Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Історія розвитку фізичної культури в середні століття





Скачати 21.97 Kb.
Дата конвертації31.10.2018
Розмір21.97 Kb.
Типреферат

реферат

тема:

"Історія розвитку фізичної культури в середні століття"

1. Фізична культура в середньовічній Західній Європі

Сучасна історична наука використовує термін «середні віки» стосовно періоду суспільного розвитку з кінця V до XVII століття, коли в найбільш розвинених районах світу визначальну роль грав феодалізм. До нових форм фізичної культури, відповідної суспільного ладу, народи прийшли в різний час. Розглядаючи історію фізичної культури країн Західної Європи, слід враховувати фізичну культуру періоду становлення феодалізму (V-X ст.), Розквіту феодалізму (XI-XV ст.) І заходу феодалізму (XV-XVII ст.). На першому етапі величезну негативну роль на подальший розвиток фізичної культури в Західній Європі зіграло теологічне вчення середньовічної християнської церкви, т. К. Деякі її напрямки проповідували ідеал фізичного тіла відповідно до тілом розіп'ятого Христа. Це був не символ фізичної сили і гармонійно розвиненої тіла (як в Стародавній Греції). Ідеалом людини раннього Середньовіччя став святий образ аскетичного ченця, що ніс на своєму чолі відображення страждань і поневірянь в ім'я порятунку душі. Тому проповідувалося презирство фізичних потягів. Внаслідок чого в ряді європейських навчальних закладів були скасовані заняття фізичною культурою, відтиснуто на задній план гігієнічне виховання, забуті античні принципи фізичного і духовного розвитку. Рухливі ігри, що проводяться з дітьми молодшого віку, вважалися джерелом гріха. Посилаючись на церковника Тертуллиана, теологічне вчення оголосило фізичні вправи та ігри дією диявола. Були забуті заповіти християнських джерел, де зневажливе ставлення до культури тіла гріх і неприпустимо. «Ви - світло світу ... Ви - сіль землі. Якщо ж сіль втратить силу, чим насолити її? Вона вже ні до чого не придатна », - можемо прочитати ми в Євангеліє від Матвія. Привітання занять фізичним вихованням можна знайти і в такій канонічної роботі, як Послання до коринтян: «Хіба ви не знаєте, що ті, хто на перегонах, біжать усі, але нагороду приймає один? Так біжіть, щоб отримати ». З перетворенням християнства в державну релігію почалася боротьба церкви з язичництвом, а, значить, з усіма формами фізичної культури, пов'язаних з ритуальними змаганнями, іграми, танцями, видами вправ, що виконуються в честь язичницьких богів. З іншого боку, повністю надати анафемі фізичні вправи було неможливо, т. К. Для зміцнення влади феодалів були необхідні сильні, витривалі воїни, що послужило формуванню в період розвиненого феодалізму в Західній Європі фізичної культури панівного класу і фізичної культури народних мас (городян і селян ).

Яскравим прикладом фізичного виховання правлячої еліти служить система підготовки лицарів, початком якої послужило створення в IX столітті французом Профансом Годфруа де най першого лицарського ордена. Відповідно до вимог до членів ордена, юнакам з аристократичних сімей слід навчитися: їздити верхи, плавати, полювати, стріляти з лука, битися. Ці 5 умінь лягли в основу фізичного виховання лицарів. Найскладнішим вправою вважалося навчання верхової їзди лицаря, закутого в лати. Навчання плаванню зводилося до вміння переплавлятися через водні перешкоди на коні, використовуючи бурдюки і в'язанки хмизу, щоб не потонути. При оволодінні навичками полювання зверталося основна увага на «цькування» зброєю великих звірів: зубра, кабана, ведмедя, оленя. Соколине полювання і полювання з луком влаштовувалися в якості розваги та дозвілля. В навичках битися з супротивником довгий час приділялася технічній майстерності вершників, озброєних списом, мечем і щитом. З XIV століття почалося навчання лицарів пішим військових дій, де велику популярність придбали вміння самозахисту без зброї (що нагадують японську «джиу-джицу»). З XIV століття в 5 розділ були додані вміння по стінах і штурмувати міста. Крім цього, список навичок збільшився до семи - додалося оволодіння навичками розважальних ігор для служби при дворі і навчання придворним манерам (танцювальним рухам, мистецтву читання віршів).

Поряд з перерахованими 7 лицарськими навичками, лицарі зобов'язані були засвоїти 7 лицарських чеснот: 1) вірність церкви; 2) вірність сюзерену; 3) особисту хоробрість; 4) дотримання правил поєдинку; 5) святість даного слова; 6) великодушність до переможених; 7) благородне ставлення до аристократичних дамам. Однак далеко не всіх лицарів того часу можна було назвати високоосвіченими. Більшість з них були неосвічені, неграмотні. Багато часу проводили у військових походах, грабували чужі землі і придушували повстання власного народу. Система підготовки лицарів передбачала наступну структуру. Воно починалося з 7 років. Рядові феодали віддавали синів в своєрідні школи при замках більш заможних феодалів (сеньйорів), де хлопчики отримували звання пажів і займалися для розвитку сили і спритності метанням каменів і копій, стрибками, бігом, верхової боротьбою, танцями, стрільбою з лука. У 14 років пажів виробляли в зброєносці, і вони отримували право носити мечі та шпори. Під керівництвом спеціальних викладачів в цей період йшло навчання бігу в важких латах, фехтування, штурму міських стін, подолання ровів і зборів, дресирування собак, грі в шахи. У 21 рік відбувалося посвячення в лицарі. У призначений день кандидат піддавався випробуванням і давав клятву, що все життя присвятить служінню лицарських чеснот, після чого він падав на коліна перед головним магістром ордена і своїм сюзереном. Після посвяти кандидат в лицарі отримував шолом, меч, щит, лицарський пояс і золоті шпори. Так ставали членами лицарського ордена і лицарями.

Протягом XI-XII ст. інститут лицарів поширився на всю Західну Європу. Вони отримували за службу маєтку, звання. За це воїни-дворяни попадали в васальної залежність від короля. Стали створюватися численні самостійні лицарські організації - ордена. Найбільш відомими і впливовими були іоаніти (1048 г.), тамплієри (1119), німецький лицарський орден (1198 г.). Основною формою військово-фізичної підготовки лицарів були лицарські турніри. Один з середньовічних істориків так пояснював значення турнірів: «Лицар не може блискуче воювати, якщо він не підготувався до цього під час турнірів. Потрібно, щоб у нього пролилася кров, щоб тріщали зуби під ударами противника. Потрібно побувати розпростертим на землі, щоб відчути вагу противника. Потрібно, щоб його 20 раз вибили з сідла, і щоб він 20 разів встав. Тоді лицар стане відчайдушним в боротьбі. Тільки тоді він зможе відправитися на важку військову службу з надією стати переможцем ». Найбільшого поширення набули дві основні форми лицарських турнірів: парні та групові змагання. У першому випадку це був поєдинок двох лицарів в повному озброєнні. Противники намагалися за допомогою гострого або тупого списи вибити один одного з сідла. Звідси походить і назва турніру. Другий етап «бодання» або сутичка на рапірах. Якщо він закінчувався безрезультатно, то змагання завершувалося силовою боротьбою. Друга форма - турнірна гра і масова сутичка. Масова сутичка була небезпечним розвагою і часто закінчувалася смертельними наслідками, незважаючи на розроблені правила і міцні лати. Протягом XIV століття, з метою запобігання подальших нещасних випадків, що борються боку стали розділятися бар'єрами. Були створені спеціальні види турнірного зброї. Якщо сили супротивників були рівні, древко їх зброї ламали. Звідси вираз «ламати списи» (тобто не наробити дурниць). Коней і зброю переможених отримували переможці. З XII століття переможцям віддавалися тільки військові регалії переможених і даровані кубки, золоті вінки, жезли і ... рука прекрасної дами. Перші турніри почали проводити в Провансі, тому тривалий час визначальними нормами лицарського турніру були французькі. Однак, фізична підготовка феодалів обмежувалося формою турнірів. Використовувалися й інші - багатоденна полювання, кінне поло, змагання з бігу, стрибків і метання. З XV століття велику популярність отримали змагання зі стрибків через стіл і на стіну, а також запозичений у народу парний танець з притупуванням і стрибками.

Серед селян середньовічної Європи використовувалися вправи, які виховують силу, швидкість, гнучкість, сміливість - біг на ковзанах, ігри з битою, стрибки, танці, боротьба з палицями, метання каменів і т.д. Велика частина елементів цих вправ лягла в основу майбутніх видів спорту в наступних століттях. Проводилися фізичні вправи в період перерви в сільськогосподарських роботах і пристосовувалися до релігійних християнських і язичницьких свят. Основні форми селянської фізичної культури - змагання на ярмарках і весіллях. У середньовічний період була сформована плебейська (народна) фізична культура.

У міського населення система фізичної підготовки була пов'язана з боротьбою за незалежність від феодалів. Фізичними вправами займалися в цехових загонах, школах, товариствах, об'єднаннях. Заняття носили специфіку галузевої і військової підготовки. На чолі стояли капітани, які проводять заняття. Проводилися міські змагання, результати яких оцінювали «арбітри». Залежно від галузі популярними були фехтування, кулачні бої, веслування, плавання, ігри з м'ячем. Великий резонанс мали масові міські свята з використанням вправ фізичної культури. Досвід в їх організації ляже в основу спортивно-масових заходів сучасної цивілізації.

2. Фізична культура народів середньовічної Азії (Японія, Китай)

Середньовічна Японія. Сучасна японська цистографія датує феодальне державне побудова з кінця VII століття. У цей період з шару самураїв сформувався «інститут японського лицарства». Кодекс поведінки містив традиційні норми поведінки та вимоги фізичної підготовки - стрільба з лука, мистецтво фехтування з 1 і 2 мечами, володіння списом і секрети психологічного впливу на супротивника. Однією з привілеїв самураїв була боротьба сумо. Змагання передували ритуальні обряди. Перше публічне змагання по сумо відбулося в 1629 р в Іедо. У фізичній культурі інших правлячих класів Японії позначався вплив китайських звичаїв і буддизм, що став державною релігією. Це танці, кінне поло, японське кемарі (гра на спритність і швидкість). За наказом імператора в 1603 в школах Японії був введений обов'язковий предмет з навчання плаванню. Серед середніх шарів (городян, селян) особливою популярністю користувалися також різні вправи, як: перетягування каната, серсо, п'ятнашки, гойдалки, ходіння на ходулях, фехтування на палицях. До народної фізичної культури Японії ставилися вільна полювання, піше поло, гра в м'яч з пір'ям, дерев'яними ракетками. Виникнення різних видів боротьби в цілях самооборони (карате) пов'язане з історією класових конфліктів.

У XIV столітті на Окінаві, вважалася центром селянських заворушень, з особливою жорстокістю було здійснено «полювання з мечем». Повсталих вбили або загнали в ліс. У цій обстановці з 1360 року стали зароджуватися системи фізичного виховання, пов'язані з самообороною, так звані «школи в заростях». Система складалася з: медитації і психологічної настройки; розвитку витривалості і швидкості в бігах по крутих лісових і горбистим стежками; стрибків з вантажем на плечах; вправ на кисті рук; різні види ударів руками і ногами в найбільш чутливі точки; прийоми обеззброєння; прийоми задушення. Таким чином, склалася манера ведення боротьби карате.

У XV столітті систему «руки Окінави» взяли в число методів секретної підготовки самураїв. А в текст клятви було введено нове положення про нерозголошення таємниці, крім членів своєї спільноти. Почалися переслідування нелегальних народних шкіл. В результаті жорстоких переслідувань в XVI столітті вони припинили своє існування.

Середньовічний Китай.У V столітті правляча династія в Китаї Чин видала указ про здачу зброї. Це «беззбройна» змагання сприяло формуванню в середовищі китайських селян, купців і дрібних дворян своєрідною фізичної культури, в основі якої лежали способи самооборони: техніка боротьби Чіан-шу (боротьба з тінями), техніка таємних ударів руками і ногами. До досконалості були доведені фехтування на палицях і водні змагання. Свій слід в фізичної культури вищих верств суспільства залишили звичаї завойовників-кочівників - тибетські змагання з бігу, кінні змагання, боротьба на поясах. Від маньчжурів китайці запозичили катання на ковзанах, у індійців - хаткайогу і метаігри. Пізніше вищі верстви суспільства відмовилися від колишніх фізичних вправ, захоплюючись кінним поло, і перейшли на «лицарські звички». У XIII столітті китайський лицар Лун-Ван відродив китайську гру типу гольфу. Їм же були розроблені обов'язкові «лицарські чесноти» для різних ігор. Економічна політика в цей період (X-XIII ст.) Сприяла розвитку фізичної культури міського населення. У містах проводилися вправи по балансуванню на ходулях і бамбукових жердинах, масові перетягування каната, атлетика, ігри в м'яч з пір'ям. Продовжувала свій розвиток система підготовки до самооборони. У XVII столітті вона включала вже понад 150 рухів. Під егідою буддійської державної релігії поширювалася система йоги, запозичена в Індії. В епоху правління монгольської династії Юан (XIII-XIV ст.) На перший план у фізичній культурі вийшли змагання борців, лучників, вершників. Починаючи з XIV-XVII ст. поступово фізична культура стала витіснятися образотворчим мистецтвом і літературою. Вона збереглася тільки в народному середовищі.

Остаточний захід фізичної культури в середньовічному Китаї почався після запрошення маньчжурів на придушення селянських повстань. Нові господарі одягли жінок в колодки, обклали великим податком ігрові майданчики і змагання стали відмирати.

3. Фізична культура народів Америки (до європейської колонізації)

Протягом XV століття на території сучасної Мексики панували племена ацтеків, на півострові Юкатан - племена майя. Воїни цих 2-х народів проходили систематичну вишкіл, фізична частина якої була пов'язана з фехтуванням на палицях, технікою користування списом, щитом і накидання ласо. Багато уваги приділялося рукопашній сутичці. Проведені змагання мали ритуальну забарвлення і супроводжувалися іграми в м'яч, змаганням в бігу і людськими жертвопринесеннями. Наприклад, після поєдинків на томагавк і списах, що звався «гра кольорів», переможці приносили в жертву переможених. Археологи виявили безліч майданчиків для гри в м'яч. Проведені на них змагання були схожі на гру в баскетбол, де втрата м'яча коштувала життя гравцеві.

На території сучасного Перу проживали племена інків, фізична підготовка яких щорічно контролювалася змаганнями в спритності, силі, стійкості і витривалості (біг на 4 км). За виконання 16 років діти вищих верств проходили спеціальне випробування: біг на 8 км, метання каменю і списи, стрибки в висоту і довжину, стрільба з лука, боротьба. Переможці отримували звання і відповідні привілеї в суспільстві дорослих. На відміну від майя, ігри інків були більш організовані.

Серед інших племен поширення набули гри з ракеткою, спуск на санях, ігри в м'яч на льоду, змагання в бігу, гри на воді, техніка володіння списом під назвою «сніжна змія». Фізична підготовка американських народів була вище, ніж у європейців.

4. Фізична культура Російської централізованої держави

До кінця XV століття в Північно-східній Русі склалося Російська централізована держава з двома основними класами: кріпосне селянство і феодали. Фізична культура в цей період приймає загальнонаціональний характер і стає відносно самостійною галуззю культури держави.

У побуті народних мас були поширені різноманітні фізичні вправи та ігри, що розвивають силу, витривалість, спритність, мужність і завзятість. Великою популярністю користуються стрільба з лука, верхова їзда, кулачні бої. У народів, що живуть по берегах річок, озер, морів - плавання, гонки на човнах і човнах. До числа вправ, які грають велику роль у фізичному вихованні народних мас, ставилися ходьба на лижах, катання на ковзанах, санчатах, паличні бої на льоду, взяття снігових фортець. Фізичне виховання міського населення було скромніше і проходило у формі «потіхи» і ярмаркових гулянь: фехтування на піках і шпагах, акробатика, стрибки, метання каміння в ціль і на дальність. Фізичні вправи доповнювалися обов'язково засобами загартовування: купання, обливання холодною водою після жаркої лазні, обтирання снігом. Фізичною культурою прості люди в Російській державі займалися в недільні дні і по престольним свят. Починаючи з XVI століття феодали переслідували селян і низи міського населення за захоплення фізичними вправами. У 1664 р цар Олексій Михайлович видав спеціальний указ, що забороняє народні ігри та фізичні вправи. Однак, народ продовжував культивувати свої улюблені ігри і забави. Зміст і методи фізичного виховання феодалів визначалися завданнями підготовки до військової справи. Фізичні вправи носили прикладний характер. Дітей феодалів з малих років починали готувати до військової служби, яка з 1550 р вважалася спадкової обов'язком. Дітей царської родини і привілейованих станів з 11-12 років привчали до військових потіха. Це - стрільба з лука, верхова їзда, вправи на навички стратегічного і тактичного бою. У зрілі роки феодали займалися полюванням на великого звіра (ведмідь, кабан, лось, вовк) і соколиного. Для Російської держави велике значення мала фізична підготовка російського війська. Головними загонами вважалися кіннота з умінням володіння сокирою, шаблею, кинджалом, цибулею і піхотні загони. Грозним були введені городові полки, пізніше стали створюватися лижні раті. До XVII століття регулярного навчання військ не проводилося. З 1647 року (полководець Скопин-Шуйський) ввів спеціальне навчання селянського ополчення. Була видана книга з рядом вказівок з фізичної та стройової підготовки бійців. Залучення в кінці XVII ст. іноземних фахівців в фізичне виховання армії зіграло негативний характер і зводилося до стройової муштри. Про значну роль фізичної культури в середньовічному Російській державі говорять т перші педагогічні твори, що зачіпають фізичне виховання молоді - книга вченого ченця Єпіфанія Славинецького «громадянство звичаїв дитячих», в якій він класифікував вправи на придатні та непридатні (гри в карти, кістки і т.п .). Велику увагу автор приділив рухливим іграм в вихованні дітей. Славинецкий з'явився першим російським теоретиком фізичного виховання.

5. Перші теоретики системи фізичного виховання епохи Відродження

З XV по XVII ст. прискореними темпами почали розвиватися природознавство, філософія, література, мистецтво, педагогічна думка і фізична культура, і вони придбали суспільний вплив, і міська буржуазія готувалася змінити лад. Кінець феодального ладу ознаменувався прекрасним періодом епохи Відродження.

Епоха Відродження дала фізичної культури Західної Європи і світу перші теоретичні трактати з організації фізичного виховання. Виразниками прогресивних ідей стали лікарі (Ієронім Меркуріас), гуманісти (Томас Мор), соціалісти-утопісти (Томмазо Кампанелла).

Їх принципи і цілі мали професійне відміну і загальні подібності:

- вони відкидали ставлення до тіла як в'язниці;

- поряд з окремими фізичними вправами (біг, ходьба, фехтування тощо) значна роль відводилася ними рухливим іграм;

- вони воскресили і поширили передові методики фізичного виховання давнини;

- завдяки їм переміг ідеал гармонійно розвиненої людини;

- прийшли до розуміння використання у фізичному вихованні засобів вільної природи;

- визнали взаємозв'язок між фізичними і духовними зусиллями;

- звернули увагу на вікові особливості занять фізичними вправами.

Завдяки цим трактатів в кінці XVII століття з'явилися перші Реформати, завдяки діяльності яких були зроблені спроби введення фізичного виховання в навчальні заклади. Серед них на особливу увагу заслуговують директор лондонської торгової школи Річард Малкастер (1530-1611 р) і чеський мислитель-гуманіст Ян Амос Коменський (1592-1670 р).

Р. Малкастер в своїй книзі «Дослідження всіх обставин, обов'язкових у справі навчання дітей, чи йде мова про виховання духу або тіла» аналізує близько 45 різних ситуацій, пов'язаних з вихованням, причому 2/3 - під кутом моралі і фізичного виховання. Новаторський характер його роздумів обумовлений тим, що фізичні вправи та ігри трактуються як продукт участі в споживанні культурних благ, за допомогою яких можна вести (нічим іншим не замінні) підготовку підростаючого покоління. Малкастер також зазначає, що виконуючи завдання фізичного виховання, одночасно вирішується цілий ряд інших педагогічних проблем. Автором також відводиться провідну роль викладача. На жаль, перемогла буржуазія змогла використовувати тільки окремими елементи новаторського вчення Річарда Малкастера.

В роботі чеського мислителя-гуманіста Яна Амоса Коменського «Велика дидактика» були розглянуті питання:

1) виховання дітей дошкільного віку та підготовки підростаючого покоління;

2) правильність обрання і дозування фізичних вправ для збереження здоров'я і перенесення втоми, пов'язаної зі шкільними заняттями;

3) про включення в планову програму навчання фізичної підготовки;

4) на правильність формування фізичних вправ (тобто корисні);

5) на значимість рухливих ігор у фізичному вихованні;

6) на важливу духовну і естетичну роль фізичних вправ, а не тільки фізично готувати.

Робота Я.А. Коменського знайшла широкий відгук у новий і новітній період в проведенні і організації спортивних змагань та створення основ сучасного фізичного виховання в школах.

У своїй праці «Світ чуттєвих речей в картинках» ряд розділів він присвятив фізичним вправам: «Плавання», «Фехтування», «Ігри з м'ячем» і т.д.


література

1. Голощапов Б.Р. Історія фізичної культури і спорту. - М: Академия, 2001.

2. Кун Л. Загальна історія фізичної культури і спорту. - М: Радуга, 1982.

3. Столбов В.В. Історія фізичної культури і спорту - М: Фізкультура і спорт, 1983.

4. Столбов В.В., Финогенова Л.А., Мельникова Н.Ю. Історія фізичної культури і спорту: Підручник / За ред. В.В. Столбова. - М .: ФиС, 2000..

5. Хавін Б.Н. все про олімпійські ігри. - М .: ФиС, 1979.


  • 2. Фізична культура народів середньовічної Азії (Японія, Китай)
  • 3. Фізична культура народів Америки (до європейської колонізації)
  • 4. Фізична культура Російської централізованої держави
  • 5. Перші теоретики системи фізичного виховання епохи Відродження