, в яких відчайдушно потребував монгольський двір. Подібно Ахмеду, він піддався запеклим нападкам за свою фінансову політику з боку китайських джерел, а його зусилля в цьому напрямку накликали на нього ворожнечу багатьох китайців. Його доля була вирішена, коли проти нього виступив Чжень-цзинь, син Хубілая. Чжень-цзинь, один з головних супротивників Ахмеда, не схвалював дії Лу з тих самих міркувань - міністр, на його думку, пригнічував китайське населення. Заручившись підтримкою Чжень-цзин, опозиція зміцніла, і, врешті-решт, Хубілай був змушений відправити Лу у відставку, а в травні 1285 р віддав наказ про його арешт. Його звинуватили в казнокрадство, вимаганні та вбивстві деяких противників. Тепер уже ніщо не могло його врятувати, і в кінці 1285 р Хубілай наказав зрадити його страти. Закінчивши навчання, він увійшов в свиту Пагба-лами, у якого був перекладачем. Впливовий і шановний лама незабаром звернув увагу на обдарованого помічника і став часто посилати його з делікатними дорученнями до Хубілай. Виконання цих доручень дозволяло сангху знову і знову отримувати нагороди і підвищення. Очевидно, Хубілай високо оцінив здібності Сангхи і вирішив перевести його на службу в уряд. Так як Пагба-лама хотів повернутися в Тибет, у Хубілая з'явилася можливість призначити нового чиновника, який повинен був жити в Даду і здійснювати нагляд за всіма областями, що раніше знаходилися в одноосібній юрисдикції лами.
Незадовго до 1275 року великий хан поставив сангху в розділі Цзунчжі юань, управління, у віданні якого перебували справи Тибету і буддистів. Безсумнівно, на Хубілая ці досягнення Сагнхі справили велике враження. Коли той повернувся в Китай, Хубілай став довіряти йому все більш важливі завдання.
Після смерті Ахмеда 1282 р утворився політичний вакуум, і Хубілай висунув сангху. З 1282 по тисячу двісті дев'яносто одна рр. Сангха грав першу роль в уряді. Внаслідок цього він викликав на себе критику з боку багатьох чиновників і радників, які були незадоволені його піднесенням. Навіть перські джерела зображують його в темному світлі. Наприклад, перський історик Рашидаддіна звинувачує його в казнокрадство і хабарництво. У корейських літописах стверджується, що Сангха вимагав поставляти йому корейських рабинь або наложниць. Його найлютішим ворогом був правий міністр Аньтун, з тієї ж люттю який прагнув до повалення союзника і ставленика Сангхи, Лу Шіжуна. Аньтун, який походив з одного з найдавніших і шляхетних монгольських пологів. Тепер же Хубілай відродив посаду, на яку раніше претендував Ахмед, викликавши своїми домаганнями таку протидію, що йому довелося відмовитися від це думки. У березні 1287 р Хубілай призначив сангху заступником начальника Верховного Секретаріату, а до грудня підвищив його на посаді, призначивши правим міністром в тому ж відомстві. На цій посаді Сангх більше не зобов'язаний був терпіти приниження від Аньтуна. Тепер у нього було надійне становище, яке дозволяло йому поставити під свій контроль всі міністерства в уряді.
Які ж дії Сангхи викликали настільки ворожу реакцію? Одним із приводів стала активна підтримка, яку він надавав людям.
Однак саму різку реакцію викликала його фінансова політика. Як і її попередники, Ахмеду і Лу Шіжуну, він перебував у вкрай скрутному становищі, відчуваючи постійний тиск з боку двору, який вимагав вишукування додаткових коштів. Витрати продовжували зростати, особливо внаслідок військових походів в Південно-Східну Азію і проти бунтівного монгольського князя Наяна в Маньчжурії. Один із способів підвищення доходів державної скарбниці полягав у розвитку торгівлі та при оподаткуванні прибутку, одержуваної купцями. Закликавши підвищити податки, Сангха накликав на себе загальне обурення. Він хотів збільшити податки, серед іншого, на сіль, чай і алкоголь, і різке зростання цін на ці продукти, без сумніву, ще більше посилив невдоволення політикою міністра і привів до звинувачень в експлуататорстве і казнокрадство. Сангху дорікали в тому, що він нібито прагнув до особистої вигоди, а не до підвищення доходів скарбниці. Однак найсерйознішим кроком стала реформа грошової системи. Система паперових грошей, введена на початку правління Хубілая, до 1280-их рр. почала давати збої. Грошова маса з 1260 до середини 1270-х рр. залишалася відносно стабільною, але потім, в ході воєн з Південної Сун і внаслідок вторгнення в Японію, витрати двору значно зросли, змусивши пропорційно розширити випуск паперових грошей. Грандіозна інфляція загрожувала зруйнувати економіку. У квітні 1287г., Намагаючись запобігти фінансовій кризі, Сангха переконав Хубілая замінити існуючі паперові гроші абсолютно новою валютою, що отримала назву Чжіюань-чао за девізом правління Хубілая, Чжіюань. Старі гроші були обміняні на банкноти Чжіюань за курсом п'ять до одного, і це на час стримало інфляцію. На перших порах маса паперових банкнот значно скоротилася, з 4 770 000 тинів до 1 345 000 тинів. І все ж китайці, вимушені змінювати старі знецінені гроші за незадовільного курсом, були обурені цим, вважаючи, що це знижує вартість їх капіталу.
Як і Ахмеда і Лу Шіжуна, сангху звинувачували в просуванні своїх ставлеників і переслідуванні противників. Він надавав посади в уряді багатьом однодумцям і прихильникам, але це цілком природно для чиновника, що зіткнувся з потужною опозицією. Він зрадив страти цензора Ван Лянбі, який, за твердженням Сангхи, вчинив на нього змову. Він переслідував чиновника Майшудіна, довівши його погрозами до самогубства. Потім він прагнув замінити цих та інших людей, яких він залякував, відправляв у відставку і стратив, своїми союзниками. Майже всі висунуті їм кандидати були іноземцями. Він хотів поставити на високий пост в провінції Цзян-Чже перса Шабудіна для нагляду за прибережній торгівлею.
Пізніше китайські джерела стали стверджувати, що Сангха вимагав хабара за високі призначення. У нас немає можливості перевірити справедливість цих звинувачень, які кидали тінь на його ім'я і відвертали ворожість китайців від монголів і хана, направляючи її на міністрів-іноземців.
Репутація Сангхи в очах китайців особливо сильно постраждала, коли він дав дозвіл розграбувати усипальниці імператорів з династії Південної Сун. Хубілай надав імператорській родині захист і заступництво, гарантувавши, що його підлеглі не прчінят ніякої шкоди колишнім ворогам. Таким шляхом він хотів заручитися довірою південних китайців. Гоніння і суворе поводження з колишніми правителями не допомогли б налагодити дружні відносини з Південним Китаєм. Дії буддійського ченця Ян Ляньчженьцзя, якого підтримував Сангха, не сприяли поліпшенню відносин між ханом і його підданими-китайцями.
Ян, який народився в Західних областях і, ймовірно, Тибет за походженням, був призначений Доглядачем Буддійського Навчання в Цзяннань, а по суті, на всій території Південного Китаю, практично відразу після падіння династії Сун. На цій посаді він був підлеглим Сангхи, який очолив Управління справами буддистів і Тибету. Ян не міг би зробити того, що він зробив, без підтримки або, принаймні, мовчазного схвалення з боку Сангхи. Ян прагнув збільшити владу і добробут буддійської громади. З дозволу Сангхи він збагачував буддистів всіма доступними йому засобами. Так як в його управлінні перебували недавно завойовані області, він міг робити практично все, що йому заманеться.
Спочатку Ян зайнявся будівництвом і оновленням буддійських монастирів і храмів в Південному Китаї. Буддійським храмам, раніше перетвореним даосами в даоські монастирі, були повернуті колишні функції, а Ян знайшов кошти для їх реставрації. За його фінансової підтримки були також реконструйовані храми Тяньі і Лунхуа в стародавній столиці Південної Сун. Сунские імператори приносили в храмі Лунхуа жертви Небу і Землі, і конфуціанці, природно, були обурені передачею його буддистам. В цілому з 1285 по 1287 р Ян відновив більше 30 храмів. Так як багато хто з них раніше використовувалися представниками інших віросповідань, їх перетворення в буддійські святилища породило серйозне невдоволення.
Ще більше обурення у китайців викликали методи, які Ян використовував для збору коштів на будівництво і реставрацію цих споруд. У 1285 році він наказав своїм людям розграбувати гробниці членів імператорської сім'ї Сун, щоб вилучити цінності, поховані разом з імператорами і імператрицями. Мусульмани оживили торгівлю, а сам Сайд дозволив використовувати в якості засобу обміну раковини каурі, щоб підштовхнути місцеве населення до торгової діяльності. Нарешті, він полегшив податки і повинності, зробивши монгольську владу цілком прийнятною для жителів області.
Хоча Сайд був правовірним мусульманином, він не став насаджувати в Юньнані іслам. Якби він був фанатиком, Хубілай, безсумнівно, не довірив йому посаду губернатора. Сайд прищеплював в ввіреній йому провінції китайські звичаї і культуру. Він підтримував проведення китайських весільних і похоронних церемоній, будував конфуціанські школи і прагнув поширювати конфуціаство.
Коротко кажучи, він прагнув китаїзувати, а не ісламізувати Юньнань, і того ж курсу дотримувалися ті його сини, які залишилися жити в цій області і стали тут чиновниками.Сайд помер в 1279 р посади губернатора Юньнані йому успадковували два його сина, Насіраддін і Масуд, що продовжили політику батька. Крім того, Насіраддін брав участь у військових походах в Бірму і Аннам і служив чиновником в Шеньсі і столиці. 1107) Однак в квітні 1292 року він був звинувачений у привласненні 130000 тинів паперових грошей і потім страчений. Імператор кілька разів посилав даосскому вождю йому в дар шовк і пахощі, щоб підтримувати з ним добрі стосунки. Натомість Чжан приносив жертви предкам, підносив молитви за часів посухи і займався магією для зміни погоди і зцілення хворих.
Буддисти, які здобули в 1281 р повну перемогу, раділи поразці своїх суперників. Очевидно, вони також зловживали своєю владою. Вони користувалися прихильністю Хубілая з перших днів його царювання, а після 1281 р буддійські ченці стали ще більш самовпевненими, навіть нахабними. Китайські джерела містять докладний опис порушень, вчинених такими буддистами, як Сангха і Ян Ляньчженьцзя. У 1280-х рр. буддисти прибирали до рук все більше і більше багатств, земель і влади. Сьогун перевів на південь, на острів Кюсю, де очікувалася висадка монголів, великий загін самураїв, забезпечивши їх припасами, які могли їм знадобитися для відбиття атаки. Головним захисною спорудою була кам'яна стіна уздовж берега затоки Хаката, що простягнулася від прибережного міста Хакодзакі через Хака ту і трохи далі Імадзу. Будівництво тривало п'ять років, і зведена в кінцевому підсумку стіна могла служити хорошим захистом проти першої хвилі нападу.
З іншого боку, як зазначив один історик, «звістки про будівництво стіни, безсумнівно, повинні були стати надбанням загарбників і спонукати їх шукати інші місця висадки, звідки вони могли б напасти на японські позиції з тилу». Однак, незважаючи на ці проблеми, Хубілай був сповнений рішучості напасти на Японію, не підозрюючи ще про те, що це підприємство обернеться катастрофою.
До 1280 р Хубілай вже розв'язав собі руки, щоб всерйоз зайнятися підготовкою до вторгнення. Він почав набирати війська і запасати все необхідне для походу. У 1279 Він в останній раз відправив посольство до Японії, однак сьогун, заявивши, що посли прибули виключно з розвідувальними завданнями, наказав відрубати їм голови. У відповідь Хубілай приступив до спорядження каральної експедиції. До початку весни 1280 р план вторгнення був практично розроблений. Керівництво походом було добре збалансовано в тому сенсі, що на чолі його встали представники всіх головних народів-учасників: монгол, китаєць і кореєць. Кореєць Хон тхагі повинен був зайняти пост адмірала, так як корейський правитель наполягав на тому, щоб корейський флот очолив саме кореєць. Начальником військ з китайської сторони Хубілай призначив Фаньвеньху, полководця імперії Південної Сун, піддалися монголам, від яких другим головнокомандувачем був поставлений Сіньді. До кінця року великий хан зібрав 100-тисячне військо. Через два тижні вони рушили на головний острів Кюсю. Вони висадилися біля Манакати, на північ від стіни, на зведення якої японці поклали стільки праць. Тим часом війська з Південного Китаю завершили приготування і, дізнавшись про висадку своїх соратників, вирішили з'єднатися з ними на Кюсю. Вони висадилися в південній частині острова і мали намір йти з боями в північному напрямку на з'єднання з уже висадилися частинами. Маючи в своєму розпорядженні настільки значними силами і стратегічним перевагою, монгольські війська повинні були домогтися успіху.
І все-таки експедиція провалилася. Упродовж серпня японцям вдавалося відбивати спроби юаньских військ прорвати оборону уздовж захисної стіни як з півдня, так і з півночі. Несподівано сильний опір японців пояснювалося частково помилками самих загарбників. Експедиційні сили послаблювали розбіжності між монгольськими і китайськими воєначальниками. Китайські частини, які становлять переважну більшість від загального числа військ, не особливо відрізнялися в бою і не прагнули боротися на повну силу. До того ж з часу висадки на Кюсю вони опинилися у вкрай важкому становищі, оскільки були погано захищені як від ворога, так і від стихій. Вони розташовувалися в. відкритій місцевості без замка, міста або будь-яких інших укріплень, де вони мали б можливість сховатися від ворога і звідки могли б здійснювати на нього набіги. Таким чином, вони не могли похвалитися серйозними успіхами в боротьбі проти японців. Армії воювали один з одним майже два місяці, але так і не виявили переможця.
Надії монголів на перемогу остаточно розтрощило стихійне лихо. 15 і 16 серпня на берега Кюсю, як часто буває в кінці літа, обрушився тайфун. Корейські моряки, відчувши наближення шторму, спробували вийти у відкрите море, щоб уникнути небезпеки, але їх зусилля пропали марно. Загинула третину до 40-тисячного північного війська і половина 100-тисячний південній армії. Солдати, що були на Кюсю, були вбиті або взяті в полон, а деякі потонули, намагаючись врятуватися на маленьких човнах, що залишалися у берега. До 1285 року він заручився допомогою чжурчженів з Маньчжурії, які повинні були побудувати до походу 200 судів. У тому ж році Хубілай зажадав від корейців поставити велику кількість рису для армії. Однак практично відразу, як тільки великий хан почав збирати припаси і кораблі, він натрапив на опір. У 1283 р південнокитайських купці висунули заперечення проти урядових розпоряджень, вказуючи на непосильний тягар, яке покладало на них зобов'язання побудувати 500 кораблів для походу. У 1285 і початку 1286 р Хубілай отримав кілька доповідей від своїх радників, які намагалися відрадити його від вторгнення. Нарешті 1286 р він поступився тиску і відмовився від задумів почати нову війну з Японією.
І все ж цей похід завдав монголам істотної шкоди. Невдачі затьмарили ореол монгольської непереможності в очах народів Східної Азії. Піддані Хубілая могли помітити, що монголам також властиві слабкості і помилки. Психологічний терор, який наводили монголи на своїх супротивників і який складав одну з головних опор їх влади, похитнувся, якщо не був повністю скинуть. Однак найбільшої шкоди монгольського могутності заподіяли грандіозні витрати, в які залучили скарбницю ці експедиції. Будівництво кораблів і поставка припасів обходилися дорого і зумовили виникнення фінансових труднощів, за дозволом яких Хубілай був змушений звернутися до таких міністрам, як Ахмед і Лу Шіжун, яких зневажали китайці. Престиж і фінанси Хубілая були підірвані цими походами. У військовій області спостерігалася та ж втрата контролю над ситуацією, яку ми відзначали, коли говорили про фінансову політику 1280-х рр.
|