Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Хрещення Русі - набуття історії





Дата конвертації19.12.2017
Розмір27.1 Kb.
Типконспект

Муніципальне бюджетне загальноосвітній заклад

школа №8




Урок спілкування на тему:

«Хрещення Русі - набуття історії».





Підготувала і провела

вчитель біології

вищої категорії

Шевцова ЕленаАлександровна.

















Кулебаки, 2015

Урок спілкування на тему:

«Хрещення Русі - набуття історії».


Обладнання: 1) запис на дошці

ок. 960-1015 рр. - роки життя Великого князя Володимира;

980 м - релігійна реформа;

988 м - початок хрещення Русі.

2) Мультимедійна установка для перегляду презентації.


  1. Вступне слово вчителя (слайд 2).

- У 2015 році відзначається 1000-річчя з дня смерті Хрестителя Русі святого рівноапостольного князя Володимира (бл. 960-1015). Відповідно до Указу Президента Російської Федерації «Про проведення заходів, присвячених пам'яті святого рівноапостольного Великого князя Володимира - Хрестителя Русі» та Розпорядженням Уряду Російської Федерації затверджений і реалізується план заходів з підготовки та проведення ювілейних урочистостей, присвячених пам'яті цього видатного історичного діяча.

- Сьогодні і ми з вами поговоримо про цю видатну людину, його життя і тієї ролі, яку він зіграв в історії нашої країни.

  1. Виступ підготовлених учнів.

1-й учень (слайд 3).

- Володимир народився близько 962 року. Він був сином київського князя Святослава Ігоревича і Малуші, ключниці матері Святослава, княгині Ольги. Літописи розповідають, що, розгнівавшись на свою рабу, Ольга заслала ту в віддалене селище Будутин. Тут і народився майбутній великий князь. Незабаром Володимира відібрали у матері. Виховувався він у Києві, при дворі своєї бабки, княгині Ольги.

Влітку 969 року, незадовго до свого остаточного від'їзду на Дунай, князь Святослав розділив Руську землю між своїми синами. Старшому, Ярополку, дістався Київ, Олегу - Древлянська земля. В цей час до Києва прийшли новгородці, які просили собі князя. «Аби пішов хто до вас?» - насмішкувато спитав їх Святослав. Новгородці, за порадою дядька Володимира по матері, Добрині, попросили собі на князювання Малушин сина. Святослав погодився. Так Володимир ще дитиною став новгородським князем.

2-й учень (слайд 4, 5, 6)

- Незабаром Святослав загинув (це сталося навесні 972 року), і його сини стали княжити в своїх землях абсолютно самостійно. Близько 977 року між Ярополком і Олегом почалася війна, в результаті якої Олег загинув. Наляканий цією звісткою Володимир втік з Новгорода «за море», треба думати, до варягів, в скандинавські землі або Прибалтику. Через деякий час на чолі найманого варязького війська він знову з'явився в Новгороді (захопленому на той час намісниками Ярополка). Так почалася війна між Володимиром і його братом. Успіх у війні супроводжував Володимиру. Влітку 978 року він обложив Київ. Ярополк утік до міста Родню (в гирлі річки Рось, притоки Дніпра), який також був обложений військами Володимира. В оточенні Ярополка знайшовся зрадник, якийсь Блуд; Володимир вступив з ним у переговори, і Блуд умовив Ярополка припинити опір і здатися на милість брата. «Збулася-де мрія твоя. Веду до тебе Ярополка. Приготуйся вбити його », - такі слова передав Блуд Володимиру.

І Володимир зважився на братовбивство. Коли Ярополк вступив в покої Володимира, двоє варягів, які стояли в дверях, підняли його на мечах «під пазуху». Слідував за князем Блуд швидко зачинив двері, не давши увірватися на допомогу Ярополку його слугам. З цього злочинницького вбивства і починається київське князювання Володимира, яке тривало довгих тридцять сім років.

3-й учень (слайд 7, 8).

- Літописці не шкодують чорної фарби, зображуючи Володимира до прийняття ним християнства. Він був жорстокий, злопам'ятний і взагалі наділений самими різними вадами.

Крім того, Володимир спочатку був переконаним язичником і затятим противником християнства. Незабаром після вступу до Києва він влаштував на пагорбі біля свого палацу справжній язичницький пантеон - поставив статуї язичницьких богів: Перуна, Хорса, Дажбога, Стрибога, Сімрагла і Мокоші. «І поклонялися люди їм, Наріца їх богами, і приводили синів своїх і дочок, і приносили жертви бісам ... І стала нечиста кровьмі земля Російська і пагорб той», - розповідає літопис.

При всьому тому Володимир в ці роки проявляє всіляку турботу про зміцнення держави. Він робить кілька успішних походів на захід і схід (проти поляків, ятвягів, волзьких болгар, хозар), підпорядковує влади Києва ряд східнослов'янських племен (радимичів, в'ятичів), приєднує до Русі т.зв. Червенські міста (Волинь). Різні області Російської держави скріплюються більш міцними узами, ніж раніше.

4-й учень (слайд 9, 10).

- Літописи і житія святого Володимира містять докладний і яскравий розповідь про хрещення київського князя. Далеко не відразу Володимир прийшов до своєї віри. Літопис розповідає про те, що спершу князь прийняв послів від волзьких болгар (мусульман), латинян і хозарських євреїв, які пропонували йому прийняти їх закон. Потім до Києва з'явився і грецький філософ, який переконував Володимира в перевагах православного віровчення. Володимир обрав «добрих і смьіслени чоловіків» і відправив їх у різні країни, щоб ті на ділі порівняли, як поклоняються Богу різні народи. Повернувшись до Києва, «мужі» розповіли про красу візантійського богослужіння: «Не знали - на небі чи на землі були ми, бо немає на землі краси такої, і не знаємо, як і розповісти про це. Знаємо тільки, що перебуває там Бог з людьми, і служба їх краще, ніж у всіх країнах ». Порадившись з боярами і «старцями Градського» (представниками міського самоврядування), Володимир погоджується з тим, що візантійська віра краще за всіх інших.

5-й учень (слайд 11, 12).

- Хрещення Русі передували такі події: в 987 році у військах візантійського імператора спалахнув бунт. Він звернувся до Володимира з проханням про допомогу. Князь погодився послати військо до Візантії, але зажадав, щоб імператор віддав йому в дружини свою сестру Анну. Цей шлюб підняв би міжнародний авторитет київського князя: до сих пір ще не одна візантійська принцеса не ставала дружиною будь-якого європейського правителя. Імператор зажадав у відповідь, щоб Володимир прийняв християнство і хрестив свою країну. Був підписаний відповідний договір, і російський загін розгромив заколотників. Однак імператор не поспішав виконувати свої обіцянки. Тоді Володимир захопив центр володінь Візантії в Криму - Херсонес (Корсунь), отримавши зручну базу для подальших нападів на імперію з моря. Імператор був змушений поступитися.

У 988 році Володимир прийняв хрещення і одружився з візантійською принцесою, віддавши Корсунь як викуп за наречену.

Після повернення Володимира до Києва (989 рік) починається хрещення народу.

6-й учень (слайд 13).

- Літопис розповідає про повалення Володимиром язичницьких кумирів, поставлених їм самим за кілька років до цього. «Прийшовши до Києва, повелів Володимир кумирів повалити: одних порубати, а інших вогню зрадити. Перуна ж повелів прив'язати до хвоста кінського і волочити його з гори ... і приставив 12 мужів бити його жезлами ... Коли ж тягли його до Дніпра, оплакували його невірні люди, бо не прийняли ще святого хрещення ».

Князь повелів сплавити ідола вниз за течією Дніпра, причому простежити, щоб він не приставав до берега, поки не пройде дніпровських порогів. Так Русь розпрощалася зі своїм головним язичницьким богом. Після цього було хрещення киян. Літопис наводить слова, з якими Володимир звернувся до своїх підданих: «Якщо хто не прийде завтра на річку - багатий чи, або убогий, чи старець, чи раб - хай буде противник мені». Хрещення киян відбувалося в водах річки Почайни, притоки Дніпра. Здійснювали таїнство священики «царицині» (тобто приїхавши на Русь з царівною Анною) і «корсунские» (тобто привезені князем з Корсуні).

7-й учень (слайд 14).

- Прийняття християнства зовсім змінило князя Володимира. Немає сумнівів, що він щиро і всією душею прийняв нову віру. Літопис і княже житіє найбільше відзначають його виняткове милосердя і нищелюбие. Почувши слова Писання: «Блаженні милостиві бо вони помилувані будуть »(Мф. 5, 7), Володимир почав творити безліч добрих справ. Він наказав кожному убогим та бідним приходити на княжий двір і брати все, що йому потрібно було, - їжею, питвом або грошима. Більш того, дізнавшись, що хворі і немічні не можуть дістатися до його двору, князь повелів розвозити для них по місту прожиток. «І повелів спорядити вози і, поклавши на них хліби, м'ясо, риби, овочі різні, мед в бочках, а в інших квас, розвозити по місту, питаючи:" Де хворий чи жебрак, що не може ходити? "І тим роздавати все, що їм потрібно », - розповідає літописець. Його милостині бідним не знали міри. «Красним Сонечком» прозвав Володимира російський народ.

8-й учень (слайд 15, 16).

- При цьому князь продовжував залишатися переможним полководцем, мужнім воїном, мудрим головою і будівельником держави. При святого князя Володимира Київська Русь досягла розквіту, і її вплив поширився далеко за її межі.

За часів Володимира починається масштабне кам'яне будівництво на Русі. Закладено міста Володимир (990 м), Білгород (991 р), Переяславль (992 м) і багато інших.

Володимир став зводити храми. З перших століть християнства бере початок звичай споруджувати храми на руїнах язичницьких святилищ або на крові святих мучеників. Слідуючи цьому правилу, князь Володимир побудував храм святого Василя Великого на пагорбі, де знаходився жертовник Перуна, і заклав кам'яний храм Успіння Пресвятої Богородиці (Десятинний) на місці мученицької кончини святих варягів-мучеників. У 1007 році святий Володимир переніс в Десятинну церкву мощі святої рівноапостольної Ольги. А через чотири роки, в 1011 році, там же була похована його дружина, сподвижниця багатьох його починань, блаженна цариця Анна.

9-й учень (слайд 17, 18).

- Часи Володимира ознаменовані початком розповсюдження грамотності на Русі, що пов'язано з Хрещенням. Як і багато інших прогресивні реформи в землі Руській, проводилася вона насильно. Першими вчителями на Русі були як візантійці, так і болгари, в тому числі навчалися на Афоні.

В історичну пам'ять народу київський князь увійшов не тільки як Володимир Святий, а й як Володимир Красне Сонечко - легендарний князь російських билин, якому несли службу всі російські билинні богатирі. Любов народу здобули не лише його християнські чесноти, а й невпинна турбота про оборону Руської землі.

Князь Володимир помер у сільці Берестовому поблизу Києва 15 липня 1015 року.

Російські люди почали вшановувати пам'ять свого Хрестителя вже в XI столітті. А зарахування князя Володимира до лику святих відбувається в XIII столітті. Напевно, цьому сприяло і те обставина, що саме в день пам'яті святого Володимира (15 липня) була здобута одна з найбільших перемог російської зброї - битва на Неві, в якій дружина новгородського князя, нащадка Володимира Святого, Олександра Ярославовича (Олександра Невського), розгромила шведське військо.

Учитель (слайд 19, 20, 21).

- Мощі святого князя Володимира, як і мощі блаженної княгині Ольги, розділили трагічну долю Київської Десятинної церкви, зруйнованої татарами в 1240 році. На багато століть гробниця святого князя виявилася похованою під руїнами храму. У 1635 року київський митрополит Петро Могила, здавалося б, виявив дорогоцінну святиню - два саркофага, в одному з яких, за його припущенням, знаходилися мощі святого Володимира. «На спомин майбутніх пологів» святитель витягнув з труни голову і кисть правої руки. Згодом глава була покладена в головний храм Київської Печерської лаври в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці, кисть - в Київський Софійський собор. Частина святих мощей опинилася в Москві, в Успенському соборі.

Виступаючи на урочистому прийомі з нагоди 1000-річчя кончини Хрещення Русі 28 липня 2015 року президент Росії В.В. Путін сказав: «У ці дні Росія, весь православний світ відзначають свято Хрещення Русі. Значення цієї події - набуття народом віри і духовної опори - неможливо переоцінити. Очевидно, що Хрещення стало ключовим поворотом всієї російської історії, державності і нашої культури. В церковну традицію, в пам'ять народу Хрещення Русі назавжди увійшло з ім'ям і справами святого рівноапостольного князя Володимира. Князю Володимиру судилося стати государем великим. Його вибір був далекоглядним і гранично відповідальним і послужив джерелом становлення Росії як унікальної країни-цивілізації. Русь зміцніла, зросла могутністю і авторитетом в очах близьких і далеких сусідів, на рівних вела розмову з народами і Заходу, і Сходу ».


  1. Перегляд фільму «Вибір віри князем Володимиром».


  1. Рефлексія.

- Яке, на ваш погляд, значення хрещення Русі за князя Володимира? (Слайд 22).



  1. Учениця читає вірш.


О. Чуміна. Хрещення Руси

У Києві стольному

Народ, збираючись з ранку,

Юрмився в волненье і страху мимовільному

У вод темно-синіх Дніпра ...

Сяяли хоругви парчею золотою,

Диміли кадила навкруги,

Сяяв, вознесений над усією юрбою,

В руках архіпастиря хрест.

Під струнке спів церковного кліру

Здійснювався хрещення обряд,

І лагідним сяйвом душевного світу

Світився Володимира погляд ...

І довго дивився він на місто з пагорбами,

На віри святої колиска,

На Дніпро, заалевшій під сонця променями, -

Русі вікову купіль.


  • Урок спілкування на тему
  • Підготувала і провела
  • Кулебаки, 2015
  • Вступне слово вчителя (слайд 2).
  • Виступ підготовлених учнів.
  • 2-й учень (слайд 4, 5, 6)
  • 4-й учень (слайд 9, 10).
  • 5-й учень (слайд 11, 12).
  • 8-й учень (слайд 15, 16).
  • 9-й учень (слайд 17, 18).
  • Учитель (слайд 19, 20, 21).
  • Перегляд фільму «Вибір віри князем Володимиром».
  • Учениця читає вірш.