Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Геноцид вірмен XIX - XX століття





Скачати 85.33 Kb.
Дата конвертації01.07.2019
Розмір85.33 Kb.
Типреферат

Амбарцумян Віген

ПЛАН.

    Поняття «Арменоцід»
    П'ять століть під владою геноцидного держави (предгеноцід)
    роззброєння
    24 квітня 1915 року
    Геноцид вірмен 1915 - 1923 рр.
    Хто визнав геноцид вірмен 1915 року
    Висловлювання відомих людей
    висновок

Література.

"ГЕНОЦИД ВІРМЕН - Злочин з міжнародного права" - Ю.Г. Барсегов, Москва, 2000р.

"Вірменський Питання" - Енциклопедія, Єреван, 1991р.

"Відновлена ​​пам'ять" - Арно Гамелен, Жан-Мішель Брон, Єреван, 1995

"Геноцид вірмен в Османській імперії" - Збірник документів і матеріалів - під редакцією М.Г. Нерсисян, Єреван, 1982р.

"Російські джерела про геноцид вірмен в Османській імперії - 1915-1916 роки" - під редакцією Г.А. Абрамяна і Т.Г. Севан-Хачатряна, Єреван, 1995р.

"Німецькі джерела про геноцид вірмен" - С.С. Степанян, Єреван, 1991 р

"Геноцид 1915р. - Механізми прийняття і виконання рішень" - А. Авакян, Єреван, 1999р.

"Геноцид вірмен - За документами судового процесу младотурків" - під редакцією А.А. Папазяна, Єреван, 1989р.

"Геноцид вірмен - Крізь призму десятиліть" - К. Худовердян, Р. Саакян, Єреван, 1995р.

АРМЕНОЦІД

Крім поняття геноцид, є і поняття арменоцід. Як прояв, властиве геноциду, арменоцід в різні періоди історії здійснювали особливо правителі Туреччини як у ставленні до східним вірменам, так і західним. Термін арменоцід в міжнародних колах вперше був ужитий на що відбувся в червні 1967 року Другому міжнародному конгресі в Парижі, присвяченому запобігання геноциду. Тут було обговорено питання геноциду вірмен в Першій світовій війні. Ліванський юрист Метр Муса Пренс масову різанину вірменів характеризував як арменоцід. Він вважав геноцид вірмен злочином, які залишилися без покарання в історії людства.

У Геноцид вірмен втілені варварські риси, властиві геноцидів минулих і нинішнього століть.

Факт геноциду вірмен доведений незаперечними даними та виданими на різних мовах світу достовірними документами. Політика геноциду і дії, застосовані по відношенню до вірменського народу, беруть початок з тих часів, коли тюркські племена вторглися з Далекого Сходу і Середньої Азії до Вірменії і малу Азію. Під час утворення Османської імперії її правителі розділили народи цього регіону на дві частини: "правовірних" (магометани) і "гявуров" (невірних або іновірців). "Гявурамі" вважалися вірмени, греки, слов'яни та ін. Народності. Історія повністю заперечує ті твердження турецьких горе-істориків, правлячих кіл і дипломатів, що, нібито, протягом століть невірні (немагометане) в межах Османської імперії не тільки жили мирно і спокійно, не піддавалися національних і релігійних гонінь, а й користувалися безліччю привілеїв.

Кривавий режим Османській Туреччині був нетерпимий не тільки для вірмен, але і інших народів. Побиття, грабіж, насильство здійснені по відношенню до вірмен турецькими правителями і релігійна неприязнь тривали протягом п'яти століть. Що стосується масових вбивств ... Вони учинялися, починаючи з XIX століття і тривали до 20-их років XX століття.

Геноцид вірмен був піднятий до рівня державної політики в період правління Абдул Гаміда Другого - сумнозвісного періоду "зулума" (жахлива смута). Користуючись потуранням великих держав, правителі султанської Туреччини фанатично продовжували взяту на озброєння політику арменоціда.

Історія показала, що Берлінський конгрес наддержав (1878г.) Не розв'язав вірменське питання, що послужило причиною трагедії західних вірмен.

Після цього конгресу не тільки не були втілені в життя визначене реформи і перетворення в Західній Вірменії, але почалося масове винищування вірменського населення.

Як зазначає академік В. Хвостов, "так званий берлінський" концерт "виявився згубним для західних вірмен. Він засудив вірмен до винищування". Почався новий період ще більш трагічною історії західних вірмен.

У період правління султана Абдул Гаміда Другого була розроблена і здійснена страшна програма арменоціда. Про це свідчать наступні заяви одного з керівників турецького уряду - головного візира Мехмета Кемаль паші:

"Якщо в європейській частині ми на своїх грудях вигодували змію, не потрібно повторювати ту ж дурість в азіатській частині Туреччини. Знищити грамотних, прибрати всіх тих, хто коли-небудь може уявити для нас загрозу і в руках чужинців стати знаряддям проти нас.

Хоча б зараз, сьогодні, в інтересах Англії, щоб не втручалися в справи наших держав в Малій Азії (ми і Англія слово "Вірменія" не тільки не хочемо визнавати, але і повинні роздробити щелепи, вимовляють це ім'я), не було б приводів для втручання ззовні. Тому для здійснення цієї мети необхідно і потрібне державне рішення, щоб будь-який сумнівний елемент був знищений безслідно для забезпечення нашого майбутнього: значить, цей вірменський народ треба знищити або зробити нездатним до відродження. І для здійснення цього у нас напоготові всі необхідні інструменти - курди, черкеси, судді, податківці, поліцейські, і, нарешті, можемо оголосити релігійну війну, і здійснити легку війну проти такого народу, який не має ні зброї, ні війська, а одна з великих і багатих держав (мова про Англію - А.А., С.С) наша союзниця і гарант миру в Азії. І якщо цей вірменський народ буде стертий з лиця землі і християнська Європа шукатиме одновірців і не знайшовши в Турецькій Азії таких, залишить нас у спокої, а ми після цього займемося внутрішніми справами і благоустроєм ".

Такий, фактично, була державна програма Османської імперії, і керуючись цим, правитель султанської Туреччини в 90-ті роки XIX століття організував і по-варварськи здійснив Геноцид західних вірмен. У цей період геноциду піддалися 300 тис. Вірмен. В інших, зокрема, німецьких джерелах число безвинно загиблих доходить до півмільйона. Крім убитих, число позбавлених даху над головою і засобів на існування склало близько півмільйона, з яких 400 тис. - жінки і діти-сироти.

Фактично, після Берлінського конгресу протягом 18 років чисельність західних вірмен знизилося на 600 тисяч.

Побиття вірмен всебічно були висвітлені у великому 40-томному збірнику "Велика політика європейських урядів за 1871-1914гг." та інших численних виданнях.

Дії і політика, спрямовані на Геноцид вірмен, були продовжені і в майбутньому і досягли свого апогею в період правління младотурків. Так, диявольська програма знищення вірмен Мехмета Кемаля паші і султана Абдула Гаміда конкретизувалася Младотурецкой ватажками. Керуючись шовіністичної, антилюдської, людиноненависницької політикою пантюркизма і панісламізму, вони поставили собі за мету насильно асимілювати нетурецькі народи депортацією і геноцидом, при цьому не тільки зберегти Османську імперію, а й створити всетурецкую всесвітню державу. Задля досягнення цієї мети головною перешкодою вважалося армянства, проти нього і був направлений головний удар.

На початку століття молодотурецькі правителі зробили по відношенню до вірмен перший злочин. У квітні 1909 року ці фірми організували і здійснили страшну різанину вірменів в Адані і в прилеглих вірмено-населених селищах. На цій території Кілікії турецькими військами варварськи було знищено понад 35 тис. Вірмен, зруйновані вірменські квартали Адани і прилеглі вірменські села. Матеріальні збитки вірмен Адани склав більш ніж 80 млн. Доларів. За цей злочин младотурків ніхто не поніс покарання, а губернатор Адани був удостоєний урядової нагороди.

Різанина вірменів в 90-их роках XIX століття і 1909 році в Адані підтвердили запланований геноцид, розроблений Младотурецкой правителями на державному рівні.

Після російсько-турецької війни 1877-78гг. від ярма Османської імперії звільнилися християнські народи балканських країн. Найчисленнішим християнським народом, які залишилися під імперським ярмом, виявилися вірмени Західної Вірменії. З метою збереження своєї влади в азіатській частині території, уряд Туреччини поставило завдання насильно отуречени або знищити західних вірмен. Важливою причиною було також те, що західні вірмени, Західна Вірменія вважалися перешкодою і клином на шляху створення всетурецкого держави. Також причиною організації різанини послужила проросійські орієнтацію вірменського народу. Пантюркістських ідеологи і державні діячі в цьому вбачали велику небезпеку для поширення свого впливу. Зрозуміло, як східні, так і західні вірмени, сформовану свою проросійські орієнтацію протягом століть, безперечно, вважали одним з найголовніших умов свого існування і національно-визвольної боротьби.

Турецька сторона приводом для геноциду вірмен вважала також вірменське добровольчі рух. Ці аргументи також безпідставні, оскільки метою вірменського добровольчого руху були самооборона і національне самовизначення.

Всі перераховані аргументи не могли служити ні правових, ні моральним підґрунтям для геноциду вірмен, оскільки боротьба вірменського народу була спрямована на право проживання на своїй історичній батьківщині і на відновлення державності. Проте, продовжуючи антіармянской політику і політику винищення вірмен своїх попередників, і не задовольнившись погромами вірмен в Адані, вважаючи це генеральною репетицією, молодотурецькі правителі в жовтні 1911 року в Салоніках скликали спеціальний конгрес і вирішили остаточно здійснити свою програму. Винищення вірмен вони вважали "кардинальним рішенням" вірменського питання. Політика знищення і насильницької асиміляції застосовувалася і до решти нетурецьких народам імперії. Саме для цієї мети на конгресі в Салоніках було поставлено конкретне завдання з наступним викладенням: "рано чи пізно, має бути здійснено отуречіваніе всіх підданих, але зрозуміло, що це не може статися мирним шляхом, це повинно бути виконано тільки за допомогою зброї".

Фактично диявольська програма знищення вірмен була розроблена Младотурецкой правителями ще до Першої світової війни. Сприятливі ж умови для здійснення цієї програми виникли саме з початком війни. Відомий польський публіцист і письменник Богдан Гембарський в своїх дослідженнях зазначає, що програма геноциду вірмен конкретизувалася на початку Першої світової війни, коли ще не був відкритий російсько-турецький фронт. В одній зі своїх публікацій Богдан Гембарський подає такий уривок стенограми засідання младотурок, що відбувся 15-го жовтня 1914 року:

"Доктор Назім - Необхідно кардинально вирішити вірменське питання - в корені знищивши всіх вірмен. Вважаю, що висловлюю загальне переконання всіх тут присутніх - стверджуючи, що проблему відразу вирішимо, як тільки буде прийнято рішення.

Талаат бей, міністр внутрішніх справ - Під моєю відповідальністю проти вірмен зробимо все те, що вважатиму за потрібне ... "

Більшістю голосів було прийнято рішення наступного змісту: "здійснити депортацію вірмен з подальшим їх знищенням в пустелі".

Матеріали цієї арменоцідной програми викладені також в книзі Младотурецька діяча Мевлана-Заде Рифата. Вони перекладені на французьку і поміщені у праці француза Етьєна Радафа "Вірменське питання залишається відкритим", виданому в 1970 році. У ній наведено такі рядки документа, прийнятого на засіданні младотурецької керівників:

"Треба діяти швидко і рішуче ...

Якщо ми будемо задовольнятися такими побиттям місцевого значення, які організували в Адані і прилеглих до неї районах, завдамо шкоди справі, так як викличемо підозра тих, кого мають намір знищити пізніше.Маємо на увазі арабів і курдів. Значить, небезпека потроїться, застосування програми ускладниться. Треба відразу, повністю викорінити вірменську націю, нікого не залишивши на нашій землі, саме слово вірменин забути. Війна - прекрасний привід: ми можемо не тільки не боятися великих держав, але і не звертати увагу на протести світової преси.

Поки вони прокинуться, все буде зроблено, звичайно. На цей раз побиття повинні стати винищенням, в живих не повинен залишитися жоден вірменин ".

Цим антилюдяною рішенням і діями і діями і був здійснений Геноцид вірмен.

Після прийняття вищезгаданого рішення Младотурецька уряду були видані накази міністра внутрішніх справ Мехмета Талаата про депортацію і винищуванні вірмен. Наведемо один з них: "У Туреччині повністю ліквідовано право вірмен на роботу і існування в Туреччині. Уряд, яке взяло на себе цю відповідальність, наказує не залишати в колисці жодної дитини ... Уряд постановив повністю знищити всіх вірмен, які проживають в Туреччині".

Геноцид вірмен розпочався і був приведений у виконання в кілька етапів. Перший - з 1 листопада 1914 року по 20 квітня 1915 року. Другий - з 20-24 квітня 1915 року до грудня того ж року. У цей період в основному була здійснена депортація та фізичне знищення західних вірмен. Третій - грудень 1915 року по жовтень 1918 року. У цей період продовжилася насильницьке навернення в магометанство і знищення решти західних вірмен. Одночасно під час походів, зроблених турецькими військами на Східну Вірменію, почалися і винищення східних вірмен. Геноцид вірмен продовжилося і в наступні роки.

Для здійснення арменоціда була створена 10-тисячний спеціальна організація "Тешкілата махсус", яка повинна була здійснювати організацію та контроль над усіма діями.

Одним з перших кроків в геноциді вірмен була мобілізація вірменських чоловіків у віці від 18 до 45 років. Частина призовників на фронті, а інша частина - в робочих частинах була розстріляна за особливим спеціальним наказом Енвера паші. За короткий час було розстріляно більш ніж 60 тис. Вірменських вояків.

"Геноцид вірмен в роки Першої світової війни був здійснений безпрецедентно варварськи. В, так би мовити, військових цілях під приводом депортації (переселення) всіма нелюдськими методами вірмени виганяли зі свого вікової батьківщини в пустелі Межиріччя, зокрема, Дейр Зора. Безліч очевидців депортації свідчать, що цей жахливий крок Младотурецька уряду означав лише одне - масове винищення вірмен. Турецька армія і що стали знаряддям в її руках курдські банди по-звірячому мучили і вбивали вірменських дітей, жінок і чоловіків. Наїб олее масовий характер носило винищення в Муші, Ерзрумі, Себастьєн, Бітліс, Харберд ... В вилайете Трапезунда було депортовано понад 30 тисяч вірменів, які потім були вбиті на дорогах. Один з німецьких очевидців вбивств розповідав, що: "турки перевершили в застосуванні всіх жорстокостей. Вони по-звірячому мучили, гвалтували жінок і чоловіків, дітей і людей похилого віку, рубали сокирами або душили різними способами, вагітних жінок били до смерті прикладами рушниць, а молодих жінок дарували турецьким і німецьким офіцерам ". Дугою німець так описував страшну картину:" У водах Євфрату можна було бачити трупи тисяч закатованих вірмен. Незліченна кількість вірмен гнали в безлюдні пустелі, розлучали молодят, гвалтували жінок на очах чоловіків, яких потім вбивали в присутності збезчещених дружин ". Німецький пастор-протестант Фішер розповідав:" Групу армянок з сирітського притулку Вана вішали на деревах, а потім знімали скальпи .. . Новонароджену дитину розрубали сокирою на шматки, якими задушили мати дитини, заштовхавши ці шматки в її рот. Решту дівчат притулку збезчестили і вбили ".

До цих звірств додалися голод і хвороби, жертвам чого стали сотні тисяч вірменів. Тільки в пустелі Шеттате утворилися безіменні могили близько 60 тисяч вірмен. У пустелях Дейр Зора, Рас вул-Айна, Чезоре і в ін. Від турецького ятагана полягли сотні тисяч вірменів. Піски Дейр Зора і води Ефрата, що прийняли бездиханне тіла вірмен, стали безмовними свідками жахливої ​​картини злочину, скоєного проти вірмен.

Перший літописець Великого геноциду Арам Антонян у своїй документальній книзі "Велике злочин" наводить такі факти: тільки в Дейр Зоре було по-звірячому знищено близько 200 тис. Вірмен.

А. Антонян у тій же книзі наводить уривки зі спогадів головного секретаря управління біженців Алеппо під час побиття вірмен Наїм Бея. Ось що пише турецька чиновник про геноцид вірмен і їх депортації: "Геноцид і депортація вірмен не зрівняються ні з одним з досі відомих у світовій історії страшних злодіянь і ім'я" турок "буде навічно прокляте в очах людства".

З болем писав про масову різанину вірменів архієпископ Григорій Палакян: "Якби була споруджена гора з черепів убитих вірменів, вона б дала тінь на білосніжну піднебесну вершину святого Арарату ...".

Очевидцями великий різанини вірмен стали видатні письменники Ованнес Туманян і Олександр Ширванзаде. Про жахливих картинах в Ванське вилайете Ованнес Туманян писав: "У лоби дітей були встромлені цвяхи, розрубані на частини тіла людей турки розкладали і влаштовували ігрища, тулуб до половини поміщали в котел і варили, щоб жива частина бачила і відчувала, розпеченим металом розрубували на частини тіло і смажили на вогні, смажили живцем. перед очима батьків вбивали дітей, перед очима дітей - батьків ".

Меморіал 1500000 вірменським мученікам- жертвам

геноциду. Вірменія, Єреван, Тзітзернакаберд.

Аналіз безлічі документальних фактів, історико-наукових та політологічних досліджень, опублікованих на різних мовах світу показує, що в ряді геноцидів, вчинених в XX столітті, арменоцід - перша масова різанина, і його міжнародне визнання і засудження були б уроком для всього людства - щоб уникнути нових геноцидів.

П'ять століть під владою геноцидного держави (предгеноцід)

Вивчення історичних фактів - положення вірменського населення в період предгеноціда і характерних ознак самої Османської імперії як "геноцидного суспільства" - підтверджує, що там здавна складалися умови і передумови геноциду вірмен. Більш того, історичні факти підтверджують, що там завжди існувала геноцидна практика.

Геноцидний характер турецького суспільства, в якому жили вірмени протягом п'яти століть, визначався поєднанням, насамперед політичних, релігійних та інших умов, які породжували агресивність, прагнення до захоплення чужих земель, до поневолення народів, до створення образу ворога, дегуманизацию суспільства.

Вихідним чинником і політичною базою геноцидного турецького суспільства і держави був загарбницький, насильницький характер чужонаціональну влади турецької держави в поневолених країнах. В цілому про геноцидного турецького суспільства свідчать факти масової різанини болгар, греків, сирійців, несторіанців, маронітів, Іезіди, і, нарешті, курдів.

Вірменський народ в цьому відношенні не був винятком. Від інших країн Вірменію відрізняло лише те, що вона була поневолена турецькими завойовниками однією з перших - в результаті військових походів султанів Мехмеда II Завойовника та Сулеймана Пишного, і залишалася під їх владою найдовше - аж до розпаду Османської імперії, тобто в періоди найбільшої геноцидної активності турецької держави, коли вона виявлялася з особливою силою і жорстокістю. У Вірменії в повній мірі підтверджувалося положення, що опорою "геноцидного суспільства" є держава, що проводить політику територіальної експансії, спрямовану або на приєднання, або на утримання силою поневолених народів. Основною функцією турецького "розбійницького держави", як організації панування щодо нечисленної прийшлої чуже знаті, було утримання цих народів в повній покорі та їх пограбування.

Територія вірменського народу, як і території всіх інших поневолених народів Османської імперії, стала розглядатися як "власність" Аллаха і "його тіні на землі" - турецького султана, який став халіфом - головою всіх мусульман.

Вірменам, зведеним в положення безправної райі (худоби), життя даровалась як акт пощади (Аман), на розсуд своїх завойовників і гнобителів за умови та до тих пір, поки вони перебували у своєму природному з точки зору турків стані вірнопідданий національно-релігійної групи ( Мілет-і-Садика) і беззаперечно підкорялися їх волі.

Вірмени як об'єкт геноциду представляли одночасно етнічну, релігійну і політичну групу. Таке поєднання характеристик об'єкта геноциду, чітко виявити в період предгеноціда, відповідно множило антіармянской геноцидную силу турецького суспільства.

Геноцидного турецького суспільства відносно вірмен посилювалася різкими відмінностями в релігії, політичної історії, рівнях культурного розвитку. На становищі рабів виявився народ з великою історією незалежного державного існування і високою культурою, першим в світі прийняв християнство як державну релігію. Його поневолювачі - прийшлі кочові племена, які в результаті завоювань перетворилися на потужну військову державу.

Хоча експлуатація працьовитих вірменських селян і майстерних ремісників і будівельників була джерелом збагачення чуже знати і військової сили держави, хоча вірменське купецтво забезпечувало міжнародні торговельні зв'язки Османської імперії, саме фізичне існування вірменського народу на його історичній батьківщині завжди розглядалася турецькою державою як політична небезпека.

Пояснюється це тим, що в перші століття турецького панування воно не мало в Вірменії етнічних коренів. У поневоленої країні проживало численне і компактне вірменське населення. Відвідавши в середині XVII ст. Вірменію французький мандрівник Таверньє повідомляв: "Від Токата до Тавриза країна населена майже одними християнами, і, оскільки ця велика територія та, яку древні називали Вірменією, не потрібно дивуватися, що в містах і селах п'ятдесят вірмен припадає на одного мусульманина".

Інший західний мандрівник, який відвідав Вірменію в середині XVII ст. з метою вивчення обстановки, відзначає, що "більшість населення п'яти провінцій складають християни-вірмени і несторіанці", і що там "всюди на одного турка припадає вісім християн".

Якби розвиток етнічних відносин підпорядковувалася природним процесам, то з часом співвідношення між вірменами і турками ще більше змінилося б на користь вірмен. Складаючи у Вірменії, як і в інших завойованих країнами, абсолютна меншість і в той же час різко відстаючи від поневолених ними народів в економічному і культурному відношеннях, турки як правила нація були приречені: "якщо б вони не мали монополії на цивільні і військові посади, вони скоро зовсім зникли б ".

Протягом століть у Вірменії турків виступав як чиновник, солдат, поліцейський, хлібороб-колонізатор (мохаджір) або як поміщик на найнижчій і варварської стадії феодалізму, але в усіх цих соціальних положеннях він належав панівної релігії та національності, він один мав право носити зброю , і найбільш високопоставлений християнин повинен був при зустрічі дати дорогу самому нізкостоящему мусульманину.

Складаючи абсолютна меншість, турецькі завойовники могли зберігати своє панування в Вірменії та численних інших країнах тільки за допомогою постійного політичного гніту, за допомогою державного насильства, періодичних масових побиття. Мільйони корінних жителів Вірменії були поставлені поза законом. Вірменський християнин, перш за все, - невірний, а невірний - це "гяур", це ворог.

Мечем і зашкарублим релігійним фанатизмом, системою "повільної тортури", прихованого і відкритого фізичного винищення народу турки сотні років підтримували своє панування в Вірменії, діючи за принципом: "вірмен стає занадто багато, потрібно скоротити їх число".Саме в цьому полягала політична основа курсу турецької держави спершу на скорочення числа і ослаблення вірмен з метою їх утримання в "природному" стані безправної райі, а потім і повне знищення цієї національної групи як такої.

З того часу, коли вірмени почали подавати перші ознаки прагнення до звільнення, турецька держава розглядало їх уже не як потенційну, а як реально існуючу інонаціональних, а тому ворожу політичну групу, яка не має ніяких прав на існування.

Наявність в поневоленої Вірменії корінного вірменського населення розглядалося Османською імперією як перешкоду не тільки для збереження своєї влади в Вірменії, але і для здійснення своєї завойовницької політики. У нескінченних, що вели століттями війнах з Персією турецькі збройні сили, щоб не допустити посилення супротивника, методично знищували вірменське населення.

Якщо політично ставлення турецької держави до вірменам як народу асоціювалося насамперед з перешкодою до здійснення політики захоплень чужих земель - основи існування імперії, то сам турецький народ керувався більш простими мотивами. Для турків-мусульман вбивство вірмен-християн було обов'язком правовірних перед богом і його тінню на землі - султаном-халіфом. Вбиваючи вірменина, турків заробляв собі місце в раю. До цих "духовним" мотивами масової участі в геноциді вірмен додавався сильний меркантильний (сьогодні сказали б - соціальний) мотив: це була можливість легко заволодіти їх житлом, майном, дружинами, дітьми, сільськогосподарськими знаряддями, худобою.

Обмежимося лише кількома свідченнями - турецькими та іноземними, ілюструють положення вірмен в період предгеноціда. Турецький письменник Евлія Челебі, що подорожував по Вірменії на початку XVII ст., Повідомляє, що в Ерзрумі горизонт кругом був встелений димом від палаючих вірменських сіл, а з наметів турецьких солдатів лунали звуки музичних інструментів і крики вірмен.

Потім, подорожуючи в хвості турецької армії, він зізнається, що був вражений безглуздими і жахливими жертвами.

Француз Амедіа Жобер, який побував у Вірменії через півтора століття - в 1805-1806 рр., Констатує, що ситуація тут не змінилася: "в цій нещасній області не існує ні батьківщини, ні безпеки, ні відпочинку"; "... вигляд багатьох спалених і спустошених сіл викликав в мені самі сумні роздуми", - писав він, проїжджаючи по Вірменії, "країні, спустошеній набігами розбійників". Область Ерзрум "була настільки спустошена кавалерією, що села були повністю покинуті жителями. Повністю були спустошені і місцевості від Вана до Араксу".

Інший мандрівник, який відвідав Вірменію в 1807 р, також повідомляє про організовані побиття і пограбування вірмен, які не могли чинити опір, тому що їм було заборонено мати зброю. Були розграбовані і спалені всі села долини Анджалу, були спалені села Баязида, а їх вірменське населення бігло в Персію. Усюди були "смерть і спустошення". Те ж саме в іншому районі, який відвідав цей свідок: "Вся рівнина від Діадіна до Топрак-Кале знову представила картину спустошення". Тут недавно було спалено 118 сіл, "населених нещасними вірменськими християнами ..."

Ці заохочувати і організовувати урядом грабежі, спустошення і винищення вірмен тривали з року в рік, з десятиліття в десятиліття, з століття в століття, приймаючи все більш організованого характеру, все більш збільшуючись в масштабах. Належав вірменам хліб випалювався, худобу викрадають, землеробські знаряддя вивозили, житла або руйнувалися, або заселялися турками, черкесами, курдами та ін., Вірменські села планомірно знищувалися, вірменське населення методично винищувалося, тих людей або зверталося в іслам. В умовах, коли потрібно було "вибирати" між мечем і Кораном, цілі села і райони бували змушені переходити в мусульманство: вірмени Тортум, Іспір, Байбурта в вилайете Ерзрум в 1820 р, Хой, зливаються в вилайете Бітліс в 1800 р, Хамшене , Карадере і ін. в вилайете Трапезунд в 1830 р і т.д. і т.п.

Вивчення об'єктивно констатуються фактів підтверджує, що вже в цей період геноцидна політика турецького уряду проводилася в трьох основних формах: 1) асиміляції; 2) вигнання; 3) знищення.

Одним з основних методів політики асиміляції в період предгеноціда були насильницька ісламізація і отуречіваніе. Хоча в різний час і в різних районах країни вірмени брали іслам і з часом отуречівалісь, процес цей вирішального успіху не забезпечував. Тому він дедалі більшою мірою підкріплювався політикою вигнання і все більш масових вбивств вірмен.

У період предгеноціда чітко окреслилася політична лінія турецької держави на зміну демографічної вигляду Вірменії шляхом стимулювання беженства і еміграції вірмен і супроводжувала йому планомірного заселення курдами, черкесами і турками-колонізаторами (мохаджірамі). Тим самим не тільки скорочувалася чисельність вірмен в абсолютному вираженні, але й змінювалося співвідношення між вірменським населенням та іншими національностями, що протиставлені вірменам під загальною рубрикою "мусульман".

В епоху реформ танзимата, з метою зруйнувати національну єдність вірменській території, звести вірмен в положення меншини в населених ними вилайетах і ізолювати їх були прийняті ретельно продумані заходи, спрямовані на штучне розчленування етнічно компактної території у великій кількості адміністративних провінцій з приєднанням до них земель з інонаціональним більшістю.

В процесі предгеноціда була майже повністю розроблена технологія "обезлюжіванія" і були створені передумови для переходу до стадії широкомасштабного геноциду. Склався державний механізм, орієнтований на геноцид вірменського населення, яке було повністю позбавлене можливості безпечного існування. Турецька держава ревно домагався, щоб вірмени були повністю беззбройні, позбавлені засобів самозахисту в країні, де все крім них - турки та інші мусульмани (черкеси, курди і балканські мохаджіри) були озброєні з голови до ніг.

Історія вірменського предгеноціда повністю підтверджує правоту спостережень дослідників, які відзначили, що предгеноцід містить "деякі елементи геноциду". Зазначене Лео Купером знищення частин тієї чи іншої національної групи, "наприклад, шляхом сметенія цілих сіл", повністю відноситься до предгеноціду вірмен.

До кінця періоду предгеноціда турецька держава стало використовувати для масової різанини вірмен збройні сили і формування, які фінансувалися і озброювалися урядом. У зв'язку з цим можна було б вказати на різанину вірменів і ассірійців в 1850 році. Акт різанини вірмен за участю військ був здійснений в 1862 році в Зейтуні.

У будь-якій іншій країні такого роду акти кваліфікувалися б як геноцид, але в умовах турецького геноцидного суспільства, де злочини, немислимі по будь-яким людськими мірками, виявлялися перевершеними на наступних етапах; при розмежуванні предгеноціда вірмен мимоволі доводиться оперувати методом порівняльної оцінки. В результаті цього самі ці акти геноциду розглядаються як відносно менше зло і відносяться до періоду предгеноціда.

Об'єктивно що встановлюються факти, що відносяться до періоду предгеноціда в Західній Вірменії, показують здавна визначилася чітку тенденцію до його переходу в стадію широкомасштабного геноциду вірмен, підтверджують, що він був природним і закономірним результатом багатовікового політичного розвитку.

Єдиний фактор, який все ще утримував турецька держава від переходу до політики фізичного знищення вірменського народу, був пов'язаний з економічними інтересами експлуатації. У міру того, як розбійницькі позаекономічні методи господарювання приводили до пауперизації вірменського селянства, значення цього стримуючого фактора зменшувалася. Разом з тим, з кінця дев'ятнадцятого століття почала з'являтися турецька буржуазія, яка терпіла інонаціонального суперництва, і це надавало геноцидного турецького суспільства нові імпульси.

Така історична правда про предгеноціде вірмен. Положення вірмен було настільки безправним, а дії турецької держави настільки однозначно насильницькими, орієнтованими на ослаблення і руйнування цієї національної групи, що воно вже тоді ретельно приховувало що походить від поглядів Європи.

Немає нічого дивного, що після того, як стадія предгеноціда вірмен логічно завершилася геноцидом - повним і повсюдним фізичним знищенням і вигнанням вірмен з своєї історичної батьківщини, прагнення приховати або фальсифікувати правду про витоки і передумови цього злочину стало предметом особливої ​​"турботи" турецької офіційної пропаганди.

роззброєння

Характерне для ситуації, що склалася в Туреччині, відсутність гарантій особистої безпеки громадян змушувало всіх і кожного озброюватися, щоб в разі необхідності зуміти захистити своє життя. Право на збройну самозахист належало всім націям, крім вірмен, тому зрозуміло, що їх існування, повністю залежало від примхи розбійницьких курдських банд або інших злочинців. Революціонери-младотурки поклали край цій дискримінації і власноруч роздали вірменам зброю; однак, прийшовши до влади, вони негайно зажадали зброю назад. Офіційно йшлося про повернення населенню його цивільного статусу і забезпеченні армії зброєю напередодні очікуваної війни. Загалом, вірмени, звичайно, підкорилися цим наказом, хоча в окремих випадках, побоюючись повторення погромів 1895 року, зважилися на приховування озброєнь. Втім, скоро стало ясно, що відібране у вірмен зброю буде звернено саме проти них.

По-перше, наказ про роззброєння ставився тільки до вірменам: по-друге, саме роззброєння супроводжувалося численними жестокостями, які віщували саме несприятливий розвиток подій.

Доктор Лепсиус розповідає:

- Влада взагалі не оголошували свого наказу про роззброєння і не сподівалися на добровільну здачу зброї. Жандарми входили в села і вимагали видати їм певну кількість гвинтівок - дві або три сотні, або стільки, скільки вони самі вважали за потрібне. Якщо наказ не виконувався негайно, старосту і старійшин села заарештовували за приховування зброї, били, застосовували знаряддя тортур. Улюбленим засобом було побиття палицями, яке часто закінчувалося смертю жертв. У чоловіків рвали волосся, нігті, прикладали до тіла розпечені поліна, а жінок і дітей катували і принижували до такої міри, що вірмени, щоб задовольнити вимоги жандармів і позбутися від них, мимоволі продавали свою худобу, втридорога купували у сусідів - турків, курдів і черкесів, - зброя, і здавали його.

Якщо у вірменина знаходили зброю, його негайно стратили. Нерідко вірмен заарештовували, навіть якщо не вдавалося знайти ніякої зброї; такі арешти мотивувалися тим, що зброя, мовляв, заховано в надійному місці. Тортурами виривали у людей визнання, які в подальшому служили виправданням їх депортації.

- Все кати, - розповідає один з американських місіонерів з Марзванского коледжу, - спочатку говорили своїй жертві яких саме відомостей вони чекають від неї, а потім били до тих пір, поки не отримували бажаного.

Роззброєння повсюдно служило приводом для грабежів, згвалтувань, побиття з метою здирництва. У багатьох населених пунктах вірмени і турки жили поруч в повній згоді, але молодотурецькі агітатори для обману наївного народу поширювали найнеймовірніші чутки. Десь вони розповідали про виявлений в арсеналах дашнаків зброю - тисячах гвинтівок і сотнях бомб; в іншому місці - про заховані вірменськими жінками тисячах бритв, які нібито призначені для того, щоб різати туркам голови. Житель села Мінч санджака Ерзінджан (Ерзнка) описав, як жандарми увірвалися в їх село і почали, потіхи заради, обстрілювати селян. Потім вони, нібито для того, щоб виявити місцезнаходження захованого зброї, жорстоко побили палицею священика, а заодно і згвалтували його дружину. А на завершення вони ... озброїли до зубів священика і декількох селян, і повели їх в мусульманський квартал столиці вилайета - Кернаха, - щоб тим самим відновити турків проти вірмен. Зрештою, вірмен кинули до в'язниці ...

- Селяни, - продовжував очевидець, - послали делегацію до заступника начальника поліції зі скаргою: "За яким правом жандарми під приводом пошуків бомби п'ять разів били священика, мучили жінок, дітей, чому наших селян насильно озброїли і повели в мусульманський квартал, адже ні у кого з нас не було ніякої зброї? " - "Ми маємо право користуватися будь-якими засобами на наш розсуд", - відповідав заступник начальника поліції.- Ви б хоч заборонили жандармам здійснювати беззаконні побори. - Це вас не стосується. До сих пір ви розпоряджалися торгівлею і грошима, але зараз це право у вас відібрано. (З роботи "Секретна доповідь про погроми в Вірменії" Доктора І. Лепсиуса-1918.)

Ця розмова свідчить про те, до яких засобів вдавалися турецька влада, щоб відібрати у вірмен зброю і все майно, доливаючи тим самим простодушний довірливий народ. Інше було довершено завдяки сліпому фанатизму.

Доходять з різних регіонів Імперії чутки не залишали ніяких сумнівів в тому, що насильницькі акції проти вірмен - невипадкові порушення законності місцевими чиновниками або отупілими від спиртного жандармами, не приватні випадки; за всім цим стоїть прагнення знищити цілий народ, згідно ретельно підготовленої і неухильно здійснюваної програмою. Зрозуміло, чому роззброєння здійснювалося з такою жорстокістю. Османський уряд, на відміну від гітлерівської Німеччини, не мало "промислових" коштів знищення, і створило "кустарні", які успішно застосовувалися на всій території Імперії. Жандарми мали право вершити суд над ким заманеться. Під приводом пошуків захованого зброї вони заарештовували видатних діячів колонії, роззброювали християн, одночасно відновлюючи їх проти мусульман.

Вірменам ніяк не можна було сподіватися ні на місцеву владу, ні на турків - сусідів. Доля вірменських колоній була повністю в руках майбутніх погромників. Але коли національні лідери зрозуміли це, було занадто пізно. Вірмени виявилися повністю роззброєними.

24 Апреля 1915 року

У ніч на 24 квітня 1915 року представники поліцейського управління Константинополя увірвалися в будинки найвидніших вірмен столиці і заарештували їх. За кілька наступних днів вісімсот чоловік - письменники, поети, журналісти, політики, лікарі, адвокати, юристи, науковці, викладачі, священики, педагоги, діячі мистецтва - були відправлені в центральну в'язницю. Жертвами почався геноциду стали письменники Даніел Варужан, Сіаманто, Рубен Зардарян, Рубен Севак, Арташес Арутюнян, Тлкатінці, Ерухан, Тигран Чекюрян, Смбат Бюрат, публіцисти і редактори Назарет Тагаварян, Тиран Келекян, Гагік Озанян і ін. З огляду на давні зв'язки з міністром внутрішніх справ Таліатом-пашею, в ті дні не були арештовані тільки два депутати (!), Вардгес і Григор Зохраб. Але і їх дуже скоро заарештували за заявлений їм керівництву Іттіада протест проти совершавшегося беззаконня.

Через два місяці, 15 червня 1915 року, на одній з площ столиці були страчені 20 інтелігентів-вірмен - членів партії Гнчак, яким було пред'явлено сфабриковане звинувачення в організації терору проти влади і прагненні створити автономну Вірменію.

Те ж саме відбувалося в усіх вилайетах: протягом декількох днів були заарештовані тисячі людей, в тому числі всі відомі діячі культури, політики, люди розумової праці. Депортація в пустельні райони Імперії було заздалегідь сплановано. І це було явним обманом: як тільки люди віддалялися від рідних місць, їх безжально вбивали ті, хто повинен був їх супроводжувати і забезпечувати їх безпеку. Вірмен, які працювали в урядових органах, одного за іншим звільнили; всіх військових лікарів кинули в тюрми.

Великі держави були цілком втягнуті у всесвітню конфронтацію, і вони поставили свої геополітичні інтереси вище долі двох мільйонів вірмен ...

В ту ніч був заарештований Комітас (Согомон Согомонян 1869-1935) - Великий вірменський композитор, музичний етнограф, теоретик музики, хормейстер, педагог. Його безцінні твори були спалені. Пізніше він був висланий в місцевість Чангер. По дорозі на заслання Комітас став очевидцем трагедії свого народу. На його очах були по-звірячому вбиті Григор Зохраб, Даніель Варужан, сотні жінок і дітей. Душа Божественного Комитаса не витримала жахливі картини, і він збожеволів. За клопотанням ряду авторитетних діячів Туреччини він був повернутий у Константинополь, поміщений в лікарню, а потім, в 1919 р, переправлений в психіатричну лікарню в Парижі. До кінця його життя кращі лікарі Парижа не змогли відновити його пам'ять і душевний стан. У 1936 році його прах був перевезений в Єреван і похований в пантеоні діячів науки і мистецтва. У 2001 році в центрі Парижа буде встановлено пам'ятник Комітасові, як символу геноциду вірмен в Туреччині.

24 квітня є днем ​​пам'яті жертв геноциду, метою якого було повне винищення вірменського народу.

Бої, Різанина, Пожеж червона стіна, В крові серця людські, А була весна ... Заважати? Навіщо? Нехай так йде! Була весна. До літніх днів На землю впав небосхил, Сніг, який обпікає вогнем - Весна! А випав сніг кругом! (П. Севак)

Біль втраченої батьківщини непідвладна часу, вона в душі кожного вірменина, і буде жити, поки живе сам вірменський народ.

Геноцид вірмен 1915-1923

Масове знищення і депортація вірменського населення Західної Вірменії, Кілікії та інших провінцій Османської імперії здійснювалися правлячими колами Туреччини і в 1915-1923 рр. Політика геноциду щодо вірмен була обумовлена ​​низкою факторів. Провідне значення серед них мала ідеологія панісламізму і пантюркізму, яку сповідували правлячі кола Османської імперії. Войовнича ідеологія панісламізму відрізнялася нетерпимістю щодо немусульман, проповідувала відвертий шовінізм, закликала до отуречіванію всіх нетурецких народів. Вступаючи у війну, Младотурецька уряд Османської імперії будувало далекосяжні плани створення "Великого Турана". Малося на увазі приєднати до імперії Закавказзі, Сівши. Кавказ, Крим, Поволжя, Середню Азію. На шляху до цієї мети агресорам треба було покінчити, перш за все, з вірменським народом, який протистояв загарбницьким планам пантюркістов.

Доктор Вехаеддін Шакір, карбуючи слова, заявив: «Якщо гультяїв Мойсей, босяк Христос, сирота Магомет зуміли створити, кожен на своїй землі, світові релігії, невже інтелігенти, що володіють волею і силою, не в змозі знову роздмухати полум'я пантюркізму і поширити його! Засновуючи Османську імперію на принципі націоналізму, ми створюємо справжню владу Іттіхада. Для нас прийнятний тільки турок. Решта нам у спадок від минулого нації - чужі і шкідливі бур'яни, і для очищення нашої землі ми зобов'язані вирвати їх з коренем. Така вимога революції, така її мета, саме для цього ми назвали владу комітету «Союз та прогрес», «Новим турецьким урядом», назавжди вивівши з ужитку слово «османський». І дійсно, яка ціна цього слова? Елементи різних національностей, прикриваючись цим словом, склали якесь зборище народів, яке зі строго наукової точки зору не може називатися країною. У кращому випадку можна сказати, що це земля, залишена Османом у спадок своїм синам. Вона заселена різними народами, і тому не має національного обличчя. Вона схожа на хлів, де під одним дахом зібрані всі домашні тварини: вірмени, греки, болгари, босняк, помаки, серби, албанці, курди, черкеси, араби, грузини, лази. Всіх їх ми хотіли об'єднати в єдине ціле під назвою «османець». Але це не вдалося. Гуси, качки, кури, барани, корови, бики, телята живуть разом, не змінюючи свого вигляду; точно так же і різні народи, які оселилися на нашій землі, зберігають свої національні особливості. При слушній нагоді вони стануть пригноблювати турок і віднімати у нас наші землі, стануть незалежними. Чи не так поступили румуни, серби, болгари, македонці, нарешті?

Плани знищення вірменського населення молодотурки почали розробляти ще до початку світової війни. У рішеннях з'їзду партії "Єднання і прогрес" (Іттіхад ве тераккі), що відбувся в жовтні 1911 року у Салоніках, містилася вимога щодо отуречіванія нетурецких народів імперії. Слідом за цим політичні і військові кола Туреччини прийшли до рішення здійснити геноцид вірмен у всій Османській імперії. В початку 1914 місцевій владі було направлено спеціальне розпорядження щодо заходів, які повинні були бути зроблені відносно вірмен. Той факт, що припис було розіслано до початку війни, незаперечно свідчить, що знищення вірмен було запланованою акцією, зовсім не обумовленої конкретної військової ситуацією.

Керівництво партії "Єднання і прогрес" неодноразово обговорювало питання про масову депортацію і різанині вірменського населення. У вересні 1914 на нараді під головуванням міністра внутрішніх справ Талаата був утворений спеціальний орган - Виконавчий комітет трьох, яким було доручено організувати побиття вірменського населення; в його склад увійшли ватажки младотурків Назім, Бехаетдін Шакір і Шюкру. Замишляючи жахливий злочин, лідери младотурків враховували, що війна надає зручний випадок для його здійснення. Назим прямо заявляв, що такого зручного випадку може більше не бути, "втручання великих держав і протест газет не матимуть жодних наслідків, т. К. Вони стануть перед доконаним фактом, і тим самим питання буде вирішене ... Наші дії повинні бути спрямовані на знищення вірмен так, щоб жоден з них не залишився в живих ".

Роблячи знищення вірменського населення, правлячі кола Туреччини мали намір досягти кількох цілей: ліквідація Вірменського питання, що поклало б край втручанню європейських держав; турки позбувалися від економічної конкуренції, в їх руки перейшло б все надбання вірмен; усунення вірменського народу допоможе прокласти шлях до захоплення Кавказу, до досягнення "великого ідеалу туранізма". Виконавчий комітет трьох отримав широкі повноваження, зброю, гроші. Влада організувала спеціальні загони, як "Тешкілат і махсус", що складалися переважно із звільнених з в'язниць злочинців та іншого кримінального елементу, які повинні були взяти участь у масовому знищенні вірменів.

З перших же днів війни в Туреччині розгорнулася шалена антіармянской пропаганда. Турецькому народові внушалось, що вірмени не хочуть служити в турецькій армії, що вони готові співпрацювати з ворогом. Поширювалися вигадки про масове дезертирство вірмен з турецької армії, про повстання вірмен, які загрожували тилу турецьких військ, і т. Д.

Розгнуздана шовіністична пропаганда проти вірмен особливо посилилася після перших серйозних поразок турецьких військ на Кавказькому фронті. У лютому 1915 військовий міністр Енвер віддав наказ про знищення вірмен, які служать в турецькій армії. На початку війни в турецьку армію було призвано близько 60 тис. Вірмен у віці 18-45 років, т. Е. Найбільш боєздатна частина чоловічого населення. Цей наказ був виконаний з нечуваною жорстокістю.

Незабаром було завдано удару по вірменської інтелігенції 24 квітня 1915.

З травня - червня 1915 почалася масова депортація і різанина вірменського населення Західної Вірменії (вілайєти Ван, Ерзрум, Бітліс, Харберд, Себастьєн, Діарбекір), Кілікії, Західної Анатолії та інших місцевостей. Здійснювана депортація вірменського населення на ділі мала на меті його знищення. Справжні цілі депортації були відомі і Німеччини, союзниці Туреччини. Німецький консул в Трапезунді в липні 1915 р повідомляв про депортацію вірмен в цьому вилайете і відзначав, що молодотурки намір таким чином покласти край Вірменському питання.

Виводилися з місць свого постійного проживання вірмени зводилися в каравани, які прямували в глиб імперії, в Месопотамію і Сирію, де створювалися спеціальні табори для них. Вірмени знищувалися як в місцях свого проживання, так і по дорозі до виселення; їх каравани піддавалися нападам турецького наброду, курдських розбійницьких банд, охочих до видобутку. Внаслідок цього до місць призначення доходила невелика частина депортованих вірмен. Але і дійшли до пустель Месопотамії не були в безпеці; відомі випадки, коли депортовані вірмени виводилися з таборів і вирізалися тисячами в пустелі.

Відсутність елементарних санітарних умов, голод, епідемії були причиною загибелі сотень тисяч людей.Дії турецьких погромників відрізнялися нечуваною жорстокістю. Цього вимагали лідери младотурків. Так, міністр внутрішніх справ Талаат в секретній телеграмі, надісланій губернатору Алеппо, вимагав покласти край існуванню вірмен, не звертати жодної уваги ні на вік, ні на стать, ні на докори сумління. Ця вимога неухильно виконувалося. Очевидці подій, вірмени, які пережили жахи депортації і геноциду, залишили численні описи неймовірних страждань, що випали на долю вірменського населення. Варварському винищенню піддалася і велика частина вірменського населення Кілікії. Різанина вірменів тривала і в наступні роки. Були знищені тисячі вірмен, зігнаних в південні регіони Османської імперії і що містяться в таборах Рас-вул-Айна, Дейр-ез-Зора та ін. Младотурки прагнули здійснити геноцид вірмен і в Східній Вірменії, де, крім місцевого населення, скупчилися великі маси біженців з Західної Вірменії. Зробивши агресію проти Закавказзя в 1918, турецькі війська вчинили погроми і різанину вірменів у багатьох місцевостях Східної Вірменії і Азербайджану. Зайнявши у вересні 1918 Баку, турецькі інтервенти разом з кавказькими татарами організували страшну різанину місцевого вірменського населення, убивши 30 тисяч чоловік. В результаті геноциду вірмен, здійсненого младотурками тільки в 1915-16, загинуло 1,5 млн. Осіб. Близько 600 тисяч вірмен стали біженцями; вони розсіялися по багатьом країнам світу, поповнивши собою вже наявні і утворивши нові вірменські громади. Утворилася вірменська діаспора (Спюрк). В результаті геноциду Західна Вірменія позбулася свого споконвічного населення. Лідери младотурків не приховували свого задоволення з приводу успішного здійснення задуманого злодіяння: німецькі дипломати в Туреччині повідомляли своєму уряду, що вже в серпні 1915 міністр внутрішніх справ Талаат цинічно заявив, що "дії щодо вірмен в основному здійснені і Вірменського питання більше не існує".

Порівняльна легкість, з якою турецьким погромників вдалося здійснити геноцид вірмен Османської імперії, пояснюється частково непідготовленістю вірменського населення, а також вірменських політичних партій до насувалася загрозу повного знищення. Багато в чому полегшила дії погромників мобілізація в турецьку армію найбільш боєздатної частини вірменського населення - чоловіків, а також ліквідація вірменської інтелігенції Константинополя. Певну роль зіграло і ту обставину, що в деяких громадських і клерикальних колах західних вірмен вважали, що непокора турецькій владі, віддавали накази про депортації, може привести лише до збільшення числа жертв.

Однак в деяких місцевостях вірменське населення зробило турецьким вандалам запеклий опір. Вірмени Вана, вдавшись до самооборони, успішно відбили атаки ворога, утримували місто в своїх руках до приходу російських військ і вірменських добровольців. Збройний опір у багато разів переважаючим силам противника надали вірмени Шапін Гарахісара, Муша, Сасуна, шатах. Сорок днів тривала епопея захисників гори Муса в суєті. Самооборона вірмен в 1915 - героїчна сторінка національно-визвольної боротьби народу.

Під час агресії проти Вірменії в 1918 турки, зайнявши Каракліс, вчинили різанину вірменського населення, убивши кілька тисяч чоловік. У вересні 1918 турецькі війська зайняли Баку і разом з азербайджанськими націоналістами організували різанину місцевого вірменського населення.

В ході Турецько-вірменської війни 1920 турецькі війська зайняли Александрополь. Продовжуючи політику своїх попередників - младотурків, кемалісти прагнули організувати геноцид в Східній Вірменії, де, крім місцевого населення, скупчилися маси біженців із Західної Вірменії. В Олександрополі та селах повіту турецькі окупанти чинили звірства, знищували мирне вірменське населення, грабували майно. У Ревком Радянської Вірменії надходили відомості про безчинства кемалістів. В одному з донесень говорилося: "У Александропольского повіті і Ахалкалакський районі вирізано близько 30 селищ, частина встигли врятуватися знаходиться в самому скрутному становищі". В інших повідомленнях описувалося положення сіл Александропольского повіту: "Все села пограбовані, немає ні даху, ні зерна, ні одягу, ні палива. Вулиці сіл переповнені трупами. Все це доповнюють ще голод і холод, що забирають одні жертви за іншими ... До того ж аскери і хулігани насміхаються над своїми полоненими і намагаються ще більше звірячими засобами карати народ, радіючи і отримуючи від цього задоволення. Вони піддають різним мукам батьків, змушують їх віддавати в руки катів своїх 8-9 - річних дівчаток ... "

У січні 1921 уряд Радянської Вірменії висловило комісару закордонних справ Туреччини протест в зв'язку з тим, що турецькі війська в Александропольского повіті виробляють "безперервні насильства, грабежі і вбивства над мирним трудовим населенням ...". Жертвами безчинств турецьких окупантів стали десятки тисяч вірмен. Александропольского повіту окупанти завдали також величезний матеріальний збиток.

У 1918-20 ареною погромів і різанини вірменського населення стало місто Шуші, центр Карабаху. У вересні 1918 турецькі війська, підтримувані азербайджанськими мусаватистів, рушили на Шуші, плюндруючи по шляху вірменські села і знищуючи їх населення, 25 вересні 1918 турецькі війська зайняли Шуші. Але незабаром, після поразки Туреччини в першій світовій війні, були змушені покинути його. У грудні. 1918 Шуші вступили англійці Незабаром генерал- губернатором Карабаху був призначений мусаватистів Хосров-бек Султанов. За допомогою турецьких військових інструкторів він сформував ударні курдські загони, які разом з частинами мусаватістской армії були розміщені у вірменській частині Шуші, Сили погромників постійно поповнювалися, в місті було багато турецьких офіцерів. У червні 1919 відбулися перші погроми вірменів Шуші; в ніч на 5 червня в місті та навколишніх селах було вбито не менше 500 вірмен. 23 березня 1920 турецько-мусаватістское банди вчинили страшний погром вірменського населення Шуші, убивши понад 30 тисяч осіб і спаливши вірменську частину міста.

Вірмени Кілікії, вцілілі після геноциду 1915-16 і знайшли притулок в інших країнах, після поразки Туреччини стали повертатися на батьківщину. Згідно зумовленого союзниками розділу зон впливу, Кілікія була включена в сферу впливу Франції. У 1919 в Кілікії проживало 120-130 тисяч вірмен; повернення вірмен тривало, і у 1920 їх чисельність досягла 160 тисяч. Командування французьких військ, розташованих в Кілікії, не зробив заходів щодо забезпечення безпеки вірменського населення; на місцях збереглися турецькі влади, мусульмани не були роззброєні. Цим скористалися кемалісти, що почали розправу над вірменським населенням. У січні 1920 в ході 20-денних погромів загинуло 11 тисяч вірмен-жителів Маваші, інші вірмени пішли в Сирію. Незабаром турки взяли в облогу Аджня, де вірменське населення до цього часу налічувало ледь 6 тисяч осіб. Вірмени Аджна надали турецьким військам запеклий опір, що тривало 7 місяців, але в жовтні туркам вдалося взяти місто. Близько 400 захисників Аджна зуміли прорватися крізь кільце облоги і піти.

На початку 1920 в Алеппо перебралися залишки вірменського населення Урфи - близько 6 тис. Чоловік. Останнім епізодом трагедії вірменського народу стала різанина вірмен в західних регіонах Туреччини, в ході Греко-турецької війни 1919-22. У серпні-вересні 1921 турецькі війська домоглися перелому в ході військових дій і повели загальний наступ проти грецьких військ. 9 вересня турки увірвалися в Ізмір і вчинили різанину грецького і вірменського населення, Турки потопили стояли в гавані Ізміра кораблі, на яких знаходилися вірменські і грецькі біженці, переважно жінки, люди похилого віку, діти ...

Геноцид вірмен був здійснений урядами Туреччини. Саме вони є головними винуватцями жахливого злочину першого геноциду ХХ ст. Здійснений в Туреччині геноцид вірмен завдав величезної шкоди матеріальної і духовної культури вірменського народу.

У 1915-23 і наступні роки були знищені тисячі вірменських рукописів, що зберігалися в вірменських монастирях, зруйновані сотні історичних та архітектурних пам'яток, спаплюжені святині народу. Руйнування історико-архітектурних пам'яток на території Туреччини, привласнення багатьох цінностей культури вірменського народу триває по теперішній час. Пережита вірменським народом трагедія позначилася на всіх сторонах життя і суспільної поведінки вірменського народу, міцно осіла в його історичній пам'яті. Вплив геноциду зазнало як покоління, що стало безпосередньою його жертвою, так і наступні покоління.

Прогресивне громадську думку світу засудило злочинницьке злочин турецьких погромників, які намагалися знищити один з найдавніших цивілізованих народів світу. Суспільно-політичні діячі, вчені, діячі культури багатьох країн затаврували геноцид, кваліфікуючи його як найтяжчий злочин проти людства, взяли участь в здійсненні гуманітарної допомоги вірменському народу, зокрема біженцям, що знайшли притулок в багатьох країнах світу. Після поразки Туреччини в першій світовій війні лідери партії младотурків були звинувачені в тому, що втягнули Туреччину в згубну для неї війну, і віддані суду. Серед пред'явлених військовим злочинцям звинувачень було, і звинувачення в організації і здійсненні різанини вірмен Османської імперії. Однак смертний вирок відносно ряду лідерів младотурків був винесений заочно, т. К. Після поразки Туреччини їм вдалося втекти з країни. Смертний вирок відносно деяких з них (Таліат, Бехаетдін Шакір, Джемал-паша, Саїд Халім і ін.) Був згодом виконано вірменськими народними месниками.

Після другої світової війни геноцид був кваліфікований як найтяжчий злочин проти людства. В основу правових документів про геноцид лягли основні принципи, розроблені міжнародним військовим трибуналом у Нюрнберзі, що судив головних військових злочинців гітлерівської Німеччини. Надалі ООН прийняла ряд рішень щодо геноциду, основними з яких є Конвенція про попередження злочину геноциду і покарання за нього (1948) і Конвенція про незастосування строку давності до воєнних злочинів і злочинів проти людства, прийнята в 1968.

ХТО ВИЗНАВ ГЕНОЦИД вірмен 1915 року

Підкомісія ООН з прав людей 18 червня 1987 рік - Європарламент прийняв рішення про визнання Геноциду вірмен в Османській імперії 1915-1917 років та про звернення до Ради Європи для чинення тиску на Туреччину з метою визнання Геноциду. Підтвердження 15 листопада 2000; 28 лютого 2002 і 26 лютого 2004

18 червня 1987 року - Рада Європи прийняла рішення, згідно з яким відмова нинішньої Туреччини визнати геноциду вірмен 1915 року, здійсненого урядом младотурків, стає непереборною перешкодою на шляху вступу Туреччини до Ради Європи.

Італія-33 італійських міста визнали геноцид вірменського народу в Османській Туреччині в 1915 р Першим 17 липня 1997 року ця зробив міська рада Баньокапальо. На сьогоднішній день в їх число увійшли Луго, Фузіньяно, С.Азута Сул, Сантерно, котіньола, Молароло, Руссі, конселіче, Кампонозара, Падова і ін.
Питання визнання геноциду вірмен стоїть на порядку денному італійського парламенту. Він був обговорений на засіданні 3 квітня 2000р. Передбачається, що слухання продовжаться 25 квітня.

Франція-29 травня 1998 року Національні Збори Франції ухвалив законопроект про визнання геноциду вірмен в Османській імперії в 1915 року.

7 листопада 2000 роки за резолюцію про геноцид вірмен проголосував Сенат Франції. Сенатори, однак, дещо змінили текст резолюції, замінивши початкове "Франція офіційно визнає факт проведення геноциду вірмен в Османській Туреччині" на "Франція офіційно визнає, що вірмени стали жертвою геноциду 1915 року".

18 січня 2001 року Національні Збори Франції одноголосно ухвалив резолюцію, згідно з якою Франція визнає факт геноциду вірмен в Османській Туреччині в 1915-1923гг.

Меморіал 1500000 вірменським мученикам - жертвам

геноциду. Марсель, на подвір'ї Вірменської церкви

БЕЛЬГІЯ- У березні 1998 Сенат Бельгії приймає резолюцію, згідно з якою визнається факт геноциду вірмен в 1915 році в Османській Туреччині і звернувся до уряду сучасної Туреччини також визнати його.

ШВЕЙЦАРІЯ- 16 грудня 2003 року

Національна Рада (парламент) Швейцарії прийняв сьогодні резолюцію про визнання геноциду вірмен 1915 року в Османській Туреччині.

Як повідомив Громадському Телебаченню Вірменії Надзвичайний і Повноважний посол Вірменії в Швейцарії Зограб Мнацаканян, резолюція стала результатом довгої і кропіткої праці всієї вірменської громади Швейцарії. Зокрема, величезний внесок Вірмено-Швейцарської Асоціації. "Парламент Швейцарії ще раз підтвердив свою прихильність загальнолюдським цінностям і справедливості", - підкреслив Зограб Мнацаканян. У свою чергу, співголова Вірмено-Швейцарської Асоціації Саркіс Шагінян зазначив, що сьогоднішня резолюція, прийнята парламентом Швейцарії, є найважливішою для вірменського народу і всієї вірменської нації.

Росія- 14 квітня 1995 року Державна Дума прийняла заяву, що засуджує організаторів геноциду вірмен 1915-1922 роки і виражає вдячність вірменському народу, а також визнає 24 травня Вдень пам'яті жертв геноциду вірмен.

Канада-23 квітня 1996 року, напередодні 81-ї річниці геноциду вірмен, за поданням групи парламентаріїв Квебека парламент Канади приймає резолюцію, яка засуджує геноцид вірмен. "Палата громад, з нагоди 81-х роковин трагедії, що забрала життя майже півтора мільйона вірмен, і в визнання інших злочинів проти людяності приймає рішення тиждень з 20 по 27 квітня вважати тижнем пам'яті жертв антигуманного ставлення людини до людини", - зазначається в резолюції.

ЛІВАН- 3 квітня 1997 Національні Збори Лівану ухвалило резолюцію, в якій визнало 24 травня Вдень пам'яті трагічної різанини вірменського народу. Резолюція закликає ліванський народ бути 24 квітня єдиним з вірменським народом.

12 травня 2000 року парламент Лівану визнав і засудив геноцид, здійснений в 1915 році по відношенню до вірменського народу Османської влади.

СХІДНА РЕСПУБЛІКА УРУГВАЙ- 20 квітня 1965 года Головна Асамблея Сенату Уругваю і Палати представників прийняла закон "Про День пам'яті жертв геноциду вірмен".

АРГЕНТІНА- 16 квітня 1998 Законодавчий орган Буенос-Айреса прийняв меморандум, в якому висловив солідарність з вірменською громадою Аргентини, що відзначає 81-ту річницю геноциду вірмен в Османській імперії.

22 квітня 1998 року - Сенат Аргентини прийняв заяву, що засуджує геноцид будь-якого роду, як злочину проти людяності. У тій же заяві Сенат висловлює свою солідарність з усіма національними меншинами, що стали жертвами геноциду, особливо підкреслюючи свою заклопотаність безкарністю організаторів геноциду. У підставі заяви як прояв геноциду наводяться приклади різанини вірменського, єврейського, курдського, палестинського, циганського та багатьох народів Африки.

Греція-25 квітня 1996 року парламент Греції прийняв рішення про визнання 24-го квітня Днем пам'яті жертв геноциду вірменського народу, здійсненого Османською Туреччиною в 1915 році.

АВСТРАЛІЯ- 17 квітня 1997 року парламент південноавстралійського штату Новий Уельс прийняв резолюцію, в якій, йдучи назустріч місцевій вірменській діаспорі, засудив події, що відбулися на території Османської імперії, назвавши їх перший в XX столітті геноцид, визнав 24 травня Вдень пам'яті вірменських жертв і закликав австралійський уряд вжити заходів до офіційного визнання геноциду вірмен.

29 квітня 1998 Законодавчі Збори цього ж штату прийняло рішення встановити меморіальний обеліск в будівлі парламенту в знак увічнення пам'яті жертв геноциду вірмен 1915 року.

США- 10 штатів США визнали геноцид вірмен: Коннектикут, Мічиган, Нью-Джерсі, Вірджинія, Південна Кароліна, Нью-Йорк, Масачусетс, Каліфорнія, Джорджія і Північна Кароліна.

4 жовтня 2000 Комітетом з міжнародних відносин Конгресу США прийнята Резолюція № 596 визнав факт геноциду вірменського народу в Туреччині в 1915 - 1923 роках.

Великобританія - Рада графства Гвінед визнав Геноцид вірмен в Туреччині

Рада графства Гвінед (північний захід Уельсу, Великобританія) схвалив клопотання про визнання Геноциду вірмен в Туреччині в 1915 році і припинення блокади Вірменії з боку Туреччини.

Згідно з повідомленням Асамблеї вірмен Європи, на користь клопотання, який був представлений лідером шотландської партії "Кимру" Дейвідом айваном (Daffyd Iwan) на прохання Організації солідарності Уельс-Вірменія (Оксуа), одноголосно проголосували представники Лейбористської партії, Ліберально-демократичної партії і Незалежної партії Уельсу , а також більшість членів партії "Кимру". "Приклад Вірменії і Карабаху служить натхненням для малих націй, типу Уельсу, які раніше мовчали. І наш святий завдання - домогтися того, щоб їх голос був почутий", - заявив представник Оксуа.

Швеція- 29 березня 2000р. парламент Швеції ухвалив звернення парламентської комісії із зовнішніх відносин, яка наполягає на засудженні і визнання геноцид вірмен 1915 року.

Хто визнає і хто не визнає Геноцид вірмен 1915 року: позиції держав і організацій

Згідно з традицією, що приїжджають c офіційним або приватним візитом до Вірменії високопоставлені гості - глави держав, керівники відомств, а також міжнародних організацій - відвідують Меморіал пам'яті жертв Геноциду вірмен в Османській Туреччині 1915 року в пагорбі Ціцернакаберд в Єревані. Тут відвідувачі роблять запис в книгу для почесних гостей музею, а також садять на спеціальній алеї ялина. Поруч з кожним деревом поміщається табличка з відповідним записом, що відбиває позицію офіційної особи і представленого ним держави щодо визнання чи невизнання даного історичної події: записи наводяться нижче.

Росія

Пам'яті жертв Геноциду вірмен 1915 г. Від голови Рахункової палати РФ С.В.Степашин

Пам'яті жертв Геноциду вірмен 1915 р від голови Державної Думи РФ Г.Н.Селезнева

В пам'ять жертв Геноциду від органів безпеки Росії і Вірменії. 30.11.2000

В пам'ять жертв Геноциду. Дерево посадив директор ФСБ РФ Н. Патрушев. 30.11.2000

В пам'ять жертв Геноциду. Дерево посадив директор СЗР РФ Сергій Лебедєв. 20.8.2001

Пам'яті жертв Геноциду вірмен 1915 г. Від президента РФ В.В.Путіна.15.9.2001

Пам'яті жертв Геноциду вірмен 1915 г. Від голови Ради федерації федеральних зборів РФ Миронова С.М. 22.5.2002

В пам'ять жертв Геноциду вірмен 1915 г. Від губернатора Саратовської області РФ Д.Ф.Аяцкова. 27.9.2002

Від першого президента РФ Б. М. Єльцина. 12.10.2002

Пам'яті жертв Геноциду 1915 р Союз вірмен Росії. 13.10.2002

Пам'яті жертв Геноциду вірмен 1915 р від голови уряду РФ М.М.Касьянова. 5.11.2002

Пам'яті жертв Геноциду вірмен 1915 р від мера Москви Ю. М. Лужкова. 31.1.2003

Пам'яті жертв Геноциду вірмен 1915 р від повноважного представника президента РФ в Південному федеральному окрузі В.Г.Казанцева. 3.6.2003

Пам'яті жертв Геноциду 1915 г. Від Секретаря Ради Безпеки РФ В.Б. Рушайло 6.11.2003

Пам'яті жертв Геноциду вірменського народу 1915 г. Від міністра оборони РФ Іванова С.Б. 11.11.2003

Україна

Пам'ятi жертв Геноциду вiрмен 1915 року вiд надзвичайного та повноважного посла Украiни в Республiцi Вiрменiя Олександра Божка.

Вiд президента Украiни Л.Д.Кучми 10.10.2002.

Білорусь

Пам'яті жертв Геноциду вірмен від президента Республіки Білорусь О.Лукашенко

У памяць ахвярам Генациду вірмен 1915 року пекло Старшинi Савета Мiнiстрау унутраних спра дзяржау-удзельнiц СНД, Мiнiстра унутраних спра Республiкi Білорусь Навумава Уладзiмiра Уладзiмiравiча. 15.4.2002

Пам'яті жертв Геноциду вірмен 1915 р Міністр оборони Республіки Білорусь генерал-полковник Л.С.Мальцев. 25.11.2002

США

This tree was planted by USCongressman John Radanovich

This tree was planted by US Congressman Frank Pallone In memory of the victims of the Armenian Genocide from the Armenian Assembly of America

In memory of US Ambassador Henry Morgenthau planted by Henry Morgenthau III and sons

In memory of the 1,5 million victims of the Armenian Genocide of 1915.Congressman Joseph Crowley member of USCongress

Senator Robert Dole planted this tree in memory of Doctor Kelikian 14.10.1997

In memory of the 1.5 million victims of the Armenian Genocide of 1915.Congressman James E. Rogan member of US Congress .

In memory of the 1,5 mln. victims of the Armenian Genocide California State Assembly members Jenny Oropera , Carol Liu, Joe Simitian, Dario Frommer 4.12.2001.

In memory of the 1,5 million victims of the 1915 Armenian Genocide. Congressman and Mrs. Lloyd Dogget. 12.8.2002.

Франція

En commemoration des victims du Genocide Armenien en 1915 maire de la ville de Marseille Jean-Claude Gaudin. 27.10.2001

La ville de Clamart (France) et son maire Philippe Kaltenbach se souviennest du Genocide Armenien . 26.10.2002

En commemoration des victims du Genocide Armenien en 1915 maire de la ville de Lyon Gerard Collomb.10.7.2002

A la memoire des victims du Genocide Armenien de 1915 Andre Santini depute maire D'issy-Les-Moulineaux France. 15.8.2003

Таджикистан

Пам'яті жертв Геноциду вірмен від президента Республіки Таджикистан Е.Ш.Рахмонова.26.11.2003

Румунія

This tree was planted by the President of Romania Ion Iliescu . 1.11.2001

Грузія

His holiness Ilia II Archbishop of Mtskheta-Tbilisi, Catholicos-Patriarch of all Georgia

Від президента Грузії Е.А.Шеварднадзе. 24.10.2001

Польща

President of the Senate of the Republic of Poland Prof. Longin Pastusiak

President of the Republic of Poland Aleksander Kwasniewski.15.11.2001.

Великобританія

In memory and recognition of the Armenian Genocide 1915 "Lest we forget". The Baroness Cox. 3.11.2002

Канада

En souvenir des victims du Genocide Armenien 1915 maire de la ville de Montreal Pierre Bourque.5.7.2001.

In memory of the innocent victims of the 1915 Armenian Genocide from the Association of Armenians from Egypt, Montreal, Canada. September 2003

Кіпр

In memory of 1915 Armenian Genocide victims from Sokrates Hasikos the Minister of Defence of the Republic of Cyprus

Ліван

In memoriam of the victims of the 1915 Armenian Genocide from General Emile Lahoud President of the Republic of Lebanon

In memory of the victims of the Armenian Genocide from the Mayor of the City Beirut Abdel Mounem Aris

Італія

In memory of the victims of the Armenien Genocide of 1915 by the Union of Italian Armenians. 25.5.2001

In memory of the victims of the Armenian Genocide of 1915 the Deputee of the Italian Parliament Giancarlo Pagliarini 25.5.2001

Голандія

In memory of the victims of the Armenian Genocide of 1915. the Deputee of the Holland Parliament Leen Van Diyke

Греція

This tree has been planted by HE the president of the Helenic Republic Mr. Constantinos Stephanopolos in commemorate the victims of Genocide

Німеччина

In memory of 1.5 million Armenian victims of the Genocide commited by the young turks (1915-1916). Dr. Tessa Hofman. Federal Republic of Germany.

........................................................................................

This tree was planted by the director-general of UNESСO Mr. Koichiro Matsuura

In memory of the victims of the Armenian Genocide from the jews living in Armenia

His holiness Pope Shenouda III Pope of Alexandria Patriarch of the see of St. Mark

In memory of the victims of the Armenian Genocide from the International Union of the Armenian women

In memory of the victims of the Armenian Genocide from the Armenian General Benevolent UNION

Remember, o Lord, how the sons and daughters of this land have suffered, and grant Armenia your blessing. From Pope John Paul II 26.9.2001.

Democratic Liberal Party

Партія "РамкаварАзатакан". 27.11.2001

Пам'яті жертв Геноциду вірмен від першого Всевірменський форуму письменників. 20.6.2002.

In memory of the victims of Genocide of Armenians from the Secretary General of ICPO -Interpol Ronald K. Noble. 28.4.2003.

To the memory of victims of Armenian Genocide in 1915 from "Armenian-Arcah-Spurg" young charitable non-gov.org. 5.4.2003

In memory of the innocent victims of the 1915 Armenian Genocide from world reunion of Armenian schools of Egypt held in Yerevan. Spt. 2003

висловлювання

Валерій Я. Брюсов - російський поет, літературознавець, перекладач, історик

"Щоб не говорили захисники турків, як би не посилалися на доводи" державної необхідності ", ніщо не може виправдати масових побиттів, спустошення цілих провінцій, обреканія на голодну смерть изгоняемого населення сіл і міст і т. П. Зовсім не фантастичний підрахунок, який вказує, що на початку сучасної війни в турецьких областях від страт, від вбивств, від голоду, від виснаження, в пожежах, на шляху в посилання, в пустелях, призначених для проживання, і т. п. загинуло понад мільйон душ вірменського населення (інші джерела вказують до 2 000 000 осіб) ... "

"Потрібні світові катастрофи, потрібні безпрецедентні жахи турецької різанини або дикого переслідування цілої нації (що мало місце, наприклад, на початку нинішньої великої війни), щоб ми знову звернули увагу на лиха" багатостраждального народу "... Ми росіяни, як і вся Європа, згадуємо про вірмен лише в ті дні, коли їм потрібна буває рука допомоги, щоб врятувати їх від поголовного винищення озвірілими полчищами султана. Між тим, є у вірмен більш високе право на нашу увагу і на увагу всього світу: та висока культура, яку виробив армянск ий народ за довгі століття свого самостійного існування, і та виключно багата література, яка становить дорогоцінний внесок Вірменії в загальну скарбницю людства "

Максим Горький - російський письменник, громадський діяч

"... Мимоволі пам'ять поновлює трагічну історію Вірменії кінця XIX, початку XX століть, різанину в Константинополі, Сасунського різанину," великого вбивцю ", мерзенне байдужість християн" культурної "Європи, з яким вони ставилися до винищення їх" братів у Христі " , ганебний акт грабежу самодержавним урядом церковного майна Вірменії, жахи турецької навали останніх років, - важко згадати все трагедії, пережиті цим енергійним народом. Дивно швидко і вправно забувають факти такого роду панове "гуманісти", ідеалісти, "захисник культури ", заснованої на жадібності, заздрості, на рабстві і на цинічному винищуванні народних мас. Брехня і лицемірство захисників цієї" культури по вуха в крові і бруду "сходять до явного божевілля, до злочину, якому немає гідної кари".

Веселовський Ю. А. - російський літературознавець, поет, перекладач

"У 1890 році відбулася відома ерзрумская різанина, причому слабкі спроби вірменського населення чинити опір свавільному обігу турецьких солдатів і чиновників були потоплені в хвилях крові. До 1894 року відноситься грандіозна різанина в Сасуне - щось зовсім жахливе ... при зворушливому одностайність курдських зграй і регулярних турецьких військ ця різанина, з якою був пов'язаний ряд окремих епізодів, один обурливі іншого, - разом з погромами і побиттям 1895 року, влаштовувалися планомірно і періодично. Мета цих кривавих погромів - винищувач ня або "наскільки можливо" скорочення вірменського елемента в Західній Вірменії ".

"Лживость цієї звичайної" канцелярської відписки ", до якої вдавалася стільки раз Туреччина, щоб замести сліди або вийти сухою з води, коли її звинувачували в жорстокості і беззаконня, звичайно, була занадто очевидна, і ввести в оману турецьким дипломатам нікого не вдалося. Що серед "революціонерів", з якими боровся турецький уряд, були діти молодше 10 років, іноді немовлята, це підтверджено було показаннями всіх тих, хто не втратив почуття справедливості і неупередженості "

Гордльовський В. А. - радянський сходознавець, академік АН СРСР

"Вірменський народ знайде в собі сили, щоб пережити страшну трагедію. Сотні тисяч безвинних вірмен впали в Туреччині жертвами звірств. З величезною мужністю йшли на смерть сини Вірменії, вони знали, що через смерть вірменський народ відродиться до життя, до кращого життя. І буде жити Вірменія! ".

Городецький С. М. - російський поет, публіцист, перекладач, громадський діяч

"Нестерпна думка, що сотні тисяч мирних, беззахисних людей були піддані людьми ж нечуваним за звірства катуванням, найтоншим тортурам тіла і духу ... Почуття, з яким стоїш на місці погрому, ні з чим не можна порівняти по горю. Непоправне нещастя, незмивний ганьба , безсилий гнів за образу душі людської - ось ... відчуття, якими дарує Туреччина ... "

"Ніколи не гинуть народи, які вміють в хвилини найтяжчих бід і принижень зберегти свою національну гідність. Чи не загине і Вірменія!"

"Будучи єдиним етнографічно, господарсько і за мовою, Карабах став цитаделлю Вірменії, східним її флангом. Таким він був у минулому, такий він зараз, таким він буде і завжди".

Мандельштам А.Н. - російський дипломат, юрист і історик, професор міжнародного права

"Саме Младотурецька уряд із заздалегідь обдуманим наміром холоднокровно декретувало знищення вірменського народу ... З безжальної твердістю турецький уряд забороняло і відхиляла будь-яке милосердне втручання ... З більшою жорстокістю, ніж за султана Абдул Гаміда, воно стратив тих турків, які наважувалися допомагати вірменам"

Аріадна Пиркова - російська журналістка і письменниця

"Безприкладне винищення вірменського народу показало, що, незважаючи на запозичені з Європи програми і гасла, молодотурки по суті нічим не відрізняються від, старих турків"

"Опис вірменських погромів нагадує страшні літописи древніх винищувань, коли переможці вбивали і мучили, і гвалтували, і грабували переможених з тієї розгнузданість, на яку з усіх звірів здатна тільки людина. У 1896 р в самому Константинополі було вбито протягом трьох днів близько 10 тисяч вірмен, не кажучи про десятки тисяч убитих, поранених і розорених в великих і малих містах. після повалення Абдул Гаміда, негайно після оголошення конституції, відбулися погроми в Адані "

Г. К. Орджонікідзе

... У новій історії мало народів, які зазнали б такі великі жертви, як вірмени, і мало країн, в яких було б пролито стільки крові, скільки в Вірменії.

(29 листопада 1925 року)

Ганс Вангенгейм - посол Німеччини в Туреччині в 1912-1915 рр.

"Якщо спочатку вигнання вірменського населення обмежувалося провінціями, близько розташованими до Кавказького фронту, то потім турецька влада поширили ці дії на ті частини країни, які не перебували під загрозою ворожого вторгнення. Ці дії способи, якими проводиться висилка, свідчать про те, що турецький уряд має на меті знищення вірменської нації в Туреччині "

Анатоль Франс - французький письменник, академік, лауреат Нобелівської премії.

"Султан Абдул Гамід II - це чудовисько, яке постійно тремтить в своєму жалюгідному всемогутності і, жахаючись своїх злочинів, заспокоює себе тим, що робить нові злочини; в 1893-96 він повісив і спалив живими 300 тисяч вірмен і, починаючи з цього часу, з мерзенної обережністю займається методичним знищенням осиротілого народу ... "

"Младотурки, досягнувши влади, перевершили Абдул Гаміда за своєю жорстокістю, в організації різанини в Адані ... Рішення про знищення цього народу, який любить нас, було прийнято на нарадах турецького уряду ... Та невелика частка крові, яку вона ще зберегла - дорогоцінна кров, з якої народиться героїчне потомство. Народ, який не хоче померти, не помре ніколи! "

Морган Жан Жак Марі де - французький археолог і історик.

"Коли уважно читаєш документи, які стосуються різанини вірмен, дивуєшся передбачливості і вмінню, з яким Младотурецька уряд організував ці лиходійства. Все було передбачено: обеззброєння жертв, видалення молоді, здатної чинити опір, масове переселення і муки в дорозі, знищення чоловіків в дорозі, відбір жінок і дівчат для їх звернення до іслам ... Настане день, коли ці злочинці - будь то берлінські або азіатські - повинні будуть дати відповідь за свої вчинки і поплатитися за вчинені лиходійства .. . "

Макс Сакс - принц Саксонський, швейцарський сходознавець, теолог, громадський діяч

"Народ, чия християнська віра так древна, який не зрікся від Христа і після найсильніших буревіїв і найжорстокіших переслідувань, народ, чия історія майже повністю є нескінченним мучеництвом, звичайно ж заслуговує не тільки нашої участі, а й нашої любові".

Девід Ллойд Джордж - прем'єр-міністр Великобританії 1916-1922гг.

У Вірменії Абдул-Гамід і молодотурки свідомо спрощували все труднощі, винищуючи і виганяючи народ, який вони вважали народом зрадників і невірних. У цій дикій розправі вони дійсно досягли успіху. Точно смерч пронісся по рівнинах Вірменії. Врятувалися можна було відшукати тільки в недосяжних горах, тут зацьковані втікачі знаходили суворе і ненадійне притулок від турецького варварства. Багато втекли до Сирії. Хоча сирійські араби перебували під владою турків і були правовірними мусульманами, вони не були вбивцями і не бажали брати участь у винищуванні беззахисних невірних, довіряють їх людяності, якої вчив пророк.

Під час світової війни греки Малої Азії теж важко постраждали від жорстокостей турків. Сотні тисяч греків були холоднокровно вирізані в роки війни, і ще більше було зігнано з насиджених місць. Вони шукали притулку в Греції і на грецьких островах. Словом, турки невпинно і з варварськими хитрощами виправляли статистичні дані в свою користь.

А. Гітлер

"НАРЕШТІ, ХТО ПАМ'ЯТАЄ вірменською різаниною?" 22 серпня 1939 р

Уїнстон Черчілль про масову різанину вірменів

У 1915 р турецьке уряд почав проводити по відношенню до вірмен, які жили в Малій Азії, політику нещадної масової різанини і висилок. 300 або 400 тис. Чоловіків, жінок і дітей бігли на російську територію, а почасти в Персію і Месопотамію. Але Мала Азія була настільки грунтовно очищена від вірменських елементів, наскільки тільки могли досягти цього подібні заходи, що проводяться в самому широкому масштабі. За приблизними підрахунками, цим репресіям піддалися 1 1/4 млн. Вірмен, з яких загинуло більше половини. Немає ніякого сумніву, що цей злочин було задумано і виконано з політичних мотивів ...

(У.Черчілль. Світова криза, М.- Л., 1932, с.27)

Папа Римський Іоанн Павло II

Жертовність - непорушна частина вірменської історії ... Чекаю того дня, коли поцілую вірменську землю, обагрену кров'ю стількох жертв ...

... Геноцид вірмен став прелюдією до подальших жахів: двох світових воєн, незліченним регіональним конфліктам і навмисно організованим кампаніям по знищенню людей, в результаті яких втратили життя мільйони віруючих ...

Грудень 2000

Путін Володимир Володимирович - президент Росії

"Росія завжди сприймала біль і трагедію вірменського народу як свою власну. Низько схиляємо голови пам'яті жертв геноциду вірменського народу"

15 вересня 2001, Єреван, Ціцернакаберд
Меморіальний Комплекс Пам'яті Жертв Геноциду

ВИСНОВОК.

Я народився і виріс в багатонаціональній Росії і завжди пишався тим, що я вірменин, але зараз не завжди і не скрізь можу говорити про це. Чи не кожен співрозмовник або партнер незалежно від віку, освіти, професії або етнічного походження має уявлення про Вірменію і вірмен, і внаслідок цього сьогодні вірмени вже увійшли в російський побут як "особи кавказької національності".

На нинішньому етапі розвитку людства, міждержавних і міжнаціональних відносин в світі наріжним каменем в цих відносинах хотілося б бачити права кожної людини, не дивлячись ні на колір обличчя і розріз очей, ні на віросповідання

Пройшовши через неймовірні труднощі і позбавлення, вірменський народ ціною життя своїх синів і дочок вистояв, відродився, а тепер входить в ХХI століття, несучи з собою пам'ять про невинно убієнних у вигляді прекрасних хачкарів ( "камені хрести"), древніх рукописів, прекрасних церков і храмів.

Сьогодні кожен вірменин, в якій би точці земної кулі він не знаходився, не повинен забувати Вірменію, рідну і священну землю своїх предків. Вірменія потребує допомоги кожного вірменина, кожної людини будь-якої національності і віросповідання, що бажає бачити Вірменію процвітаючою країною.

Ми сини свого народу, по волі трагічної долі розсіяного по всій земній кулі, але не втратив своєї віри, мови і культури. Ми сини Вірменії - країни з багатовіковою історією, з воскреслим з попелу народом