Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Історія жінок в США в XX столітті





Дата конвертації27.09.2018
Розмір21.2 Kb.
Типдоповідь

Історія жінок в США в XX столітті

Історія жінок в США в XX столітті (Короткий огляд)

Сполучені Штати Америки відомі своїми феміністськими традиціями, і це не випадково. У жодній країні світу жіночі дослідження (women's studies) не займають такого важливого місця. Історія жінок як наукова субдісціпліна склалася в США в 1970-і роки, хоча історичні дослідження з жіночої тематики існували ще в кінці XIX століття. На думку американських вчених, в цей час почався так званий «коригувальний період», який включив жінок в якості діючих суб'єктів в історію, тим самим доповнивши і «виправивши» офіційну історіографію [1, р. 17]. При цьому в дослідженнях використовувався когось пенсаціонний підхід [2, р. 4].
Важливу роль на даному етапі відіграла перша хвиля фемінізму, яка почалася в 1840-і роки і закінчилася в 1920 році перемогою суфражістском руху. Була прийнята XIX поправка до Конституції США, яка гарантувала жінкам право голосу. Суфражістском рух надовго забезпечило джерелами жіночі дослідження. Крім праць, написаних лідерами руху, і їх автобіографій, шеститомного «Історія суфражістском руху» стала цінним джерелом, які ввімкнули в себе основні документи [З].
Починаючи з кінця XIX століття основне місце в історіографії зайняли роботи, присвячені «винятковим», видатним жінкам, які змогли подолати дискримінацію і вийти за рамки відведеної їм приватної сфери. Дослідниками ж виступали жінки-історики, і професіонали, і любителі. У цих роботах жінки розглядалися як перевершують чоловіків за своїми якостями, але в той же час знаходяться в підлеглому до них ставлення. Істориками підкреслювалися відмінності між приватною сферою для жінок і громадської сферою для чоловіків. На думку дослідників, боротьба суфражисток за виборчі права кидала виклик чоловічий монополії в суспільстві. Виступивши проти поділу сфер впливу чоловіків і жінок, американки оголосили війну усталеною в суспільстві традиції. Серед праць з історії жінок слід особливо згадати роботи Е. Еббот, М. Р. Берд, М. С. Бенсон [4-6].
У першій половині XX століття «коригувальний» етап починає поступово переходити в дофеміністскій. В історичній науці працюють тільки історики-проффессіоналов, хоча в їх працях переважає описовий характер. Прагнення до того, щоб зайняти гідне місце в суспільному чоловічий сфері, продовжує залишатися головним для жінок. Між суфражизму і фемінізмом ставиться знак рівності. Відбувається розширення проблематики досліджень: не тільки суфражизм, а й інші політичні події і руху виявляються в поле зору істориків. Визнаними фахівцями в області жіночої історії стають такі історики, як Е. С. Кредітор, Р. Е. Ригел, У. СУНейлл [7-9]. Корінна відмінність даного етапу від попереднього - критичне ставлення до політичних рухів початку XX століття, в тому числі і до суфражістском. Лідери другого покоління суфражисток засуджувалися за те, що вони, переслідуючи свої расові і класові інтереси, обмежувалися боротьбою за виборчі права.
Перетворення ж історії жіночих рухів в наукову дисципліну відноситься до середини 70-х років XX століття. Це відбувалося на тлі другої хвилі фемінізму, що почалася в 1960-і роки. На думку феміністок, які висунули гасло «Приватне є політичне, політичне є особисте!», Громадська та приватна сфери тісно взаємопов'язані. Жінки вимагали для себе права брати участь в суспільному житті на рівних правах з чоловіками. Зростання жіночого руху привів до прийняття в 1972 році більшістю голосів Конгресу США поправки про рівні права. Ця поправка, як відомо, щорічно виносилася на розгляд Конгресу США з 1923 року. Палата представників прийняла її 354 голосами проти 23, а Сенат - 84 проти 8. Проте частина штатів відмовилася ратифікувати дану поправку, тому, відповідно до Конституції США, як конституційна поправка вона так і не була прийнята.
Саме в кінці 1960-х-1970-х роках в країні склалася сприятлива обстановка для вирішення феміністських завдань. Необхідно відзначити і політичний характер появи досліджень по жіночій проблематиці. Весь хід розвитку історії жіночого руху тісно пов'язаний з політикою. Це почалося з суфражістском руху і мало своє продовження в боротьбі за прийняття поправки про рівні права. Існує кілька точок зору про роль політики в даному питанні. Якщо деякі вчені відзначають, що зв'язок між політикою і вивченням жіночих проблем існувала тільки на початку 1970-х років, а з 1980-х років роль політики починає поступово зменшуватися, то провідна американська дослідниця теорії історії жінок Дж. Скотт стоїть на позиції взаємозв'язку політики і жіночих досліджень [10]. Вона пояснює це тим, що фемінізм не тільки зіграв важливу роль в появі історії жіночого руху, а й продовжує бути визначальним при написанні нових робіт з даної тематики. На її думку, багато істориків вважають себе залученими в політику, оскільки вони кидають виклик переважаючим авторитетам в історії, намагаючись змінити традиційні трактування.
Характерним прикладом взаємозв'язку досліджень жіночих проблем і політики став проходив в 1988 році в Атланті симпозіум «Жінки і Конституція». Промовці на ньому підкреслювали той факт, що США з моменту свого заснування були демократичною республікою. Більше 200 років в країні діє одна і та сама Конституція, прийнята в 1787 році, але перша згадка в ній про жінок з'явилося тільки в 1920 році в зв'язку з прийняттям XIX поправки. Це було досягнуто в результаті більш ніж 70-річної боротьби американських жінок за свої права.
Але фемінізм потребував теоретичному обґрунтуванні свого існування. Для цього потрібно знайти пояснення причин пригніченого становища жінок в минулому, а також показати існування героїнь, здатних на рішучі дії і тим самим заслужили своє місце в історії.
Як же самі американські історики пояснювали необхідність виникнення нового напрямку в історичній науці? Вони посилалися на те, що існує потреба в створенні herstory, а не history, при цьому жінки виступають в якості активних історичних суб'єктів, а не в ролі «невидимок», «прихованих від історії», як це було раніше [11, 12]. На думку вчених, вся історія була написана з патріархальних позицій [12, 13] і потрібно було переглянути традиційні переконання в тому, що чоловіки - основні дійові особи в історії суспільства, а жінки займають підлегле становище. Основна увага приділялася політичної влади як найбільш важливого аспекту людського життя. При цьому політична влада асоціювалася тільки з чоловіками, які діяли в громадській сфері. На думку дослідниць, необхідно було відмовитися від усталених уявлень про те, що за своєю природою жінки пасивні й емоційні, а чоловіки активні і інтелектуальні.
Важливим фактором розвитку історії жінок як науки послужило наявність кадрів істориків-професіоналів, які змогли зайнятися дослідженнями з даної теми. Цьому сприяла і урядова політика, спрямована на забезпечення ринку праці жіночої робочої силою, в тому числі і кваліфікованої. У 1965 році в США був прийнятий закон про вищу освіту. Він передбачав виділення федеральних асигнувань на зміцнення навчальної бази вузів, на підготовку і перепідготовку викладачів, на виплату стипендій аспірантам і студентам. У 1972 році законодавство в сфері освіти було доповнено поправками, які забороняють дискримінацію в освітніх програмах, що фінансуються з федерального бюджету [14, р. 376]. Це викликало приплив жінок до вищих навчальних закладів США. У 1978 році вперше в історії в американські коледжі надійшло більше жінок, ніж чоловіків [14, р. 388]. Зросла і частка жінок-докторантів, в тому числі і серед істориків. Якщо в 1969 році вона склала 10, 4%, то в 1974 році збільшилася до 15, 8%, а в 1980 році - до 26% [1, р. 4]. Згодом багато хто з професійних істориків обрали сферою своєї спеціалізації історію жінок.
Відзначимо також, що в 1970-ті роки в Америці змінилося ставлення жінок до сім'ї і своїх обов'язків всередині сім'ї. Культ «домашнього вогнища» 50-х років перестав превалювати в свідомості американок. Все більше жінок стали поєднувати роботу і домашні обов'язки [15, р. 326-333].
В кінці 1960-х років починає складатися організаційна структура історії жінок в США. Феміністський рух справила значний вплив на молодих жінок-істориків. У 1969 році на зборах Американської історичної асоціації жінки-історики виступили з ініціативою створення Координаційного комітету жінок в історичній професії.
У листопаді 1970 року голова Спеціального комітету зі статусу жінок Американської історичної асоціації У. Л. Роуз виступила з доповіддю, в якому була проголошена програма розвитку жіночих досліджень на найближчі 20 років. У ній пролунав заклик покінчити з існуючою несправедливістю і встановити справжню рівність для жінок-істориків. Необхідно відзначити, що висунення цих вимог проходило в досить напруженій атмосфері, а поведінка жінок було охарактеризовано чоловіками-істориками як непрофесійне [10, р. 46]. І все ж в грудні 1970 з'їзд Американської історичної асоціації прийняв резолюції з питання забезпечення рівності жінок в історичній професії.
Починаючи з 1970-х років жіноча проблематика стала поступово завойовувати належне місце і на наукових конференціях. У 1973 році була проведена перша беркширськую конференція з історії жінок, на якій були присутні 500 осіб. У наступні десятиліття відбулося безліч локальних конференцій, присвячених жіночим досліджень, а на щорічних конференціях Американської історичної асоціації та Організації американських істориків обов'язково працювали секції з історії жінок. Так, на що проходила в січні 1997 року в Нью-Йорку щорічній конференції Американської історичної асоціації обговорювалися такі проблеми, як «Політика щодо статей та гендерна ідентичність: фемінізм, сексуальність і трансформація американського радикального крила, 18801920», «Контроль над сексуальністю в США в XX столітті »,« Реформатори, в'язниці і політика: соціальне побудова жіночої злочинності, 1910-1979 »,« Прагматичний фемінізм: повернення і розширення традицій в американської громадської думки XX століття ».
В кінці 60-х років в Американської історичної асоціації та Товаристві американських істориків всі посадові пости займали тільки чоловіки. У 1977 році вже 38% посадових осіб у цих організаціях склали жінки, причому ця цифра в 1990 році підвищилася до 46%. В цьому ж році чверть членів Американської історичної асоціації склали жінки [1, р. 4]. В кінці 1980-х - початку 1990-х років жінок стали обирати і в президенти найважливіших історичних організацій в США. Так, в 1987 році М. Е. Девіс стала президентом Американської історичної асоціації. Це сталося майже 100 років після появи цієї асоціації. У 1996 році цю посаду займала також жінка - професор історії Колумбійського університету К. У. Байнум.
У 1990 році Спеціальний комітет Американської історичної асоціації по статусу жінок опублікував нову доповідь - логічне продовження виступу Роуз. У ньому підбивалися підсумки за минулі 20 років. Зокрема, зазначалося, що збільшилася кількість жінок в історичній професії. Хоча рівень платні під час вступу на роботу став рівним і для чоловіків, і для жінок, заробітна плата жінок у вищій школі становила 80, 6% від чоловічої. Незважаючи на те що частка жінок, які захистили докторські дисертації, зросла до 1988 року і склала 38%, число чоловіків - докторантів з історії було значно більше (за 1946-1988 роки докторські ступені отримали 2500 жінок і 12500 чоловіків) [1, р. 5].
Якщо перше покоління фахівців з історії жінок були самоучками, то до 1990-х років студенти США отримали широкі можливості спеціалізації в сфері жіночих досліджень.Фінансування жіночих програм ведеться з великих державних фондів, таких як Національний фонд підтримки гуманітарних досліджень та приватних фондів, особливо Фонду Форда. У 1970-ті роки це дозволило створити 35 дослідницьких інститутів на базі університетів, що координуються Національною радою з жіночих досліджень. У 1988 році понад 50 університетів і коледжів давали можливість отримати докторський ступінь з історії жінок. Так, в університеті м Ноксвілла (штат Теннессі) у переліку курсів історичного факультету стояли наступні теми: «Відьми в ранній Америці», 'Тендер і сексуальність в вікторіанської Англії »,« Нація, історія, теорія і гендер:
Європа і Азія »,« Жінки в європейській історії ». Ці назви є свідченням того, що в жіночій історії важливе місце займають не тільки американки, але і мешканки інших країн, зокрема Росії.
Одна з характерних рис розвитку жіночих досліджень в США - різноманітність журналів, присвячених даній тематиці. Звичайно, матеріали з історії жінок можна знайти на сторінках визнаних історичних журналів - «Американського історичного журналу», «Журналу американської історії» та інших. Але поява в 70-і роки таких періодичних видань, як «Віхи», «Жіночі дослідження», «Феміністські дослідження», «Жінки і політика», було важливим кроком у напрямку до більш широкої пропаганди жіночих досліджень в США. Навесні 1989 року побачив світ «Журнал жіночої історії», ініціатором створення якого виступила група дослідниць Індіанського університету.
Новий стимул розвитку історії жінок надала що з'явилася в 1960-і роки нова соціальна історія, викликана до життя радикальними рухами в США і ввібрала досягнення французької школи «Анналів», англійською марксистської школи, а також математичні методи і підходи історичної демографії. Важливим був акцент цієї школи на проблеми колективної ідентичності різних суспільних груп. У цьому контексті жінки стали розглядатися як стійка суспільна категорія зі своєю єдиною ідентичністю, що було дуже важливим для фемінізму, який прагне показати наявність єдиних вимог для всіх жінок.
Американські фахівці з історії жінок звертають особливу увагу на важливість використання методології англійських марксистів і французьких структуралістів. Так, застосування марксистських методів використовувалося при вивченні розподілу праці за статевою ознакою в капіталістичному виробництві. Жінки розглядалися як джерело дешевої робочої сили на ринку праці, при цьому їхня праця в домашньому господарстві ніяк не оплачується. Згідно з ідеологією «різних сфер», при капіталізмі знецінювалася роль жінок в якості історичних суб'єктів.
З методології структуралізму феміністські історики почерпнули підхід до мови і символів при побудові ідентичності тієї чи іншої статі. Оскільки символічні уявлення розвиваються і використовуються колективним образом, вони пропонують доступ до неусвідомленим процесів, завдяки яким окремі індивідууми відносять себе до тієї чи іншої соціальної групи і будують соціальні відносини. Так, праці відомого французького структураліста М. Фуко використовувалися при поясненні ставлення влади до жінкам. Оскільки жінки займали підлегле становище в суспільстві, їм відмовлялося у статусі повноправних історичних осіб. Незважаючи на те що в різні періоди історії жінки боролися за владу, вони зазвичай програвали боротьбу за рівність, навіть якщо отримували деякі права, які з боку влади розглядалися як поступки або дарування.
Важливим для історії жінок як науки були і досягнення сучасної антропології. Так, в 1975 році відома феміністка антрополог Г. Рубін стверджувала, що пригнічений стан жінок у всьому світі викликане не економічними умовами або репродуктивною функцією жінок, а цілою низкою соціальних відносин, заснованих на стереотипах поведінки, які традиційно пов'язані в суспільстві з тим чи іншим підлогою . Причому дані відносини в різних культурах можуть варіюватися по-різному.
Феміністський етап розвитку жіночої історії в 1970-1980-і роки кинув виклик традиційній патріархальної і дофеміністской історії. Якщо в кінці XIX - першій половині XX століття для істориків визначальним була участь жінок в суспільній сфері, то тепер важливого значення набуває приватна «жіноча» сфера. Дослідники задавалися таким питанням: як жінки минулого сприймали себе і спілкувалися один з одним усередині родини? Найбільш важливий аспект третій стадії історії жінок - спроба знайти спільне в історичному досвіді всіх жінок і в дослідах окремих жінок в різні історичні періоди.
Третій етап у вивченні історії жінок вийшов з рамок що визначаються чоловіками інтересів і цінностей в історії, висунувши гендер в якості фундаментальної категорії аналізу. Теоретики жіночих досліджень запропонували ідею про розмежування біологічної статі (sex) як сукупності анатомічних особливостей і соціального статі {gender) як соціокультурний конструкції. Гендер позначав ті аспекти, які певний товариство відносить до ознак тієї чи іншої статі і які змінюються з плином часу, проявляючись у різних культурах по-різному. Поняття мужності і жіночності формуються самим суспільством, і люди сприймають їх так, як вони були до цього привчені [2, р. 11] 1.
Гендер яскраво проявлявся в економічних відносинах. Чоловіки і жінки виконували різну роботу згідно з поданням роботодавців про те, хто повинен її виконувати. У суспільстві існувало переконання, що першорядне жіноча обов'язок - домашні справи. Тому їм відводилася діяльність, відповідна або роботі в будинку, або з давніх-давен за традицією виконувалася тільки жінками. Важливим моментом було і те, що жінки отримували більш низьку заробітну плату та їх робота була менш престижна, ніж чоловіча.
Гендер також визначав юридичні і політичні відносини. Наприклад, з Англії до Америки перекочувала традиція, згідно з якою чоловік вважався главою сім'ї і представляв її поза домом. Право брати участь у політичній діяльності мали лише особи, котрі володіли власністю. Заміжні жінки не могли розпоряджатися майном (їх власність вважалася власністю чоловіка). Як правило, жінки впливали на політику лише непрямим чином: через пов'язаних з ними чоловіків. У процесі боротьби за отримання політичних прав відбувалася гендеризація самої політики. Так, суфражистки в 90-і роки XIX століття намагалися вписати в громадську, політичну сферу цінності, ототожнюються з приватною, сімейним життям.
Поняття «гендер» було введено не тільки для пояснення відмінностей між статями, а й для позначення відмінностей всередині тієї чи іншої статі. Уже в кінці 1970-х років окремі вчені виступили проти застосування категорії «жінки» як об'єднує всіх жінок, без урахування відмінностей у расовому, класовому та інших відносинах. При цьому зазначалося, що існують фундаментальні розбіжності в історичному досвіді різних груп жінок. Гендер розширив сферу історії жінок як науки: в предмет її вивчення увійшли і взаємини між статями.
Сучасна бібліографія праць з історії жінок дозволяє виділити наступні пріоритетні теми і підтеми досліджень:
- соціальне становище жінок (сімейне життя, вплив патріархальності на сімейний уклад);
- жінка в економіці (роль жінки в домашньому виробництві в XVII-XVIII століттях, в сільській праці, розподіл праці, жіночі професії);
- політична активність жінок (рух за моральні реформи, аболиционистском і суфражістском руху, фемінізм і т. Д.).
Якщо раніше головне і, мабуть, єдине місце в роботах по жіночій історії займали проблеми жінок білої раси, що належать до середнього класу, то в останні десятиліття предметом досліджень стали жінки інших рас і станів. Це було викликано появою радикальних рухів жінок, які належать до національних меншин, і призвело до того, що останнім часом при описі історії жінок в США стали виділятися теми жінок індіанських племен і афро-американок.
З 1990-х років під впливом постмодернізму феміністський етап починає поступово витіснятися постфеміністскім. На думку постмодерністів, «історія більше не є описом тих подій, які відбувалися з жінками і чоловіками, і тим, як вони реагували на це, а замість цього історія описує, як створювалися суб'єктивні і збірні поняття про чоловіків і жінок» [16, с . 160]. Якщо в 1970-1980-і роки феміністичні історики сфокусували увагу на вивченні життєвого циклу жінок усередині гетеросексуальної сім'ї, намагаючись відбити спільність життя всіх жінок, то постмодернізм почав заперечувати загальні риси, нібито існують між жінками. Матеріальний досвід ставав абстрактним поданням, отриманим з аналізу текстів, ідентичність ж різних груп будувалася на нематеріальних міркуваннях [1, р. 25].
Підводячи підсумок, зазначу, що до кінця XX століття історія жінок в США стала частиною історичної науки. Це підтверджують і склалися кадри істориків-професіоналів, які займаються цією проблематикою, і організаційні зміни в найбільших історичних асоціаціях США, які включили в свою структуру спеціальні комітети зі статусу жінок-істориків, і численні конференції. Таким чином, в країні склалася певна інфраструктура жіночих досліджень. Історики, які спеціалізуються в цій області, застосовують новітні і традиційні методи суспільних і гуманітарних наук. Число публікацій про жінок не зменшується, а супротивники даної наукової дисципліни отримують гідну відсіч з боку її прихильників.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ


1. Journal of Women's History Guide to Periodical Literature. Bloomington-Indianapolis, 1992.
2. Women's America: Refocusing the Past. New York-Oxford, 1995.
3. History of Women Suffrage. New York, 1881-1902. Vol. 1-4; New York, 1922. Vol. 5, 6.
4. Ahhott E. Women in Industry: A Study in American Economic History. New York, 1910.
5. Beard MR America Through Women's Eyes. New York, 1933.
6. Benson ME Women in Eighteenth-Century America: A Study of Opinion and Social Usage. New York, 1935.
7. KraditorA. S. The Ideas of the Women Suffrage Movement, 1890-1920. New York, 1965.
8. Riegel RE American Feminists. Lawrence (Kan.), 1963.