Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Геродот





Дата конвертації05.08.2018
Розмір8.72 Kb.
Типбіографія

Геродот (р. Між 490 і 480, Галікарнас, на Ю.-З.М.Азіі, - ум.ок.425 до н.е., Афіни або Фурії, Юж.Італія), давньогрецький історик. У молоді роки брав участь в боротьбі з тиранією і був змушений покинути Гелікарнас після її встановлення. Деякий час жив на о.Самос. Багато подорожував: відвідав М.аз, Вавилон, Фінікію, Єгипет, Кирену, різні міста балканської Греції, узбережжя Чорного моря аж до Ольвії, де збирав відомості про скіфів. Тривалий час жив в Афінах; близькість Геродота до вождя афінської демократії Перікла вплинула на його політичні погляди. З Афін близько 443 Геродот переселився в Фурії.

Праця Геродота умовно названий "Історією", присвячений найважливішій політичній події грецької історії - греко-перським війнам (500 - 449 до н.е.); виклад доведений до узяття греками г.Сеста (в Геллеспонті) в 478. Згодом олександрійські вчені розділили твір Геродота на 9 книг, по числу муз, кожна книга була названа ім'ям однієї з муз. Головним мотивом "Історії" Геродота є ідея боротьби грецького світу зі світом східним. У чисто епічній манері, з безліччю відступів і спец. екскурсів розповідає Геродот про початок зіткнень греків з жителями Азії, викладає історію Лідії, Мідії і Перської держави Ахеменідів, оповідає про окремі походах перських царів: Кіра - в Мідію (550) і на Вавилон (539), Камбіса - в Єгипет (525), Дарія і - в Скіфію (512), кожен раз докладно описуючи географічне положення країни, що стала об'єктом походу персів, звичаї і звичаї місцевих жителів, їх релігію, особливості економічного і політичного життя. Лише з 5-й кн. Геродот приступає до основної теми своєї розповіді - до історії греко-перських воєн. Твір Геродота істотно відрізняється і від епосу, і від історико-міфологічних оповідань (місцевих хронік, генеалогій і землеопісаніе) перших грецьких прозаіков- логографов.

Геродот виробляє свій стиль історичного оповідання, в якому фактичність поєднується з художністю. Історичність головної теми, грандіозність і єдність задуму роблять працю Геродота першим історичним твором у власному розумінні слова і дають право його автору на почесне ім'я "батька історії".

Історичні погляди Геродота не відрізняються цілісністю і науковою визначеністю. У поясненні історичних подій він допускає різні версії, то посилаючись на божественну волю, то на долю, то даючи раціоналістичні тлумачення деяким подіям або вчинкам людей. Зустрічаються у Геродота і окремі приклади історичної критики. Навпаки, політичні погляди Геродота відрізняються цілком певною симпатією до афінської демократії.

Праця Геродота заснований на найрізноманітніших джерелах. Почасти це були особисті спостереження, частково - усна традиція, розповіді очевидців, народні перекази і легенди, нарешті, письмові матеріали, твори логографов (головним чином Гекатея Мілетського), вислови оракулів, офіційні записи. Наведені в "Історії" Геродота факти, як правило, достовірні, що робить цю працю цінним джерелом не тільки з історії греко-перських воєн, але і по окремим періодам і проблемам більш ранньої грецької і давньосхідної історії. Велике значення має праця Геродота і для вивчення найдавнішого минулого нашої Батьківщини (в 4-ій книзі твори дається перше в античній літературі систематичний опис життя і побуту скіфів).

Не менш справедливо було б назвати його і батьком географії.

У 464 році він відправляється в подорож. Геродот мріє дізнатися про інші, набагато більш могутні народи, деякі з яких мали цивілізацією значно більш давньої, ніж греки. Його, крім того, займає різноманітність і дивовижних звичаїв чужоземного світу. Саме це спонукало його предпославши історії перських воєн широке дослідження про всі народи, які напали на Грецію, про які греки в той час ще мало що знали.

Він пускався в дуже далекі краї, щоб добути перевірені відомості. Він обстежив землю на власні очі і власними ногами, безсумнівно, багато їздив верхи на коні або на віслюку, часто плавав на човнах.

Своє "кругосвітню" подорож Геродот почав з Вавілонії, де побачив велике місто Вавилон. Геродот описує Вавилон як дуже велике місто. Це був найбільший місто, який він бачив, і найбільш грандіозний в стародавньому світі тієї епохи.

Вивчивши Вавилон Геродот відправився в Персію. Так як метою його подорожі було зібрати точні відомості про тривалих греко-перських війнах, то він відвідав ті місця, де відбувалися ці війни, щоб отримати на місці всі необхідні йому подробиці. Цю частину своєї історії Геродот починає з опису звичаїв персів. Вони, на відміну від інших народів, не надавали своїм богам людської форми, які не споруджували в їх честь ні храмів, ні жертовників, задовольняючись виконанням релігійних обрядів на вершинах гір.

Далі Геродот говорить про побут і звичаї персів. Вони відчувають відразу до м'яса, любов до фруктів і пристрасть до вина; вони проявляють інтерес до чужоземних звичаїв, люблять задоволення, цінують військову доблесть, серйозно ставляться до виховання дітей, поважають право на життя будь-якого, навіть раба; вони терпіти не можуть брехні і боргів, зневажають прокажених. Захворювання проказою служить для них доказом, що "нещасний згрішив проти Сонця".

Геродоту належить першим дійшов до нас опис Скіфії і народів, що населяють її, складене почасти за особистими спостереженнями, але головним чином по розпитувань знаючих осіб з числа місцевих грецьких колоністів.

Мандрівник передає багато міфів про походження скіфського народу; в цих міфах велика роль відводиться Геркулесу. Опис Скіфії він закінчує розповіддю про шлюби скіфів з войовничими жінками з племені амазонок, чим і можна, на його думку, пояснити скіфський звичай, що складається в тому, що дівчина не може вийти заміж, поки не вб'є ворога.

Що Геродот описує особливо яскраво, так це велику винахідливість скіфів у всьому, що відноситься до вміння відбивати навали. Ця винахідливість полягає в умінні відступати перед нападниками, в умінні не дати себе наздогнати, коли це небажано, в заманювання ворога в глиб просторих рівнин до моменту, коли можна буде вступити з ним в бій. Скіфам в цій тактиці дуже сприяли не тільки природні умови країни - великої рівнини, густо зарослої травою, але і перетинають її повноводні річки, що представляють відмінні рубежі опору. Геродот перераховує ці річки і деякі їх притоки від Дунаю до Дону.

З усіх бачених їм країн Єгипет, звичайно, аніж усі втілював то поєднання історії і географії, які йому хотілося бачити справжніми і в той же час чудовими. Геродот прагне розгадати подвійну таємницю джерел і повеней Нілу.

У Єгипті безліч дивних і священних тварин, що збуджують цікавість Геродота.

У екзотичної фауни його цікавить почасти дивина зовнішнього вигляду і поведінки тварин, але ще більше характер зв'язків, які виникли між людиною і твариною. Цей взаємозв'язок у Єгипті набагато тісніше, ніж в Греції, і накладає на людину незвичайні зобов'язання. Геродот замислюється над "договором", укладеним єгиптянином з кішкою, ібісів і крокодилом, і його дослідження дозволяють йому зробити разючі відкриття не щодо тварини, а щодо людини.

Мандрівник з надзвичайним задоволенням збирає відомості про дивовижних обрядах. Його картина Єгипту, який би чудовою або неповною вона не була, все ж в основному підтверджується сучасними істориками або, у всякому разі, вважається ними правдоподібною.

Перераховуючи народи, що живуть в Лівії, Геродот згадує чабанські племена, що кочують уздовж берегів Африки, і називає ще аммонійцев, які живуть в глибині країни, в місцях, багатих хижими звірами.

За Геродотом, Лівія населена двома народами: лівійцями і ефіопами. Але чи дійсно він подорожував по цій країні? Історики в цьому сумніваються. Швидше за все, багато подробиць він записував зі слів єгиптян. Але немає сумніву, що він дійсно плавав до міста Тіру, в Фінікії, так як тут він дає цілком точні описи. Крім того, Геродот зібрав відомості, за якими склав короткий опис Сирії і Палестини.

Повернувшись ще молодою людиною на свою батьківщину, в Галікарнас, знаменитий мандрівник взяв участь у народному русі проти тирана Лігдаміса і сприяв його повалення. У 444 році до нашої ери Геродот був присутній на Панафинейских святах і прочитав там уривки з опису своїх подорожей, викликавши загальне захоплення. Під кінець свого життя він пішов в Італію, в Туріум, де і помер близько 425 року до нашої ери, залишивши по собі славу знаменитого мандрівника і ще більше знаменитого історика.

Виконала студентка групи ОТ-99

Возняк Олена



  • Перікла
  • логографов.
  • "батька історії".