Історія сарматського світу

У четверту групу входять поховання, впущених в кургани епохи бронзи. Могильні конструкції представлені прямокутними ямами і підкладкою. Орієнтування кістяків стійко південна. У двох випадках поховання парні. Особливий інтерес представляє комплекс з рівчака навколо поховання, впущених в вершину кургану. Похоронний інвентар характеризують мечі з кільцевим навершием, залізні черешкові наконечники стріл, парні курильниці, дзеркала з центральним виступом і валиком по краю. У кераміці переважають гончарні гуртки і глечики, зовсім немає мисок.

Культурна і хронологічна атрибуція описаних вище груп не викликає сумнівів. Перша відноситься до добре вивченим в Прикубання так званим сіракскім пам'ятників. Вони відрізняються великою кількістю стандартного і добре датованого інвентарю. Всі комплекси укладаються в рамках II - I ст. до н.е.

Третя і четверта групи по обряду й інвентарю відносяться до категорії среднесарматского пам'ятників, широко поширених на території Азіатської Сарматії I - II ст. н.е. Але в степовій смузі Східного Приазов'я такі поховання практично невідомі. В першу чергу, це стосується діагональних поховань, південним кордоном розповсюдження яких вважається Манич і система Маницька озер (Скрипкін А.С., 1990).

Практично всі поховання можуть бути датовані в межах I в. н.е. Поява в Прикубання носіїв цього обряду, ймовірно, пов'язано з подіями війни 49 р н.е. Цікаво, що всі поховання зосереджені в цьому невеликому і дуже компактному могильнику, хоча прилеглий район добре археологічно вивчений. Отже, ми фіксуємо проникнення порівняно невеликого угруповання кочівників, відмінних в племінному відношенні від місцевого сіракского населення. Умовно вона може бути названа аорской, хоча не виключена можливість зв'язати її з аланами.

Атрибутувати останню (N 2) групу поховань більш складно, так як за обрядом вона порівнянна з сіракскімі пам'ятниками Прикубання, які відрізняються стійкістю основних рис поховального обряду. Починаючи з II ст. до н.е., ці риси набувають особливо стабільний вигляд, який без змін зберігається до I в. н.е.

Зникнення сарматських пам'яток в Східному Приазов'ї зв'язується з розгромом 49 м н.е. (Жданівський AM, Марченко І.І., 1988), хоча таке зіставлення спірно, тому що зіткнення відбувається в середині століття, а зменшення чисельності поховань фіксується вже з рубежу ери. Але тим не менш, до цих пір можна було лише припускати, що сарматське населення зберігається в Східному Приазов'ї, по крайней мере, до кінця I ст. н.е. (Шевченко Н.Ф., 1993), хоча відомо досить багато комплексів, за обрядом і характером інвентарю можуть відноситься до цього часу.

Особливий інтерес представляють бідні або безінвертарний поховання у вузьких ямах і катакомбах, які різко дисгармоніюють з комплексами останніх століть до н.е., що мають різноманітний інвентар. Причини змін в соціальній структурі та матеріальній культурі степовиків Закубанья з другої половини I ст. до н.е. різнопланові. Це і результат Мітридатових воєн (військові трофеї, культурні запозичення, виділення військової знаті). Це і прилив нової хвилі варварів з Приуралля (ймовірно, під тиском сюнну, вигнаних в 36 м до н.е. з Таласа). Це і контакти з Римом, і (після подій 49 м н.е.) розрив відносин з Боспором. Останнє призвело до відпливу прикубанських сираков в Закубанье.

До кінця I в. до н.е. відносини приазовських сираков з Боспорським царством погіршуються, а в I ст. н.е. - переростають у відкриту конфронтацію. У зв'язку з цим припиняють діяти ремісничі центри, порушуються торговельні зв'язки, і зникає потік імпорту, що дав основу для датувань. Все це призводить до змін у традиційному укладі, які не могли не відбитися на обряді, хоча основні риси, такі як типи могильних споруд та орієнтування похованих, залишаються колишніми. Зникнення сарматських старожитностей з Закубанья та Прикубання в кінці II ст. н.е. може бути результатом розгрому сираков Савроматом II Боспорським в 193 р і відходом їх на північ під протекторат алан-массагетов.

Раннесарматскій етап починається в Північному Причорномор'ї в II в. до н.е., спроби виявити твердо датуються більш ранні пам'ятники, на жаль, не увінчалися успіхом (Полін, Симоненко, 1990). Основні археологічні характеристики його такі. Похоронний обряд: домінування впускних курганних поховань у відкритих ямах подпрямоугольной форми, переважання орієнтації в північному півколі (51%), приміщення інвентарю, в основному, в головах могили. Матеріальна культура: поширення среднелатенскіх фібул (в основному, В-Костшевский, рідше «Неапольський» варіанти), дзеркал VI типу (по А.М. Хазанову), відносно високий відсоток позднеелліністіческой імпортної кераміки, клинкова зброя з серповидним навершием, взаімовстречаемость залізних втульчатиє і черешкових наконечників стріл. Примітно зосередження знахідок фібул «неапольського» варіанту і дзеркал IV типу на сході регіону, ближче до районів їх широкого поширення. Від східних регіонів причорноморські пам'ятники відрізняються відсутністю групових поховань в одному кургані ( "сімейні" кладовища), камерних могил (відома лише одна катакомба), превалюванням орієнтації в північному секторі (на сході - лише в низинах Дону) (Глєбов, 1986), повним відсутністю 8-видних пряжок, класичної Прохорівській ліпної кераміки, малою кількістю дзеркал IV типу та інших характерних для сходу речей. Верхньої датою раннесарматскіх пам'ятників в Північному Причорномор'ї є рубіж н.е., територією поширення - межиріччі Дону і Дніпра. Запропоновано ідентифікація їх з роксоланамі і язиги (Симоненко, 1991). Вивчення своєрідною групи «скарбів» багатого кінського спорядження та зброї II - I ст. до н.е. дозволило поставити питання про приналежність їх сарматів, які входили до складу військ Мітрідата VI Євпатора (Симоненко, 1993).

Среднесарматского етап в Північному Причорномор'ї датується I - серединою II ст. н.е. Основною відмінною рисою пам'яток цього етапу є стійке збереження традицій попереднього. У поховальному обряді - це продовження практики впускних поховань в подпрямоугольной ямах з орієнтацією в північному півколі, в матеріальній культурі - домінування античної кераміки, дзеркал VI типу. Разом з тим з'являються нові типи речей, відповідно до загальних змін в навколишньому світі: клинкова зброя з кільцевих навершием, черешкові наконечники стріл, інші типи фібул (раннерімского шарнірні, лучкові подвязная I і «лебяжьінской» серії, на заході регіону - сильнопрофільованою західних типів, провінційні брошки), подвійні курильниці, прямокутні дзеркала, металева античний посуд, поліхромні прикраси і інше. Інновацією є виникли в середині I ст. і що існували до середини II ст. н.е. великі (Молочанський, Усть-Каменський, ПІДГОРОДНЯНСЬКИЙ) і малі (Вербки, Мар'їна Роща, Богуслав, Приморське) могильники з основними похованнями під невисокими насипами. Тут домінують подбойних могили і діагональні поховання в квадратних ямах, орієнтація в південному півколі, великий відсоток північнокавказької серолощеной кераміки. З цією хвилею населення по всьому регіону поширюються речі східного походження: бронзові казанки з зооморфними ручками, дзеркала VIII типу, серолощеная кераміка, вироби в «бирюзово-золотом» звіриному стилі, бронзові дзвіночки. В цілому, в среднесарматского час в Північному Причорномор'ї спостерігається наступна картина: домінуючі впускні поховання з переважанням орієнтації в північному півколі поширені по всій території від Приазов'я до Прута і Дунаю, лише на сході (Донбас) орієнтація в південному півколі незначно переважає. Поряд з прямокутними ямами в невеликій кількості з'являються могили інших типів: з заплечиками, підкладки, поодинокі катакомби (Пороги, Широка Балка). У Приазов'ї та Орель-Самарському межиріччі зосереджені пам'ятники нового вигляду: могильники з основними похованнями в квадратних, подбойних і прямокутних ямах, з переважанням орієнтації в південному півколі. Умовна межа цієї групи проходить з північного заходу (Усть-Кам'янка) на південний схід (через Кам'янка-Дніпровський і Молочанський могильники), на захід від цієї лінії такі пам'ятники невідомі. Східні інновації в матеріальному комплексі зосереджені саме в цій групі, спорадично зустрічаються на решті території - результат контактів. Збереження раннесарматскіх традицій в пам'ятниках на захід від Дніпра збігається з даними письмових джерел про перебування в I в. н.е. роксолан, пам'ятники східного вигляду середини I - початку II ст. н.е. можна порівняти з АОРС-аланской хвилею. На позднесарматском етапі розвиток культури проходить в дві стадії. На першій (друга половина II - середина III ст. Н.е.) - з'являються основні підкурганні поховання в підкладках, іноді оточені кільцевими ровами (Чугуно-Крепинка, Брилівка, Василівка і ін.). У Північно-Західному Причорномор'ї виникають грунтові могильники з ритуальними квадратними ровами, що не містять поховань (запозичення з північного заходу) (Симоненко, 1990). Широко поширюються мечі без навершя, дзеркала IX типу з візерунком на звороті, лучкові подвязная II серії і сильнопрофільованою причорноморські фібули, ліпна кераміка дакийского вигляду, «Неапольські» і «танаісскіе» амфори, певні типи наременной гарнітури. Пам'ятники зосереджені в західній (Подунав'ї, Молдова, Подністров'я) і східної (Приазов'я) частинах регіону, причому перші виявляють більшу схожість з угорськими та румунськими, другі - з донськими і поволзькими. На другій стадії (друга половина III - середина IV ст. Н.е.) в поховальному обряді домінують катакомби і підкладки, зосереджені в могильниках з основними похованнями (Кубей, Курчі, Градешка, Дмухайлівка), з'являються двочленних подвязная III серії і прогнуті подвязная «черняхівські» фібули, дзеркала X типу, поліхромні прикраси «сердолікову» стилю і фацетовані ремінна гарнітура. Поділ пам'ятників на «західні» і «східні» відбувається ще більш чітко, центральна частина України перетворюється на пустку. Пам'ятники цієї стадії пов'язані походженням з Задонського-ставропольської позднесарматской групою (Безуглов, Захаров, 1988). Традиції попереднього часу фіксуються лише на першій стадії позднесарматского етапу (роксолани часу Маркоманской воєн), на другій стадії відбувається різка зміна населення (алани).

Сьогодні є підстави переглянути погляди на так звану «сарматізацію» Боспора і виділити в цьому процесі конкретні етапи: 1) поява сарматської династії на Боспорі при Аспурга (Ю.Г. Виноградов); 2) криза в стосунках з аланами-скіфами при савроматів I і акції їх проти Боспора; 3) політичне зближення Савромата II з угрупованням «пізніх сарматів» (Асєєв і танаітов); 4) криза відносин зі східними аланами при Реськупоріда VI близько 335 м н.е., пов'язаний з експансіоністською політикою Санессана (Яценко, 1993).

У I ст. починається новий етап в історії скіфо-сарматів. Більшість їх з цього часу відомі під назвою "алани". Спочатку аланами іменувалася сильне угрупування сарматських і Сако-массагетських племен, що вийшла зі степів Середньої Азії. Ставши панівною силою в новому об'єднанні сарматських областей і спілок, алани передали їм і своє ім'я. Сучасники добре розуміли, що "алани" - це загальна назва споріднених племен, які перш виступали під різними іменами. Тому одні стародавні автори пояснювали читачам, що алани - це сарматський народ, інші називали їх колишніми скіфами, треті - колишніми массагетамі.

Проблема появи на історичній арені ранніх алан довгий час залишається в центрі уваги фахівців.До теперішнього моменту представлено кілька як взаємопов'язаних, так і різко протистоять один одному гіпотез. Одним з найбільш старих і популярних є припущення про визрівання алан в сарматської, а, точніше, в аорской середовищі.

А.В. Симоненко (Simonenko 1995: Додати 41), аналізуючи сарматські катакомби Північного Причорномор'я, які свідчать про високий статус похованих, прийшов до наступного висновку. Відомі за джерелами сарматські племена являли собою в реальності міжплемінні об'єднання, очолювані конкретним плем'ям або кланом. Про це свідчать різноманітні типи поховальних конструкцій могильників. Коли певний етнос починав політично домінувати, його мову і культура швидко запозичувалися іншими і перш за все верхівкою суспільства. Поява катакомб в Прикубання в II-I ст. до н.е. і на Північному Кавказі в кінці I ст. до н.е.-II ст. н.е. служить етнічним індикатором і пов'язане з "ранніми аланами" з Центральної Азії. Багаті ж катакомби перших століть н.е. відображають початок політичного панування. Різниця похоронних конструкцій алан Нижнього Дону I-початку II ст. н.е. (Квадратні ями) і пізніх алан (катакомби) свідчить про різному походження цих споріднених груп, які відомі в античних джерелах під однією назвою.

У своїй "соціальній частині" дана гіпотеза зближується з висловилися думкою (Наглер, Чіпірова 1985: 89-90), що спочатку термін "алан" використовувався для позначення соціальної верхівки у сарматів, чиєю основною господарською діяльністю була війна. Потім соціальний термін закріпився як етнонім за різними народами Сарматії. М.Б. Щукін (Щукін 1994: 119-120) бачить в аланах соціальну надплеменную верхівку сарматського суспільства, що складалася з потомствених воїнів-профессіаналов, які мали високу виучкою і таємницями психофізичної підготовки. Цей "лицарський орден" мав родинні зв'язки з аристократичними будинками різних кочових об'єднань від Гіндукушу до Дунаю, а в основному діяв в Сако-массагетскій середовищі, з якої вийшли юечжі, роксалани і аорси.

Легкість, з якою нове ім'я витіснило старі племінні назви, пояснюється декількома причинами. По-перше, воно було абсолютно зрозумілим і найбільш підходящим для всіх частин скіфського світу. "Алан" -так на скіфо-сарматських діалектах звучало загальне самоназва індо-іранців "Аріана", що означає "арії", "арієць". По-друге, існувала культурна основа об'єднання - спільність мови і походження, близькість господарського і громадського побуту. Не випадково вже у II ст., Тобто відразу після створення аланского союзу, виникла єдина позднесарматская (або аланська) археологічна культура.

Вона відрізняється разючою одноманітністю на широких просторах від Кавказу до України і Поволжя. Третя і найважливіша причина об'єднання - в його економічної і політичної необхідності. Тільки централізована влада могла забезпечити безпеку караванних доріг, які традиційно контролювали сармати. А множення вигод від торгівлі було необхідно для утримання важкої кавалерії. Бойові коні, озброєння і сама підготовка професійного воїна-катафрактарії коштували дуже дорого. Тому сарматська аристократія потребувала постійного і надійного доході, щоб зберігати боєздатні дружини.

З II ст. в творах древніх авторів з'являється загальне ім'я країни - Аланія. Тоді ж р. Терек отримала назву "Алонта". Не пізніше середини III в. в китайських літописах колишні володіння аорсів, що локалізуються в Арало-каспійських степах, перейменовували в "Аланья". Одночасно зі сторінок джерел зникли назви інших сарматських племен. Все це віхи процесу, суть якого полягала в тому, що алани, за словами автора IV ст. Аммиана Марцелліна, "мало-помалу постійними перемогами виснажили сусідні народи і поширили на них своє ім'я". Перш роз'єднані племена, "з плином часу вони об'єдналися під одним ім'ям і всі звуться аланами внаслідок однаковості звичаїв, дикого способу життя та однаковості озброєння". Власне ж алани "високого зросту і красивого вигляду, волосся у них русоватие, погляд якщо і не лютий, то все-таки грізний".

Значущість військово-політичного, торговельно-господарського і культурного потенціалу Аланії проявилася у впливі на дружні сусідні держави. Постійні зв'язку між сармато-аланами і Боспорським царством привели до поступової іранізаціі цієї держави - від правлячої династії до пересічних громадян грецьких міст. Такі ж зв'язки існували з закавказької Іберія, царі і вища знать якої носили древнеосетінскіе імена.

Алани Нижнього Дону, Кубані і Терека жили осіло, займаючись землеробством ріллі (сіяли просо, ячмінь, пшеницю), прибудинкові та відгінним скотарством. Кочовий і напівкочовий побут зберігався у населення аланской степу, де головними заняттями були конярство і вівчарство. Сезонні скотарські стоянки перетворювалися в постійні поселення, оточені ріллею. Створення аланского, об'єднання привело до швидкого розвитку міських поселень, що ставали політичними, торговими і ремісничими центрами. Великі поселення виростали в I-IV ст. на шляхах міжнародної торгівлі.

Алани славилися своєю войовничістю і військовим мистецтвом. За словами римського історика IV ст. Аммиана Марцелліна, "їм приносять задоволення небезпеки і війни. У них вважається щасливим той, хто випускає дух в битві". На перші століття аланской історії припав розквіт кавалерії катафрактаріїв -знатних професійних воїнів. Ці закуті в зброю лицарі атакували противника зімкнутим строєм, застосовуючи клинчасте побудова для розтину ворожої армії на частини. Улюблений аланський прийом - лобова атака по центру, яку в разі потреби доповнювали наступним обходом і атакою з флангів. Комплект озброєння катафрактарії включав пластинчастий або лускатий обладунок, конічний шолом, чотириметрове спис, довгий меч, овальний щит. Аланська військова активність змусила багато держав зміцнювати свої рубежі, посилювати війська. У I ст. почалося переозброєння боспорськой армії по сармато-аланських зразком. У римській армії перші вершники-катафрактарії з'явилися вже в першій половині II ст.

Добре відомі аланские походи на південь - до країн Закавказзя та Передньої Азії, на захід - до володінь Римської імперії. У 35 р алани втрутилися в іберо-парфянської війну на боці Іберії. У 72 р алани зробили переможний похід до Вірменії і Мідію-Атропатену. У поході 135 р на Мідію, Вірменію і Албанію алани зіткнулися з легіонами римського намісника Каппадокії Флавія Аррвана, видного історика, який описав військове мистецтво своїх супротивників. У III-IV ст. алани неодноразово вторгалися в дунайські і азіатські провінції Риму. Роль посередника, який зберіг баланс сил між Аланією і Римом, в Північному Причорномор'ї виконувало Боспорське царство. Значна частина його населення мала сармато-аланское походження.

У III ст. Північне Причорномор'я піддалася навалі готовий, які відвоювали собі місце між донськими аланами і дунайськими сарматами. В епоху Великого перес е лення народів територія розселення аланів на Північному Кавказі піддалася нападу гунів. У третій чверті IV ст. гуни розгромили аланів Волго-Донського межиріччя і степового Передкавказзя, знесиливши їх, за словами Йордану, "частими сутичками". Останнім етапом цієї боротьби стало підпорядкування алан-танаітов і включення їх склад гуннских орд.

За умовами мирного договору частина алан вирушила з переможцями на захід, що залишилися на батьківщині відступили з межиріччя Волги і Дону, зосереджуючи сили на Передкавказької рівнині. У 376 р гуни і алани, витісняючи і залучаючи в свій рух готовий, вийшли на дунайський кордон Римської імперії.

В Паннонії і на Нижньому Дунаї алани посилилися, з'єднавшись з сарматами, які пішли на захід ще в I-III ст. З цього часу алани починають діяти самостійно, відмовившись від гуннской опіки. 9 серпня 378 р готи за допомогою Нижньодунайського алан і гунів розбили римську армію під Адріанополем, а потім спробували взяти Константинополь. Алани на чолі з Сафраком, що брали участь в цих подіях, незабаром теж оселилися в Паннонії на правах федератів, тобто військовозобов'язаних союзників Риму. Інша група аланських федератов в 80-і рр. IV ст. була розміщена в Північній Італії - ці алани під керівництвом Саула (Саруса) в 401-405 рр. хоробро протистояли вторгненням вестготів.

У складі вестготского союзу ще на Балканах діяли алани, які разом з вестготами воювали в Італії, взяли в 410 р Рим і вийшли в Південну Галлію. Там, відокремившись від вестготів і уклавши договір із Західною Римською імперією, алани отримали значні території в 415 і 439 м В 30-40-і рр. V ст. царем виник тут південного Аланського королівства був Самбіда. У 457 р новий цар Беоргор в союзі з римлянами зазнав поразки від вандалів в Іспанії. З 460 р Беоргор здійснював набіги на Північну Італію, поки не загинув в битві у Бергамо в 464г.

Алани, які оселилися в Паннонії, на початку V ст. вступили в союз з вандалами. Вандали, що ділилися на Силінг і асдінгов, були німцями, як і готи (вестготи і остготи), свеви, бургунди, франки, з якими алани укладали союзи або воювали в Європі. Незадоволені умовами життя в Паннонії, алани і вандали 31 грудня 406 р по льоду перейшли Рейн і вторглись у Галлію. Там алани розділилися. Частина з них, очолювана Гоар (Еохаром), знову перейшла на римську службу і згодом осіла на землях між річками Луарою і Сеною. Тут вже розташовувалися численні сарматські колонії, а з приходом алан утворилося північне Аланське королівство. З 442 р його столицею був Орлеан. Близько 450 р Гоар помер і царем став Сангібан, на чолі з яким алани брали участь у вирішальній перемозі Риму над гунами - знаменитій битві на Каталаунських полях 15 червня 451 р Кіннота Сангібана була поставлена ​​в центр римського війська, аланам протистояла добірна гвардія гунів, якій командував сам цар Аттіла. Гуни відступили; їх просування по Європі було зупинено.

Інша група алан на чолі з царем Респендіалом продовжувала діяти в союзі з вандалами. У 409-411 рр. союзники захопили майже всю Іспанію, де аланам дісталися Лузітанія і Картахена. Відмовившись визнати завойовників своїми федератами, Рим вступив з ними в затяжну війну. Після загибелі короля Силінг Фредбала і аланського царя Аддака (418 м), Силінг і алани підкорилися королю асдінгов Гундеріху. Боротьба за Іспанію, спустошену війною, мала мало перспектив, тому новий король Гейзер в 429 р переправив свій народ і 80-тисячну армію в Африку. Завоювавши римські провінції Північної Африки, Гейзер створив вандала-аланское королівство і в 442 р змусив Римську імперію визнати його незалежність. Флот Гейзериха панував на Середземному морі, в 442 м вандали і алани захопили Сицилію, в 455 м взяли Рим. Підкоривши місцеве населення, завойовники зайняли місце вищого стану. Вандало-аланское держава проіснувала до 533 р і впала під ударами Візантії.

Алани мали значний вплив на розвиток військової справи в Європі. З сармато-аланским спадщиною пов'язують цілий комплекс військово-технічних і духовно-етичних досягнень середньовічного лицарства. Аланська основа виявлена ​​в легендах про короля Артура і лицарів Круглого столу. Однак участь у найважливіших подіях Великого переселення народів не врятувало західноєвропейських алан від швидкого зникнення.

Однак не всі алани стали політичним придатком гунів. Чимало їх відступило в гори Центрального Кавказу. А в степах Східної Європи частина аланів разом з остготами воліла шукати порятунку в догляді на захід.Надалі ці алани, що влаштувалися разом з вандалами в Паннонії, пройшли по всій Західній Європі і опинилися на території Північно-Західної Африки, де утворили королівство вандалів та аланів, що проіснувало до 534 р Частина аланів залишилася на території Галлії і взяла участь в боротьбі готовий з імперією. Однак в кінці V ст. галльські алани розчинилися серед інших племен і народів. Підвладні гуннам алани після розпаду держави Аттіли переселилися в Нижню Мезию, де незабаром були поглинені місцевим романізованим населенням.

Інакше склалася доля аланів, що залишилися на Північному Кавказі. Основний територією їхнього розселення був Центральний Кавказ від правих приток Кубані (Зеленчук, Фарс) на заході до р. Аксай на сході, від Головного Кавказького хребта на півдні до верховий Куми, течії Малки і правобережжя Середнього Терека на півночі. Сусідами аланського об'єднання були: у Прикубання - Адигеї, в зоні центральнокавказскіх перевалів - гірські грузинські племена, далі на схід - предки чеченців і інгушів і племена гірського Дагестану.

Притиснуті гунами до гір Кавказу, алани вступили в контакти з численними аборигенних населенням, включивши його в свій склад. В умовах цього міжетнічної взаємодії відбувався розвиток аланской державі н ності.