Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Історія культури Санкт-Петербурга початку XVIII століття





Дата конвертації01.01.2018
Розмір7.33 Kb.
Типреферат
ь Петром I як засіб виховного впливу. Подібними ж виховними міркуваннями керувався він, змушуючи петербурзьких дворян в вигляді обов'язкової повинності ходити на концерти інструментальної капели в будинку таємного радника Бассевича.

Серед освіченої частини столичного дворянства широко розвивається аматорське музикування. Поширеними в домашньому побуті інструментами були клавікорди, флейта, скрипка. Виконувалися сентиментальні пісеньки і невеликі інструментальні п'єси переважно танцювального складу - менует, сіціліони.

Розвиток живопису, скульптури та графіки в Росії в першій половині XVIII століття також багато в чому було пов'язане з молодим Петербургом, де в ту пору жили і творили багато майстрів російського мистецтва. Сам Петребург став справжнім містом-музеєм, де було зосереджено більшість найбільш важливих мистецьких пам'яток, створених художниками, скульпторами та графіками в XVIII столітті.

Петро I надавав великого значення образотворчого мистецтва: "Без живописця і градіровального майстра, - говорив він, - обійти неможливо буде понеже видання, які в науках чинитися будуть ... мають мальований і деградували бути" ?????????? ? ?.?. ??????? ???????? ????????? XVIII?. ? .-? .. 1940.?. 8 .. І дійсно, для друкування нових книжок необхідні були "градіровальние майстра", тобто майстра гравірування; для широкого будівництва молодого Петербурга потрібні були архітектори, для розпису стін, стель і створення портретів - живописці. Тому ще за Петра I виникає проект створення Академії мистецтв. На початку XVIII століття при петербурзької друкарні була заснована малювальна школа при Канцелярії від будівель, які зіграли велику роль в підготовці молодих художників і взагалі в розвитку російського мистецтва.

Якщо в давньоруському мистецтві художники, як правило, намагалися висловити релігійні уявлення в абстрактних образах іконопису, то майстри XVIII століття, навпаки, реальний світ, живу людину зробили основою свого мистецтва, джерелом творчості.

Багато нового внесли в історію російського мистецтва художники-гравери, які працювали в Петербурзі.

Різноманітної і обширної стала діяльність російських скульпторів і різьбярів. Багато з них знайшли застосування своєї праці на будівництвах Петербурга.

Одним з перших російських скульпторів, що працювали в молодому Петербурзі, був видатний зодчий і скульптор Іван Зарудний, який створив скульптурні прикраси для щойно збудованого Петропавлівського собору.

Відмінною особливістю російської портретного живопису і скульптури було прагнення художників до правдивого показу людини, незважаючи ні на які вимоги замовника або умовності стилю. Це було характерно для творчості всіх кращих російських майстрів епохи, і це відрізняло їх мистецтво від мистецтва іноземців.

Таким чином, в культурному житті Петербурга яскраво проявилися чудові успіхи російської культури першої чверті XVIII століття. Передові діячі російської культури, всупереч перешкодам, які ставив кріпосницький лад, напружено працювали над розвитком російської культури і її поширенням.

2.10 СВЯТА І РОЗВАГИ

Сучасники Петра Великого згадували, що керівник держави надавав свят і різних розважальних дійств велике значення. Вони були для нього не просто відпочинком і приємним проведенням часу. З їх допомогою він зароджуються нові традиції на Русі, почасти міняв життєвий уклад своїх підданих, «наближаючи Русь до Європи».

Цар знав, як свята і веселощі використовувати, перетворювати в політичне зброю, на них з'ясовувати потаємні думки наближених, підданих і іноземних гостей.

Умів Петро Олексійович здаватися п'яніший, ніж був насправді. Пильно бачив, чіпко чув, хто як поводиться в хмелю, про що говорять гості, спостерігав за їх жестами і виразом облич.

Нова столиця була саме тим місцем, в якому народжувалися нові свята, традиції, розважальні дійства. Але і від старих - віковічних - в Петербурзі не відмовлялися.

Нові свята на Русі Петро став вводити в перші ж роки свого царювання, ще до заснування Санкт - Петербурга.

19 грудня 1699 він видав указ «Про писанні надалі генваря з 1 числа різдва Христова, а не від створення світу» .Отнине, згідно з указом, вперше на Русі Новий рік треба було відзначати не 1 вересня, а 1 січня.

Нарікали противники Петра, але молодий цар був непохитний і всі наступні роки свого правління стежив, щоб оголошені ним свята відзначалися не тільки в Москві та Санкт - Петербурзі, але і по всій країні.

А свят на початку 18 століття ставало все більше і більше. Відзначалися військові перемоги, церковні свята, дні народження і ангела покровителя, початок і завершення будівництв будь-яких значущих об'єктів, і багато іншого. Словом, все, що святкується і в наші дні.

ВИСНОВОК

Сьогодні нам здається, що жорстоке Петрівське припис будувати нову столицю «на європейський манер» пояснюється лише його закоханістю в Голландію, та емоційним прагненням залучити Росію в русло єдиної з Європою цивілізацією. У цьому велика частка правди, але не вся правда. Людина державного розуму і хазяйського погляду на хід подій, він мав на увазі і істину суто земне: не тільки скупий, а й невіглас платить двічі. Безцінний європейський досвід містобудування, все те, що століттями було апробовано, відкинуто, викоренене природним шляхом або утвердилося природно творчому змаганні.

Зодчі різних країн, різних шкіл і творчих індивідуальностей їхали творити нову російську столицю. Тепер ми по праву можемо називати її культурною столицею Росії. Саме в цьому місті зосереджено саме великі кількість музеїв, парків і пам'ятників архітектури. Місто і донині вражає приїжджих своєю пишністю. Однак така розкіш була досягнута високою ціною. Адже місце, де зараз споруджений місто, був дуже болотистий, і велика вологість грунту не дозволяла будувати великі кам'яні споруди, т. К. Вони б просто пішли в землю внаслідок її пухкості. Однак Петро I не відмовився від своєї ідеї побудувати великий порт з виходом в Балтійське море і почалися активні роботи по осушенню боліт. Ця праця була дуже важким, безліч селян брало участь у здійсненні завдання. І до цього дня екскурсоводи, починаючи екскурсію, говорять про те, що Пітер стоїть на кістках людей. Необхідно відзначити, що протягом усього процесу історичного розвитку людства на жертовний вівтар прогресу було покладено чимало людських життів.

ЛІТЕРАТУРА

1. «Бувальщина і міф Петербурга» Н.П. Анциферов Пг., 1924р.

2. «Час петровських реформ» Е.В. Анісімов Л ,, 1989р.

3. «Історія Російська з найдавніших часів» В.Н. Татищев Т.7 Л., 1968 р.

4. «Історія російського мистецтва 18 століття» Н.І.Ковінская М-Л., 1940р.

5. «Наша спадщина» журнал. М., «Мистецтво», 06.1991г.

6. «Петрокрепость» П.Я. Канн, Ю.І. Корабльов Лениздат 1961р.

7. «Петро Великий і його час» В.І. Буганов М., «Наука». 1983р.

8. «Таємничий Петербург» В.Н. Бурлак. М., ТОВ «АіФ Принт» 2003р.

...........


  • 2.10 СВЯТА І РОЗВАГИ