Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Історія середньовічної держави і права санкт-Петербург





Скачати 466.44 Kb.
Дата конвертації24.01.2019
Розмір466.44 Kb.
Типреферат

Санкт-Петербурзький державний університет

Юридичний факультет

Ліванців К. Є.

ІСТОРІЯ СЕРЕДНЬОВІЧНОГО ДЕРЖАВИ І ПРАВА

Санкт-Петербург

2000

ЗМІСТ

ВСТУП

ГЛАВА I. ДЕРЖАВА І ПРАВО ФРАНКІВ

ГЛАВА II. ДЕРЖАВА І ПРАВО ФРАНЦІЇ

ГЛАВА III. ДЕРЖАВА І ПРАВО НІМЕЧЧИНИ

ГЛАВА IV. ДЕРЖАВА І ПРАВО АНГЛІЇ

ГЛАВА V. ДЕРЖАВА І ПРАВО ВИЗАНТИИ

ГЛАВА VI. ДЕРЖАВА І ПРАВО ЗАХІДНИХ І ПІВДЕННИХ СЛАВЯН

1. Болгарія

2. Сербія

3. Чехія

4. Польща

ГЛАВА VII. Арабський халіфат. мусульманського права

ГЛАВА VIII. ДЕРЖАВА І ПРАВО ІНДІЇ

ГЛАВА IX. ДЕРЖАВА І ПРАВО КИТАЮ

ГЛАВА X. ДЕРЖАВА І ПРАВО ЯПОНІЇ

Джерела та література


ЗМІСТ

ВСТУП

Розділ перший. Держава і право країн Західної Європи

Глава 1. ДЕРЖАВА І ПРАВО ФРАНКІВ

§ 1. Суспільний і державний лад

§ 2. Державний лад при Каролингах

§ 3. Право

Глава 2. ФРАНЦІЯ

§ 1. ранньофеодальної період

§ 2. Період станово-представницької монархії

§ 3. Період абсолютної монархії

§ 4. Право

Глава 3. НІМЕЧЧИНА

§ 1. Німеччина в X - XV ст.

§ 2. Німеччина в XVI - XVIII ст.

2.1. Пруссія

2.2. Австрія

§ 3. Право в X - XV ст.

§ 4. Право в XVI - XVIII ст.

Глава 4. АНГЛІЯ

§ 1. Раннефеодальная монархія

§ 2. Станово-представницька монархія

§ 3. Абсолютна монархія

§ 4. Право

4.1. Загальна характеристика права Англії (1066 - 1584)

4.2. Загальна характеристика права Англії періоду

абсолютизму

Розділ другий. Держава і право Візантії і слов'янських країн

Глава 5. ВИЗАНТИЯ

§ 1. Суспільний і державний лад

§ 2. Право

Глава 6. Держава і парво південних і західних країн

§ 1. Болгарія

§ 2. Хорватія і Сербія

§ 3. полабських-балтійські слов'яни

§ 4. Польща

§ 5. Чехія

Розділ третій. Держава і право середньовічного

Сходу

Глава 7. Арабський халіфат І середньовічного мусульманського ПРАВО

§ 1. Освіта загальноарабської держави (Арабського халіфату)

§ 2. Мусульманське право

Глава 8. ІНДІЯ

§ 1. Історія індійської державності

§ 2. Основні риси права

Глава 9. КИТАЙ

§ 1. Історія китайської державності

§ 2. Основні риси права

Глава 10. ЯПОНІЯ

§ 1. Освіта і розвиток феодальної держави в Японії

§ 2. Право

Бібліографія


ВСТУП

Епоха середньовіччя (феодалізму) - це більш ніж тисячолітній період в історії суспільства, держави і права, який в Західній Європі починається після падіння Західної Римської імперії в 476 р

Середні століття - це епоха виникнення, розвитку та занепаду феодального способу виробництва, феодального держави і права у всесвітньому масштабі. В цю історичну епоху, насичену гострими соціальними протиріччями, людство в цілому просунулося вперед у справі розвитку продуктивних сил, матеріальної і духовної культури в порівнянні з попереднім періодом історії. У середні століття з'явилися багато нових держав: Англія, Франція, Німеччина, Італія, Росія, Чехія, Польща, Скандинавські держави, Арабські держави, Японія, держави Індо-Китаю (В'єтнам, Камбоджа), Туреччина та ін.

Продовжували також розвиватися і грати велику історичну роль склалися в більш ранній період держави Китаю, Індії, Ірану, Середньої Азії.

Важливу роль у світовій історії на рубежі давнини і середньовіччя грали п'ять великих центрів давньої цивілізації: Ханьська імперія в Китаї, імперія Гунтов в Індії, Кушанское царство в Середній Азії, царство Сасанідів (включало Іран, Месопотамію і частину Середньої Азії) і Римська імперія (з 395 м розділена на Західну і Східну імперії).

Але історія людства в період переходу від стародавнього світу до середньовіччя обмежувалося подіями, що відбувалися в межах зазначених держав. У Закавказзі існувало древнє рабовласницьку державу - Вірменія. Велике рабовласницьку державу - Аксумское царство, що включало Ефіопію (Абісініі), частина Нубії і інші області, існувало в цей час в Східній Африці.

До початку середніх століть існували тільки рабовласницькі держави. У кельтських, німецьких, слов'янських та інших племен Північно-Західної, Північної та Східної Європи в цей час йшов процес розкладання первісно-общинних відносин, зароджувалися класи, виникали племінні союзи, з'явилися зачатки державної організації. Процес розвитку класових відносин і створення держав відбувався і в інших племен (у тюркських, монгольських, Тунгуський і ін.).

Ізольовано від держав і народів Європи, Азії та Африки протікала майже до кінця середньовіччя життя таких відносно розвинених суспільств, як суспільство майя, ацтеків, інків та інших в Центральній і Південній Америці.

Питання про періодизацію історії феодальної держави і права є досить складним. Перехід до феодалізму в різних країнах Азії і Європи не був одночасним.

Раніше, ніж в інших країнах, феодальні відносини виникли в Китаї (III в. Н. Е.). В Індії, країнах Передньої і Середньої Азії, в Європі загибель рабовласницького ладу сталася між III і VII ст. н. е.

Отже, час між III і VII ст. н. е. можна розглядати як один з найважливіших рубежів у всесвітній історії, як початок середньовіччя.

В історії феодальної держави в Європі по черзі змінювалися такі його головні форми: 1) ранньофеодальна монархія, що характеризується тим, що органами, направляючими діяльність монарха, є королівська курія і з'їзди феодалів; 2) станово-представницька монархія, характерною рисою якої обмеження влади монарха особливим станово-представницьким установою (Парламентом в Англії, Генеральними штатами у Франції, Кортесами в Іспанії і т. Д.); абсолютна монархія, т. е. така форма останньої, при якій цілком монарху.

Основою середньовічних виробничих відносин є власність феодала на землю і деяка власність на селян, які були в основному позбавлені власності на землю, не мали власність на інші засоби виробництва і мали своє приватне господарство. Феодальна власність відрізняється особливими, притаманними їй рисами. Їй властива насамперед ієрархічна структура земельної власності, яка виражалася в тому, що всі феодали поділялися на -категорії від вищих до нижчих ступенів в залежності від свого економічного і політичного могутності.

Так, наприклад, в феодальних державах Західної Європи на верхньому щаблі цієї ієрархічної структури стояв монарх. Від нього отримували і «тримали землю» феодали вищого рангу (герцоги, графи та ін.), Від яких отримували і «тримали землю» середні і дрібні феодали.

Поза цією феодальної ієрархії (системи вассалітема) стояли селяни, що знаходилися в різних формах залежно від феодалів. Сама феодальна власність розчленовувалася на верховну власність короля, сеньйора і володіння васала.

Феодальне право - право, що закріплює панування привілейованих станів (дворянства і духовенства).

Таким чином феодальне право стверджує становий лад суспільства, поділ його на нерівні за своїми правами і обов'язками замкнуті групи, причому станова приналежність передається у спадок.

Розвиток продуктивних сил тягло за собою посилення поділу праці, зростання народів і чисельності їх населення, зростання обміну, розвиток товарно-грошових відносин. З розвитком міст відбувається розшарування міського населення, з'являються об'єднання ремісників в цехи. Усередині цехів створюються умови для освіти, з одного боку, підприємців, а з іншого - найманих робітників.

Наслідком розвитку міст є також зростання товарного господарства в селі, в результаті якого збільшувалася кількість малоземельних і безземельних, що призводило до зростання осіб, які працюють за наймом. Всі ці обставини створювали передумови для розвитку в надрах феодального ладу капіталістичного устрою.

Розвиток феодалізму відбувалося нерівномірно не тільки в окремих державах Західної Європи, але і в окремих регіонах тієї чи іншої країни.

XVII - XVIII ст. - це час буржуазних революцій (перш за все в таких країнах, як Англія, Франція, США, Нідерланди) епоха краху феодалізму і освіти буржуазної держави і права.

Велику роль в середні століття грала релігійна ідеологія. Різні релігійні системи і церковні організації служили одній і тій же меті - зміцнення панування феодалів над масами народу. Цю мету переслідували буддизм в Китаї, Тибеті, Монголії, Японії, Індо-Китаї та ряді інших країн Азії; пізній брахманізм (індуїзм) в Індії; іслам (мусульманство) в більшій частині країн Передньої і Середнє Азії; християнська релігія в її двох основних формах (католицизм і православ'я) в європейських країнах, в Візантії, в країнах Закавказзя і т. д.

У всіх країнах церква в період середньовіччя була найбільшим феодальним землевласником. У ряді країн церковне землеволодіння було найбільш привілейованим. Будучи найважливішою опорою феодалізму, церковні організації не в усіх відношеннях грали однакову роль в історії різних держав. Так, наприклад, буддизм в Китаї, Кореї та Японії ніколи не мав такого сильного політичного і ідеологічного впливу, як католицизм в Західній Європі. До того ж в Китаї буддизм був єдиною формою релігійної ідеології. Поряд з ним виступала в якості його супротивника інша релігія - даосизм, а також конфуціанство.

Догмати церкви, які висвітлюють феодальний лад і станову нерівність, викликали протидію з боку пригноблених верств товариств. Ця протидія знаходило своє вираження в різних формах, в тому числі і в численних народних єретичних рухах, що було вираженням соціального протесту в релігійній оболонці.

У Західній Європі, а також в деяких країнах Азії духовенство, користуючись слабкістю і роздробленістю феодальних держав, домагалося на різних етапах розвитку феодалізму не тільки ідеологічного, а й політичного панування. Особливо довго і наполегливо домагався це папство, ведучи протягом декількох століть боротьбу з європейськими монархами за політичне підпорядкування їх папському престолу. Однак зростання міст, посилення їх економічного і політичного значення і зміцнення централізованих феодальних держав послабили політичні та ідеологічні позиції церкви, головним чином в Європі і в Східній Азії, в меншій мірі в Передньої і Середньої Азії. В Європі це знайшло вираження в посиленні єретичних рухів і в підготовці передумов для реформації - широкого громадського руху проти католицької церкви, що розгорнувся в повну силу вже в XVI ст.


ГЛАВА ПЕРША

ДЕРЖАВА І ПРАВО ФРАНКІВ

У IV - V ст. Європа пережила Велике переселення народів [1]. У рух прийшли десятки варварських племен. Виникали і розпадалися союзи племен. У числі німецьких племен були салические франки, колишні союзники (федерати) Риму.

Після падіння в 476 р Західної Римської імперії утворилося кілька варварських королівств: Франкское, Бургундське, Вестгомское, Вандальское, Свевское і держава Одоакра в Італії. Салічні франки на чолі з королем Хлодвигом (486 - 511) зайняли майже всю територію колишньої Римської провінції Галлії. У 496 р Хлодвіг прийняв християнство. Найбільш життєздатним виявилося Франкське королівство, історії держави і права якого присвячена дана глава.

§ 1.Суспільний устрій

Суспільний лад франків можна уявити по Салічній правді - пам'ятника звичаєвого права початку VI ст. У ньому відображений перехід від родоплемінного ладу до держави. Тут знайшли відображення такі нові суспільні відносини як територіальні, або сусідські, зв'язку селян-общинників, підпорядкування вільних франків королю і його посадовим особам. Вимагало також твердої фіксації поява приватної власності на рухоме майно і захист її. Салічна правда закріплювала наступну соціальну структуру франкського суспільства: світські феодали в особі нової служилої аристократії; духовенство; вільні франки - селяни (основна маса населення країни), літи - напіввільні, галло-римляни, раби. Вільні франки займалися землеробством і жили сусідської громадою - маркою. Саме вони становили основу соціальної організації. Загальні збори повноправних членів громади вирішувало найважливіші питання. Тільки воно могло за згодою всіх членів громади прийняти до свого складу нового жителя села; також і за наказом короля будь-хто міг оселитися на общинних землях.

Орна земля перебувала у колективній власності марки. Верховні права на цю землю зберігала вся селянська громада в цілому, але вона вже не перерозподілялася, а перебувала в спадковому користуванні кожного окремого селянина. Свій наділ франк не міг відчужувати, в разі його смерті земля переходила до синів. Рілля вважалася володінням, а не власністю. Ліси, луки, вигони для худоби перебували у спільному користуванні. Громада відповідала за вбивство на її території. Родичі зобов'язувалися платити штраф за правопорушення своїх родичів. Франки щорічно призивалися на збори, що отримали назву «березневі поля». Король проводив огляд ополчення.

Особиста власність селянина-франка в ті часи складалася звичайно з будинку, худоби, присадибної ділянки. Решта землі була наділена подворно; в такому подворном користуванні знаходилися рілля, виноградники; іноді луки і ліси. Заможна родина мала рабів і напіввільних литів як слуг, ремісників. З їх числа Салічна правда згадує коваля, конюха, свинопаса, виноградаря.

Слід мати на увазі, що Салічна правда в статтях про громаду фіксує вже нові суспільні зв'язки: родова громада, заснована на кровній спорідненості, замінюється громадою сусідської (маркою). Громада-марка стала основою господарської та соціальної організації франкського суспільства.

Перебування в громаді-марки не було обов'язком: її член міг вийти з общини шляхом так званого відмови від родини. Для цього було необхідно на засіданні суду зламати над головою три гілки заходом в лікоть, розкидати їх в чотири сторони і сказати, що відмовляєшся від сопряжнічества, спадщини і від допомоги родичів (титул X). Вихід з общини шляхом відмови від родини був вигідний найбільш багатим і могутнім людям. Про розшаруванні вільних франків на бідних і багатих говорить також титул «Про жмені землі», титули про заборгованість і способах її погашення, про запозичення та їх стягнення з боржника та інші.

Укази (капитулярии) королів VI ст., Які доповнювали Салічна Правду і характеризували процес класового розшарування франкського суспільства, говорили вже про малоземельних франках, великих землевласників, які володіють маєтками в різних місцях і про розорилися людях, які не можуть вже платити штрафи і бродять по країні. А причини розорення були очевидні: тяжкість військової служби, відрив від господарства; обтяжливі податки, поширені в VI ст. і на вільних франків і викликали ряд заворушень; непосильні штрафи за різного роду правопорушення.

Салічна правда містить положення про аллодах - ділянках землі, що належать їх власникам на праві приватної власності. З кожним роком аллодов ставало все більше. У королівстві з'явився шар нової служилої знаті, представники якої отримували від короля землі на праві аллода [2]. Ця знати поступово перетворювалася у великих землевласників - феодалів. Великими власниками стали наближені короля, його чиновники (графи, сацебарони), його дружинники (антрустіони). Салічна правда виділяє їх з іншої маси франків, особливо охороняючи їх життя потрійним вергельдом (штрафом в 600 солідів [3] за вбивство) і створюючи з них поряд з духовенством привілейований стан служилої аристократії.

Освіта приватної земельної власності (аллода) повинно було в подальшому призвести до широкого розвитку великого землеволодіння. Розширення приватновласницьких земель несло загрозу самому існуванню громади.

Як уже зазначалося, громадська власність на орну землю, луки і ліси поєднувалася у франків з індивідуальної (сімейної) власністю на будинок, присадибну ділянку, худобу, хатнє начиння, сільськогосподарський інвентар. Ці франкські громади співіснували з збереглася з часів Західної Римської імперії приватної земельної власністю галло-римлян і що з'явилися у служилой феодальної аристократії і церкви аллодов. Однак співіснування тривало порівняно недовго. Общинна власність франків на значній частині території країни поступилася місцем аллоду. У той же час спостерігався процес поступового встановлення залежності від світських і духовних феодалів вільного селянського населення. Цей процес відбувався в VII - VIII ст. в різних формах: у вигляді віддачі вільної людини під заступництво великих феодалів (комендація) [4]; боргової кабали; шляхом поселення розорилися вільних людей на землі феодала під умовою виконання відповідних повинностей на користь великого землевласника. При цьому широке поширення набуває практика так званих прекария, як при отриманні безземельним від феодала ділянки землі в довічне (а іноді і в спадкове) користування, так і при коммендации, коли селянин передає у власність феодалові свій алод з отриманням цієї землі назад з обов'язком платити оброк (ценз) і виконувати панщинні роботи.

Одночасно з ростом великого землеволодіння і закріпачення селянства йшов процес посилення особистої влади великих магнатів шляхом надання їм так званих імунітетів (королівських іммунітетних грамот), в результаті якого феодальна знати отримала право в межах своїх володінь на виконання в певних межах адміністративних, судових, поліцейських, військових і фіскальних функцій.

Необхідно відзначити зростання церковного землеволодіння, в результаті якого церковні магнати - єпископи і абати великих монастирів - за своїм впливом, привілеям і могутності не поступалися світським магнатам.

Землевласницька знати починає займати панівне становище як у центральному, так і в місцевому управлінні королівства. Збільшується роль і значення з'їзду світської і духовної знаті, без згоди якої король не міг прийняти скільки-небудь важливого рішення. У Франкської державі відбувається процес децентралізації, яка супроводжується міжусобними війнами.

У другій половині VII ст. з середовища землевласницької знаті франкської держави висунувся сильний клан Піпінідів (Арнульфінгов), який зумів об'єднати його і надалі замінити династію Меровінгів новою династією Каролінгів. Арнульфінгі заволоділи найвищою посадою франкського королівства - палатного мера (майордома). У перші роки правління влада майордома Карла (715-741), прозваного пізніше Мартеллом (що означає «молот») усталилася остаточно. У цей час над франками нависла серйозна небезпека з боку Арабського халіфату: араби, завоювавши Іспанію, з 720 р почали наступ на Галлію. Війни з арабами показали перевагу кінноти над піхотним ополченням, що складали основну масу франкського війська. Щоб створити кінноту, а також зміцнити соціальну базу своєї влади, Карл Мартелл секуляризував ряд церковних і монастирських земельних володінь і передав їх представникам світської знаті. Останні мали роздати ці землі у вигляді бенефициев на умовах несення військової служби можливо більшій кількості осіб, які повинні були бути на коні при відповідному зброю. У битві під Пуатьє (732) араби зазнали поразки, рух ісламу на захід було зупинено.

Реформою Карла Мартелла селяни були майже відсторонені від військової служби. Базою для створінь нового професійного кінного війська послужили великі землевласники, середні і дрібні феодали. До Карла Мартелла переважною формою королівських земельних подарували були дарування землі на праві аллода. Такі дарування швидко зменшували фонд королівських земель і в той же час не встановлювали ніякої нової зв'язку між королем і феодалами. Карл Мартелл ввів абсолютно нову систему пожалування землі у вигляді бенефициев на умовах переважно несення військової служби [5]. Бенефіціар зазвичай отримував землю разом із сидячими на ній людьми, які в його користь платили оброк і виконували панщинну роботу.

Слід зазначити, що реформа Карла Мартелла посилила центральну владу. Зміцнився завдяки їй шар середніх і дрібних феодалів склав на певний час опору каролингской династії.

За прикладом короля інші великі магнати теж стали практикувати роздачу бенефіцій, що сприяло створенню ієрархічної структури феодального суспільства і земельної власності.

Надалі син Карла Мартелла Піпін Короткий, користуючись підтримкою римського папи, справив в 751 р державний переворот, заточивши в монастир останнього короля франків з династії Меровінгів, і сам став першим королем з представників нової династії Каролінгів. Королівство франків досягло свого найвищого могутності при синові Піпіна Короткого Карла Великого (768-814), якому в результаті воєн вдалося створити величезну державу, що включала в себе, крім франків, безліч інших племен і народностей. Говорячи про основні зміни в суспільному ладі франків, необхідно відзначити важливість процесу перетворення бенефиция з довічного володіння в спадкове (в феод. Льон).

Що стосується правового становища залежного селянства, то в епоху Каролінгів воно поділялося на колонів і сервов. Серед них основну масу становили колони, які на відміну від рабів вважалися людьми вільними. Але колон не мав права піти зі свого наділу, він знаходився в поземельної залежності від свого феодала, а займана ним земля - ​​в спадковому користуванні колона. Раби були двох категорій: дворові раби і раби, посаджені на землю (серви). Серви вважалися прикріпленими до землі і не могли відчужуватися без землі.

Крім залежного населення, на землях феодалів проживали особисто незалежні від них вільні орендарі.

У порівнянні з колонами положення сервів було більш важким; так серви працювали на поміщика без обмеження терміну ( «скільки їм накажуть»).

Ремесло не було ще відокремлено від сільського господарства; іноді окремі ремісники містилися на панському дворі, обслуговуючи не тільки феодалів, а й потреби решти населення маєтку. При цьому слід зазначити, що в епоху Каролінгів торгівля кілька пожвавлюється; росте мережа місцевих ринків, з 759 р з'являється ярмарок. Пожвавлюється і зовнішня торгівля, для якої створюється мережа митниць на кордоні; розвиваються торгові відносини з Британією і навіть зі Сходом. Встановлюється регламентація мір і ваг, вводиться нова монетна система; карбування монети знову стає королівської монополією.

§ 2. Державний лад при Каролингах

Центром управління імперії був імператорський двір з його чиновниками - палацовим графом [6], який з'єднував у своїх руках разом з відправленням правосуддя керівництво королівської адміністрацією; канцлером - хранителем державної печатки, що відповідає за складання королівських актів і стоїть на чолі канцелярії; пфальцграфом, який завідував палацовим господарством; архікапелланом - главою франкського духовенства, духівником короля і його радником у церковних справах, зберігачем особливої ​​святині франкських монархів - плаща св. Мартіна Тульського. Більшість інших посад, що існували раніше (маршал, сенешал і т. Д.), Збереглися і при Каролингах.

При Карлі Великому [7] існував рада, до складу якого входили вищі сановники і представники знаті, запрошені королем.Скликався рада королем у міру потреби; його компетенція поширювалася на всі справи, що «мають відношення до блага короля і королівства». Для обговорення справ, що стосуються всієї держави, Карл скликав два рази в рік загальні з'їзди. В кінці весни збиралося загальні збори ( «травневе поле»), в якому брали участь великі сановники, королівські васали, єпископи, магнати зі своїми васалами, а також ополченці з числа вільних селян. Це зібрання було разом з тим і військовим оглядом.

Зборів і з'їзди часів Карла Великого мали аристократичний характер. Тільки придворні, єпископи і сеньйори призивалися до наради. На з'їздах обговорювалися питання війни і миру, прийняття законів, церковні справи, справи про торгівлю і т. Д. Голосування не було. Король вислуховував думки, потім в тісному колі найближчих сановників короля складався указ-капитулярий, на підставі якого вирішувалися різні загальнодержавні справи.

Основною адміністративною одиницею було графство. Прикордонні графства носили найменування марок, і стояли на чолі графи називалися маркграфами. Кожні два графства становили єпископство; єпископи крім церковних справ повинні були стежити за поведінкою графів.

Щорічно територія держави ділилася королем на ревізійні округу, в яких прямували государеві посланці (одне світське і одне духовне обличчя), що брали присягу від населення на вірність монарху, що оприлюднили королівські накази, які спостерігали за їх виконанням, за управлінням королівськими маєтками, за правильністю здійснення правосуддя, за поведінкою духовенства; залучали до відповідальності посадових осіб, в тому числі графів, з правом їх зміщення і скасування винесених ними рішень.

Імперія Карла Великого виявилася нетривкою. Вона була тимчасовим з'єднанням різних народностей, в ній були відсутні міцні економічні зв'язки. Ще за життя Карл Великий фактично розділив захоплені землі між синами. Корона імператора перейшла в 814 р до Людвігу Благочестивому, «читця біблії і співакові псалмів, вважають за краще бесіди з відлюдниками звукам лайливої ​​труби».

Уже в ті роки єдина імперія існувала лише de iure. Причина її розпаду корениться в самій природі феодалізму. Претенденти на корону імператора вели між собою запеклу боротьбу. Саме в цей період римські папи обгрунтували претензію про перевагу церковної влади над світською.

Після тривалих міжусобних воєн і інтриг три брата, онуки Карла Великого, в 843 м з'їхалися в Вердені і підписали трактат про розподіл імперії на три самостійні частини. Східна частина франкської держави перейшла до Людвігу Німецькому, західна (майбутня Франція) - Карлу Лисому. Среднефранкское королівство північній Лотарингії - коридор між землями цих братів - і Північна Італія дісталися Лотарю. За ним же деякий час визнавався номінальний титул імператора. Верденский договір 843 р поклав початок самостійного існування трьох європейських держав: Франції, Німеччини та Італії.

§ 3. Право

У міру завоювання Галлії германцями відбувався запис їх звичаїв, в результаті чого з'явилися так звані «варварські правди», серед яких найбільш важливою є Салічна правда. Надалі Салічна правда доповнювалася новими нормами; вона є основним джерелом раннього німецького права, вельми мало порушених впливом римського права. Основний зміст Салічноїправди становлять штрафи за різного роду правопорушення і регламентація судового процесу Норми цивільного права займають в ній незрівнянно менше місце.

Право власності. У початковий період історії Франкської держави щодо розвиненою була громадська власність селян, при якій орна земля була розподілена на наділи між окремими родинами, а ліси і пасовища залишалися в загальному користуванні. Особливе місце у селян-общинників займала сімейна власність, відчуження якої допускалося лише за згодою членів сім'ї. Салічна правда встановлювала тільки спадкування за законом [8]. У разі смерті когось із членів громади, що не залишив спадкоємців, його земельну ділянку переходив до громади.

Як уже зазначалося, в період правління Хлодвіга - першого короля франків - широке поширення набули алоди - приватна власність нової служилої знаті з повною свободою розпорядження. Надалі з'явилися бенефіції - володіння на умовах військової служби без права передачі у спадок, які з часом стали спадковими, перетворившись таким чином в феод.

Що ж до селянства, то для них найбільш поширеною формою земельних володінь були тримання з виплатою оброку і виконання панщинних робіт на користь феодала. У правовому відношенні близько до аллоду перебували набуті майна, якими власники могли вільно розпоряджатися.

Зобов'язальне право. Ця область цивільного права була слабо розвинена у франків. Найбільш поширеними договорами були купівля-продаж і позику. Для договору купівлі-продажу однієї угоди сторін було недостатньо; він вступав в силу лише після передачі речі. При цьому дійсна передача речі замінялася символічними обрядами: передачею шматка дерну при продажу поля, гілки дерева - при продажу лісу, двері - при продажу будинку.

При договорі позики боржник відповідав не тільки своїм майном, а й особистістю: в разі невиконання зобов'язання він ставав рабом кредитора.

Укладання договорів вимагало проголошення різного роду формул урочистого змісту.

Сімейне право. Влада чоловіка і батька виступала у франків у вигляді як би опіки над дружиною і неповнолітніми дітьми. Жінка перебувала під опікою все життя. У разі смерті чоловіка опікунами вдови ставали її повнолітні сини, а якщо вони відсутні - інші родичі померлого.

Для вступу в шлюб була потрібна згода обох сторін, а також батьків або опікунів. До прийняття християнства формою укладення шлюбу у франків була покупка нареченої. Сліди цієї покупки є в Салічній правді, де вказано розмір покупної плати з боку нареченого в разі вступу в шлюб з удовою її родичу, під опікою якої вона перебувала (титул XLIV - 3 соліди і 1 динарій). Розлучення був спочатку дозволений тільки чоловікові і складався у відмові чоловіка від подальшого спільного життя з дружиною. Якщо розлучення був без поважних причин, колишня дружина зберігала своє придане і подарунки, зроблені чоловіком за період спільного сімейного життя; крім того, чоловік повинен був сплатити їй штраф. Під впливом католицької церкви в 744 р розлучення був заборонений.

Дружина могла мати власне майно. Що стосується майна, набутого під час шлюбу, то його власником вважався чоловік. Батько міг користуватися майном своїх неповнолітніх дітей і отримував следуемое їм винагороду за завдану шкоду.

Ряд норм Салічноїправди був спрямований на захист сім'ї та моральності.

Заборонялися шлюби між вільними і рабами; за порушення цього правила покаранням служила втрата свободи. За викрадення чужої дружини винний засуджувався до виключно великого штрафу в 200 солідів (як і за вбивство вільного франка); за викрадення чужої нареченої - штраф 15 солідів на користь нареченого. Каралося позашлюбне співжиття (з вільною - штраф 45 солідів, з рабинею - 15 солідів).

Спадкове право. Відносно родових помість і набутих нерухомості, а також рухомого майна найближчими спадкоємцями померлого були його діти і спадні (онуки, правнуки). При відсутності їх успадкування вироблялося в залежності від ступеня споріднення (по лініях). Перша ступінь споріднення - низхідні (діти, внуки); друга ступінь спорідненості висхідні (батько і мати померлого і їх спадні); третя ступінь споріднення (дід і баба померлого і їх спадні). Найближча ступінь спорідненості виключала подальшу. Якщо найближчу ступінь становило кілька родичів, вони наслідували в рівних частках.

Спочатку в німецькому праві не допускалося спадкування за заповітом; але з розвитком приватної власності в праві франків з'являється так звана аффатомія, шляхом якої можна було збільшити за життя спадкодавця частку того чи іншого спадкоємця. Аффатомія нагадує легат за римським правом; в даному випадку зазначене майно переходило на користь конкретної особи після смерті спадкодавця. Але аффатомія могла мати місце лише при відсутності дітей у спадкодавця і лише відносно движимостей і набутих нерухомого майна.

Особливий порядок спадкування існував стосовно феодам, які дісталися у спадок за принципом майорату (вони переходили у володіння старшого в родині).

Система злочинів і покарань. Салічна правда забороняла кровну помсту і самосуд, замінивши їх штрафом. При цьому слід зазначити крайню тяжкість штрафів, непосильних для пересічних селян-общинників. До кінця VI ст. в платежі штрафу повинні були брати участь родичі винного (так звані родичі); після скасування цього став діяти принцип особистої відповідальності правопорушника. Якщо винний (і родичі) не міг заплатити штраф, то він піддавався страти (титул LVIII).

При визначенні покарання враховувалися обтяжуючі вину обставини (напад на сплячого, жінку, дитину; наругу над мертвим). Салічна правда формулювала поняття співучасті, при цьому підбурювач карався суворіше ніж виконавець.

Якщо говорити про конкретні складах злочинів, то Салічна правда (з урахуванням доповнень у вигляді королівських капітуляріїв) передбачає відповідальність за такі діяння.

1. Державна зрада, образа короля, змови, покарання - смертна кара. Релігійні злочину; наприклад, за святотатство (крадіжка церковного майна) - понівечений і смертна кара. За підробку монети - смертна кара.

2. Злочини проти особистості. За вбивство - штраф. При цьому Салічна правда закріплює нерівність в системі покарань в залежності від соціальної приналежності потерпілого (за вбивство вільного франка - 200 солідів; за вбивство королівського чиновника, воїна, священика - 600 солідів; за вбивство єпископа - 900 солідів). Найвищий штраф в сумі 1800 солідів предсмотрен за вбивство збіговиськом королівського службовця в його будинку (титул XLII), а також за вбивство в поході: якщо потерпілий перебував на королівській службі (титул LXIII).

Вельми своєрідним було злочин, відповідальність за яке передбачав титул XIV § 1, додаток 1 (чаклунка, якщо вона була викрита в тому, що з'їла людини, засуджувалися до штрафу в 200 солідів).

У разі нанесення тяжких тілесних ушкоджень передбачалися різні штрафи в залежності від конкретного злочину (за кастра-цію - 200 солідів, за пошкодження мови - 100 солідів); за рани-ня - штраф в залежності від величини рани в дюймах (від 15 до 45 солідів); за пошкодження пальця - штраф в залежності від того який палець пошкоджений (якщо великий, штраф - 50 солідів, вказівний - 35 солідів, четвертий - 9 солідів). За образу - штраф (словом «урод» - 3 соліди, «брехун» - 15 солідів, «блудниця» - 45 солідів).

3. Злочини проти власності. За розбій - смертна кара, за підпал - 62,5 соліди; за грабіж (якщо потерпілим був вільний франк - 63 соліди, а якщо їм був галло-римлянин - 35 солідів). Нарівні з грабежами карався і підпал.

За крадіжку раба, упряжного тварини - штраф 30 солідів. За крадіжку мисливської собаки - 15 солідів, пастушачої - 3 соліди, молочного поросяти - 3 соліди, дворічних свині - 15 солідів.

Королівське майно охоронялося підвищеним потрійним штрафом.

4. Посадові злочини. Злочини проти правосуддя. Салічна правда говорить про відповідальність графа, якщо він відмовив у правосудді, або взяв понад законного, покладеного при стягненні боргу (титул IV). За це передбачалося покарання аж до смертної кари. Передбачалася також відповідальність рахинбургов - судових засідателів, якщо вони судять не за законом (титул LXII - штраф 15 солідів).

5.Військові злочини. За дезертирство - смертна кара.

6. Злочини проти сім'ї та моральності. За зґвалтування - штраф в сумі 63 солідів; за згвалтування «скопом» покаранню підлягали всі присутні на місці насильства над жінкою (титул XIII).

На закінчення слід зазначити, що крім зазначених випадків стратою карали рабів і литів за викрадення вільної жінки; а також рабів, якщо вони скоювали злочин, за яке вільна людина карався штрафом 45 солідів і вище.

Судоустрій. У найдавніші часи суд у германців проводився зборами вільних людей округу (сотні) під головуванням виборного сотника (тунгина). Уже при Хлодвиге головна роль в судовому розгляді переходить від тунгина до графу - королівському чиновнику, який виносив рішення у цивільних справах і вироки у кримінальних справах спільно з рахінбургамі. В епоху Карла Великого рахінбургі, що обиралися для кожного випадку, були замінені скабінамі, котрі призначаються графом за згодою населення на довічний термін із середовища найбільш авторитетних людей округу.

Рішення і вироки суду графа могли бути оскаржені до суду короля, який зазвичай очолював палатний мер (майордом). В епоху Каролінгів королівський суд став очолюватися палацовим графом, хоча король міг чинити суд і одноосібно. Юрисдикція королівського суду, до складу якого входили вищі палацові сановники, а також представники світської і духовної знаті, була необмеженою: він міг взяти до свого провадження будь-яку справу в якості суду першої інстанції. Деякі справи (про палацових службовців, вищих сановників, про державні злочини) були віднесені виключно до його відання.

Особливо слід сказати про юрисдикції церкви, до якої були віднесені справи кліриків. Що ж стосується справ між кліриками і світськими особами, то в епоху Меровінгів вони розглядалися змішаними судами, складеними з представників духовної та світської влади. При Каролингах зазначені справи підлягали розгляду змішаного суду, якщо світська особа відмовиться підкорятися церковної юрисдикції. Більш того, юрисдикція церковного суду була розширена, вона поширювалася на вдів, сиріт, вільновідпущеників, які перебували під заступництвом церкви. Тут ряд покарань носив чисто церковний характер: відмова кліриків з посади, відлучення від церкви, заборона священнослужіння, яке могло поширюватися на цілі місцевості. Церковне відлучення мало дуже серйозні наслідки. Відлучений не допускати до церковних таїнств і службі, з ним ніхто не повинен був розмовляти, ніхто з ним не смів пити або є, навіть вітатися, інакше і сам піддавався відлучення. Хто помирав відлученим, вважався позбавленим загробного порятунку. Церковний суд призначав і світські покарання: штраф, ув'язнення; але церковні правила не допускали покарання смертною карою; тому тяжкі злочини підлягали розгляду в світському суді.

Процес. Порядок судочинства був однаковий як в розгляді цивільних, так і кримінальних справ. Як правило, кримінальна справа порушувалася за ініціативою потерпілого, який сам повинен був викликати відповідача (або обвинуваченого у вчиненні злочину) в суд. Якщо відповідач (обвинувачений) не був в суд без поважних причин, то він карався штрафом в 15 солідів (титул I, § 1). Якщо відповідач (обвинувачений) не був в суд у другій, а потім і в третій раз, то він викликався на суд короля, який оголошував його позбавленим свого покровительства. Тоді винний і його майно переходили у власність потерпілого (або позивача). І поки він не сплатить за все, що з нього прочитується, ніхто (навіть його дружина) не можуть під загрозою покарання надавати йому допомогу.

Процес по Салічній правді був змагальним. Не тільки виклик до суду відповідача, а й відшукання вкраденої речі, виклик свідків, соприсяжников було справою самого потерпілого. Так, наприклад, кожен мав право на переслідування по слідах (титул XXXII) і на розшук (титул XLVII). Суд навіть в кримінальних справах не збирав доказів, а лише спостерігав за змаганням сторін і встановлював, ким виграний спір.

У разі визнання відповідача (обвинуваченого), змагання сторін не проводилося і суд виносив відповідне рішення (вирок). Якщо обвинувачений не визнавав свою провину, то розрізнялися дві форми процесу в залежності від того, чи був він спійманий на місці злочину або ж немає. Якщо винний був захоплений на місці скоєння злочину, то суд виносив відразу ж вирок після принесення присяги потерпілим і певними числом свідків, що підтверджували факт затримання обвинуваченого на гарячому.

В інших випадках обвинувачений був зобов'язаний надати докази своєї невинності. Перш за все суд враховував виступу соприсяжников, які говорили про репутацію обвинуваченого. Число соприсяжников залежало від ступеня тяжкості злочину (шість, дванадцять і більше). Але ризик для обвинуваченого полягав в тому, що Сопрісяжнікі були зобов'язані вимовити разом з обвинувачуваним особливу сакральну формулу без найменших помилок: будь-яка помилка спричиняла програш справи обвинуваченим, виходячи з того, що при судочинстві невидимо присутній Бог, який не дозволить виграти справу неправий стороні .

Як докази враховувалися, звичайно, і показання свідків; в деяких випадках вдавалися до ордалиям - «суду божого» у вигляді випробування розпеченим залізом або казанком з киплячою водою: обвинувачений повинен був взяти в руку розпечене залізо або опустити руку в киплячу воду, після чого рука зав'язувалася. Через кілька днів суд виробляв огляд: якщо обпалена рука заживала, то обвинувачений визнавався невинним; в іншому випадку він визнавався винним.

Надалі був введений новий вид ордалий у вигляді випробування водою, при якому обвинувачений занурювався зі зв'язаними руками і ногами в чан з холодною водою. Якщо він не занурювався на дно чана, його визнавали винним, так як вода, яку вважали чистою стихією, його відкидала.

Нарешті, як доказ виступав і судовий поєдинок. Сторона, яка перемогла на поєдинку, вигравала справу.

На закінчення слід зазначити, що по відношенню до рабів дозволявся допит під катуванням.

Лжесвідчення каралося штрафом в 15 солідів (титул XLVIII); помилкове звинувачення каралося штрафом, але якщо це відбувається за відсутності обвинуваченого, то штраф був вищим (63 соліди); а якщо хто-небудь помилково звинувачує в злочині, за який слід смертна кара, винний карається штрафом в 200 солідів (титул XVIII).

Виконання судового рішення було справою виграла сторона (позивач).

Контроль за виконанням судових рішень покладався на графа.


Розділ другий

ФРАНЦІЯ

§ 1. Раннефеодальная монархія.

Після розпаду імперії Карла Великого до складу західно-франкської держави входили Нейстрия, Аквітанія, Бретань, Гасконь, Септимания, Іспанська марка. Приблизно на цій території пізніше сформувався французький народ, виникла одна з великих держав світу.

У Франції Каролінґи утримували свою владу до кінця X ст. в той час як в Німеччині і Італії вони втратили її набагато раніше - вже на початку X ст. У Франції швидко прогресувала феодальна роздробленість.

Уже першому французькому королю Карлу Лисому доводилося постійно йти на поступки своєї знаті. Так в своєму капитулярии 847 м він наказав: "Щоб кожен вільна людина в нашому королівстві визнав над собою сеньйора, кого хоче в нашій особі або в особі наших васалів".

Капитулярий 877 м узаконив в інтересах великих феодалів практику перетворень бенефиция в феод, визнавши тим самим економічну і політичну незалежність феодальної знаті. З тих пір королівська влада вже не могла відняти подаровані феодалам землі під умовою служби. Феодали могли мати свій суд і адміністрацію, карбувати монету, не питаючи короля, вести війни. Герцоги, графи, барони мали своїх васалів і поступово зміцнювали свою незалежність.

Королі роздавали іммунітетние грамоти. Власник її набував адміністративну та судову владу над жителями даної місцевості. На цій території без дозволу сеньйора не міг з'явитися навіть чиновник короля. Іммунітетние грамоти дали їх власникам можливість застосовувати позаекономічнийпримус до селян. Герцоги, графи часто ухилялися від виконання своїх васальних обов'язків перед королем. У кращому випадку вони вважалися з королем, як з першим серед рівних перів (від латинського слова pares - рівні).

Духовні феодали, єпископи і абати отримували владу від папи римського. Акт вступу на посаду супроводжувався обрядом, який називався инвеститурой. Належність до феодального стану визначалася за народженням. За прикладом короля велика знати каролингской епохи шляхом роздачі бенефіцій примножувала число своїх васалів.

Кожен феодал у віці від 18 до 20 років був зобов'язаний проходити обряд посвячення в лицарі. У присутності родичів йому вручалися меч і шпори. Під час такої церемонії васал давав клятву вірності сеньйору, який дарував йому "поцілунок світу". Цей обряд мав назву оммажем. Лицарі складали основу війська короля. За свій рахунок вони набували коня, спорядження. У мирний час регулярно влаштовувалися змагання (турніри), на яких вони демонстрували своє вміння користуватися зброєю. Перев'язь, лицарський пояс і золоті шпори були відзнаками лицаря.

Васал міг розраховувати на заступництво свого сеньйора. Вчинки і правопорушення васалів розбирав суд знаті на чолі з сеньйором.

Міжусобні війни в період феодальної роздробленості, грабіж слабших майже не припинялися.

Селяни займали саму нижчу щабель у суспільному піраміді феодального суспільства. Громада ще збереглася, але потрапила в залежність від феодалів. У Франції довгий час основною формою експлуатації селян-сервов була відробіткова рента - панщина, причому її тривалість поступово збільшувалася. Крім того, селяни платили оброк натурою у вигляді частини врожаю і приплоду. Пан міг брати щорічно з кожної сім'ї грошовий податок, званий талья. Без згоди свого пана серв не міг одружитися; він платив феодалу, якщо видавав дочку заміж за селянина інший округи.

Абат монастиря Клюні писав: "Всім відомо, як світські сеньйори утискають своїх невільних селян ... Понад покладеного вони тричі, чотири рази і скільки їм заманеться раз на рік добро їх розкрадають, незліченними службами утискають і тяжке нестерпне тягар на їх накладають ..." .

Меншу частину селянства у Франції становили особисто-вільні селяни - віплани, які перебували у земельній залежності від феодала, але не несли повинностей, пов'язаних з особистою свободою; вони платили феодалу оброк.

В кінці X ст. сеньйори отримали право, що носило назву Баналітет, згідно з якими селянин був зобов'язаний за плату пекти хліб тільки в панській печі, молоти зерно тільки на панській млині, тиснути виноград панським пресом.

У феодала було також право переслідувати кріпосного, якщо він піде з землі, до якої прикріплений - Пане відшукував його і насильно повертав. На користь церкви з селян стягувалися десятина з усіх видів продукції. При змішаних шлюбах різних станів діти успадковували нижче соціальне становище батьків.

Проте нинішнє становище сервів було дещо краще, ніж становище рабів в попередню античну епоху. Серви мали невеликі ділянки землі; їх не можна було вбивати. Вони володіли деякою дієздатністю, могли створювати сім'ю, мали більшу, ніж раби, зацікавленість в результатах своєї праці.

У IX - X ст. дещо підвищилася продуктивність праці в селі. Відділення ремесла від землеробства сприяло розвитку міст, особливо на півдні Франції. Пожвавилася торгівля.

Державний лад.

Після капітуляції 877 м титули герцога, графа, маркграфа (маркіза) перетворилися на спадкові князівські титули. На місцях створювалися роди з усіма правами територіальних государів.

На Францію стали посилено нападати нормани-скандинави (норвежці, шведи). Останні Каролінги були безсилі організувати оборону королівства; їх політичний авторитет і військові ресурси були зовсім незначні. Захист від норманів взяли на себе місцеві найбільші феодали, які завдяки цьому ще більше зміцнили своє становище, свою незалежність від королівської влади.

У 911 р Карл Простакуватий був змушений поступитися частиною території на півночі Франції норманнскому ватажку герцогу Роллану, утворивши тут герцогство Нормандію. Нормани-норвежці асимілювалися в середовищі місцевого населення, прийняли християнство, засвоїли французьку мову і звичаї. Нове французько-нормандське герцогство формально перебувало у васальній залежності від Каролінгів, фактично ж було зовсім незалежним від них і часом загрожувало захопленням самого Парижа.

Після смерті останнього Каролінги Людовика V Лінивого в 987 р на з'їзді світських і духовних феодалів був обраний Паризький граф Гуго Капет. Так у Франції з'явилася нова династія Капетингів. На перших порах їх влада також була дуже слабкою і поширювалася на невелику територію їх безпосередніх володінь (домен короля), що звався Іль-де-Франс, з двома значними містами Парижем і Орлеаном.

Найсильнішими феодальними володіннями, що оточували королівський домен були герцогство Нормандія на півночі Франції, графство Фландрія, яке лежало на північний схід від Нормандії; графство Анжу4, розташоване на південь від Нормандії; герцогство Бретань, що знаходиться на захід від Анжу; графство Шампань, розташоване на сході; герцогство Бургундія - на південь від Шампані; південніше - графства Пуату, ще південніше - величезна герцогство Аквітанія; на схід від Аквітанії знаходилося Тулузское графство.

Між феодалами не припинялися міжусобні війни, що відбуваються насамперед їх прагненням до розширення своїх володінь і до збільшення доходів.

Від феодальної роздробленості, анархії, смут і нескінченних воєн в першу чергу страждало селянство, затримувалося розвиток торгівлі, зростання міст. Майже кожне графство і герцогство стягували мита з провозяться товарів. Все це зачіпало інтереси купців. Феодальна світська і духовна знати (герцоги, графи, настоятелі великих монастирів) визнавали владу короля вельми умовно. В їх володіннях була своя адміністрація, суд, власна монета. Однак і в цей період відзначається відоме удосконалення знарядь праці, що зумовило підвищення продуктивності праці.

Все це створило передумови для посилення обміну, розвитку ремесла і формування класу бюргерів. Спираючись на міста король міг вести більш успішну боротьбу за захоплення території, яку займає великими феодалами, за централізацію влади. Він також користувався підтримкою дрібних і середніх феодалів. Дворянство в своїй основній масі страждало від феодальних магнатів і був зацікавлений в посиленні королівської влади.

Першим Капетингів довелося затратити більше ста років на зміцнення своєї влади. Деякий піднесення королівської влади почалося тільки в першій половині XII в. в правління Людовика VI і Людовика VII, які в їх боротьбі проти великих феодалів отримали рішучу підтримку міст, які були зацікавлені в зміцненні королівської влади, так як міжусобні феодальні війни робили і важкими і небезпечними заняття торгівлею.

Не менш важливою опорою французьких королів була в цю пору і церква, яка представляла собою порівняно струнку організацію з єдиним центром і сувору ієрархію.

Перш за все Капетинги зміцнили владу у власному домені, привівши до покірності знаходилися там васалів.

У XII в. починається боротьба королівської влади з феодальною роздробленістю. Ця боротьба ускладнювалася тим, що один з найбільших французьких феодалів - граф Анжуйський, він же герцог Нормандський і Аквитанский - зайняв в 1154 р королівський престол в Англії, і таким чином англійські королі стали володарями величезних феодальних володінь у Франції. Король Франції Філіп II Август (1180 - 1223) на початку XIII в. відняв у англійського короля Іоанна Безземельного Нормандію, Анжу, Мен, Турень і інші землі, в результаті чого домен французького короля збільшився більш ніж в чотири рази; відповідно збільшилися і доходи короля. Франція отримала вихід до Атлантичного океану. Філіп II Август провів важливу адміністративну реформу: вся територія значно зрослого королівського домену була поділена на двадцять округів (бальяжей), на чолі яких стояли королівські чиновники - бальи. Для управління приєднаних земель король призначав особливих чиновників - сенешаль; як правило, сенешалі призначалися з великих місцевих феодалів з метою залучення їх на свою сторону.

Замість колишнього феодального ради (з'їзду), на який з'їжджалися васали короля, став функціонувати постійний королівську раду (курія) з угодних для монарха осіб (покірних феодалів, юристів, духовенства - освічених людей, що мають практичний досвід в судовому та фінансовому справі).

При наступників Філіпа II в королівських володіннях налічувалося приблизно 20 бальяшей і 5 сенешальства. Слід зазначити, що в правління Філіпа II сильно зросло значення королівської влади і в тих частинах Франції, які ще не увійшли до складу домену. Так, Бургундія, Шампань, середня Франція перебували під сильним впливом короля. За Людовіка VIII (1223 - 1226) було приєднано до королівського домену графство графство (Лангедон) відтепер домен простягався від півночі Франції до самого півдня її, від Ла-Маншу до Середземного моря.

За правління Людовика IX Святого (1226 - 1270) посилення королівської влади, досягнуте в передував період, було закріплено низкою важливих державних реформ. Перш за все необхідно відзначити подальше вдосконалення центрального управління: зі складу королівської курії виділився малий королівську раду, що став постійно діючим при королі дорадчим органом. З королівської курії виділилися рахункова палата і особлива Судова палата - Парламент. Людовик IX заборонив судові поєдинки і взагалі приватні війни на території королівського домену. Спори тяжущихся сторін повинні були розглядатися в королівському суді. Рішення будь-якого феодального суду могло бути оскаржене в королівський суд. Парламент став вищою інстанцією по судових справах усього королівства. Найбільш важливі кримінальні справи були віднесені до компетенції виключно королівських судів, до складу яких входили переважно так звані легіети - знавці законів, що відбувалися в основному з городян, які вивчали в університетах римське право.

Для контролю діяльності місцевої адміністрації була заснована посада королівських ревізорів.

Людовик IX ввів в васальних герцогствах і графствах так звані "сорок днів короля", які були спрямовані на обмеження міжусобних воєн. Протягом 40 днів конфліктуючі сторони могли звернутися до короля, як до верховного арбітра, з тим, щоб вирішити суперечку мирним шляхом.

Нарешті, слід сказати і про монетну реформу. Людовик IX ввів в своєму домені нову монету, забезпечену золотом; при цьому було наказано, що нова монета була допущена до звернення і на території васальних герцогств і графств поряд з місцевими монетами. Королівська монета, будучи більш повноцінної в порівнянні з місцевої залізної, витіснила з обігу інші гроші, що сприяло відомому економічному згуртуванню Франції.

Найважливішим етапом в ранньофеодальної історії Франції було правління внука Людовика IX Філіпа IV Красивого (одна тисячу двісті вісімдесят п'ять - 1314). Ще в 1284 р Філіп одружився зі спадкоємицею королівства Наваррського і графства Шампанського - в результаті чого обидва ці володіння були приєднані до королівського домену. Далі Філіп IV зробив спробу захопити Фландрію, яка в цілому закінчилася невдачею.

Військові підприємства Філіпа IV вимагали значних грошей і змушували його шукати нові джерела доходів, користуючись при цьому різними засобами. Він займав у міст гроші, як правило, не повертаючи їх; обкладав великими поборами євреїв; вводив загальнообов'язкові податки на торговельні операції; звільняв за гроші дворян від військової служби, перекарбовують повноцінну монету в низькопробну.

Оподаткування не уникла й церква, проти чого в 1926 р виступив папа Боніфацій VIII (1 294 - 1303). У 1302 р Філіп скликав вперше в історії Франції Генеральні Штати, в яких були представлені три стани - духовенство, дворянство і так званий третій стан, т. Е. Міста. Після роздільного голосування по станам дворянство і міста підтримали короля в його суперечці з татом. Що стосується духовенства, то воно зайняло з приводу домагань тата невизначену позицію. Боніфацій VIII незабаром помер. Після цього татом був обраний французький архієпископ (бордоский) під ім'ям Климента V, який переніс свою резиденцію в м Авіньйон. Це так зване "авіньйонське полон" тат тривало 70 років (1308 - 1378 рр.), В результаті чого папська курія виявилася залежною від французьких королів.

Іншим відомим епізодом фінансової політики короля був процес проти ордена Тамплієрів, якому Філіп IV заборгував величезні суми. Орден був звинувачений в еретнічестве; більше сотні лицарів-ченців було спалено на вогнищах, а основна частина багатств ордена надійшла в королівську скарбницю.

У період правління Філіпа IV ще більшу роль стали грати легісти; вони послідовно проводили принцип необмеженості королівської влади.

З утворенням Генеральних Штатів Франція вступила в період станово-представницької монархії.

§ 2. Станово-представницька монархія.

Король звертався до Генеральним Штатам, коли особливо гостро потребував грошей (так було в 1302, 1308, 1314 рр.). У 1314 помер Філіп IV Красивий, після якого на короткий час по черзі правили три його сина, Людовик X (1314 - 1316 рр.), Філіп V (1316 - 1322 рр.), Карл IV (1322 - 1 328 рр.), Зі смертю якого припинилася пряма лінія Капетингів.

Феодали обрали королем Філіпа VI Валуа (1328 - 1350 рр.) - спадкоємця Капетингів по бічній лінії. При ньому була придбана за гроші область Дофіна, яка колись входила до складу Бургундії, а потім була частиною Священної Римської імперії. З цього часу дофін робиться титулом спадкоємця престолу, так як Дофіне вважали його долею. Але в 1337 року з ініціативи англійського короля Едуарда III, який претендував на французький престол, починається тривала війна з Англією, яка отримала в історії назву Столітньої війни. У 1356 р англійці здобули велику перемогу, в результаті якої король Франції Іоанн Добрий (1350 - 1364 рр.) Разом з багатьма лицарями потрапив в полон. Країна опинилася в стані економічного, фінансового і політичного кризи. У цих умовах дофін Карл змушений був в жовтні 1356 р терміново скликати Генеральні Штати для отримання необхідних коштів. Ці Генеральні Штати зібралися в незвичайному складі (400 депутатів з 800 були представниками міст). В результаті активних дій делегатів третього стану, очолюваних Етьєном Марселем, приймається в 1357 г. "Великий березневий ордонанс", що передавав Генеральним штатам контроль над керуванням. Відносно війни з Англією Генеральні Штати висловилися за її продовження, при цьому світ з Англією міг бути укладений тільки за їх згодою. Були скорочені витрати на утримання королівського двору, замінені багато вищі сановники.

Генеральні Штати отримали право не тільки рішення податкових питань, а й контролю самого їх збору і витрачання бюджетних коштів. Встановлювалися регулярні зібрання Генеральних Штатів: три рази в рік незалежно від королівського скликання. Передбачалася чистка державного апарату; говорилося про необхідність озброєння городян для боротьби з насильством англійських і французьких найманців.

Дофін і придворна знать не думали виконувати Ордонас; так, дофін звільнив радників, які були йому рекомендовані Генеральними Штатами.У відповідь на це 22 лютого 1358 року в Парижі спалахнуло повстання під керівництвом Етьєна Марселя. Дофін біг з Парижа і став готуватися до боротьби з повстанцями.

В кінці травня 1358 спалахнуло найбільше з селянських повстань у Франції - відома Жакерия. Селян (Жаков, як їх називали дворяни) грабували не тільки війська, але і свої. До всього цього ще більше посилився гніт з боку феодалів, які в зв'язку з війною особливо потребували коштів. Важко постраждав народ і від чуми, яка пройшла по Франції, як і по інших країнах Європи, 1349 р

Феодали терміново об'єдналися для придушення повстання; 10 червня 1358 селяни були розбиті. На час розгрому Жакерии була вже вирішена доля і паризького повстання; Етьєн Марсель в ніч на 1 серпня 1358 був убитий; всі обмеження королівської влади були скасовані.

В 1360 року Франція уклала з Англією мир на дуже важких умовах. Дофін Карл після смерті батька в полоні став правити країною під ім'ям Карла V (1364 0 1380 рр.); він провів ряд важливих реформ, які сприяли відновленню престижу королівської влади і збиранню сил проти Англії.

Перш за все була реформована податкова система; при цьому король намагався обходитися без скликання Генеральних Штатів, замість яких він звертався за підтримкою до зібрання нотаблей - осіб, запрошувалися самим королем з числа найбільш видних людей королівства (членів королівського дому, великих феодалів, вищих духовних осіб, найбільших представників міського стану, професорів Паризького університету).

Був створений військовий флот, вдосконалена артилерія. У 1369 році король отримав згоду на стягнення кількох постійних податків: на збір мит, на соляний податок (Гобель) і подвірний (податок з кожного будинку). Все це дозволило нанести Англії ряд істотних поразок, в результаті чого до 1380 р у англійців залишалося всього кілька прибережних міст.

Після смерті Карла V на престол вступив його син Карл VI (1380 - 1422 рр.) Будучи неповнолітнім. На початку 90-х рр. він впав в безумство; при дворі розгорнулася боротьба феодальних клік, почалося нове розпадання на уділи, скарбниця розкрадалася, внутрішнє становище країни все більше погіршувався.

Англійський король Генріх V скористався цим і в 1415 р почав військові дії; герцог бургундський став союзником англійців. У 1415 французи були розбиті; англійці зайняли весь північ Франції в тому числі і Париж. За договором 1420 Англія і Франція по суті об'єднувалися в одне королівство, так як Генріх V ставав регентом Франції, а після смерті Карла VI повинен був стати королем.

Але в 1422 р несподівано помирає Генріх V, а через кілька місяців не стало і Карда VI, син якого Карл за вказаною вище договору був позбавлений французького престолу. Боротьба між французами та англійцями відновилася, в жовтні 1428 англійці обложили Орлеан, що був ключем на південь Франції. На цей час припадає поява знаменитої селянської дівчини Жанни д'Арк. До цього часу почалися народні виступи проти інтервентів. Французьке селянство, розорене грабежами англійських найманців, а також боротьбою феодальних клік, покладало надію на королівську владу, яка на їхню думку повинна була вигнати англійців і припинити феодальну смуту всередині країни. Жанна д'Арк була переконана, що її місія полягає в допомозі Карлу в боротьбі з ворогами. У березні 1429 року відбулася її зустріч з дофіном, який вирішив використовувати популярність "нової святий".

Їй дали можливість приєднатися до військ, які йшли на допомогу Орлеану; одягнена в лицарські обладунки Жанна д'Арк брала особисту участь в боях; її поява в армії давало наснагу воїнів. Облога з Орлеана була знята. Після цього відбулася коронація Карла VII. Слава про "Орлеанської діви" поширилася по всій Франції; вона пропонувала піти на Париж. Але феодали стали вже нею перейматися, їй доручали дрібні небезпечні військові операції. Вона була взята в полон бургундцями, які за гроші передали її англійцям. Жанна д'Арк була звинувачена в чаклунстві і 30 травня 1431 р вироком церковного суду в Руані була спалена. Ця кара не принесла, однак, ніякої користі англійцям. Загальнонародне піднесення, який проявився в діяльності Жанни д'Арк, згуртував навколо короля і селянство, і дворянство, і бюргерство. 1436 Карл VII в'їхав в Париж. Столітня війна закінчилася в 1453 р вигнанням з Франції англійців.

100-річна війна принесла Франції страшні спустошення; її населення скоротилося на цілу третину. Але Франція досягла значних успіхів щодо політичної централізації. Великі феодали під час війни остаточно скомпрометували себе в очах населення. Королівська влада при всіх невдачах показала себе як центр утворюється нації. В умовах війни королівська влада отримала в розпорядження найману армію і регулярні податки.

У 1439 р Генеральні Штати дозволили Карлу VII збір ще одного постійного податку з майна (так званий тальи). Постійні податки і постійна армія, роблячи короля незалежним від феодального ополчення і від Генеральних Штатів, значно посилювала його владу.

При наступника Карла VII королі Людовику XI (1461 - 1483 рр.) Завершується об'єднання майже всієї Франції і готується перехід до абсолютної монархії.

Людовик XI був видатним політиком свого часу і искуснейшим дипломатом. Перш за все йому довелося вести боротьбу з бургундським герцогом Карлом Сміливим. У 1477 в битві при ............. Карл Сміливий загинув і герцогство Бургундія опинилося під владою Людовика XI. Близько того ж часу був приєднаний Прованс із портовим р Марсель, що грав важливу роль в середземноморській торгівлі.

До кінця правління Людовика XI були тільки дві території в межах Франції, які не ввійшли до складу королівського домену. Це місто Кале з округом, який перебував у володінні англійців, і герцогство Бретань, які стало частиною королівського домена з 1491 г. Після цього Франція перетворилася в одне з найбільших централізованих держав в Європі.

Людовик XI багато робив для розвитку торгівлі і промисловості; при ньому було скасовано частину внутрішніх мит, що сприяло значному пожвавленню внутрішньої торгівлі. У Ліоні були засновані ярмарки, які незабаром затьмарили женевські. Людовик XI поклав початок політиці меркантелизма; був заборонений вивіз за кордон золота та срібла; цінність вивезення товарів перевищувала цінність ввезення.

1484 р були скликані Генеральні Штати, які вотувати необхідну королем Карлом VIII субсидію; після цього вони не скликалися протягом 75 років.

Генеральні Штати були історично необхідним етапом у переході від феодальної роздробленості до абсолютизму; вони в цілому сприяли зміцненню королівської влади. Виконавши це завдання, вони перестають скликатися королівською владою.

З кінця XIV в. стали скликатися збори нотаблей, які на відміну від Генеральних Штатів не обиралися, але запрошувалися королем від духовенства, дворянства і третього стану. Нотабля вирішували питання про субсидії, вони висловлювали рекомендації, побажання, що не були обов'язковим для королівської влади.

В окремих провінціях (Провансі, Бретані, Бургундії, Нормандії) існували місцеві Штати, які в міру посилення королівської влади були поставлені під контроль посадових осіб центральної адміністрації.

Таким чином Франція вступила в XVI століття великим централізованим національною державою, економічні розвиненішою ніж Німеччина, Італія, Іспанія, скандинавські країни. У країні стали розвиватися нові мануфактури: килимові, скляні, дзеркальні, фаянсові. Слава паризької парфумерії та ювелірного білого була загальновизнаною. Французькі друкарні друкували книги.

Але все ж у порівнянні з Англією і Нідерландами економічний розвиток Франції було уповільненим.

Французька село продовжувала зберігати свій феодальний вигляд. Основна маса селян складалася з спадкових власників землі, які платили чинш поміщику, великі державні податки, десятину на користь католицької церкви.

Селянин, хоча і вважався формально особисто вільним, повинен був крім сплати цензу (чиншу) нести різноманітні повинності на користь сеньйора; він був також підсудний сеньйоріальні суду.

Що стосується французького дворянства, то з усіх феодальних прошарків найбільш багатою і політично найбільш значущою в першій половині XVI ст. була титулована аристократія. Так принци і герцоги переважали в королівській раді, займали губернаторські пости в провінції, командували армією і флотом.

Дрібне і середнє дворянство ( "дворянство шпаги") розорилося, їх положення особливо погіршився в зв'язку з "революцією цін", яка знецінила грошовий ценз, який сплачується селянством. Багатьом дворянам довелося частково або повністю продати свої родові помістя. Прибуткові і впливові посади адміністративного апарату були для недоступні через свій високу вартість. Тільки в армії "дворянство шпаги" грало важливу роль.

Поряд з цим в XVI в. відбувався процес утворення нового дворянства ( "людей мантії"), який представляв собою служило-землевласницький дворянський шар (верхівку чиновництва буржуазного за своїм походженням). Переважаючи в парламенті і судах, а також у вищих фіскальних установах, "люди мантії" все більше посилювали свій вплив. Продовжуючи традиції своїх попередників - легісти вони протистояли феодальної знаті з її схильністю до децентралізації, насильства і сваволі.

Історія Франції першої половини XVI ст. при трьох наступників Людовика XI - Карлі VIII, Людовіку XII і особливо при Франциску I (1515 - 1547 рр.) - була історією становлення абсолютної монархії. Генеральні Штати перестали скликатися. Були скасовані також багато хто з провінційних штатів і значно обмежена компетенція що залишилися. Король самостійно вирішував податкові питання, в його розпорядженні була велика армія. Французькі монархи зуміли підкорити собі також церква. Франциск I уклав з татом особливий договір (Болонський конкордат 1516 г.), згідно з яким король отримав право участі в призначенні вищих духовних ієрархів і право частково розпоряджатися церковним майном. До оскільки він розглядався часу відноситься і французьке Відродження, на яке значний вплив мала італійська культура. Час Відродження у Франції було разом з тим і часом поширення в ній реформаційних ідей. В результаті в другій половині XVI ст. починається у Франції тривалий період громадянських воєн.

Зовнішнім приводом до цих воєн послужили релігійні чвари між католиками і французькими протестантами (кальвіністами-гугенотами), але дійсне їх значення в тому, що вони - останні в країні абсолютної влади монарха. Заодно з дворянами виступали деякі верстви французької буржуазії. Гугеноти-дворяни ставили також мета секуляризації церковних земель.

Релігійні війни другої половини XVI ст. закінчилися компромісом між ворогуючими сторонами, що знайшло відображення в Нантського едикту 1598 р короля Генріха IV Бурбона. За цим едиктом католицизм зберігав статус панівної релігії; але гугеноти отримали можливість використовувати свою релігію, отримали право свої синоди, мати при королі своїх особливих представників; гугенотам дозволялося займати державні посади нарівні з католиками. Гугеноти зберегли свої збройні сили, близько 200 фортець з гарнізонами.

Слід зазначити, що найбільш великі гугенотський дворянство початок відходити від політичної опозиції і разом з цим змінювало свою релігію, повертаючись за прикладом Генріха Наваррського в католицизм. Протестантизм в зміненій обстановці аристократам вже не був потрібен.

§ 3. Період абсолютної монархії.

Правління Генріха IV Бурбона (1594 - 1610 рр.) Було періодом подальшого зміцнення абсолютизму. Перед королем стояло завдання ліквідації важких наслідків тривалих релігійних воєн, які завдали колосальної шкоди національній економіці і привели до винищення значної знаті населення країни.

Абсолютизм був потрібен дворянству, так як захищав його права і привілеї.Не менш потрібен він був і буржуазії, ще занадто слабкою для того, щоб претендувати на захоплення влади, і бачила в особі короля захист своїх інтересів від аристократичної феодальної анархії.

Велику популярність отримала книга Жана Бодзена "Держава", що вийшла ще в 1576 року і відстоює теорію абсолютизму. Генріх IV зажадав покори від Парламенту; в церковних справах він не терпів втручання тата. Великихфеодалів опозиції король вважав за краще підкуповувати, призначають їм величезні пенсії. У необхідних випадках він застосовував і силу; так у 1602 році були страчені учасники змови герцога Бірона.

Уряд Генріха IV приділяв велику увагу відновленню і розвитку економіки. Були скорочені державні витрати, знижені прямі податки на селян, скасовані недоїмки за минулі роки. В області розвитку промислового виробництва проводилася протекціоністська політика: з'явилася значна кількість великих привілейованих мануфактур, які отримали назву королівських.

Уряд піклувалася про поліпшення доріг, про будівництво каналів; учреждало заморські компанії (так, на початку XVII ст. грунтується французька Ост-Індська компанія); заохочувала діяльність французьких підприємців в Північній Америці, підвищувало тарифи на ввізні вироби. У 1499 був заборонений вивіз сировини - шовку і вовни.

Все це відображало інтереси буржуазії. В країні відновлювалися внутрішні економічні зв'язки; посилився процес становлення загальнофранцузької національного ринку, перерваний громадянськими війнами.

При Генріху IV Генеральні Штати не скликались; він вважав за краще їм скликаються зі спеціальних питань наради нотаблей.

Посилився процес бюрократизації адміністративного апарату; чиновники зайняли провідне місце в королівській раді.

У зовнішній політиці уряд Генріха IV прагнуло до ослаблення споконвічних ворогів Франції - Іспанії та австрійських Габабургов і підтримувало німецьких протестантських князів.

14 травня 1610 Генріх IV був убитий фанатиком-католиком Равальяком.

Королем стає дев'ятирічний син убитого Людовика XIII; опікункою і регентшею стала його мати Марія Медічі, яка витрачала величезні гроші на фаворитів. Почалося розкрадання королівської скарбниці знаттю.

У цих умовах 15 жовтня 1414 р скликаються Генеральні Штати, які показали своє повне безсилля цієї установи, що обумовлена ​​різним станів.

Остаточне зміцнення королівського абсолютизму у Франції здійснювалося при першому міністрі Людовика XIII, кардинала Рішельє, який говорив: "Моєю першою метою було велич короля, моєю другою метою була могутність королівства".

Свою політичну програму Рішельє здійснив повністю. Була знищена політична незалежність гугенотів, за якими відповідно до "едикт милості" 1629 р зберігалося лише право на сповідування протестантської релігії ". Уряд Рішельє жорстоко придушував будь-який виступ принців і вельмож; були зірвані укріплені замки, заборонені дуелі. Але привілеї дворян по відношенню до третього стану і сеньйоріальні права щодо селян як і раніше зберігалися.

Королівський рада стала центром управління; в його склад входили тільки чиновники.

Рішельє створив міцну систему місцевого управління, що знаходиться під строгим контролем центру. Чи не скасовуючи колишньої строкатості територіального поділу, він ввів поряд з ним новий розподіл на 34 округу, що отримали назву інтендантських. У кожен з таких округів направлялися наділені широкими повноваженнями представники центральної влади - "інтенданти його величності короля у справах поліції, суду і фінансів". Інтенданти безпосередньо підпорядковувалися першому міністру і не обмежувалися у своїй діяльності питаннями поліцейського, судового та фінансового характеру, а втручалися і в інші справи місцевої адміністрації.

Рішельє вів також боротьбу з парламентами. Особливо широкими правами володів паризький парламент, який стверджував найбільш важливі договори, призначав регента в неповноліття короля, реєстрував нормативні акти короля і мав право доводити до відома монарха про їх протиріччях звичаям країни або раніше виданих законів. Це право називалося правом ремонстрации і парламент широко його використовував.

Виданий 1641 р едикт дозволив парламенту представляти ремонстрации тільки за урядовими актами, що стосуються фінансів.

Важливими органами центрального управління були різні поради при королі (рада депеш або внутрішніх справ, таємна рада, що виконував функції касаційного суду у цивільних справах; рада фінансів). Вищим центральним органом з питань внутрішньої і зовнішньої політики був державний рада.

Крім рад існували королівські палати: рахункова палата, яка здійснювала фінансовий контроль; палата акцизних зборів, яка відала системою непрямих податків; палата арсеналу озброєння і ін.

З метою впорядкування управління і розмежування функцій були засновані посади чотирьох статс-секретарів (міністрів): у закордонних справах, у справах двору, у військових справах і з морських справ.

Найбільш важливе значення мав генеральний контролер фінансів, ведення якого підлягали найрізноманітніші справи (фінанси, землеробство, промисловість, торгівля, шляхи сполучення, громадські роботи та ін.); йому ж були підпорядковані інтенданти.

Особливе становище в системі центрального управління займав канцлер, який очолював юстицію і головував за відсутності короля в різних радах; він скріплював печаткою всі королівські укази. У міру зростання централізації скорочується число провінційних штатів, які могли скликатися лише королівською владою; вони розповідали встановленням, розкладкою і збором податків на місцеві потреби, завідування публічними роботами; наданням субсидій королівської влади і т. п.

Важливе місце в системі абсолютизму займала поліція. Встановлюється цензура книг, проглядається приватна кореспонденція.

У 1641 р була заснована Французька академія і уряд через неї контролювало інтелектуальне життя країни. Виникла з 1631 р періодична преса ( «Французька газета») була підпорядкована інтересам урядової політики.

Рішельє помер в 1642 р в розпал 30-річної війни в Німеччині, в якій Франція брала участь з 1635 р У 1643 р помер Людовик XIII.

У період царювання Людовика XIV абсолютизм досяг найвищого розвитку. При ньому система централізації і бюрократизації абсолютіческого держави отримала своє завершення: управління Францією зосередилося в руках короля і його чиновників. Король 1661 р скасував посаду першого міністра, ставши, як він висловився, сам своїм першим міністром. Паризький парламент отримав припис короля реєструвати всі королівські укази; 1673 р король заборонив парламенту представляти ремонстрации. Всі провінційні парламенти були підпорядковані губернаторам і ще більш інтендантам, що були на місцях всесильними представниками королівської влади.

Обласне та міське самоврядування прийшло до повного занепаду. Міста остаточно втратили своє самоврядування, і муніципалітети з виборних органів перетворилися в адміністративні органи, які призначаються з центру. Центральний уряд у другій половині XVII ст. складалося з королівських рад (Верховного, Фінансового, Депеш і ін.) і державних секретарів, кожен з яких мав свій апарат чиновників. За Людовіка XIV головну роль у вирішенні питань грали державні секретарі, особисто доповідав королю про стан справ в країні. На місцях все знаходилося під контролем інтендантів: муніципальні і військові справи, релігія, освіта, торгівля, промисловість і землеробство.

Особливо важливе значення отримала за Людовіка XIV поліцейська влада. У 1667 р була заснована посада генерал-лейтенанта поліції, в підпорядкуванні якого перебували як загальна поліція, так і політична поліція з розгалуженою системою таємного розшуку.

В цей час стала проглядатися система «наказів в запечатаних конвертах» ( «Летра де каші»), в яких за підписом короля сановникам вручався чистий бланк, в який можна було вписати будь-яке ім'я і людини ув'язнювали і тримали там без слідства і суду та без зазначення строку ув'язнення.

І все ж в першу половину царювання Людовика XIV, незважаючи на колосальну марнотратство двору і короля, господарство країни швидко розвивалося, звільнене від смут і феодальної анархії. Велику роль в цьому зіграв генеральний контролер фінансів Кольбер (1661 - 1683 рр.), Проводячи політику всебічного заохочення вітчизняної промисловості, розвитку торгівлі, впорядкування фінансів.

В інтересах торгівлі і промисловості Кольбер знищив багато з внутрішніх митниць, суворо стежив за станом доріг, каналів; сприяв розвитку комерційного та військового флоту.

Після смерті Кольбера починається переважання військових інтересів, що призвело до колосального росту витрат. З ним зростає податковий тягар і починається руйнування країни і особливо селянства.

Основним податком, як і раніше залишався прямий майновий на-лог - талья. Духовенство і дворянство були вільні від неї, буржуазія зуміла домогтися низки привілеїв, уменьшавших розміри платежів, і вся тяжкість цього податку падала на селянство.

До кінця правління Людовика XIV Франція виявилася розореної. Державний борг досягав 2,5 мільярда франків, т. Е. В 16 разів перевищував річний дохід країни.

У період правління Людовика XV (1715 - 1774 рр.) Криза абсолютизму ще більш посилився. Казна була порожня, королівські доходи скорочувалися; борг був такий великий, що уряд насилу сплачувала відсотки.

У другій половині XVIII ст. подальше зростання продуктивних сил у Франції був можливий лише за умови глибоких радикальних перетворення. Французький абсолютизм перетворився на той час в реакційну силу.

Все населення Франції як і раніше поділялося на три стани, причому перші два - духовенство та дворянство зберігали всі свої старовинні привілеї. Буржуазія, селянство, всі жителі міст становили третій стан. Велика частина Франції управлялася за допомогою громіздкого бюрократичного апарату.

В умовах безправ'я широких мас народу і адміністративно-судового хаосу в країні панував свавілля, про що, зокрема, свідчило широке поширення згадуваних вище «наказів в запечатаних конвертах» ( «Летра де каші»). За допомогою «Летра де каші» міністри, інтенданти, придворні фаворити могли на свій розсуд ув'язнювати без слідства і суду небажаних осіб.

Армія розглядалася поряд з церквою, судом і поліцією як найважливіша опора трону.

Командні посади в армії могли займати тільки потомствені дворяни. Так, по військовому регламенту 1781 р особи, які бажали отримати офіцерський чин, зобов'язані були документально довести свою приналежність до дворянства в чотирьох попередніх поколіннях.

Сам Людовик XV якось змирився із занепадом абсолютистської монархії, заявляючи: «після нас хоч потоп». Слід сказати, що занепад королівського авторитету знаходив своє вираження в особистості Людовика XV, який вважався тільки зі своїми насолодами. На державу і на свою владу він дивився, як на засіб задоволення своїх примх.

У 1774 р королем Франції стає Людовик XVI, який був ледачим, безвольним людиною, мало ІНТЕРС державними справами. За висловом Мірабо, «єдиним чоловіком» в сім'ї короля була його дружина, австрійська принцеса Марія Антуанетта; вона і була натхненницею реакційного політичного режиму. В країні вирішальну роль грали бездарні ставленики придворної камарильї. Феодальна реакція 70-80 рр. привела до різкого загострення всіх протиріч у французькому державі, до потужних народних рухів, до посилення ідеологічної борьби5, до ситуації у Франції в 1787 - тисячі сімсот вісімдесят дев'ять рр. революційної ситуації.

§ 4.Право періоду X - XV ст.

Джерела права.

Розвиток феодальних відносин у Франції призвело до того, що діяли в період правління Каролінгів варварські Правди і королівські капитулярии втратили свою силу. Основним джерелом стає звичайне (кутюмное) право.

З ростом міст, збільшення чисельності їх населення, з розвитком товарно-грошових відносин відбувається рецепція римського права. У зв'язку з цим Франція як би ділилася на дві частини: південь називався країною писаного (римського) права, північ - країною звичайного права.

Починаючи з XIII ст. почали щось робити з боку юристів-практиків спроби певної систематизації кутюмов у вигляді збірників звичаїв. Так, близько 1255 був складений «Велика збірка звичаїв Нормандії»; 1273 р кутюми Орлеана, Оверні і Анжу були зібрані в збірник, який отримав назву «Установи Святого Людовіка», куди увійшли також деякі ордонанси цього короля і вилучення з римського і канонічного права. Широкою популярністю користувався збірник «Кутюми Бовези» (1282 г.), складений Бомануаром, які вважалися першим теоретиком французького права. У 1389 року з'являється «Велика збірка звичаїв Франції». Але всі ці збірники були приватними систематизації і не мали офіційного визнання.

У процесі об'єднання країни і посилення королівської влади вживаються заходи щодо впорядкування кутюмного права. В результаті в другій половині XV і в XVI ст. з'явилися офіційні затверджені королем збірники кутюмов, серед яких найбільшим значенням користувалися кутюми Парижа. Але і за цими збірками була визнана загальнообов'язкова сила для всієї країни.

З посиленням централізації і королівської влади зросло значення королівських ордонансів. Основним фактором, вносить єдність в феодальне право Франції, була рецепція римського права6, яке користувалося значним авторитетом не тільки на півдні країни, а й в області звичаєвого права.

Поряд з римським правом на розвиток французького феодального права зробило певний вплив канонічне (церковне) право, яке містило ряд положень, які вплинули на розвиток громадянського права, особливо в області сімейного права.

Якщо говорити про королівських ордонансах, то з середини XIII в. королівської влади вдалося домогтися дії своїх ордонансів на території васальних герцогств і графств незалежно від згоди їх власників.

Право власності.

Розвиток феодальних відносин характеризувалося у Франції, як і в інших країнах, зміцненням системи складних речових прав, основним об'єктом яких була земля. Приватна власність на землю (аллод) перш за все утвердилася в середовищі феодальної знаті. Але основними і найбільш поширеними правами на землю були «тримання» - феодальні залежні права, які придбавалися від вищестоящого сеньйора. Найбільш поширеними видами земельних держаний були феод і цензіви.

Феод - благородна (дворянське) тримання землі на основі васальних (ленних) відносин. На відміну від бенефиция, яким наділявся васал на умовах військової служби, феод був спадковим володінням незалежно від служби. Васали мали відносно феодов право володіння, користування і передачі у спадок. Якщо васал помирав без спадкоємців, то феод повертався сеньйору. Васалу належали всі доходи феоду. Тільки при переході феоду до спадкоємця останній повинен був платити на користь сеньйора мито (рельєф), яка за даними кутюмов до XIII в. становила річний дохід феоду.

Тримання землі особисто вільними селянами - вилланами здійснювалося в порядку так званої цензіви, при якій поступка ділянки землі власником аллода або власником феоду робила селянина спадковим користувачем землі з покладанням на нього різноманітних платежів на користь сеньйора. Різновидом цензіви була издольщина ( «шампар), коли виллан був зобов'язаний вносити на користь феодала частину врожаю.

Сімейне право регламентувалося головним чином канонічним правом. Шлюбний вік був встановлений в 14 років для хлопчиків і в 12 років - для дівчаток. Недійсними вважалися шлюби духовенства і чернецтва; шлюби з особами, що не одержали хрещення; шлюби між родичами; шлюби, укладені під впливом насильства або помилки, що виключають можливість згоди на шлюб з цією особою.

Існувало поняття незаконного шлюбу (шлюб, укладений після заручин з іншою особою або в пісний день; а також без попереднього публічного оголошення). У зазначених випадках хоча шлюб і вважався незаконним, але він зберігав силу; подружжя підлягали церковному покаранню.

З плином часу для дійсності шлюбу обов'язковим був церковний обряд, що стало фіксуватися в постановах церковних соборів, починаючи з XI ст. Тридентський собор 1545 року оголосив недійсними шлюби, укладені без церковного благославения.

Якщо говорити про особисті відносини подружжя, то вони були зобов'язані до спільного проживання і до дотримання подружньої вірності. Чоловік, який залишив будинок і другого з подружжя міг бути затребуваний назад за допомогою церковних і світських властей. Подружня зрада розглядалася як правопорушення, що давало ображеному чоловікові право на роздільне проживання.

Главою сім'ї вважався чоловік, якому дружина повинна коритися і яким дозволялося піддавати її тілесним покаранням.

Починаючи з XIV ст. дружина позбавляється дієздатності, їй забороняється вчиняти юридичні угоди навіть за згодою чоловіка. За вченням церкви шлюб міг бути припинений тільки після смерті чоловіка або дружини; розлучення не допускався.

Що стосується майнових відносин подружжя, то за кутюма існувала обов'язок подружнього майна, яким керував і розпоряджався чоловік як глава сім'ї. В областях, де діяло писане право (римське право) спільності майна подружжя не існувало.

Говорячи про батьківської влади, слід зазначити, що по кутюма вона розглядалася як свого роду опіка над людьми. У разі смерті батька вона переходила до матері. Батьківська влада припинялася з досягненням повноліття або вступом дітей в шлюб.

На півдні Франції, де діяло писане (римське) право, закріплювалася сильна влада домовладики; батьківська влада належала тільки батькові та тривала до його смерті, незалежно від віку дітей.

Спадкове право.

Федеральні відносини позначилися на особливостях в спадковому праві. Рухомості, а також набуті нерухомості, переходили у спадок кровним родичам. В першу чергу призивалися до спадкоємства спадні (діти, внуки), між якими майно ділилося порівну, незалежно від статі і віку.

При відсутності низхідних майна успадковували висхідні (батьки); якщо не було висхідних, до спадщини призивалися бічні родичі (брати і сестри).

Родові майна могли успадковуватися тільки спадними і бічними родичами. Відносно останніх діяло правило: «батьківське майно - батьківській рідні, материнське - материнської».

Феод успадковувалися за принципом майорату: переходили до старшого із спадкоємців по праву «старшинства» або «первородства».

Що стосується спадкових прав дружини, то вона отримувала або частку загального подружнього майна, або те майно, яке було призначене їй чоловіком у вигляді шлюбного дару при укладенні шлюбу.

Спадкування за заповітом більш широко допускалося на півдні Франції, де діяло рецептірованное римське право. Передати майно стороннім з усуненням законних спадкоємців заповідач не міг. Для того, щоб перешкодити переходу пологових майн в сторонні руки за життя спадкодавця, його законним спадкоємцям було надано право родового викупу маєтків, проданих на сторону.

Кримінальне право.

До XIV ст. основним джерелом кримінального права Франції були кутюми. Робляться спроби поділити злочинні діяння за категоріями. Юрист XIII в. Бомануар в своєму трактаті про кутюмах провінції Бовези розрізняє три види злочинів: тяжкі, середні і легкі. До тяжких він відніс зраду, релігійні злочину (єресі), вбивство, згвалтування, підробку монет, підпал, крадіжку. Покарання за ці злочини смертна кара або понівечені. Злочини середні каралися головним чином штрафом, але на розсуд судді винний міг бути проговорився додатково і до тюремного ув'язнення.

Починаючи з XIV ст. основним джерелом кримінального права стають ордонанси. Метою покарання стає залякування. З'явилася тенденція відходу від принципу, згідно з яким справа порушувалася лише при наявності вини правопорушника.

Судоустрій і судочинство.

До Людовика IX вищою судовою інстанцією була королівська курія, до складу якої входили духовні і світські феодали, а також особи запрошувалися королем, серед яких переважали легісти (знавці права). Компетенція королівської курії: розгляд суперечок між феодалами (васалами короля); тяжких кримінальних злочинів (державної зради, змов і т. д.), а також цивільних і кримінальних справ осіб, що проживали в королівському домені. За Людовіка IX Святого з королівської курії виділилося вища судова установа, яка отримала найменування парламенту, в складі якого провідне місце зайняли легісти. У міру розширення королівського домену за рахунок приєднання васальних герцогств і графств в них були засновані місцеві парламенти, до яких перейшла юрисдикція колишніх правителів цих володінь.

При парламентах складалися королівський прокурор і його заступники, а також королівські адвокати.

Крім парламентів існували й інші суди, як вищі, так і суди першої інстанції з загальної спеціальної підсудністю.

До вищих ставилися: рахункова палата, що відала фінансовими справами; палата казначейства, що відала королівськими недвижимостями і ін.

Деякі, найбільш важливі справи розглядав рада короля, в який перетворилася королівська курія, рада короля був також і касаційною інстанцією.

Місцевими органами королівської влади в області правосуддя до кінця XII в. були право, а потім - бальи (на півдні Франції - сенешалі). Бальї розглядали ряд справ в якості суду першої інстанції, але бальи були і судом другої інстанції, розглядаючи скарги на спеціальні суди і консульські суди в містах півдня. Спочатку бальи були лише головами судів рівних, але до кінця XIV ст. феодальні елементи були повністю витіснені легістами. Прево і бальи розглядали цивільні і кримінальні суди.

Феодальна або сеньориальная юстиція розпадалася на два основних види: вищу і нижчу. Перша належала феодальної знаті (герцогом, графам, маркіза і т. Д.); їй підлягали тяжкі злочини, що караються смертю, понівечені і іншими тілесними покараннями: вбивства, розбої, підпали і ін. Крім кримінальних у відання вищої юстиції входили і найбільш важливі цивільні справи.

Нижча юстиція розглядала менш важливі цивільні справи і деякі менш тяжкі кримінальні.

У XIII в. до зазначених видів юстиції додалася третя - середня, яка розглядала менш важливі цивільні справи і кримінальні справи, що караються штрафом в підвищеному розмірі.

Феодальним (сеньоріальним) судом були підвідомчі як справи васалом, так і Віллані. Справи про васалів розглядалися їх перами, т. Е. Іншими васалами того ж сеньйора.

Порядок феодального судочинства спочатку був однаковий як в цивільних, так і кримінальних справах. Судочинство відбувалося публічно і усно. Воно відрізнялося формалізмом: сторони і свідки повинні були вимовляти встановлені формули. В якості судових доказів застосовувалися: визнання, показання свідків, документи, присяга, Ордань, судовий поєдинок. Останній допускався не тільки між сторонами, а й між стороною і свідками в разі припущення в брехливості показань свідків.

Оскарження зміни в судочинство внесли реформи Людовика IX, який 1258 рскасував судовий поєдинок як засіб докази; основний апеляційною інстанцією стає парламент.

Поступово в королівських судах виробилася нова форма судочинства. Своєрідною стадією процесу була підготовка до розгляду справи (допит свідків, огляд місця скоєння злочину); ці дії проводилися особливо уповноваженим на те суддею особою; причому все це оформлялося протоколом.

Що стосується юрисдикції французьких міст, то нею користувалися лише ті міста, які отримали право на самоврядування. Судоустрій носило різний характер в окремих містах. Зазвичай суд проводився особами (ешевенов) під головуванням мера. В інших містах правосуддя відправляли прево короля або сеньйора (іноді спільно з виборними від населення особами).

Право в період XVI - XVIII ст.

Розвиток абсолютизму у Франції супроводжувалося боротьбою королівських судів з феодальними, міськими та церковними.

Джерела права.

У XVI ст. була завершена систематизація кутюмного права; збірники кутюмов, санкціоновані королівською владою, отримали силу законів. Так було припинено самостійне існування звичаєвого права. Але як і раніше зберігалося множинність збірок кутюмного права, серед яких паризькі кутюми користувалися всі зростаючим авторитетом.

Що стосується права, то його вплив в області цивільного права ще більше посилилося. Розвиток капіталістичного устрою в надрах феодальнгого ладу позначилося на особливій ролі регулювання цивільно-правових відносин, пов'язаних з промисловістю і торгівлею, т. Е. Зобов'язальних, договірних відносин.

З посиленням королівської влади головним джерелом права стають королівські ордонанси, т. Е. Укази короля, що мають силу закону по всій території Франції.

Цивільне право.

Якщо говорити про найбільш важливих законах в галузі цивільного права, то перш за все необхідно відзначити видання 1673 р ордонанса про торгівлю (Кодекс Саварі) 7. Цей ордонанс юридичні регламентував такі нові інститути, як торгові товариства, векселі, неспроможність, що мало важливе значення для росту і розвитку торгового капіталу.

У 1681 р також за ініціативою Кольбера з'являється морський ордонанс, який охоплював весь комплекс питань морського торгового права, питання мореплавання, а також деякі положення міжнародного права (наприклад, про військову видобутку на море).

Слід також зазначити ордонанс 1731 року про дарениях і ордонанс 1735 року про заповіти, які вимагали обов'язкове нотаріальне оформлення цих актів ..

У період абсолютизму була завершена цехова і державна регламентація виробництва і торгівлі. Виробничу діяльність, внутріцехові відносини регламентували статути: відносини між майстрами і підмайстрами, між майстрами та учнями; оплату праці; тривалість робочого дня; відповідальність за недоброякісну продукцію; порядок отримання звання майстра і ін. Статути обмежували всередині конкуренцію (визначається кількість товарів, що продаються протягом дня, заборонялося рекламувати свої товари і підривати репутацію товарів інших майстрів даного цеху). За Людовіка XIV була введена сувора державна опіка над діяльністю цехів і мануфактур: спеціальні чиновники стежили за дотриманням стандартів (довжиною і товщиною ниток, довжиною і шириною сукна, пристроєм ткацького верстата).

Держава стала активно втручатися в економіку: надавати монополії окремим особам, пільги, звільняти від податків, від рекрутського набору в армію. Розширювалися королівські мануфактури, наділені особливими привілеями. Особливий протекціонізм в області зовнішньої торгівлі у вигляді субсидій і привілеїв; наприклад, Ост-Індської, Північної і іншим компаніям, які отримали монопольне право торгівлі всіма товарами.

Але ні окремі ордонанси, ні вплив римського права, ні діяльність видатних французьких юристів (Дюмулен, Луазель, Потьє та ін.) Не торкнулися основ феодальної власності і станової нерівності, не вирішили проблему уніфікації права.

В області сімейного права деякі зміни передбачав ордонанс 1639 р який відміняв згоду батьків на вступ в шлюб при досягненні синами 30 років, а дочками - 25 років.

Дружина як і раніше залишалася недієздатною за винятком двох випадків: вона могла вступати в договірні відносини лише для викупу чоловіка з полону і в відсутності чоловіка наділяти приданим своїх дочок.

Кримінальну право.

Джерелами кримінального права Франції розглянутого періоду були численні закони і норми збірок кутюмов. Така численність норм кримінального права і їх суперечливість сприяли судового свавілля, як в питаннях кваліфікації складу злочинів, так і в обранні міри покарання. Злочини поділялися на три основних розряду: 1) злочини проти держави (зрада, посягання на особу короля або членів його сім'ї, посягання на безпеку держави); 2) злочини проти релігії (єресі, атеїзм, богохульство, чаклунство і ін.); 3) злочини проти приватних осіб.

Французьке феодальне кримінальне право, на яке відоме вплив справила кримінальне право римської імперії, було основним; в ньому не були чітко розроблені такі поняття, як рецидив, співучасть, обтяжуючі або пом'якшуючі вину обставини. Чи не враховувалася осудність обвинуваченого, його вік: каралися діти, психічно хворі. Існувало по окремим складам об'єктивне зобов'язання: покарання піддавався не тільки винний, але і члени його сім'ї (наприклад, при посяганні на особу короля). Кримінальному переслідуванню піддавалися навіть трупи злочинців, а також тварини і предмети, які з'явилися причиною смерті людини.

Покарання відрізнялися жорстокістю (смертна кара, каторжні роботи, членовредительские, бичування батогом, тюремне ув'язнення) і нерівністю, що давало можливість широкого судового свавілля.

Смертна кара покладалася за багато злочинів: зрада, заколот, образу величності, богохульство, єресь, чаклунство, святотатство, підробка монет, вбивство, дуель, кровозмішення, кваліфікована крадіжка і т. Д. Як правило, по тяжким злочинам додатковим покаранням була конфіскація майна.

Нерідко жорстокі покарання застосовувалися за інакомислення. Так, наприклад, якийсь Ла Барр був засуджений за читання антикатолицькою книги і за те, що не зняв капелюха перед релігійної процесією, до наступного покаранню: «вирвати у нього мова, відрубати на соборній паперті руку, потім спалити на повільному вогні».

«Право нетерпимості, - писав Вольтер, - безглуздо і по-варварськи жорстоко, це право тигрів і воно тим гірше, що тигри терзають людей заради прожитку, а ми піддаємо страт в ім'я мертвих параграфів закону».

Нерідко страта супроводжувалася додатковими муками. Наприклад, у 1610 р Равальяка за вбивство Генріха IX засудили до четвертувати, якому передувало обмеження розпеченими щипцями, вливання в рани розплавленого олова, киплячого масла і смоли.

У 1776 р був виданий ордонанс, який під загрозою кримінального покарання заборонив збори робітників, підмайстрів і учнів. Суворо каралося жебрацтво та бродяжництво, переслідувалися безробітні.

У період абсолютизму широко практикувалася і позасудова розправа.

Судоустрій і судочинство.

У період абсолютизму все більш обмежувалася феодальна, міська і церковна юрисдикція. У 1788 р був виданий едикт, який позбавив феодальну юрисдикцію майже будь-якого значення. Згідно едикту в області кримінальних справ сеньйоріальні суди могли виробляти лише попереднє розслідування, а щодо цивільних - звернення до сеньоріальним судам було для сторін необов'язковим.

Ордонанси 1560 року і 1566 р стосувалися компетенції міських судів, які зберігали лише право розгляду справ про правопорушення маловажного характеру.

В кінці XVII ст. у веденні церковних судів залишилися тільки справи, що порушують церковний статут.

Таким чином, в руки королівських судів перейшла практично як кримінальна, так і громадянська юрисдикція феодальних, міських і церковних судів.

Система судових установ відрізнялася великою складністю.

Поряд з вищими судами (парламент, рахункова палата, палата непрямих податків, монетний двір), існував ряд так званих «звичайних судів» (судів загальної підсудності: бальи, презідіали, прево).

Презідіальний суди з'явилися в середині XVI ст., Якими замінено в ряді місцевостей суди бальи і сенешаль. Відносно збережених судів бальи і сенешаль презідіальние суди були апеляційними інстанціями.

Існували ще й виняткові (спеціальні) суди: торгові, фінансові, морські, митні та ін. При Генріху II для боротьби з кальвінізмом був створений надзвичайний трибунал - «Вогняна палата».

Заміщення судових посад відбувалося як правило шляхом їх покупки і передачі у спадок.

У діяльність судів втручався королівську раду - вищий орган управління. Адже абсолютний монарх вважався джерелом правосуддя, а судді розглядалися лише як його представники. Король міг вилучити справу зі звичайної підсудності і передати його на розгляд королівської ради (право евокаціі), міг створювати особливі комісії для розгляду окремих справ; мав право ув'язнювати будь-яка особа без пояснення причин арешту і без обмеження його строку (шляхом свого наказу - «Летра де каші»).

Кримінальне судочинство носило слідчий (розшукової) характер, процедура якого була остаточно визначена ордонансом 1670 Г.8. Згідно з цим законом кримінальну справу могли порушити за доносом, ініціативою прокурора, на розсуд судових органів. Кримінальну справу починалося з попереднього розслідування, завданням якого було виявлення і збирання доказів винності підозрюваного. Слідство проводив слідчий суддя під контролем прокурора. Захист на цій стадії не допускалася. Слідчі дії (допит свідків, огляди і т. Д.) Фіксувалися в письмових протоколах. На закінчення цієї стадії обвинуваченому пред'являлися зібрані по справі докази (в тому числі і показання свідків). В ході попереднього слідства для отримання визнання обвинуваченого широко застосовувалася катування.

З метою отримання даних про співучасників засудженого могли піддати тортурам і після оголошення вироку.

У 1784 р катування була скасована.

Після закінчення попереднього слідства справу надходило до суду, засідання якого відбувалося негласно. На другій стадії процесу розгляд справи відбувався лише за матеріалами попереднього слідства: свідки на суд не викликалися, їх показання просто зачитувалися. Доповідачем на суді зазвичай був слідчий суддя, який повідомляв про обставини справи і отриманих в результаті слідства даних. Після доповіді оголошували письмовий висновок прокурора і допитувався обвинувачений.

Розрізнялося три види вироків: обвинувальний, виправдувальний і про залишення в підозрі (коли матеріали справи не дозволяли прийти до певного висновку про вину чи невинуватість підсудного). Вирок міг бути оскаржений в апеляційному порядку, як з боку обвинуваченого, так і з ініціативи прокурора і потерпілого.

Що стосується судочинства у цивільних справах, то воно було регламентовано ордонансом 1667 р

Цивільні справи розглядалися привселюдно за участю прокурора; було також встановлено обов'язкову участь в суді так званого заступника у справах. Справа доповідали членом-доповідачем, якому доручалося до суду всебічно дослідити справу. Згідно ордонансу 1566 віддавалася в процесі перевагу письмовим доказам.

Документи, складені офіційними порядком, визнавалися достовірними.Сторона могла їх оскаржувати, заявляючи про їх підробку. Спочатку така заява підлягала розгляду в кримінальному порядку; в подальшому ордонанс 1737 р наказав розглядати суперечки про підробку в порядку цивільного судочинства.

Документи, складені неофіційно, вважалися достовірними в разі їх визнання відповідачем. Якщо такого визнання не було, докази достовірності таких документів підлягали поданням сторони, на них послалася.

У французькому судочинстві остаточно закріплюється так звана формальна теорія доказів, що складається швидше в підрахунку доказів, ніж в їх оцінці. Так, показання деяких осіб розглядалися як половинні або навіть в розмірі однієї четвертої нормального показання свідків.


Розділ четвертий.

АНГЛІЯ.

Британія, населена кельтами, до середини першого століття нашої ери була завойована Римом. Але Римське панування не залишило помітного сліду в її соціально-політичної історії. З другої половини V ст. країна піддавалася масовому вторгненню германських племен: англів, саксів, ютів. Згодом на її території виникли невеликі англосаксонські держави. В кінці VI ст. почалася християнізація англосаксів; з'явилися поряд зі світськими духовні феодали. У X ст. одному з них - Уессекса (королівству західних саксів) вдалося підпорядкувати своїй владі інші королівства (Кент, Сессекс і ін.), після чого об'єднана королівство отримало назву Англії.

На Британію постійно нападали данці і норвежці. На початку XI ст. Англія зазнала чергового навалі датчан, в результаті чого на англійському престолі на тривалий період часу утвердилася датська династія в особі Кнута Великого (1917 - 1035 рр.). У 1066 р Англія знову піддалася навалі. Герцог Нормандії Вільгельм після перемоги в битві при Гастінгсі опанував країною і став королем Англії під ім'ям Вільгельма Завойовника.

§ 1. Раннефеодальная монархія.

Нормандське завоювання різко форсувало процес феодалізації. Захопивши Англію, Вільгельм справив конфіскацію володінь місцевої знаті. Стара англійська знать була зметена. Серед його великих васалів не було жодного англосакса.

Значна частина конфіскованих земель склала королівський домен. У власність Вільгельма перейшли більше тисячі маєтків. Йому також належали майже всі ліси. Міста були оголошені "коронними ленами".

На чолі графств, на які ділилася Англія, були поставлені шерифи. Всі великі феодали отримали тепер свої землі безпосередньо від короля і стали його васалами, при цьому землі роздавалися окремими ділянками, розташованими серед інших володінь. Таким чином в Англії не утворилося суцільних земельних володінь великих феодалів, не виникло великих князівств, які могли б стати небезпечними для королівської влади.

Вільгельм зобов'язав принести присягу на вірність собі як своїх безпосередніх васалів (баронів, графів, шерифів), так і осіб, що були васалами цих останніх. Тому вони були зобов'язані відбувати королю і військову службу.

В організації управління на місцях король зберіг деякі установи англо-саксів; так він використовував старовинні зборів сотень і графств для своїх фіскальних цілей, для розподілу податків, для суду, для урядових розслідувань. Поряд з феодальною системою військової служби король зберіг також і ополчення вільного селянства.

Таким чином, в руках Вільгельма Завойовника виявилася сильна адміністративна система, великі військові і фінансові ресурси. Найважливішим документом періоду його правління стала "Книга страшного суду" 1086 р головним змістом якої стала перепис населення і їх земельних володінь. У книзі було вказано, які маєтку в кожному графстві належали королю, які духовним і світським феодалам; скільки в кожному маєтку Віллані (залежних селян), сервов (дворових рабів); скільки вільних. При цьому фіксувалася прибутковість маєтку в грошах. При перепису частина селян була переведена в розряд Віллані, яких в цілому виявилося близько 70% від загальної чисельності сільського населення. Вільні селяни називалися фригольдерами.

В Англії зберігалося общинне землеволодіння в вигляді нерозділені земель загального користування (лук, лісів, пустишей). За даними перепису в країні налічувалося 80 міст, в яких проживало 5% населення країни. Більшість міст знаходилося на королівських землях; на чолі їх стояли чиновники короля.

Однією з найважливіших опор Вільгельма Завойовника була церква. Він змінив все вище духовенство в Англії і поставив на його місце своїх людей. Король дав церкви ряд привілеїв; віддані йому єпископи і абати засідали в королівській раді; церкви було надано право на свій церковний суд, в область юрисдикції якого увійшли не тільки духовні, але і деякі світські справи (шлюби, духовні заповіти та ін.). При цьому Вільгельм встановив контроль королівської влади над церквою. Так, він заборонив принесення апеляцій на церковні суди римському папі без свого дозволу; всі папські листи могли отримати силу в Англії лише після схвалення їх королем; король призначав єпископів і давав їм інвеституру, вручаючи їм посох і кільце.

Багато з найсильніших баронів (так стали називати великих феодалів) були невдоволено зміцнення королівської влади і прагнули до встановлення в Англії таких порядків, які панували в цей час у Франції, в результаті чого вони не раз виступали проти короля при Вільгельма і його наступників.

Опорою Вільгельма і його наступників в боротьбі з баронами були дрібні і середні феодали, церква і міські купці.

Хмарно королівська влада, централізація держави забезпечували безпеку торгових шляхів.

У період правління Генріха I (1100 - 1135 рр.) Королю довелося піти на деякі поступки баронам і дарувати їм "Хартію вольностей", в якій було дано обіцянку не допускати зловживань щодо церкви, феодалів і решти вільного населення.

Говорячи про державному апараті цього часу, необхідно відзначити особливу роль королівської курії, яка крім справ управління, була найвищим судовим органом країни. Королівської курії належала як громадянська, так і кримінальна юрисдикція; вона розглядала скарги на місцеві судові установи та суперечки між безпосередніми васалами короля.

З королівської курії була виділена так звана палата шахової дошки, що відала фінансовими справами.

Серед сановників виділявся юстіціарій, який мав широкі повноваження в області адміністративних і судових справ. Теж саме можна сказати і про канцлера, який був хранителем державної печатки, редагував акти, які виходять від короля. Важливим сановником був скарбник, відав королівською скарбницею.

Військовими справами відали Констебл і маршал. У царювання Генріха I в Англії швидко розвиваються торгівля і ремесла, піднімаються міста. При ньому широкі повноваження отримав Лондон в області самоврядування та безмитної торгівлі по всій країні. Але привілеї поширювалися тільки на тих жителів (наприклад, звільнення від військової служби), які брали участь у сплаті королю зазначених в хартії платежів.

Після смерті Генріха I настав дев'ятнадцятирічний період баронської смути, феодальної анархії.

Відновлювати авторитет королівської влади випало на долю онука Генріха I Генріха II Плантагенета (1154 - 1189 рр.). Ще до цього Генріх Анжуйський був одним з наймогутніших феодалів Франції; йому належали Анжу, Пуату, Мен, Турень та ін. володіння. Ставши королем Англії, він почав з приборкання тих феодалів, які продовжували кошторису попередніх років.

Зміцнюючи королівську владу, Генріх II змінив багатьох шерифів графств. Він провів дуже важливу судову реформу, суть якої полягала в розширенні юрисдикції королівської влади за рахунок феодальних судів. Генріх II розділив країну на 6 судових округів; для кожного з них він призначав зі складу суду королівської лави по три роз'їзних судді, які розглядали кримінальні та цивільні справи. Роз'їзні судді розглядали справи шляхом опитування населення. Для цієї мети виділялося 12 осіб з числа місцевих жителів, які отримали назву присяжних. Право вимагати розслідування обставин справи за участю присяжних було надано всім вільним підданим королівства. При цьому розслідування справ про вбивства, розбої, грабежі, фальшивомонетничестве, підпалі доручалося обов'язково присяжним.

Королівські суди не приймали позовів Віллані проти їх лордів; вілани залишилися підсудні тільки феодального суду, де суддею був його пан.

Розширення судових функцій королівських судів переслідувало і фінансові інтереси корони. Судові мита поповнювали королівську скарбницю. Фінансове відомство розрослося, діловодство його ускладнилося.

Важливе значення мала і військова реформа Генріха II, який починає замінювати військову службу феодалів грошовими платежами, так званими щитовими деньгамі24. Слід зазначити, що дрібні і середні феодали, сплачуючи військовий податок і звільняючись від військової служби, вважали за краще займатися розведенням овець і вивезенням вовни за г раніцах. Це сприяло надалі зближенню частини англійського дворянства (так званого нового дворянства) з зароджувалася міською буржуазією.

Проводячи політику посилення королівської влади Генріх II намагався обмежити компетенцію церковних судів: скорочення справ, що підлягають духовної юрисдикції, право королівської курії касувати рішення церковних судів, заборона апелювати до папи. Але ця спроба до успіху не привела.

При Генріху II почалося завоювання Ірландії.

Після смерті Генріха II престол перейшов до його сина Річарда Левове Серце, який все царювання провів або на Сході (в хрестових походах), або в своїх французьких володіннях, де він і помер в 1299 від рани, отриманої під час облоги одного із замків у Франції.

Королем став його брат Іоанн Безземельний (1199 - 1216 рр.), При якому відбувається різке ослаблення королівської влади. Невдалі війни у ​​Франції, в результаті чого майже всі його володіння (Нормандія, Мен, Анжу, Турень та ін.) Виявилися в руках французького короля Філіпа II Августа, нескінченні побори, нові податки, конфлікт з папою Інокентієм III - все це викликало сильну опозицію не тільки з боку баронів, а й з боку духовенства, лицарства і міст, які до цього підтримували королівську владу. В результаті король капітулював і погодився на всі вимоги, що пред'являються йому баронами. 15 червня 1215 року він підписав Велику хартію вольностей, яка була складена насамперед в інтересах баронів, які керували рухом.

Король обіцяв не брати з баронів більших поборів, ніж це встановлено звичаєм; не зловживати опікою над неповнолітніми спадкоємцями феодов; не видавати спадкоємиць феодов заміж поза їхньою волею і волі їх рідних. У хартії було передбачено огорожу вотчинних судів у справах власників від втручання королівських судів.

Всі ці постанови мали на меті захистити баронів від зловживань короля правами верховного феодального сеньйора. Так, хартія встановлює, що феодальні збори можуть стягуватися лише в трьох випадках: для викупу короля з полону, при видачі заміж старшої його дочки.

Що стосується інших податків, платежів, то стягування їх могло проводитися тільки за згодою "загальної ради королівства", до складу якого входили всі безпосередні васали короля.

У хартії говорилося про створення Комітету в складі 25 баронів, який покликаний був контролювати короля. У випадках порушення королем Великої хартії барони могли почати проти нього військові дії, захоплювати його землі і замки.

На особливу увагу заслуговують параграфи 39 і 40 хартії. У першому з них йдеться: «Жодна вільна людина не буде затриманий або ув'язнений, чи позбавлений майна, лив оголошений що стоять поза законом, або вигнаний, або яким-небудь іншим способом знедолений, і ми не підемо на нього і не пошлемо на нього інакше, як за законним вироком рівних його (його перів) і за законами країни ". По тому розумінню, яке вкладалося в поняття "вільної людини" в той час під ним розуміли феодал, т. Е. Графів і баронів могли судити люди тільки рівного з ними звання (пери). Параграф 40 був такий: "нікому не будемо продавати справедливість і правосуддя, нікому не будемо відмовляти в них або їх затягувати".

У хартії говорилося також про недоторканність прав і привілеїв англійської церкви, про невтручання короля в вибори на церковні посади.Що стосується лицарів говорилося про обіцянку баронів не брати зі своїх васалів будь-яких зборів без їх згоди, не вимагати з лицарського феоду більше служб, ніж з нього покладається.

У хартії підтверджувалися вольності Лондона та інших міст, а також право купців (в тому числі іноземних) вільно виїжджати з Англії і в'їжджати в неї, вести торгівлю без будь-яких обмежень. У хартії було встановлено необхідне для торгівлі єдність мір і ваг.

Вільним селянам було обіцяно не обтяжувати їх поборами, не розоряти їх штрафами. Ряд положень хартії був спрямований проти зловживань королівських чиновників.

Велика хартія вольностей покликана була створити свого роду феодальну конституцію, встановити обмежену монархію.

Але виявляючи згоду на Велику хартію, Іван не збирався її виконувати. Він став готуватися до війни з баронами; війна відновилася; нов самий розпал військових дій в 1216 році король помер.

Королем став малолітній Генріх III (1216 - 1272 рр.), Який 1227 р досяг повноліття і вийшов з-під опіки. При королівському дворі знаходилося багато його французьких родичів, яким король щедро роздавав землі і посади, що викликало крайнє роздратування англійських баронів. В результаті проти короля спалахнуло повстання баронів, лицарів і міст. У 1258 р барони зажадали від короля вигнання всіх іноземців та призначення особливої ​​комісії з 24 осіб для спільної політичної реформи. У тому ж році комісія надала так звані "Оксфордські провізії", які встановлювали в Англії баронський олігархію у вигляді колегії з 15 баронів. Всі найважливіші посади в державі зайняли прихильники баронської партії. Крім колегії 15 став діяти ще таємна рада з 12 осіб, що обираються баронами. Ця рада спільно з колегією 15 повинен був збиратися тричі на рік і розглядати найбільш важливі державні справи. Всесилля олігархії викликало невдоволення лицарства, яке звинувачувало баронів в тому, що вони "не зробили нічого для користі держави, як вони обіцяли, а лише для своєї вигоди". У баронської партії не було згоди; частина її, очолювана графом Лестерским, вважала, що тільки в союзі з лицарством і містами баронам вдасться обмежити королівську владу. У 1263 справа дійшла до війни між королем і баронами. 14 травня 1264 р Монфор здобув перемогу, король і його старший син Едуард потрапили в полон. Монфор став фактичним правителем Англії; в 1265 році він скликав раду, на який запросив тих баронів, єпископів і абатів, які тримали його бік, а також по два лицаря від графства і по два представники від ряду міст. По суті ця рада і став першим в історії Англії парламентом. Тим часом в країні почалися заворушення серед селянства, які громили маєтки феодалів. Це викликало розкол серед прихильників Монфора, який незабаром зазнав поразки і був убитий.

Парламент знову став збиратися в складі одних великих феодалів. В кінцевому рахунку королівська влада змушені була піти на компроміс з баронами, лицарями і містами. Феодали ж, налякані рухом селян під час баронської війни 1258 - 1265 рр. тісніше зімкнулися навколо королівського трону. Остаточно парламент став важливою частиною державного механізму Англії при королеві Едуардові I (1275 - 1309 рр.), Який скликав в 1295 р общесословние парламент, який з тих пір збирався вже систематично з правом рішення податкових питань.

Станово-представницька монархія.

На континенті кожен стан засідав окремо. Тим часом в Англії до половини XIV в. стану засідали спільно. В цей час стану розділилися на дві палати: верхню (палату лордів) і нижню (палату громад).

У верхній палаті засідали найбільші барони, архієпископи, абати великих монастирів. До складу нижньої палати входили лицарі і городяни. Лицарі вибиралися на зборах графств (по два лицаря від графства) відкритим голосуванням; 165 міст Англії також були представлені в палаті громад.

З другої половини XIV ст. ростете вплив парламенту і розширюється його компетенція. За парламентом закріплюється право затверджувати як прямі, так і непрямі податки (статути 1340, 1 362, 1371 рр.); в кінці XIV ст. парламент домагається права контролю над витрачанням бюджетних коштів, королівських субсидій, вимагаючи від уряду надання звітів.

Зростає і законодавча влада парламенту; на прийняття статутів (законів) не потрібна згода обох палат, які мали право законодавчої ініціативи. За королем зберігалося право абсолютного вето.

З кінця XIV в. в Англії встановлюється процедура імпічменту, суть якої полягала в порушенні палатою громад звинувачення проти радників короля; суд здійснювала палата лордів, як вища судова інстанція країни.

Таким чином, парламент зберігав право королівського сотника, але король зберігав право помилування.

Король міг вирішувати і фінансові питання крім парламенту, вдаючись до позик, що носив по суті примусову порядок. Король зберіг право припиняти дію законів, право видання нормативних актів (ордонансів, прокламацій) в областях, не порушених статутами.

При онука Едуарда I Едуарда III (1327 - 1377 рр.) Почалася затяжна війна між Англією і Францією, яка отримала назву Столітньої (1337 - 1453 рр.). Початок війни було для нього вдало.

У 1348 року в Англії вибухнула епідемія чуми, яка винищила значну частину робочого населення міста і села. Внаслідок цього попит на робочі руки значно зріс. Проблему робочих рук намагалися вирішити за допомогою "робочого законодавства". Ордонанс 1349 р зажадав, щоб всі дорослі чоловіки і жінки не старше 60 років, які не мали власної землі або інших засобів до життя, наймалися до того, хто їм пропонував роботу. За відмову від найму або за самовільний відхід від господаря передбачалося покарання аж до тюремного ув'язнення.

У 1351 приймається "Статут робітничі", згідно з яким порушили закон наймачі каралися штрафом, а робочих забивали в колодки і садили до в'язниці. Нові закони (наприклад, "Статут про робітників" 1361 г.) ще більш збільшують суворість покарань: робітників, які пішли від наймачів, таврують розпеченим залізом, оголошують поза законом. Переслідувань зазнавали всякого роду союзи, які укладали між собою робочі з метою боротьби за підвищення заробітної плати.

Якщо говорити про хід Столітньої війни, то після ряду успіхів (перемога англійців при Пуатьє в 1356 г.) Англія з 1369 р стала зазнавати поразок; в результаті в 1375 році вона змушена була укласти перемир'я, за яким в руках англійців залишилося тільки кілька приморських міст.

У боротьбі з татом Едуарду III вдалося добитися успіху: скасування папської юрисдикції; відмова платити батькові щорічну данину в одну тисячу фунтів стерлінгів, встановлену з часів Йоганна Безземельного. Ці реформаційні тенденції знайшли підтримку в середовищі лицарства і бюргерства. У зв'язку з цим слід сказати про діяльність Джона Віклефа, який виступив проти папи, вимагаючи корінної реформи церкви. Він піддав критиці основні догмати католицької церкви, відкидав багато обрядів, індульгенції, таємну сповідь, шанування святих. Віклеф стверджував, що король має право позбавити церкву її земельних володінь і іншого майна. Він проголосив священне писання (Біблію) єдиним джерелом віровчення. Таким чином, Віклеф задовго до Мартіна Лютера виступив з ідеями реформації церкви.

При Річарда II (1377 - 1399 рр.) Різко зросли податки. Поголовний податок, зростання феодальної ренти, повернення до панщини, захоплення общинних земель, зловживання королівських чиновників викликали все більше невдоволення селянства. В результаті в Англії в 1381 спалахнуло найбільше в період середньовіччя повстання, яке зазвичай називають "повстанням Уота Тайлера".

У червні 1381 повсталі селяни увійшли в Лондон. Селяни стали громити в'язниці і випускати в'язнів на свободу; вони палили і руйнували будинки великих сановників; переслідували і вбивали найбільш ненависних народові осіб, в тому числі і архієпископа Кентерберійського.

Королю були пред'явлені вимоги повсталих: скасування кріпосного права, скасування панщини, встановлення однакової невисокою ренти, свобода торгівлі, амністія для повсталих, наділення бідняків землею і скасування антиробочого законодавства.

Далі ці вимоги були розширені: секуляризація церковних земель, скасування привілеїв сеньйорів і рівняння станів, повернення селянам общинних земель.

Але лицарі і багаті городяни зібрали сили і прийшли на допомогу до короля. Під час других переговорів з королем був убитий Уот Тайлер. Селянам обіцяли задовольнити їхні вимоги, обіцяли не переслідувати їх за участь у повстанні і переконали розійтися по домівках. Але над селянами і міською біднотою була вчинена кривава розправа; вони зазнали поразки.

Все ж повстання Уота Тайлера завдало сильного удару феодалізму. Поміщики тепер боялися вимагати з селян панщину і збільшувати їх повинності.

Протягом XV в. селяни переводяться на грошові платежі. Більшість їх стало вільними. Таких селян, нащадків Віллані, називали копигольдерами, або власниками по копії (документом на спадкове володіння у них була виписка ( "копія") з протоколу суду).

Таким чином, копігольдери був особисто вільним, але за свій наділ (тримання) він повинен був платити чинш власнику землі - феодалу.

Копігольдери в правовому відношенні істотно відрізнялися від фригольдеров (селян, які були власниками своїх земель). Заможні фрігольдери навіть мали право брати участь у виборах в палату громад.

Великих успіхів Англія робить в XIV в. в промисловому виробництві, особливо в області вичинки сукна, яке стає основною частиною експорту. Розгортається морська торгівля. У XIV - XV ст. остаточно формувалося нове дворянство, яке на відміну від феодального, живе переважно експлуатацією найманої праці і продажем своїх продуктів. Новим дворянам, як і міський верхівці, потрібна була сильна королівська влада, яка могла б протистояти феодальної аристократії і охороняти інтереси англійської торгівлі.

У 1399 року в результаті державного перевороту був скинутий Річард III і королем стає Генріх Ланкастер під ім'ям Генріха IV.

При другому королі Ланкастерской династії (1413 - 1422 рр.) Активізувалися військові дії Англії проти Франції. У 1415 Генріх II розгромив французьку армію і зайняв Париж, але в розпал своїх успіхів він раптово захворів і помер. Корона перейшла на його сина Генріха VI (1422 - 1461 рр.), Якому в цей час не було і року. Навколо престолу зав'язалася боротьба феодальноїаристократії Англії за багатства, вплив і влада. У Столітній війні англійці стали терпіти невдачі і поступово втратили всі свої завоювання у Франції. У країні лютувала феодальна анархія.

На противагу Ланкастерской династії лицарство і городяни стали підтримувати династію Йорків. У цій обстановці в 1450 р спалахнуло повстання на чолі з Джеком кедом - дослідному воїном, васалом герцога Йоркського. Основною масою повсталих були селяни, але до них приєдналося чимало і лицарів. Маніфест Кеда протестував проти важких податків і обтяжливих штрафів, проти зловживань королівських чиновників; вимагав скасування "робочого законодавства", наведення порядку в країні, повернення королю розкрадених феодалами майна, відсторонення від посади багатьох радників і покликання до влади герцога Йоркського Річарда, який був популярний як здібний полководець.

Повстання, спрямоване проти великих феодалів, спочатку мало успіх; повсталі увійшли в Лондон; Джек КЕД зрадив суду і страти ряд найбільш ненависних народу королівських сановників. Активізувалася і лондонська біднота і разом з селянами почала грабувати будинки і магазини багатих купців і міської влади. Тоді міське бюргерство з мером на чолі взялися за зброю і за допомогою гарнізону Тауера витіснили повстанців з міста. КЕД був страчений, над повсталими була вчинена розправа.

У 1455 рвідбулося перша битва між прихильниками Йорка і феодалами, що підтримували Генріха VI Ланкастера. Це було початком кровопролитної міжусобної війни, що отримала назву "війни Червоної та Білої троянд": в гербі Ланкастерів була червона троянда, а в гербі Йорків - біла. "Війна Троянд" була часом найбільшого розгулу феодального свавілля і беззаконня. У 1461 р перемогу здобув Едуард Йорк, який став королем під ім'ям Едуарда IV (1461 - 1483 рр.); "Війна Троянд" тривала і при ньому; багато прихильників Ланкастерів впали в боях, загинули на ешафоті, їх маєтки були конфісковані. Едуард IV спирався на середніх і дрібних феодалів, висуваючи їх на вищі посади і створюючи нову аристократію. Королю вдалося знищити бунтівних феодалів. Короля підтримували багаті городяни, в їх руках був величезний земельний фонд, що складається з конфіскованих у аристократії маєтків; парламент вотував йому довічне право збору мита. У 1475 р Едуард напав на Францію, але Людовик XI відкупився великий одноразової сумою і щорічної пенсією королю Англії.

Після смерті Едуарда IV королем став його дванадцятирічний син Едуард V, регентом стає герцог Річард Глостерський, його дядько. Річард незабаром зробив палацовий переворот, заточивши в Тауер малолітнього короля з його братом, які були вбиті за наказом рідного дядька. Це послужило приводом до розколу йоркської партії. Прихильники сім'ї Едуарда IV об'єдналися з залишками ланкастерской партії і виступили проти Річарда III. Об'єднаними силами командував Генріх Тюдор, далекий родич Ланкастерів. 22 серпня 1485 р відбулася вирішальна битва, що закінчилося поразкою Ричарда III і його загибеллю. Переможець був проголошений королем під ім'ям Генріха VII Тюдора, який одружився на дочці Едуарда IV - Єлизаветі Йорк, об'єднавши таким чином залишки двох ворогуючих феодальних угруповань.

§ 3. Абсолютна монархія.

XVI століття в історії Англії характеризувався помітним підйомом англійської господарства, розвитком капіталістичних відносин як у промисловості, так і в сільському господарстві.

При правлінні Тюдорів (від Генріха VII, починаючи з 1485 р і до смерті 1603 р Єлизавети) відбувається посилення королівської влади.

Перший король цієї династії Генріх VII (1485 - 1509 рр.) Вів непримиренну боротьбу із залишками феодальної знаті. Так була заборонена свита феодалів, що підривало військову міць баронів; оголошувалося про монопольне право корони мати на озброєнні артилерію, яка могла розіб'є будь-фортеці і замки. При ньому була посилена влада над околицями - Уельсом, Корнуелл і Північними графствами, для чого були засновані "Північний рада" і "Уельський рада". "Зоряна палата", створена Генріхом VII для спостереження за виконанням його статуту про заборону приватних військових дружин і збройних світ, перетворилася на оплот королівського абсолютизму - суд з політичних злочинів.

При Генріху VIII 1537 р парламент прийняв статут, згідно з яким королівські ордонанси і прокламації були прирівняні до закону.

Володіючи рисами, характерними для абсолютної монархії, англійська абсолютизм відрізнявся все ж трьома істотними особливостями.

В Англії посилення королівської влади не спричинило за собою ліквідацію парламенту. Зберігалася і місцеве самоврядуванням. У містах самоврядування перебувало в руках привілейованої частини бюргерства, в графствах - в руках дворянства, з числа яких призначалися і мирові судді.

І, нарешті, англійська абсолютизм не створив постійної численної армії, т. К. В цьому не було необхідності з огляду на її острівної положення. Основна увага корони і парламенту було звернуто на створення сильного флоту, який забезпечував захист Англії з моря, її колоніальну і торгівельну експансію.

При Генріху VII була проведена церковна реформа, започаткована ще належить до 1533 р Насамперед була скасована юрисдикція тата в англійських судових справах; здійснена секуляризація монастирських земель і майна. У 1534 році король був оголошений главою англійської церкви. Однак основні принципи католицького віровчення не були порушені Генріхом VII. І все ж, порвавши з татом, англійські реформатори повинні були поступово відходити від католицизму: король не тільки став призначати на церковні посади, а й відокремлювати саме віровчення.

Створюється спеціальний заклад - "Суд прибутків", який повинен був стежити за надходженнями в королівську скарбницю з колишніх монастирських земель, більша частина яких була продана великими ділянками фінансистам, мануфактуристам і дворянам. Одночасно йшло розкрадання церковного майна фаворитами короля.

Остаточно торжество реформації відбулося при Єлизаветі (1558 - 1603 рр.), Уряду якої доводилося вести боротьбу не тільки з католиками і татом, але і з різними релігійними течіями і сектами. Справа в тому, що реформована англіканська церква залишалася аристократичним установа, яка зберегла багато чого від старої католицької церкви: єпископат, католицьку зовнішність культу і богослужіння. Англіканська церква стала не тільки оплотом тюдоровского абсолютизму, але і в подальшій боротьбі корони з парламентом при Стюартах рішуче підтримувала останніх в їх абсолютистських домаганнях.

В останні роки царювання Єлизавети у буржуазії і нового дворянства все більше стало проявлятися невдоволення опікою, яку здійснював абсолютизм над виробництвом і торгівлею, засмучував свободу підприємницької діяльності та конкуренції.

У 1601 р парламент різко протестував проти політики роздачі короною патентів на монопольне право виробництва різних товарів і їх продаж.

На початку XVII ст. розвиток капіталізму робить в Англії подальші успіхи. Розвиток нових форм вовняної промисловості вимагало вирішення питання про свободу торгівлі, підприємницької діяльності та конкуренції.

Точно також і сільське господарство цього періоду характеризується зростанням капіталістичних відносин. «Обгородження», що викликають численні скарги протягом усього XVI ст., Тривають і в перші десятиліття XVII ст. «Обгородження» викликали обезземелення сільського населення. Реакцій на подальші обгородження і розорення сільського населення викликали численні селянські повстання на початку XVII ст.

Серед буржуазії і нового дворянства посилюються опозиційні настрої по відношенню до абсолютизму і англіканській церковності, що зберігала чимало від католицизму в відношенні як віровчення, так і богослужбового ритуалу. До повного очищення англіканської церкви від католицизму і прагнуло пуританський рух, підтримане численними прихильниками з числа англійської буржуазії і нового дворянства.

Серед пуритан було дві течії. Помірні пуритани, які виражали інтереси великої торгово-фінансової буржуазії і нової знаті, бажали встановлення в Англії пресвітеріанської державної церкви, подібно до тієї, яка в цей час утвердилася в Шотландії. До початку 70-х років XVI ст. відноситься організація в Англії першої пресвітеріанської громади.

Радикальне напрям в пуританстві, який висловив головним чином інтереси Джентрі і середньої буржуазії, засуджувало самий принцип державної церкви в Англії незалежних самоврядних громад віруючих, а відтак їхні і назвали индепендентами (незалежними). Перша индепендентской громада була створена 1581 р

Пуританізм був релігійною формою буржуазного світогляду. Поряд з вимогою церковних реформ лад з його мораллю і протиставляли йому свої ідеали ощадливості і користолюбство, засуджуючи будь-які розваги і розкіш.

У 1625 р королем Англії стає Карл I Стюарт, який пробував правити без парламенту: стягував мита органом станового представництва, практикував примусові позики, вдавався до позасудової розправи.

У 1628 році король змушений був скликати парламент, в якому утворилася потужна опозиція. Серед вождів опозиції був і знаменитий юрист Едуард Кок25 - захисник «свобод», дарованих Великою Хартією Вольностей.

Парламент 1628 року в числі інших справ торкнувся і питання про примусове позику, про довільні арешти і про використання законів військового часу. У зв'язку з цим Ед. Кок говорив: «Король не може обкладати когось позикою. Позики проти волі підданих є діяння, що суперечить розуму і вольностей країни ... Король не може наказати ув'язнити когось ... Посилати людину в тюрму і не називати причини, значить, йти проти розуму »26.

Обговорення питань почалося 27 березня 1628 року на засіданні комітету з причин невдоволення і потім тривало понад два місяці. Після перших днів обговорення нижня палата приступила до вироблення «Петиції про право», текст якої неодноразово узгоджувався з лордами. У цьому документі були перераховані «образи» громад і всі порушення законів і вольностей. Зокрема йшлося про порушення Великої Хартії Вольностей, статуту 1295 р прийнятого при Едуардові I, статутів Едуарда III 1 352 і 1355 рр. Потім висловлювалося прохання не примушувати нікого надалі «давати або сплачувати будь-які дари, позики, беневоленси, податки і подібні збори без взаємної згоди, вираженого актом парламенту ..., не наражати арешту та іншим переслідуванням і утискам в зв'язку з цими зборами або відмовою платити їх ..., видалити названих солдатів і матросів ... в майбутньому не обтяжувати народ їх постоями, анулювати надані посадовим особам і не надавати надалі повноваження використовувати закони воєнного часу, щоб не доводити тим самим підданих до загибелі і смерті всупереч законам і вольностей країни »27.

Карл I змушений був затвердити петицію, але вона не стала чинним конституційним документом. Незабаром він розпустив парламент. Почався одинадцятирічний період беспарламентского правління. Але абсолютизм зазнав повне банкрутство як у внутрішній, так і в зовнішній політиці. Складність положення абсолютизму полягала ще і в тому, що Стюарти об'єднали під своєю владою досить різні території (Англію, Ірландію і Шотландію) і вельми різне в історичному, культурному та конфесійному плані населення.

У передреволюційної Англії стала формуватися і буржуазна ідеологія, яка виступала у вигляді діяльності ряду юристів загального права і релігійної течії, у вигляді зазначеного вище пуританства.

Зазвичай юристи доводили необхідність збереження порядку в державі через обґрунтування ідеї верховенства права, яке визначає статус усіх ланок державного механізму від короля до дрібного чиновника, від парламенту до дрібної корпорації.

Ед. Кок піднімав питання про королівської прерогативи, статус парламенту, церкви, юрисдикції судів і свободах підданих. Так, наприклад, Ед. Кок особливо говорить про ті якості, якими належало мати парламентарія: йому належало бути врівноваженим; не відступати ні перед королівським гнівом, ні перед королівською любов'ю; залишатися стійким в захисті вольностей і прав; які піддаються почуттю страху; як від юриста в суді, так і від нього вимагалося мати треновану пам'ять, щоб, пам'ятаючи про минулі помилки, запобігати прийдешні небезпеки.

Крім того Ед. Кок говорив про те, що парламентарій повинен мати міцне здоров'я і розвиненим інтеллектом28. Він також відзначав, що член парламенту не міг бути заарештований під час сесії, і що парламент має право надавати королю об'єктивну інформацію про стан справ в стране29. Говорячи про регулярність і періодичності скликання парламенту, Ед. Кок писав, що "для підтримки статей та статутів, для усунення різних лих і нещасть, які щодня трапляються, парламент слід скликати кожен год30.

Виступаючи проти свавілля, незаконних поборів і обкладань, арештів, члени опозиції посилалися на знамениту ст. 39 Великої Хартії Вольностей. Ед. Кок дуже високо оцінює цю статтю, "поскольку-, як він підкреслював, - свобода для людини цінніше всього іншого". Не може бути торгівлі "правосуддям або правом", нікому не може бути відмовлено в "правосудді або праві", не може бути відстрочено виконання "правосуддя або права" 31.

Звичайно, розуміння положень законодавства і норм права у прихильників абсолютизму і їх супротивників було різне.Це проявлялося в процесі застосування закону, в ході розгляду в суді різних справ і в ході парламентських дискусій.

При цьому суперечки з правових питань виникали за фактами реальної політики корони, причому багато дій короля (особливо у фінансовій сфері і статусу парламенту) сприймалися негативно і оцінювалися опозицією як неправові.

Так в Англії складалися економічні, політичні та ідеологічні передумови буржуазної революції, яка почалася в 1640 р

Характеризуючи державне управління в епоху абсолютизму, слід перш за все сказати про Таємного раді, до складу якого входили як представники знаті, так і особи, що вийшли з лав нового дворянства і буржуазії. Його компетенція: регулювання зовнішньої торгівлі, управління колоніями, розгляд деяких судових справ, участь у виданні королівських указів (ордонансів, прокламацій).

Своєрідним відділенням Таємної ради була "Зоряна палата", яка крім юрисдикції здійснювала і функції по цензурі виробничої друку. До речі цю цензуру вона ділила з "Високої комісією". "Зоряна палата" контролювала також і виконання королівських указів.

Поряд зі "Зоряною палатою" в тісному зв'язку з Таємним радою була створена "Палата прохань", що відала цивільними справами (в тому числі розглядала і земельні спори селян з феодалами).

Для завідування секуляризованими монастирськими землями була заснована "Палата феодальних зборів", яка була наділена також юрисдикцією по опікунською справах.

Зі старих посад значно розширюються повноваження королівського секретаря, через руки якого проходили найважливіші державні справи.

У графствах створюється посаду лорда-лейтенанта, який очолював світових суддів, а також і поліцію (констеблів); на нього ж було покладено командування місцевою міліцією. В кінці XVI ст. була заснована посада помічника лорда-лейтенанта.

Особливий статус отримує нижча ланка місцевого самоврядування - прихід. Так парафіяльні збори не тільки виробляло розкладку податків, обирало посадових осіб приходу (церковних старост, урядників за бідними), але і стежило за утриманням доріг і мостів.

У зв'язку з посиленою колонізацією Ірландії представником королівської влади тут був спочатку юстіціарій, а потім лорд-депутат. У 1541 Генріх VIII присвоїв собі титул короля Ірландії.

У висновку історії англійського абсолютизму необхідно сказати, що, відчуваючи крайню потребу в грошах, Карл I змушений був навесні 1640 року р скликати парламент, опозиція в якому висунула вимоги про притягнення до суду ряду королівських радників і припинення зловживань, допущених урядом за одинадцять років беспарламентского правління . Тоді Карл I розпустив і цей парламент, який отримав назву Короткого парламенту. Політична криза сприяв посиленню народного руху, в якому особливу активність проявляли ремісничі підмайстри, учні та селянство, яке, зокрема, вимагало повернення общинних земель, освоєння лісів і парків, які належали королю, духовної та світської знаті.

4. Право

Загальна характеристика права Англії (1066 - 1584 рр.)

Джерела.

Єдине англійське "загальне право" (common Law) стало утворюватися лише починаючи з XII ст., Коли королівські суди одержали перевагу над судами графств, сотень і феодалів. Королівські суди в своїй діяльності керувалися звичаями, судовою практикою (попередніми рішеннями судів) і вказівками, що містилися в королівських "указах", які нічого спільного не мали з законодавчими актами. Такий "указ" видавався за плату особам, які зверталися за судовим захистом. "Указ" (Wirt) був звернений до шерифа - представнику королівської влади в графстві і містив розпорядження примусити правопорушника або відповідача задовольнити претензію або, в разі його відмови, примусити його з'явитися в королівський суд і дати пояснення з приводу своїх дій. Згодом "укази" були спрямовані на забезпечення явки в суд. Хоча кожен "указ" видавався за окремим конкретній справі, але він складався за певним зразком в залежності від обставин справи. Так, позивач, який бажав повернути власне майно, отримував "указ про право" (wirt of right), а для стягнення боргу отримував "указ про борг" (wirt of debt).

Генріх II встановив, що навіть феодальні суди не можуть розглядати земельні спори без наявності такого "указу".

До початку XIII в. "Укази" були настільки численні, чтопоявілся збірник "Реєстр указів", що з'явився як би довідником по загальному праву і доповнювався новими "указами" канцлера.

Починаючи з XV ст. канцлери вже більше не становили "указу" по кожній справі; він писався самим позивачем, який звертався до канцлера тільки за додатком королівської друку.

Королівські "укази" зіграли велику роль в утворенні англійського загального права, на підставі його джерелом були рішення королівських судів. "Загальне право" - це рішення і вироки королівський судів, закріплені в судових протоколах. Протоколи кожного суду називалися "сувої тяжеб". Основним принципом "загального права" було те, що рішення вищого суду, записане в "свиті тяжеб", було обов'язковим при розгляді аналогічної справи цим же судом або нижчестоящим судом. Цей принцип отримав назву судового прецеденту. Але при цьому для вищих судів допускалася і свобода суддівського розсуду, що давало можливість деякого розвитку "загального права".

Але в XIV в. розвиток "загального права" стало зупинятися, тому що королівські судді вкрай неохоче йшли на створення нових прецедентів. Але потреби торгового обороту, мінливої ​​обстановки, нових суспільних відносин були причиною появи, починаючи з XIV ст., Нової системи права - "права справедливості" (eguity), що існувала одночасно з системою "загального права". Суд "справедливості" виник в результаті подавалися королю прохань і скарг з питань, які не одержали захисту в загальних судах. У зв'язку з ростом цих скарг король доручив розгляд їх канцлеру. Так з'явився суд канцлера (суд "справедливості"), який, не будучи пов'язаний практикою загальних судів, розглядав справи одноособово по "справедливості", керуючись своєю совістю, використовуючи частково природне і римське право. Суд канцлера з'явився в цілому захисником інтересів буржуазії проти феодальної аристократії.

Поряд з "загальним правом" все більшого значення як джерело права почали набувати закони. Законодавча діяльність англійських королів (після нормандського завоювання 1066 г.) виражалася в виданні нормативних актів, що звався "хартій", "статутів", "ассиз", "провизий". В середині XIV ст. парламент став органом законодавчої влади, і його участь в ухваленні статутів став звичайною практикою.

У XV. палата громад стала подавати королю петиції, що містили готовий текст статутів, що ще більше посилило законодавчу владу парламенту.

Право власності.

В епоху феодалізму в області права центральне місце належало земельної власності.

Земельні відносини накладали свій відбиток на всі інші правові інститути громадянського права: угоди, сімейні відносини, спадкування.

У головному земельні відносини середньовічної Англії були побудовані на системі "держаний" - всякий володар землі тримав від іншої особи, що стоїть вище за нього в феодальної ієрархії. АТК, Вільгельм I, захопивши при завоюванні Англії велику кількість земель, жалував їх частково своїм наближеним (баронам). Барони, лорди, що тримали землі безпосередньо від короля, вважалися "головними держателями". Володіння цих найбільших землевласників становили маєтку - манори; лорди, барони в свою чергу мали своїх власників, яких вони наділяли землею зі свого фонду. При цьому отримання землі завжди накладало на держателя ті чи інші обов'язки по відношенню до вищестоящого пану, сеньйору. Основною відмінністю в обов'язках було відмінність між вільними і невільними власниками. На вільних власниках лежали певні повинності, з яких основними були лицарська служба і сокаж.

Лицарська служба полягала у військовій службі протягом 40 днів в році; сокаж був пов'язаний зі сплатою грошової ренти. Інші повинності як при триманні на лицарської службі, так і при триманні по сокаж полягали в певних платежах лорду при переході землі до спадкоємців власника. Крім того, лорд мав право опікуватися малолітніх дітей, що залишилися після смерті власника, і користуватися доходами їх майна, а також отримувати грошову допомогу від власника при видачі заміж старшої дочки, при посвяченні в лицарі старшого сина.

Нерозривний зв'язок системи земельних держаний з певними повинностями, що лежали на власниках в інтересах вищих феодалів, надавало особливі значення питанню про відчуження держаний. Історія земельної власності в Англії в період феодалізму - це історія боротьби за право розпорядження земельними тримання. У 1290 статут встановив, що тримання можуть бути відчужені за умови покладання на нового власника відповідних повинностей. Але вільна передача держаний на користь церкві не дозволялася.

Відчуження земельних держаний в феодальної Англії було досить складною справою. Набувач завжди стояв перед ризиком, що земля буде у нього відібрана спадкоємцями відчужувача або третьою особою, що має ті чи інші права на цю землю.

Тому при відчуженні землі колишній власник, як правило, давав особливу гарантію набувачеві, обіцяючи йому буде зроблений в разі, якщо земля буде у нього відібрана.

Для передачі землі потрібно фактичний вступ у володіння нею і видалення з ділянки колишнього власника. Складання документів на землю було в Англії складним і відповідальним справою, так як в них повинні були обговорюватися гарантії і передбачатися можуть виникнути ускладнення земельних держаний.

Англійське "загальне" право знало закон як засіб забезпечення зобов'язання за договором позики. Але заставу відбувався переважно у вигляді тимчасової передачі власності на землю з умовою її повернення після сплати боргу. Слід зазначити, що королівські суди не схильні були визнавати за боржником безперечного права на зворотне отримання землі зі сплати боргу. Тільки суд канцлера, що з'явився в середині XIV ст., Став захищати інтереси боржників, які віддали свої землі кредиторам в якості застави при договорі позики.

Особливо слід сказати про так званої довірчої власності ( "тресте"), суть якого полягає в тому, що одна особа передає іншій у власність своє майно наприклад, (землю) з тим, щоб одержувач, зробившись при цьому формально власником, управляв майном і використовував його в інтересах колишнього власника або членів його сім'ї. Так, лицарі, вирушаючи в далекі походи, передавали свої землі родичам, друзям із зазначеним цільовим призначенням. З точки зору "загального права" особа, що віддала майно з цільовим призначенням, втрачало на нього будь-які права, так як одержувач ставав власником. Але це було пов'язано з ризиком, т. К. Королівський суд зовсім не захищав інтереси довірителя. У зв'язку з виниклими на цьому грунті конфліктами суд канцлера став захищати права власників, які передавали кому-небудь своє майно з певною метою. Слід відзначити значну роль суду канцлера в розвитку простих, неформальних договорів.

Починаючи з XIII ст. в Англії широке поширення отримав договір оренди землі вільними землевласниками. При цьому "загальне право" стало захищати інтереси орендаря, якщо землевласник самовільно достроково припиняв дію договору оренди.

Сімейне і спадкове право.

Укладення шлюбу, його дійсність, особисті відносини подружжя регулювалися канонічним правом. Але майнові відносини подружжя, правове становище заміжньої жінки і дітей визначалися "загальним правом", закріплює верховенство чоловіка і батька в сім'ї. Рухоме майно дружини переходило до чоловіка; що належить їй нерухомість перебувала в управлінні та користуванні чоловіка і поверталася її родичем після її смерті в разі бездітності шлюбу. Подарунки, зроблені дружині, в цьому випадку, поверталися чоловікові. Фактично дружина була позбавлена ​​дієздатності: вона не могла самостійно брати участь у договорах і угодах, не могла заповісти своє майно.

У нижчих шарах феодального суспільства заміжня жінка мала дієздатність: у багатьох містах і графствах Англії вона мала права на управління своїм майном, на укладання договорів і навіть на самостійні заняття торгівлею.

Положення позашлюбних дітей було дуже важким, вони не мали ніяких прав не тільки щодо батька, але і матері: навіть узаконені їх подальшим вступом у шлюб батьків було заборонено.

Ієрархічний і обмежений характер права власності позначився і на права спадкування.

Тримання безпосередньо від короля на користь так званих "головних власників" (баронів) і власників цих останніх переходили до їхніх спадкоємців. В кінці XII в. з'явилося право первородства (майорів), в результаті якого тримання (феодали) стали переходити до старшого сина. У разі відсутності прямих спадкоємців феод повертався сеньйору.

У розглянутий період "загальне право" не знало спадкування за заповітом.

Рухоме майно переходило у спадок в іншому порядку. При наявності у спадкодавця міни та дітей рухома власність ділилася на три частини: межа і діти отримували по одній третині, а залишилася третина ( "частка мертвого") надходила церкви.

Відносно рухомого майна допускалося спадкування за заповітом.

Кримінальне право.

Основним джерелом кримінального права розглянутого періоду були судові прецеденти. До XII в. підставою кримінальної відповідальності стало наявність вини правопорушника. Так, Генріх I виключив кримінальну відповідальність для малолітніх (до 7 років) і душевнохворих. У XIII в. відомий юрист Брактон вважав за необхідне наявності умислу для визнання винуватості у вбивстві.

Протягом XIII в. в англійському кримінальному праві склалося поняття "фелонии", що охоплює тяжкі кримінальні злочини: зрада, вбивство, підпал, розбій, зґвалтування, деякі види крадіжки та ін.

У XIV ст. зрада (тризн) виділяється з фелонии. У 1352 був прийнятий статут, який формулював поняття державного злочину (державної зради). Тут йдеться про "вищої зраді", т. Е. Державній зраді у власному розумінні слова, і про "малої зраді".

До державній зраді ставилися наступні діяння: вбивство короля, королеви, спадкоємця; згвалтування королеви, старшої дочки короля, дружини його старшого сина (спадкоємця); повстання проти короля, надання допомоги його ворогам усередині країни або у поза нею; підробка королівської печаті32; вбивство лорда-канцлера; лорда-скарбника або будь-якого королівського судді.

До "малої зраді" ставилися такі злочини як вбивство слугою пана, дружиною чоловіка, мирянином прелата.

Покарання з англійської кримінального права відрізнялися крайньою жорстокістю. Так, за державну зраду винний засуджувався до кваліфікованої страти шляхом четвертування або колесування для чоловіків, спалення для жінок.

За фелонию основним покаранням було повішення. В якості додаткового покарання широко застосовувалася конфіскація майна.

Особи духовного звання підлягали церковному суду (за винятком державної зради), який не міг засуджувати до смертної кари. Зазначена привілей з початку XVII ст. була поширена і на жінок.

Судоустрій і судочинство.

Судові установи стали створюватися після нормандського завоювання; вони поступово виділялися з королівської ради, в якому створюється особлива курія в складі п'яти правознавців, двох кліриків і трьох світських осіб, яким доручається суд іменем короля.

Це - майбутній суд королівської лави, яку королі при роз'їздах по країні брали з собою. У Лондоні ж залишався верховний суддя з іншим складом суддів; це - майбутній суд загальних позовів. Суд королівської лави розглядав головним чином кримінальні справи і контролював діяльність інших судових установ; суд загальних позовів розглядав переважно цивільні справи, суперечки між приватними особами. З'явився і суд казначейства, який розглядав справи, пов'язані з податковими питаннями. У другій половині XII в. виникає новий інститут так званих роз'їзних суддів, які, будучи членами суду королівської лави (суду "загального права"), прямували на місця, в графства, для здійснення правосуддя. Так відбувалася централізація суду, що сприяло уніфікації "загального права". члени судів "загального права призначалися з числа найбільш досвідчених юристів -" Серджент ". Все це супроводжувалося занепадом місцевих судів (сотень і графств) і феодальної, вотчинної юстиції. Занепаду місцевих і феодальних судів сприяло установа посади мирових суддів, на яких було покладено поряд з виконанням адміністративних функцій виконання деяких заходів поліцейського характеру щодо профілактики злочинів, а також розгляд дрібних кримінальних справ. Для розбору важливіших кримінальних справ світові суддів графства збиралися чет ире рази в рік на так звані "четверті сесії".

У королівських судах, при розгляді справ роз'їзними суддями до відправлення правосуддя було залучено присяжні засідателі, що обиралися із заможних верств населення і які брали участь в розгляді не тільки кримінальних, а й цивільних справ.

Суди "загального права" неохоче йшли на створення нових судових прецедентів; серйозним недоліком в їх діяльності був формалізм, суть якого полягала в тому, що позивач міг отримати захист свого права лише в тому випадку, якщо для захисту його права був відповідний процесуальний позов, судовий наказ (writs). Тому на ім'я короля надходило від позивачів безліч скарг на те, що вони не можуть знайти захисту своїх інтересів в судах "загального права". Тоді з'являється суд канцлера, який розбирав справи без участі присяжних засідателів.

Незважаючи на діяльність судів "загального права" і появи суду канцлера (суду справедливості), королівську раду, який в XV в. став іменуватися Таємним радою, продовжував зберігати юрисдикцію (частково апеляційну, почасти суду першої інстанції у кримінальних і цивільних справах). Таємна рада розглядав справи також без участі присяжних засідателів.

З'являються в портових містах адміралтейські суди, які в XV в. були замінені вищим судом адміралтейства, де розглядалися цивільні і кримінальні справи, пов'язані з мореплавством.

Вищим судом в Англії був парламент в особі палати лордів, в якій розглядалися скарги на рішення судів "загального права" і суду канцлера. В якості суду першої інстанції палата лордів розглядала справи за обвинуваченням своїх членів в державній зраді і тяжкому кримінальному злочині (фелонии), а також справи за обвинуваченням вищих сановників в посадових злочинах. Звинувачення в цих випадках порушувалися нижньою палатою - палатою громад і вся ця процедура називалася "імпічментом".

На відміну від прокуратури в Англії порівняно рано виник інститут адвокатури, які поділялися на дві групи: барристеров, що займалися переважно виступами на суді, і атторнеев і солісіторов - прохачів у справах, які займалися підготовкою цих справ для судового розгляду.

Серйозною реформою порядку судочинства стало, як уже вказувалося поява присяжних. Присяжні в первісній формі виступали в якості обізнаних людей, які давали свідчення під присягою про ті чи інші факти, які становлять предмет спору. Потім присяжні отримали певною мірою право розслідування; при цьому суди виносили рішення з урахуванням даних, здобутих шляхом показань присяжних. В кінці XII в. за Генріха II всякому вільній людині було надано право вимагати розслідування своєї справи за посередництвом присяжних. При цьому розслідування через присяжних було застосовано насамперед в галузі цивільного судочинства (в справах про право власності на землю).

Подальша еволюція інституту присяжних полягала в тому, що присяжні з обізнаних осіб стали суддями, виносили рішення по цивільних справах на підставі даних, отриманих при розгляді справи.

З 1166 інститут присяжних став застосовуватися і в галузі кримінального судочинства. Так, було встановлено, що дванадцять повноправних осіб зобов'язані давати під присягою роз'їзним суддям відомості про осіб, які вчинили злочини, а також про осіб, підозрюваних у їх скоєнні. Цим самим було покладено початок великому журі - інституту обвинувальних присяжних, які виконували в англійському кримінальному процесі функцію органу надання суду.

Поступово для розгляду справи по суті став утворюватися інший склад присяжних засідателів - мале журі, яке розглядало звинувачення по суті і вирішувало питання про винність.

Склад великого журі визначився в 23 людини; його роль в XV в. зводилася в основному, до утвердження або відмови в затвердженні звинувачення, порушеної потерпілими та іншими особами, які знали обставини справи.

Звинувачення при цьому пред'являлося тією чи іншою особою в письмовій формі у вигляді обвинувального акта; тут і вирішувалося питання про віддання під суд обвинуваченого.

Для дійсності вердикту малого журі про визнання обвинуваченого винним було необхідно одностайність дванадцяти присяжних, що входили до його складу.

Англійська процес був змагальним; в ньому були відсутні органи попереднього слідства. Збори доказів зазвичай проводилося стороною, яка порушила кримінальне переслідування.

Світові судді (одноосібно або на малих сесіях) попередньо знайомилися з зібраними доказами.

У разі визнання обвинуваченим своєї провини суд відразу ж виносив вирок; якщо визнання провини не було, то складалося мале журі, після чого обвинувач викладав сутність обвинувачення. Це було початком судового розгляду, в ході якого допитувалися свідки і розглядалися інші докази у справі. Після виступу обвинуваченого або його захисника суддя узагальнював докази, надані сторонами, і звертався з напутніми словами до малого журі, яке і вирішувало питання про винність за внутрішнім переконанням.

Що стосується цивільного судочинства, то в судах "загального права" захист домаганням позивача надавалася лише в тому випадку, якщо був відповідний процесуальний позов. Процес носив змагальний характер. І тут питання вирішувалося за участю присяжних. Після закінчення судового слідства суддя звертався з напутнім словом до присяжних засідателів, в якому викладав суть спору, узагальнював представлені докази, а також роз'яснював закони і прецеденти, пов'язані з даною справою. Після цього присяжні виносили вердикт (за внутрішнім переконанням з дотриманням принципу одноголосності), на підставі якого суд ухвалював рішення.

Загальна характеристика права Англії періоду абсолютизму.

Джерела права.

При абсолютизму законодавча діяльність посилюється, але керівна роль у нормотворчій діяльності продовжує залишатися в руках вищих судів. В цей час отримуємо подальший розвиток доктрини судового прецеденту, суть якого полягає в тому, що правовий принцип, встановлений в рішенні вищих судів по якомусь питання, отримує обов'язкову силу при розгляді аналогічних справ у майбутньому.

Судові прецеденти міцно увійшли в практику перш за все в судах "загального права" і судіканцлера.

Звичайні записи судових рішень були замінені в другій половині XVI ст. систематизованими збірниками судових рішень, складеними приватними особами.

З'являється ряд наукових трактатів про англійському праві, з яких найбільш значущими були "Інституції законів Англії", складені на початку XVII ст. відомим юристом "загального права" Коком. Інституції складаються з чотирьох частин: види земельних прав, перелік найважливіших статутів, кримінальне право, судоустрій і процес.

У практиці англійських судів стало з'являтися звичай робити посилання на твори найбільш відомих учених юристів: Брактона, Фортеск'ю, Кока і ін. Це також сприяло розвитку "загального права".

Право власності.

У зв'язку з розвитком капіталістичного укладу на початку XVII ст. в Англії з'явилося два види компаній в сфері торговельної діяльності. До першого виду відносилися об'єднання приватних осіб, які вели свої торгові справи на свій власний капітал, на свій страх і ризик, а компанія встановлювала загальні для них правила торгівлі та здійснювала охорону своїх членів. Так, в 1624 р був прийнятий статут про монополії, який регламентував діяльність різного типу компаній.

До другого типу компаній ставилася, наприклад, Ост-Індська компанія, яка мала ряд привілеїв від королівської влади; її члени також вкладали у справу певної капітал, а прибутки і збитки ділилися між ними відповідно до розмірів внесеного ними вкладу.

В Англії напередодні революції порівняно широкий розвиток отримали мануфактури, як первинна форма капіталістичного виробництва, заснованого на ручній праці.

Мануфактури утворювалися насамперед в морських портах і селах, де був відсутній цеховий лад.

Що стосується "обгородження", то вони тривали посилено і в період абсолютизму. Особливістю обгородження XVII в. було те, що мотивом їх стало тепер не стільки вівчарство, скільки розвиток інтенсивного землеробства.

В результаті "обгородження" все більш зростала кількість малоземельних орендарів і наймитів.

Кримінальне право.

У XVI ст. в англійському кримінальному праві остаточно затверджується розподіл злочинів на три види: зрада ( "тризн"), тяжкі кримінальні злочини ( "фелонии") і менш тяжкі кримінальні злочини ( "мисдиминор").

Різні статути і ордонанси визнавали державною зрадою багато діянь в залежності складається в країні ситуації і від особистості самого короля. Так, наприклад, одним статутом, виданим в правління Генріха VIII, державною зрадою визнавалося всяке осуд шлюбу, укладеного монархом (після його розлучення з першою дружиною, з Ганною Болейн). Надалі після розлучення з нею і її страти державною зрадою було визнано заяву про законність шлюбу короля з Болейн і законності дочки від цього шлюбу Єлизавети. Англійські суди в період абсолютизму розширили зміст державної зради, застосовуючи поняття "мається на увазі зради". Так, в кінці XV ст. один англієць був засуджений, як державний зрадник, за наступну сказану ним фразу: якби він був упевнений, що хтось Перкін Уарбек був сином короля Едуарда IV, він не підняв би проти нього зброї. У цьому суд угледів задум, спрямований проти Генріха VII Тюдора.

Однак основним законом, формулює поняття державної зради, як і раніше продовжував залишатися зазначеної вище статут 1352 р

Що стосується "Фелон", то цей вид кримінальних злочинів було розширено в період абсолютизму поруч статутів. Так, наприклад, до їх числа були віднесені: підпал, понівечені, чаклунство, двошлюбність.

В області "мисдиминор" також з'явилися нові склади злочинів: фальсифікація, лжесвідельство; причому багато хто з них розвинулися з деліктів, правопорушень, раніше влекшій за собою лише відшкодування заподіяної шкоди в порядку цивільного судочинства.

Покарання в цілому відрізнялися крайньою жорстокістю. Так, передбачалася смертна кара за такі незначні правопорушення, як прорив греблі рибного водойми, якщо через це риба пішла; за збір вишень в чужому саду; за крадіжку листів; за крадіжку в церкві або каплиці на суму понад один шилінг.

Дуже строго переслідувалося бродяжництво та жебрацтво, що передбачалося поруч статутів 1 495, 1530, 1536, 1547, 1572 рр. Так відповідальність за жебрацтво встановлювалася з 14 років; за перший випадок - тілесне покарання і таврування, при повторному викритті в жебрацтво - порка і відрізання вух; в третій раз - смертна кара.

При Генріху XIII було страчено 72 тисячі бродяг за звинуваченням у крадіжці.

Судоустрій і процес.

Компетенція Вестмінстерських судів (суд королівської лави, суд загальних позовів, суд канцлера, суд казначейства) не змінилася і при абсолютизму. Однак з'явився ряд нових судових установ виняткового характеру, покликаних служити в якості знарядь урядової політики. Йдеться перш за все про Зоряною палаті, заснованої за Генріха VII Тюдора і покликаної при Тюдорах вести головним чином боротьбу з бунтівними феодалами. У період правління Єлизавети була створена Висока комісія для здійснення юрисдикції, належала до церковних справ, зокрема дял боротьби з релігійними відступами.

Новим було і поява судових рад в тих регіонах, де найбільш часто порушувалися порядки (в Уельсі і північних графствах); судові поради підпорядковувалися Таємної ради і вели боротьбу проти заколотників і всіх тих, хто погрожував громадської безпеки на території, де була створена рада.

У першій половині XVI ст. остаточно визначилася юрисдикція вищого суду адміралтейства, до відання якого були віднесені цивільні справи, пов'язані з мореплавством, а також кримінальні злочини вчинені у відкритому морі.

Виняткові суди, як уже зазначалося, служили знаряддями розширення королівської прерогативи, оплотом абсолютизму.

У виняткових судах в кримінальне судочинство стали проникати розшукові початку, які істотно обмежували права обвинуваченого.

Характеризуючи в цілому кримінальний процес в Англії періоду абсолютизму, необхідно відзначити наступні його особливості.

Обвинувачений, як правило, піддавався арешту і утримувався під вартою до дня судового розгляду його справи. Іноді допит проходив під тортурами, хоча остання "загальним правом" не допускалася.

Обвинуваченому подавали докази тільки під час судового розгляду; йому не вручалася копія обвинувального акта.

Допит свідків проходив без присяги, примусового приводу їх до суду не існувало.

Обвинувачений у справах про державну зраду і в тяжких кримінальних злочинах не мав права на захист.

Розгляд справ за участю присяжних засідателів збереглося як в кримінальному, так і цивільному процесі. Списки членів як великого, так і малого журі складалися шерифа.

Оскарження вироків за деяким виключенням в англійському судочинстві не допускалося. Головним з цих винятків був так званий "позов про помилку" (writ of error), це могло мати місце лише в разі, коли неправильність, допущена в ході процесу, вбачалася з самого протоколу, складеного у справі. Крім того, надання права на такого роду оскарження залежало від розсуду корони.

У деяких справах про мисдиминор допускалося клопотання перед судом королівської лави про скасування вироку і призначення нового розгляду справи в підлеглих йому судах за участю нового журі присяжних засідателів.

Суд королівської лави мав право вилучити справу з підсудності нижчого суду наказом "certiorari" і взяти його до свого провадження. Це могло мати помсти лише до розгляду справи в нижній інстанції присяжних засідателями.

Що стосується особливостей цивільного процесу в судах "загального права", то в період абсолютизму вони зводилися до наступного.

1. Як правило, захист своїх порушених прав могла бути здійснена лише в тих випадках, коли був відповідний процесуальний позов.

2. Провадження у цивільних справи було, як правило, письмовим.

3. Судочинство відрізнялося строгим формалізмом, порушення форми вкрай щодо відбивалося на інтересах допускала їх боку.

Воно характеризувалося повільністю і дорожнечею.

Оскарження рішень у цивільних справах, також як і у кримінальних, допускалося як виняток. Однак в цивільному судочинстві призначення нового розгляду справи застосовувалося більш широко, ніж в справах кримінальних.

Сама система оскарження відрізнялася крайньою складністю.


Розділ п'ятий.

ДЕРЖАВА І ПРАВО ВИЗАНТИИ.

Як відомо Римська імперія за заповітом імператора Феодосія I розділилася в 395 р на два самостійні держави - Західну Римську імперію і Східну зі столицею Константинополь. Тоді як Західна Римська імперія припинила своє існування в 476 р, Східна Римська імперія, або Візантія, існувала ще майже ціле тисячоліття.

Велика стійкість Візантії зумовлювалася низкою особливостей в економічному, політичному та історичному її розвитку в порівнянні із Західною Римською імперією. До складу Візантії входили такі економічно розвинені країни, як Греція, Мала Азія, Сирія, Єгипет, Балканський півострів. Ці країни вели жваву торгівлю з Індією, Китаєм, Іраном, Аравією і Північною Африкою. Занепад рабовласницького господарства відчувався тут в меншій мірі, ніж в Західній Римській імперії, бо значна частина населення перебувала у вільному стані. Велике місце в сільському господарстві займає не великі рабовласницькі латифундії, а дрібні селянські господарства. У ремісничому виробництві основну роль грали не раби, а вільні люди.

Маючи в своєму розпорядженні величезними матеріальними ресурсами, Східна Римська імперія мала сильну армію, флот і міцний державний апарат, що дозволяло їй відбивати удари німецьких племен і придушувати повстання незадоволених народних мас.

Найбільшої могутності Візантія досягла за правління імператора Юстиніана I (527 - 565), при якому були завойовані деякі території Західної Римської імперії, захоплені так званими варварами. Була завойована Північна Африка (Вандальское королівство), Італія (Остготское королівство) і південна частина Іспанії, яка входила до складу Вестготского королівства. Влада Візантії була поширена на Крим і частково на Закавказзі. На Балканському півострові Юстиніан побудував ряд укріплень для відображення натиску з боку північних сусідів - слов'ян. Таким чином, Юстиніан вдалося відновити більшу частину території Римської імперії.

У початковий період його правління була здійснена кодифікація римського права.

Після смерті Юстиніана Візантійська імперія вступила в тривалу кризу, з якого вона вийшла лише на початку VIII ст. В результаті країни, завойовані при Юстиніані, були втрачені. У 568 р лангобарди захопили північну і середню Італію. У VI ст. слов'яни стали проникати на територію Візантії. В кінці VII ст. араби, підкоривши Іран, захопили Єгипет, Сирію, Палестину і частина Малої Азії. На початку VIII ст. майже вся Північна Африка була також захоплена арабами.

Таким чином, влада Візантії збереглася лише в частині Малої Азії і Балканського півострова. Торговельні зв'язки зі Сходом в цей період були підірвані.

Масове просування слов'ян на Балканський півострів в VI і першій половині VII ст. справила величезний вплив на соціально-економічний лад Візантії.

Слов'яни розселялися сільськими територіальними громадами, що сприяло широкому поширенню в імперії громади і общинного землеволодіння. Слов'янська колонізація зіграла велику роль в розвитку феодальних відносин у Візантії, в посиленні її обороноздатності.

На початку VIII ст. Візантійська імперія починає поступово виходити з знесиленого її кризи. У боротьбі з труднощами імператори Исаврийской династії (717 - 802), засновником якої був Лев III, провели ряд реформ. Головна мета реформ - знайти кошти, необхідні для утримання армії і вдосконалення державного управління.

Ця проблема була вирішена шляхом так званого іконоборства, яке з 726 р стало офіційною державною політикою уряду. З цим була пов'язана мета ліквідації монастирського землеволодіння, що становив половину всього найкращого земельного фонду країни, на який поширювалися численні монастирські привілеї, які дають духовним феодалам колосальні доходи.

Імператори - іконоборці видають закони проти шанування ікон, розцінюючи це шанування як ідолопоклонство.

Іконоборство в якійсь мірі зароджувалося і як протест проти міської церкви з її пишним культом, незліченним міським духовенством і його античними традиціями життя.

В ході иконоборческого руху ліквідовувалися монастирі, конфісковувалися їх землі, а самих монахів під загрозою суворого покарання влади зобов'язували вступати в шлюб. З метою забезпечення регулярного надходження в казну додаткових податків і посилення армії імператори Исаврийской династії наділяли селян землею, відібраною у монастирів. Ця земля не могла відчужуватися, вона як би носила характер общинного землеволодіння; громада відповідала перед державою за сплату податків.

Не менш важливим було також наділення феодалів землею на умовах несення ними військової служби.Нарешті імператори-іконоборці наділили землею військових поселенців (стратиотов), що проживали у прикордонних районах. Ці заходи зміцнили внутрішнє і зовнішнє становище Візантії, що дозволило знову поширити владу на Грецію, Македонію, Крит, Південну Італію і Сицилію.

Завдяки отриманим коштам від иконоборческой політиці Лев III зміг створити армію, яка могла протистояти арабської кінноті. В результаті в 740 р араби були розгромлені в битві при Акроіне (Мала Азія).

Коли на початку IX ст. арабська небезпека ослабла, процес феодалізації посилився, в результаті чого становище селян стало різко погіршуватися. Феодали захоплювали общинні землі і перетворювали селян на кріпаків. В результаті в 820 р відбулося масове виступ візантійського селянства під проводом Фоми Слов'янина. Повстання показало силу народного невдоволення. Але одночасно воно прискорило і підсилило консолідацію класу феодалів. Навіть непримиренний иконопочитателями Федір Студит писав: «Тепер не час відновлювати минулі суперечки. Це приносить смути. Тепер час однодумності ».

Иконоборческие і іконопочитательськой партії, налякані підйомом народного руху, незабаром після придушення повстання примирилися. Відновлення іконошанування стало одним з найбільших свят православної церкви. Тим самим панівний клас оформив своє соціальне єдність духовним і організаційним єдністю церкви.

У другій половині IX ст. і особливо в X ст. Візантійська імперія досягла нового підйому. У цей період могутній Арабський халіфат розпався на ряд самостійних держав, і Візантія, скориставшись цією обставиною відновила свою територію майже до меж ранньої Візантійської імперії. На початку XI ст. була завойована Болгарія.

В історії країни це майже двохсотрічна епоха правління імператорів Македонської династії (867 - 1056), коли оформилися основи соціальної організації і централізованої ранньосередньовічної державності.

На грунті пожвавлення торгових відносин, прийняття російськими в 988 р християнства від греків і спільної боротьби з загальними ворогами (печенігами, хазарами, половцями) в другій половині X століття зміцнилися зв'язки Київської Русі та Візантії. На Русі поширилася слов'янська писемність, з Візантії ввозилися богословські книги, предмети культу, візантійські зодчі працювали в Києві та інших російських містах.

В процесі феодалізації Візантії вільне селянство стрімко скорочувалася. Початок масового збідніння вільного селянства припадає на другу половину IX ст. і було пов'язане з ростом податного гніту і повинностей.

В XI - XII ст. число вільних селян-общинників стало вже зовсім -незначні. Кріпак (перуку), що сидить на землі феодала і платить йому оброк, став найбільш часто зустрічається фігурою в візантійської селі. При цьому неухильно росло велике феодальне землеволодіння. Закріпачення було завершено при династії Комненів. Податковий тягар, ложівшееся на селян, все більш зростала, а це призводило до їх зубожіння. Це не могло не позначитися негативно на стані ринку. Його розвиток у другій половині XII в. починає сповільнюватися в зв'язку зі зниженням купівельної спроможності селян. В останній чверті XII ст. посилюється процес пауперизації і люмпен-пролетаризації частини міського населення, що особливо гостро виявлялося в Константинополі.

В імперії з'явилися потужні тенденції до феодальної децентралізації країни. Зростаюча ізоляція і слабкість Константинополя були багато в чому враховані хрестоносцями і венеціанцями, які вбачали реальну можливість перетворити столицю в центр свого панування в Східному Середземномор'ї.

На початку XIII в. Папа Римський Інокентій III закликав Європу до чергового хрестового походу, який виявився дуже своєрідним. На цей раз хрестоносці спрямували не проти турків або інших мусульман, а проти християнської Візантії. У цьому значну роль зіграла Венеція, яка торгувала вигідно з Єгиптом, який знаходився у володіннях турецького султана (куди до речі і передбачалося йти хрестоносцями) Венеція була зацікавлена ​​в ослабленні Візантії.

Скориставшись міжусобною боротьбою в новій династії Ангелів, хрестоносці захопили в 1204 р Константинополь і створили на південній частині Балканського півострова держава під назвою Латинської імперії.

«Латинські», т. Е. Західноєвропейські феодали нещадно грабували місцеве візантійське населення. Візантійська імперія розпалася на ряд держав: грецьке Епірський царство на Заході, Нікейський імперія в Малій Азії і ін. Нікейський імперія стала центром консолідації грецьких сил і боротьби за ліквідацію Латинської імперії, яка розпалася на фактично самостійні області - венеціанські володіння, Солунській королівство, Афінське герцогство , князівство Ахейское.

Нікейський імператор Михайло VIII Палеолог в червні 1261 р взяв Константинополь; Візантійська імперія була відновлена. Але відновлена ​​імперія мало нагадувала імперію, якою вона була до латинського завоювання. Четвертий хрестовий похід (1202 - 1204 рр.) Покінчив з Візантією як з великою державою; її володіння обмежилися незначною частиною Балканського півострова (частина Фракії і Македонії), островами Егейського моря, вузькою смугою Малої Азії, кількома фортецями в Полопоннесе.

Панування латинян зруйнувало і старий механізм її державного управління. Константинополь був напівзруйнований; візантійська армія була невелика (15 - 20 тис.) і складалася в основному з найманців - турок і монголів, а флот - з 50-75 кораблів. Відновлена ​​Візантія являла собою сукупність провінцій, слабо підпорядкованих центру.

Папський престол, як і раніше домагаючись підпорядкування візантійської церкви і, відповідно, імператорської влади своїм впливом, протидіяв всіх можливостей зміцнення Візантії.

До початку XVI ст. нова загроза нависла над Візантією з боку турків-османів, які стали поширювати свою владу над Малою Азією і дійшли до берегів Мармурового моря.

Феодальні усобиці, що тривали з перервами з 1320 по 1391 р дезорганізували політичне життя Візантії. Після смерті в 1341 р імператора Андроніка III в Візантії спалахнула справжня громадянська війна, яка переросла в найбільше в історії країни соціальний рух.

Вся повнота влади опинилася в руках регента при дев'ятирічному Івана V Палеолог (1341 - 1391) глави феодальної аристократії Іоанна Кантакузина. Проти феодальноїаристократії одностайно виступили селянство і міське населення. Перемогла феодальна аристократія; фактичне правління Кантакузіна тривало до 1354 р

З 1352 почалося турецьке завоювання Візантії. У 1362 турки захопили Адріанополь, в який була перенесена столиця Османської держави. У 1371 турки розбили сербів; 1385 р турецькі війська оволоділи Софією, а в 1389 р відбулася знаменита битва на Косовому полі. У 1393 р турки оволоділи останнім болгарським містом. В принципі доля Балканського півострова була вирішена.

З перемогами турецького султана Баязида I (1389 - 1402) на Заході почали розуміти реальне значення турецької загрози. У 1396 р був проти нього організовано хрестовий похід, але в битві при Нікополі хрестоносці були розбиті.

Деякий перепочинок у боротьбі з турками Візантія отримала під час боротьби турків-османів з Тамерланом (1370 - 1405), який влітку вступив до Малої Азії і в битві при Анкарі турки були розбиті, що спричинило тривалу усобиць в таборі турецьких феодалів.

Але і в самій Візантії феодальні міжусобиці не вщухали. У 20-ті роки XV ст. турки знову зміцніли. Султан Мурад II (1421 - 1451) почав новий наступ на Візантію.

У 1444 року проти турків був організований новий хрестовий похід, який не привів до успіху (в битві під Варною лицарі-хрестоносці були розбиті).

У 1449 року на візантійський престол вступив останній імператор - Костянтин XI Палеолог (1449 - 1453), а на турецький - Мехмед II Фатіх ( «Завойовник»).

29 травня 1453 року розпочався останній штурм Константинополя, і Візантійська імперія припинила своє існування. Константинополь, перейменований в Стамбул, став столицею Турецької імперії.

Правове становище населення Візантії.

У міру розвитку феодальних відносин у Візантії все населення поділялося на стани, що розрізняються за своїм правовим статусом.

Найбільш привілейованими були сенатори, до яких належали найбільші земельні та грошові аристократи, вищі державні і придворні сановники.

У більшості випадків вищі церковні посади також займалися представниками сенаторського стану. Маєтку сенаторів звільнялися від усіх місцевих поборів і повинностей; їм надавалося право тримати свої військові загони, накладати на населення штрафи, а пізніше навіть мати свої в'язниці. Члени сенаторського стану були підсудні лише префекта столиці.

Що стосується основної маси феодалів (ДИНАТ), то вони також з метою розширення своїх володінь прагнули відібрати селянські землі за борги, перетворити селянина в залежного.

Інший привілейованої групою було духовенство, яке було звільнено від так званих "брудних" повинностей - молотьби, хлібопечення, підводної та дорожньої, поставки будівельних матеріалів і т. Д.

Кінець XIII - початок XIV ст. - час остаточного встановлення в Візантії повного панування великого феодального землеволодіння. Величезна кількість земель з перуками було роздано світським феодалам і великим монастирям.

У той же час у візантійській селі збільшується число малозабезпечених і незаможних селян, власників частини наділу, будинки з садовим ділянкою або виноградником. Збіднення селян і розвиток помісного господарства феодалів сприяло розвитку сільського ремесла як у володіннях світських феодалів, так і монастирських.

До середини X ст. становище селян стало різко погіршуватися. Розорене селянство стало йти з громади без землі. Число занедбаних і порожніх земель все більше збільшувалася; громади були не в змозі платити за них податки; держава опинилася вимушеним виключати їх з общинної власності. Це були класми - общинні землі, які переходили в державну власність.

Зазначений процес започаткував масового покріпачення селян. Незаможний селянин став осідати на землях великих феодалів і монастирів; з них і формувалася категорія залежних селян - перук.

Слід зазначити, що в плані утвердження феодальних відносин Візантія відставала від імперії Каролінгів, в якій панування феодальних відносин і вотчинного маєтку утвердилося вже в другій половині VIII ст.

Нижчий стан поділялося на селян, торговців і ремісників.

Селянство поділялося на три групи: вільних землевласників; "Вільних" колонов33, які орендували землю і зберегли право пересування і розпорядження своїм майном; і "приписних" колонів, які на відміну від вільних були прикріплені до землі і не могли розпоряджатися своїм майном.

У Візантії торгівля досягла досить високого рівня. Торгівлю деякими товарами (хлібом, худобою) держава оголошувало своєю монополією, доручаючи реалізацію цих монополій корпораціям купців.

Ці корпорації були своєрідними юридичними особами, т. Е. Виступали в якості суб'єктів права. Вони мали свої статути, свої збори, свої класи, призначених владою посадових осіб. Державна влада встановлювала ціни товарів і прибуток торговців (не більше 8 1/3%).

Вступ в корпорацію торговців вироблялося лише з дозволу влади і за рекомендацією певного числа членів даної корпорації і пов'язувалося зі сплатою внеску на користь держави і корпорації.

Торгові корпорації виконували різні державні повинності, характер і розмір яких залежав від свавілля влади.

Найбільшим впливом серед купецьких корпорацій користувалася корпорація лихварів, яка позичала грошима навіть державну казну.

Податки здавалися на відкуп лихварям, що ще більш підвищувало їх роль. Лихварі і великі торговці формально належали до нижчого вільному стану, однак могли купувати почесні звання і тим самим користуватися різними привілеями.

Що стосується ремісників, то вони також об'єднувалися в свої корпорації, діяльність яких регулювали і контролювали державні чиновники.

Професії ремісників були спадковими, вони не могли залишити свою роботу під загрозою суворого покарання.

Слід зазначити, що в першій половині XIV ст. італійське купецтво поступово захоплює в свої руки не тільки зовнішню торгівлю Візантії, але в значній мірі і внутрішню оптову торгівлю продовольство. Так, контроль над постачанням Константинополя переходить до Генуї. Одночасно збільшується ввезення до Візантії італійських виробів, що негативно позначалося на власному ремісничому виробництві Візантії. До того ж зниження торгових мит через привілеїв генуезців і венеціанців ставило під удар вітчизняне виробництво; це вело також до скорочення доходів держави.

Середина XIV в. - час поступової капітуляції об'єднаної навколо центрального уряду чиновно-служилої знаті, що слабшають торгово-промислових кіл, розорення дрібного торгово-ремісничого населення міста.

Поза станового ладу вільних людей перебували раби, які були переважно в державних майстернях і в домашньому господарстві візантійської аристократії.

У зв'язку з розвитком феодальних відносин працю рабів застосовувався в господарстві незначно, а їхнє становище навіть покращилось. Була встановлена ​​відповідальність за вбивство раба; заохочувався відпустку їх на волю. Раби мали право на своє майно, вони могли володіти майстерні за умови поручительства свого пана. Дозволялися шлюби між вільними і рабами; діти від таких шлюбів вважалися вільними.

Центральні органи влади і управління.

Царська влада.

Імператор - глава держави, який зосередив у своїх руках законодавчу, виконавчу і судову владу; він також керував церквою, скликав собори, призначав вищих церковних ієрархів.

З VII ст. імператор став іменуватися базилевсом, т. е. царем, що вважався намісником бога на землі.

У Візантії не було певного порядку престолонаслідування, формально царя обирав сенат. Однак у зв'язку з цим питанням в країні нерідко відбувалася запекла боротьба серед різних груп феодальної знаті, в якій брала участь і армія. За період візантійської історії близько двох третин царів померло насильницькою смертю.

Тому царі ще за життя прагнули призначити собі наступника в особі сина чи іншого близького родича. В результаті близько 200 років царський престол знаходився в руках Македонської династії (867 - 1056), тривалий час правили і представники династії Палеологів (1261 - 1453). Могутність і сила царів перебувала в залежності від величини їх домену.

За царя знаходився Державна рада (консисторій), який грав роль дорадчого органу.

Поряд з Державною радою існував сенат (синкліт), який міг обирати царя, займатися питаннями зовнішньої політики, розслідувати найважливіші кримінальні справи. В кінці VII ст. Лев VI позбавив сенат права розглядати законопроекти.

Органи центрального управління.

Вищі посадові особи: префект преторія Сходу, який керував Малою Азією, Єгиптом і Фракією; квестор, був головою Державної ради (в його ж віданні юстиція і питання поточного законодавства); начальник палацу, відав особистою охороною царя, його особистою канцелярією, поштою, прийомом послів іноземних держав; два комітету фінансів, які керували державним казначейством і відали царськими маєтками і засобами, що відпускаються на утримання двору; два магістра армії, руководившими військами, в тому числі і входили до складу збройних сил столиці.

У VII ст. була здійснена реформа державного управління: все вище чиновництво було поділено на 60 розрядів (чинів). Латинські назви посад були замінені грецькими. Особи, які займали вищі державні пости, іменувалися лагофетамі. Главою лагофетов був лагофет Дром, у віданні якого перебували зовнішні зносини, пошта, шляхи сполучення, особиста канцелярія царя, царська варта. Серед інших лагофетов необхідно виділити завідувача державним казначейством, військового лагофета; лагофета, який керував царськими землями, і лагофета, що відав царськими ремісничими майстернями та арсеналами.

Чимало було й інших вищих сановників: хартулярій саккелія, що завідував приватним майном царя; саккелярій - державний контролер; квестор - хранитель державної печатки; доместик схола - командувач візантійської армії; дунгарій флоту; префект або єпарх столиці, відав охороною порядку і постачанням продовольством столиці.

Вищі сановники керували канцеляріями або секретами, які відають певними галузями центрального управління, з великою кількістю службовців.

У Візантії, як і в Західній Європі, йшов процес постійного збільшення світського і церковного землеволодіння за рахунок зменшення королівського домену. Це ослаблення економічної могутності монарха тягло за собою поступове падіння їх політичного авторитету, ослаблення централізованої влади, засилля земельної аристократії, а в кінцевому рахунку і падіння Візантії.

Місцеве управління.

Візантійська імперія ділилася на дві префектури: Східну і Іллірійську. До складу Східної входили Мала Азія, Єгипет і Фракія. До складу Іллірійськой - Балканський півострів. Префектури очолювалися префектами преторія, в руках яких була зосереджена адміністративна і судова влада. Префектури ділилися на дієцезії, якими керували віккаріямі; дієцезії складалися з провінцій, на чолі яких стояли Президен або ректори. Провінції складалися з громад, які керувалися сенаторами і виборними особами, які перебувають під контролем чиновників.

В кінці VI ст. були утворені дві особливі найбільші області (екзахарти): Равенскіх в Італії і Карфагенская в Африці, в яких царські намісники - екзархи зосередили в своїх руках військову і цивільну владу. У зв'язку із збільшеною в VII ст. військовою загрозою (зі сходу з боку персів і арабів; з півночі - болгар, слов'ян і аварів) уряд Візантії перевело на військовий стан багато прикордонні провінції, які перетворилися в військові округи - феми на чолі з воєначальниками - стратигом, що мали свій штат посадових осіб ( доместик або начальник штабу, хартулярій або інтендант; протонатарій, відав справами цивільного управління і суду).

Право.

Джерела права.

З 534 р була завершена кодифікація римського права і в силу вступив Звід Юстиніана. Одним з важливих джерел візантійського права були імператорські укази, що отримали назву новел. Новели в цілому формулювали норми розвивається феодального права; вони визначали також структуру і компетенцію центральних і місцевих органів влади і управління.

Звичайно, Звід Юстиніана передбачався з урахуванням феодальних відносин, що знайшло відображення не тільки в новелах, а й у вигляді кодифікацій.

Еклога і законодавство імператорів-іконоборців.

Першим візантійським кодексом з'явилася Еклога, видана в 739 - 740 рр. Хоча в основу Еклоги був покладений Звід Юстиніана, але в неї не увійшло все те, що застаріло або суперечило новел. Еклога користувалася великою популярністю, вона набула широкого поширення і поза Візантії.

В середині IX ст., Коли було відновлено шанування ікон, Еклога була формально скасована; але ряд її положень продовжував застосовуватися в судах, а окремі її норми вплинули на пізніший законодательство34.

За правління імператорів Исаврийской династії були видані також Земледельческий, Морський і Військовий закони. Землеробський закон (друга половина VIII ст.) Був виданий у зв'язку зі слов'янською колонізацією імперії, в зв'язку з розселенням на території Візантії слов'янських общин. Землеробський закон регламентував відносини в селянській громаді в галузі сільського господарства; тут, зокрема, говорилося про хліборобів, про садових деревах, про нових будівлях; про збитки, заподіяні тваринами; про відповідальність за крадіжку зерна, плодів, ліси, за потраву посівів і т. д.

У Військовому законі говорилося про відповідальність військовослужбовців за вчинення військових злочинів.

У Морському законі визначалися правила підтримки порядку на кораблях, відповідальності судновласника, вказувалися норми оплати екіпажу корабля та інші.

У період правління Македонської династії (867 - 1056) з'являються нові керівництва для суддів і новий законодавчий збірник: Прохирон, Епаналогі і Базиліки.

Прохирон 879 м - короткий виклад законів для суддів, що містить норми цивільного, кримінального, процесуального та церковного права. Прохирон істотно відходив від Зводу Юстиніана; тут засуджувалася Еклога і в цілому законодавство імператорів-іконоборців.

У 884 р була опублікована "Ревізія стародавніх законів", яка представляла собою сукупність тих норм Зводу Юстиніана, які зберігали силу і могли бути використані в судовій практиці.

Епаналога, видана в 884 - 886 рр., Була новим керівництвом для суддів, в якому в Прохирон були внесені деякі зміни з урахуванням "Ревізії древніх законів" і новела Василя I.

Базиліки ( "царські закони") - новий законодавчий збірник, виданий в період правління Льва Мудрого - сина Василя I в 888 - 889 рр. Базиліки насамперед переглянули структуру Зводу Юстиніана, в результаті чого всі норми по одному і тому ж питанню виявилися зосередженими в одному місці, а не розкиданими в чотирьох частинах - Інституціях, Дигестах, Кодексі і Новелах. Базиліки складаються з 60 книг, кожна з яких починається витягом з Дигеста по певному правовому інституту, а далі наводяться відповідні положення з Інституцій, новел, Прохирона, Епаналогі, які підтверджують і доповнюють Дигести. У Базиліках були норми не тільки цивільного, кримінального, процесуального, а й церковного права.

Якщо в Еклозі і Землеробському законі захищалася селянська громада і статус вільного селянина, то Прохирон, Епаналога і особливого Базиліки закрепощали вільних селян-общинників.

Після Базилік видавалися лише імператорські новели, що отримали назву хрисовулом (золотопечатних грамот), в яких нерідко вказувалися привілеї, що надавалися духовенству, монастирям і окремим особам (зокрема надання їм адміністративно-судових прав, а також податкових пільг).

У 1345 року з'явилася приватна кодифікація судді Арменопуло під назвою "Шестікніжія", що містить норми цивільного і кримінального права Візантії і мало широке поширення. Після падіння Візантії "Шестікніжія" діяло в Греції, Валахії, Молдавії і Бессарабії після її приєднання до Росії в 1812 р

Цивільне право. Право власності.

З початком історії Візантії після краху Західної Римської імперії відбувався процес пристосування римського права до мерехтливим феодальним відносинам. Перш за все стала формуватися феодальна земельна власність. Магнати володіли своїми маєтками на праві приватної власності і феоду. Широке поширення серед дворянства отримали проник (бенефіції), велика частина яких з часом перетворилася на феод.

У початковий період історії Візантії серед селянського населення переважали вільні дрібні власники і селяни-общинники. Але в IX - X ст. після ослаблення зовнішньої небезпеки перш за все з боку Арабського халіфату починається наступ на вільних селян, які втрачали не тільки свою економічну самостійність, але і свободу, перетворюючись таким чином в феодально-залежних селян.

Феодали (в тому числі і проніарів) здійснювали на території своїх володінь судові і адміністративні функції.Так, селяни, які жили на землі проніарів, повинні були платити їм оброк і відбувати панщину.

Основні інститути речових прав, регламентовані в Зводі Юстиніана, були збережені в візантійському праві, де, наприклад, йдеться про володінні (possesio), яке поділялося на добросовісне і недобросовісне. У візантійських кодексах говориться про сервітути (особливо міських), про емфітевзис - спадкової оренді.

Зобов'язальне право.

У Візантійському праві збереглося розподіл зобов'язань на зобов'язання з договорів і на зобов'язання з деліктів (правопорушень). У візантійських кодексах говориться, наприклад, про договори купівлі-продажу, дарування, міни, позики, найму, зберігання (поклажі), товариства.

З подробицею викладаються питання заставного права, причому відзначається два види застави: один з передачею закладеної речі кредитору і другий без цієї передачі (іпотека), коли у вигляді застави виступає земля. Також детально регулюється договір позики, за яким було встановлено максимальний розмір відсотка (12% річних). При цьому заборонялося стягнення відсотків на відсотки.

Договори, як правило, укладалися в письмовій формі.

Шлюбне та сімейне право.

У Візантії шлюб регулювався нормами православного церковного права, згідно з яким передувало заручення, що супроводжувалося церковним обрядом. Заручини могло бути розірвано через небажання навчених одружитися, здійснення заручення без згоди батьків і опікунів, ближчого ступеня споріднення між заручення, нездатності до співжиття після вступу в шлюб, розпусної поведінки нареченого або нареченої, вчинення злочину нареченим або нареченою, безвісного відсутності протягом трьох років, важкої хвороби, божевілля в перебігу двох років, бажання піти в монастир.

Шлюб відбувався шляхом церковного обряду (вінчання). Для визнання шлюбу дійсним необхідно було відповідати наступним вимоги: досягнення шлюбного віку (для нареченої - 12 років, для нареченого - 14 років); згода нареченого і нареченої, їх батьків або опікунів; не перебувати в іншому шлюбі; відсутність спорідненості і властивості в певних ступенях.

Дозволялося вступати в шлюб не більше трьох разів. Візантійський право дозволяло розірвання шлюбу шляхом розлучення за таких обставин: вчинення державного злочину, замах одного з подружжя на життя іншого, винищення утробного плода, перелюб; легковажну поведінку дружини (участь в бенкетах зі сторонніми чоловіками, отлучка на ніч з дому; відвідування дружиною без відома чоловіка публічного видовища); нездатність до шлюбного співжиття; тривала безвісна відсутність одного з подружжя; перебування в полоні (оскільки людина, узятий в полон, ставав рабом); психічне захворювання; догляд одного з подружжя в монастир; посвята в сан єпископа.

Крім того, дружина мала право на розлучення в наступних випадках: якщо чоловік образив дружину, намагаючись звести її з іншим чоловіком; якщо чоловік без підстави звинуватив дружину в перелюбстві.

Розірвання шлюбу шляхом розлучення вироблялося тільки за судовим рішенням.

Що стосується майнових відносин між подружжям, то мова йде перш за все про придане і передшлюбних подарунки, які подружжя не мало права відчужувати за деякими винятковими випадками (наприклад, для придбання нового майна, яке може дати більший дохід; для сплати боргів дружини; для прожитку батьків, чоловіка або брата).

Чоловік мав право користування доходами з майна, що входив до складу приданого.

Дружина мала право звернутися до суду з позовом проти чоловіка, який розтратив її придане.

Спадкове право.

У візантійському праві говорилося про спадкування за законом і заповітом. У першому випадку встановлювалося чотири ступені законних спадкоємців: спадні (сини і дочки, онуки); висхідні (батько й мати), бічні родичі (брат, сестра), вдова спадкодавця в половинній частини (другу частину отримує скарбниця). Відумерле майно переходить повністю скарбниці.

Заповіт оформлялося в письмовому вигляді, воно мало підтверджуватися підписами свідків. Заповіт було недійсним, якщо воно зроблено особою, яка не досягла 14 років, глухонімим, недоумкуватим, п'яним, які перебували під опікою за марнотратство, які вчинили злочин, відрікся від християнства. Заповіт обмежувалося обов'язковою часткою на користь дітей і батьків, званої фалкідіоном. Придане і предбрачного подарунки були власність дружини.

Візантійський право наводить перелік підстав, за якими можна було позбавити спадщини дітей і батьків (наприклад, образливе ставлення до заповідача, вчинення злочину, ганебну поведінку, відступ від православної віри).

Візантійський право зберегло такі інститути римського спадкового права як фідеікомісса і легати. Майже повністю були сприйняті положення римського права про опіку та піклування. Опіка над малолітніми (особи чоловічої статі до 14 років і жіночого до 12 років) встановлювалася за заповітом або за рішенням родичів чи органів влади. Над неповнолітніми (чоловіки і жінки до 25 років) засновувалися піклування, яке встановлювалося також над расточителями і недоумкуватими.

Кримінальне право.

Кримінальна відповідальність наступала для осіб, які досягли 7-ми річного віку.

У системі покарань закріплювалося соціальну нерівність. Так, пособники викрадення вільних жінок піддавалися тілесному покаранню, обстрижених і вигнання, а раб карався спаленням.

Пан міг безкарно вбити свого раба. Візантійський право враховувало форми вини, знало поняття неосудності.

У двох випадках дозволявся самосуд: вбивство нічного злодія, а також коханця дружини, захопленого на місці злочину на місці побачення.

Каралося не тільки закінчений злочин, але і замах на нього, якщо мав місце факт приготування до нього. Намір до скоєння державних і релігійних злочинів був караним. За співучасть (підбурювання, потурання, приховування, пособництво) встановлено таке ж покарання, як і за сам злочин.

При призначенні покарання враховувався рецидив. Так за крадіжку в перший раз злодій підлягав тілесному покаранню, за другий раз йому відсікали руку.

Візантійський право передбачало наступні види злочинів.

Державні злочину: зрада, змови проти імператора; інші дії, спрямовані проти держави і царя. Наприклад, передача ворогові військової таємниці. За все це смертна кара шляхом спалення.

Релігійні злочину: віровідступництво, спокушання в юдейську релігію, розкол, святотатство - крадіжка мертвих, чаклунство і лжеприсяга. Найбільш тяжкі релігійні злочину каралися смертною карою шляхом відсікання голови або повішення. За клятвопорушення і лжесвідчення - відсікання мови.

Злочини проти особистості. Вбивство каралося стратою шляхом відсікання голови, а за вбивство родичів - спалення. За нанесення тілесних ушкоджень - членовредительские покарання. До злочинів проти особистості були також віднесені побої, катування, наклеп, продаж вільних людей в рабство.

Злочини проти власності. За скоєння крадіжки - бичування і штраф у подвійному розмірі ціни викраденого майна; за грабіж - штраф в четвертний розмірі; за розбій - саджання на кіл. До цього виду злочину ставився також підпал, а також необережне поводження з чужим майном.

Злочини проти моральності та сім'ї: перелюб, кровозмішення, згвалтування, розбещення малолітніх, мужеложество, скотолозтво, багатошлюбність, насильницький шлюб, зваблювання. Деякі з цих злочинів каралися смертною карою, інші покаліченням (за статеві злочини - відсікання носа, кастрація - за скотолозтво), вигнанням. За викрадення жінок - відсікання руки.

У візантійському кримінальному праві закріплювалася множинність покарань за один і той же злочин. В якості додаткового покарання нерідко застосовувалася конфіскація майна (наприклад, майно державних злочинців). Крім того, майно померлих єретиків, діти яких не були православними, заміжньої жінки, яка перебувала в зв'язку зі своїм рабом, підлягало конфіскації.

Вигнання найчастіше застосовувалося як додаткове до членовредительские покаранню. Обстрижені застосовувалося тільки як доповнення до членовредительские покаранню.

Процес.

У візантійському праві у кримінальних справах все більш посилювалися початку слідчо-розшукової інквізиційного процесу, для якого були характерні презумпція винності, визнання провини - вища доказ, допит під катуванням, таємниця і писемність процесу, заборона представництва з боку обвинуваченого. По кримінальних справах судді зобов'язані були допитувати обвинувачених і свідків, кожного окремо.

В якості свідків не допускалися жінки, неповнолітні, розпусники, недоумкуваті, слуги, домашні, бідні, глухі, викриті в підробках, єретики і євреї проти християн.

Суд міг зажадати від свідків принесення присяги. На відміну від свідків у цивільних справах, свідки у кримінальних справах викликалися за розпорядженням судових органів і їх явка в суд була обов'язковою.

Представники сенаторського стану мали привілеї. Вони були підсудні тільки префекта столиці. Сенатори не могли піддаватися тортурам за винятком тих випадків, коли вони звинувачувалися в державних злочинах. Вирок стосовно сенаторів вступав в законну силу після затвердження його імператором.

При розгляді цивільних справ закріплювалася змагальна форма процесу.


Розділ шостий.

ДЕРЖАВА І ПРАВО ПІВДЕННИХ І ЗАХІДНИХ СЛОВ'ЯН.

§ 1. Болгарія.

У VI ст. розгорнулася колонізація Балкан. До VII ст. на сході і південному сході Балканського півострова, що входив до складу Візантії, утворилося кілька слов'янських племінних союзів, в тому числі і "Союз семи племен", який склався в Мизии (на північному сході сучасної Болгарії).

У другій половині VII ст. в Мізію вторглася тюрського-болгарська орда хана Аспаруха.

Незабаром відбулося військове зіткнення булгар (прото-болгар) з Візантією, в результаті якого візантійський імператор Костянтин IV змушений був укласти мир з Аспарухом, що означало фактичне визнання виниклого слов'янсько-булгарского держави.

Процес класоутворення у самих слов'ян, поява приватної власності і вторгнення булгар привели таким чином до створення так званого першого Болгарського царства, історія якого почалася з 681 року, коли держава Аспаруха була визнана Візантією.

У новій державі чільне місце зайняли завойовники в особі булгарской родоплемінної знаті. Однак слід мати на увазі, що за рівнем господарського і культурного розвитку хлібороби-слов'яни стояли вище скотарів - булгар .; вони перевершували їх і в чисельному відношенні. З плином часу степовики були асимільовані слов'янським населенням і все населення країни отримало єдину назву болгар.

Таким чином, не доводиться бачити в булгарской знаті творців державності у південних слов'ян. Процес формування класового суспільства, як відомо, завжди тривалий. В його основі лежать глибокі зрушення в стані продуктивних сил і в виробничих відносинах, а не політичні моменти. Прихід орди Аспаруха, безперечно, прискорив процес складання ранньофеодальної держави. З підпорядкуванням слов'ян булгарской верхівці помітно поглибилася майнова і соціальна диференціація суспільства.

Показником того, наскільки далеко зайшла в Болгарському царстві феодалізація, служить визнання в 865 р християнства державною релігією: виникла необхідність замінити невідповідні новим порядкам вірування, які дісталися у спадок від родового ладу. Зеніту своєї політичної могутності Перше Болгарське царство досягло за царя Симеона (893 - 927). Його володіння простягалися від Чорного моря до Адріатики, північний кордон була відсунута далеко за Дунай.

До X ст.значна частина селянства виявилася залежною від "владик земних", "боляр", як їх називають джерела. Часті війни, які вела Болгарія, відривали вільних общинників від їхнього господарства, тим самим прискорюючи втрату ними землі і свободи. Класовий протест народних мас проти зростаючої експлуатації яскраво висловився в богомільства. Це єретичне рух, що заперечував всі підвалини сучасного йому суспільства, об'єктивно носило антифеодальний характер. Церква і держава нещадно переслідували єретиків, але були не в силах викорінити богомильство.

Починаючи з 30-х рр. X ст. все відчутніше ставали відцентрові тенденції в економічно і політично зміцнілих землях великого Болгарського царства. У самому панівному класі все частіше виникали серйозні розбіжності, що приводили до міжусобиць, що послабляли держава і тягне його феодальний розпад, феодальну роздробленість. Візантія незабаром скористалася слабкістю болгарської держави. В ході півстолітньої боротьби, зламавши запеклий опір, вона до 1018 р опанувала останніми болгарськими фортецями.

Перемога повстання 1185 - 1187 рр. повернула Болгарії незалежність. Друге Болгарське царство скористалося тим, що в 1204 р під ударами хрестоносців звалився найнебезпечніший його противник - Візантійська імперія. У наступному році болгари вщент розбили військо самих хрестоносців. Широко розставивши свої межі, Друге Болгарське царство, широко розставивши свої кордони при Івана Асен II (1218 - 1241 рр.) В першій половині XIII в. домоглося гегемонії на Балканах. Царська влада спиралася головним чином на служилоїстан - на проніарів, а також на міську верхівку.

Феодальна аристократія, болярство пручалися об'єднавчої політиці царя. Магнати були сильні в центральному державному апараті (багато в чому побудованому за візантійським зразком), в їх руках знаходилася і місцева адміністрація. У другій половині XIII в. знати зміцнила свої позиції на шкоду центральної влади. Це сталося в обстановці, що посилилася зовнішньої загрози з боку Візантійської імперії і руйнівних татарських набігів через Дунай. У XIV ст. Друге Болгарське царство розкололося на три самостійні держави. Феодальна роздробленість і князівські негаразди були основною причиною швидкого завоювання Другого Болгарського царства турками. Турецькі війська у 1393 році після тримісячної облоги оволоділи столицею царства - Тирновим, а три роки по тому вся країна опинилася під турецьким ярмом.

Перша значна кодифікація болгарського права отримала назву "Закону судного людем". Закон був складений в кінці IX в ,; до наших днів він дійшов тільки в численних російських списках не старші XIII століття.

«Закон судний людем» - за джерелами походження і за змістом - пам'ятник права досить складний. Прийнявши християнство за грецьким обрядом, Болгарія виявилася під впливом візантійської культури і права, що позначилося на багатьох статтях Закону. Особливо сильно вплинула візантійська Еклога. Однак по розташуванню статей, з порівняльної значущості окремих правових інститутів, по заходам покарання болгарський пам'ятник істотно відрізняється від грецьких зразків.

Посилений акцент поставлений феодальною державою на викорінення залишків язичництва. «Закон судний людем» встановлює своєрідну кругову поруку: церкви повинні бути віддані разом зі своїм майном не тільки особи, що чинили язичницькі обряди, а й усі мешканці того села, яке терпіло в своєму середовищі язичників. За вчинення поганських обрядів продаж в рабство загрожувала навіть "панам", представникам правлячого класу. Приблизно кожна третя стаття Закону присвячена затвердженню нових, християнських норм моралі. Заборонено багатоженство - другу дружину, разом з її дітьми, наказано вигнати з дому, не можна було вступати в шлюб з близьким родичів, що визнавалося цілком допустимим в недавні, дохристиянські часи.

В області цивільно-правових отношеній35 Закон регламентував такі види договорів як купівля-продаж, позика, зберігання (поклажа), найм. Причому норма, яка регулює договір трудового найму, була досить характерною для феодального суспільства: вона дозволяла позбавляти всього заробленого того, хто не "доорав до часу", як не виконало умови договору найму до кінця.

"Закон судний людем" містить також норми, присвячені опіці, поручительству, успадкування. При спадкуванні за заповітом передбачалася обов'язкова частка на користь дітей.

Закон захищав власність суворими заходами. Багато статей присвячено кваліфікованих крадіжок - викрадення зброї або коня під час походу і т.д.

За крадіжку, вчинену рабом, відповідав його пан, який однак мав право звільнитися від відповідальності, передавши злодія в рабство потерпілому. Людини, який викрав вільного і зробив його рабом, самого перетворювали в раба, передаючи у власність потерпілому, т. Е. Передбачений талион, в цілому чужий слов'янським правовим звичаям. Болгарському пам'ятника IX ст. знайоме поняття рецидиву. Той, хто зажене до себе чуже стадо, піддавався побиттю. Вдруге йому загрожувало вигнання. Будучи пійманий втретє, він підлягав продажу в рабство.

Найсуворіші кари запропоновані за підпал. Навмисний підпал будинку карався смертною карою (спаленням або розчленуванням мечем), тоді як при пожежі, що спалахнула через недбалість, лише відшкодовувався збиток. Розкрадання церковного майна каралося продажем в рабство.

Серед інших злочинів Закон говорить про вбивство, яке каралося штрафом36; про розбій, за який передбачалася смертна кара; про зґвалтування, за яке винний піддавався болісному покаранню.

Закон передбачав в деяких випадках колективну відповідальність жителів села, коли на його території скоєно злочин, а винний не виявлений.

Серія статей регламентувала порядок надання свідчень. Родичам заборонено свідчити один проти одного. Але - що показово для суспільних відносин в ранньофеодальної Болгарії - послухом (свідком) міг виступити раб або вольноотпущенник.

Перераховані та інші статті, в яких, зокрема, йшлося про розподіл військової здобичі і т. П., Охоплювали досить вузьке коло питань кримінального, цивільного, процесуального права. Все, що лежало за межами «Закону судного людем», залишалося сферою дії старого слов'янського звичаю.

§ 2. Хорватія і Сербія.

Ранньофеодальні державні утворення, що виникали в західній частині Балканського півострова, відчули сильний тиск з боку сусідніх держав. Так, Каринтія (Словенія) зазнала значної германізації і в кінці Х ст. увійшла до складу Священної імперії. Процес об'єднання хорватських земель, що протікав у запеклій боротьбі спочатку з Франкской державою, потім - з Венецією і Угорщиною, привів на початку Х ст. до створення королівства, яке протягом двох століть відігравало першорядну роль в політичному житті регіону. Але впливові кола феодальної знаті зробили ставку на союз з угорцями. В результаті унії 1102 р утворилося Угорсько-Харватское королівство, де провідні позиції належали угорським феодалам.

Особливе місце в ряду південнослов'янських земель зайняли багаті торгово-ремісничі центри далматинського узбережжя. Серед них першість Дубровник. Визнання Дубровником чужестранная влади (до 1205 року - Візантійської імперії, потім Венеції і з 1358 року - Угорсько-Хорватського королівства) не завадило складанню тут ладу аристократичної республіки. Реальну владу зосередила в своїх руках міська верхівка, яка керувала містом за посередництвом системи політичних переконань: Великого віча - законодавчого органу; Сенату, якому належала виконавча влада; і Малого віча, котрий спостерігав за діяльністю князя, який стояв на чолі адміністрації.

У сербських племен формування класових відносин йшло повільно в порівнянні з сусідніми землями. Важливу роль в цьому зіграли природні умови. Гористий рельєф підтримував роз'єднаність жуп (об'єднань декількох сільських громад), сприяв консервації родових пережитків, частина з яких в глухих гірських районах вціліє аж до XX ст.

Протягом VIII і наступних століть виникали князівства в Дуклі (майбутньої Чорногорії), Боснії та інших землях. Повільний, але неухильний господарський і соціальний підйом центральної сербської області - Рашки дозволили їй подолати внутрішні відцентрові тенденції і зайняти місце політичного лідера. У 60-х рр. XII ст., За князювання великого жупана Стефана Неманя, Рашка скинула залежність від Константинополя. ост міжнародної ваги Сербської держави призвів до того, що великий жупан, син Ненадь Сава, в 1217 році отримав від Папи Римського, королівський титул. У суперечці з православною церквою Папа Римський намагався перетягнути сербів на свою сторону. Ставши великим державою, Сербія досягла максимального розквіту при Стефане Душаном (1331 - 1355), який привласнив собі пишний титул "краля Сербія, Дуклі, Хума, Зети, Албанії і Примор'я, володаря чималої частини Болгарського царства і пана майже всієї Візантійської імперії". (Останнє нагадувало про те, що у Візантії були відняті Південна Македонія, Епір, Фессалія.) У 1346 р Стафан Душан вінчався на царство. При ньому був виданий один з найбільш значних пам'ятників середньовічного слов'янського права - Законник Стефана Душана.

Основний текст Законника - перші 135 статей - був прийнятий в 1349 року на соборі в Скоп'є. Для політичного ладу Сербії характерно, що собор - з'їзд церковної і світської знаті - продовжував функціонувати і цар змушений звертатися до нього при вирішенні важливих справ. П'ять років по тому собор вніс доповнення, які склали другу частину законника.

Укладачі законника прагнули подолати різнобій в судочинстві і привести юридичні норми в певну систему потреб феодалізму. Пам'ятник багатошаровий. Поряд зі звичайним правом в ньому були використані попередні акти центральної влади. Значний вплив на нього справила візантійського законодавство, відчутно вплив міського права Східної Адріатики. Як і «Закон судний людем», звід Стефана Душана ні всеосяжний. Його доповнювали перекладені з грецької "Закон царя Юстиніана" і деякі інші компіляції. З іншого боку, зберегти старий звичай, за яким продовжувала судитися сербська село.

Законник і інші сербські джерела тієї епохи показують, що феодальна власність виступала в формі Баштине і прони. Аллодістов-баштіннік, будучи зобов'язаний державі невеликої поземельної даниною і військовою службою, може розпоряджатися землею. Земля була вільно отчуждаема. Крім родових світських маєтків, до Баштине зараховували маєтку монастирів, які зібрали величезні земельні багатства.

Так, сербський Хилендарський монастир на Афоні щедротами Душана довів число своїх сіл в його державі до 360. Пронь була для Сербії порівняно новим явищем: роздача земель в умовне тримання за службу поширилося тільки в другій половині XIII в. Тримач прони не міг подарувати її, пожертвувати церки, продати. Земля у спадок переходила лише з умовою, що новий проніарів також буде служити сюзерену.

Панівний клас в Сербії складався з двох станів. Властелічі займали менш привілейоване становище, ніж властелі, представники феодальної знаті. Властелі тримали свої родові землі на праві Баштине. Їм належали всі найважливіші пости в центральному і місцевому управлінні. Уряд вживав заходів, щоб підпорядкувати собі властелей, проте це не завжди вдавалося. Всупереч намірам Душана, феодальна знати в його царювання лише посилилася.

Судячи з Законник, основну масу сільського населення становили залежні селяни - Меропхам. Обсяг їх повинностей був встановлений в загальнодержавному масштабі: "Меропхам закон по всій землі: в тиждень нехай два дня працюють на проніарів і дають йому в рік царський перпер" (срібну монету "). Понад те вони ще два дні щорічно працюють в стадну пору і , можливо, платять натуральний оброк. Доповнення до Законник 1354 встановило, що "жоден пан не вільний нічого вимагати з Меропхам понад закону". Визнана Законником право селянина оскаржити незаконні дії поміщика до суду носило формальний характер. Зате ефективно Прокла дивать собі дорогу що йде зверху від феодалів тенденція до закріпачення села. Заключна, 201 стаття законника загрожувала Меропхам в разі втечі: "пан нехай буде палити йому голову і бороду, распорет йому ніс".

Законник виділяє серед інших категорій селянства отроків (холопів), близьких за своїм статусом до рабів, добре відомим сербському феодальному праву (торгівля ними збереглася до XV в.). Отроків розглядали як спадкове майно. Закон ставив тут одне обмеження: їх передавали у спадок тільки по чоловічій лінії. Відпустити їх на волю мав право тільки пан, який судить їх "по своїй волі". Отрок підлягав державній юрисдикції тільки у справах про тяжкі злочини як вбивство, розбій.

Законник встановив видачу втікачів пану і при цьому посилив санкції. Якщо в своїй основній частині він зобов'язував за сприяння втечі уявити господареві замість втік сімох людей, то додаток прирівняв приховування "чужу людину" до державної зради.

Одночасно обмежувалися права вільних общинників. У статті 69 говорилося: "Хай не буде себрова збору (сходки); якщо ж хто знайдені будуть вони зібрав, нехай відріжуть йому вуха і опали особа". Очевидно, держава намагалася зламати сільську громаду як орган класового протесту селянства.

Судове пристрій в Сербії, як і у всякому феодальній державі, було складним. Так були панські суди, суди церковні, був особливий суд, який здійснюється чиновником, стягується мито і т. Д. Головне місце належало царським судам - ​​придворному, обласному, міському. Обласний суд більшу частину часу проводив у роз'їздах, здійснюючи загальний нагляд за всією юстицією в регіоні.

Як пережиток старовини був суд Поротников, т. Е. Суд присяжних. Залежно від характеру справи, Поротников (в складі 24, 12 або 6 чоловік) більшістю голосів виносили обвинувальний вердикт. Їм було заборонено мирити сторони.

Вельми ретельною розробкою відрізняються кримінально-правові норми законника. Серед державних злочинів на першому місці - зрада. До числа особливо небезпечних злочинів віднесені також злочини проти релігії, розбій, грабіж, підробка монети, підпал. Покарання за такі злочини були дуже суворими, причому відплати піддавалися в ряді випадків невинні родич засудженого (так зване об'єктивне зобов'язання). Так, зрадник карався смертю і конфіскацією майна; грабіжника вішали вниз головою; за злодійство викалівалі очі; за повернення в язичництво або перехід в іншу віру йшла смертну кару, за розорення церкви у воєнний час винний карався смертю.

Становий характер законника проявлявся в тому, що за один і той же злочин передбачалися різні покарання в залежності від станової приналежності потерпілого. Так, за вбивство властелей серб крім сплати штрафу позбавлявся обох рук, в той час як властелей за те ж саме злочин відбувався сплатою тільки штрафу.

За підпал розплачується все село, якщо воно не видасть палія. Селу, в якому буде знайдений розбійник, загрожує розграбування, причому на цей раз покарання у вигляді відшкодування збитків торкнеться і пана того села. Судебник містив також невелика кількість норм, присвячених цивільному і частково сімейного права.

Говорячи про процесуальному праві, слід зазначити, що в церковних судах Сербії застосовувалася інквізиційна форма судочинства, в той час як в царському суді розгляд справ велося на засадах обвинувального процесу, як правило, усно і гласно з обов'язковим веденням проколу судового засідання і письмовій фіксацією судового рішення .

У справах державних і релігійних злочинів кримінальне переслідування здійснювалося від імені держави. Визнання відповідачем своєї провини означало завершення процесу. Якщо визнання не було, суд оцінював докази. Обвинувач міг представити свідків і інші докази.

Поряд з показаннями свідків, широко застосовувалися ордалії - «суд божий": випробування розпеченим залізом або котелком36. Поєдинок як доказ визнаний для одного випадку: коли двоє сперечаються під час військового походу. Вони повинні битися один на один, і ніхто під страхом відсікання руки не повинен був заступати.

Виконання постанов суду було покладено на спеціальних посадових осіб - на приставів.

Після смерті Стефана Душана його держава стала розпадатися на уділи.

Аналогічне становище склалося і в інших частинах Балканського півострова. Турки-османи, які з середини XIV ст. утвердилися в відібраної у візантійців Фракії, не забарилися скористатися цими обставинами. У битві на Косовому полі в 1389 р серби, після героїчного опору, були розбиті турками. Слідом за тим настала, як вказувалося, чергу Болгарії. У 1396 р впала остання болгарська фортеця. У XV в. турецьке панування було зміцнено в Болгарії і Сербії і поширене на сусідні області. Так південні слов'яни підпали під багатовікове османське ярмо, яке буде скинуто з допомогою російського народу лише в XIX ст.

Завойовники впровадили в південнослов'янських землях свій варіант військово-ленній системи. Насильно вводилися турецькі адміністративні і судові порядки. Султанський законодавство повинно було замінити колишні закони. На ділі слов'янські норми в значній мірі продовжували діяти. Не випадково збереглося багато - близько двадцяти - списків Законника Стефана Душана, зроблених в XV - XVIII ст. Майнові претензії, суперечки через користування громадськими угіддями і т. П. В сербській і болгарському селі періоду пізнього феодалізму найчастіше як і раніше регулювалися нормами звичаєвого права.

§ 3. полабських-балтійські слов'яни.

Серед західнослов'янських племен трагічно склалася доля полабських-балтійських слов'ян, здавна жили по нижньому і середньому узбережжю р. Ельби (її слов'янська назва - Лаба) і уздовж берега Балтійського моря між Ельбою і Віслою.

Дійшли до нас джерела застають ці племена на стадії розкладання первіснообщинного ладу і формування класового суспільства. В кінці I - початку II тисячоліття н. е. основою соціальної структури залишалася вільна громада. Рабство і інші форми залежності повільно проникали в цю середу. Рабів віддавали перевагу продавати за кордон, але іноді використовували в господарствах знаті.

На балтійському узбережжі рано виникли торгові міста - Волін, Колобжег і ін. Це, з одного боку, форсувало складання державно-правових інститутів, з іншого - зумовило специфіку політичного ладу поморських князівств, в яких купецькі кола користувалися великою вагою. У містах вічові збори досить скоро потрапили в залежність від патриціату.

Серед численних полабських племен вже в VIII - на початку IX ст. висунулися два племінних союзу - ободритов і лютичів (веліти). Саме їм, особливо - ЛЮТІЧ, довелося прийняти на себе основний натиск німецьких феодалів. Ще Карл Великий переніс військові дії за Ельбу. Після того, як в IX ст. підпорядковані їм племена повернули собі свободу, новий етап "натиску на Схід" почався з царювання в Німеччині саксонської династії. У 928 році король Генріх Птахолов опанував головним містом племені гаволян Брено. Потім був захоплений ряд інших областей. Німецькі феодали прагнули затвердити свою владу жорстокістю і віроломством. Однак, за словами німецького хроніста Видукинда, ті "рішуче воліли війну світу, готові нести всякі лиха заради дорогої їм свободи".

Велике повстання охопило Полабскіе землі в 983 р На цей раз у Священної Римської імперії дістало сил тільки на те, щоб відтіснити слов'янські загони, які спустошували Саксонію, назад за Ельбу. Але дуже скоро німецькі князі знову повели наступ.

У цій обстановці процес утворення великих, порівняно згуртованих ранньофеодальних держав виявився в полабських-балтійському районі надзвичайно тривалим і не був завершений. Своїй заключній стадії він досяг в ту пору, коли в суспільстві вже назрівали соціально-економічні передумови феодальної роздробленості, що робило виникали князівства вкрай неміцними. Так, на основі бодрічского племінного союзу в XI ст. склалося велике державне утворення; в нього увійшли або платили йому данину багато сусідні землі. Однак на початку XII в. різноплемінне і не встигло консолідуватися держава, в справи якого наполегливо втручалися німецькі феодали, розпалося.

До того ж княжа влада в великих і малих політичних об'єднаннях у полабських слов'ян X - XII ст. була слабка. Її обмежувала племінна знати, що включала в себе жрецьку верхівку. Зовні це часом набувало форми, про які повідомляє німецький хроніст Тітмар: "Всіма ці племенами, які разом іменуються лютичами, не керує один володар. Міркуючи на віче про свої потреби, вони одноголосно ухвалюють про те, що треба зробити, а тих, хто суперечить ухваленим рішенням, б'ють палицями ... ".

Слабкість князівської влади в X - XII ст. - явище вторинне. Вона була зумовлена ​​йде із Заходу військовою небезпекою. Надмірне, багатовікове перенапруження сил у важкій боротьбі з німецької феодальної агресією в кінці кінців позначилося самим негативним чином. Воно, зокрема, порушило об'єднавчі процеси і оживило племінної сепаратизм.

Коли в 40-х рр. XII в. німецькі світські і духовні князі зробили хрестовий похід за Ельбу, слов'яни не встояли в нерівній сутичці. Незабаром захоплений місто Бренна став ядром створеного там Бранденбурзького маркграфства. Сусід і суперник Альбрехта, саксонський герцог Генріх Лев завоював західну околицю бодрічскіх володінь, але, під натиском іншими німецькими феодалами, змушений був в 1170 р домовитися з князем бодричей. Так в складі німецької імперії виникло слов'янське Мекленбургское герцогство; слов'янська знати, яка прийняла християнство, зрівнювалася в правах з німецьким дворянством. Сюзеренітет імператора визнало також Західне Помор'я, паодвергавшееся частим нападам датчан і німців; воно перетворилося в герцогство Померанію.

У краях, захоплених імперією, відбувався процес онімечення населення. Німецькі феодали широко вдавалися до насильства. У ряді помста слов'ян зганяли з земель, віддаючи їх наділи німецьким колоністам, забороняючи володіти нерухомістю в містах і т.д. В результаті германізації слов'янський етнос зник на більшій частині земель полабських-балтійського регіону.

§ 4. Польща.

Польське князівство з'явилося на сторінках письмових джерел в 60-х рр. X ст. При князя Мешко I (960 - 992) Польща являла собою велику і досить стабільну ранньофеодального монархію. Почала державності, очевидно, треба шукати задовго до цього моменту. Легенди, записані пізнішими літописцями, і дані археології дозволяють датувати щонайменше VIII - IX ст. час появи племінних союзів і їх переростання в територіальні князівства. Одне з них - князівство полян, що жили в басейні р. Варти - стало центром, навколо якого об'єдналися польські землі, що склали державу Мешко і його наступників.

У другій половині X ст. відносини між князем і дружиною, яка становила його військову опору, будувалася на основі васалітету без ленів. При сина Мешко - Болеславі I Хороброго (992 - 1025) дружинники, число яких досягало трьох тисяч, починають отримувати землі в державі за службу. У ті ж десятиліття відбувалося оформлення державного апарату. Країна була поділена на округи, на чолі яких князь ставив своїх намісників. Більш дрібні адміністративні одиниці очолювалися начальниками кріпосних гарнізонів - каштелянами. Княжа влада при Болеславі I досягла свого зеніту, проте була обмежена радою знаті і в якійсь мірі - феодальними з'їздами. З прийняттям в 996 р християнства до складу польського пануючого класу влився новий елемент - духовенство. У короткий термін католицька церква перетворилася на найбільшого землевласника.

У 1037 р піднявся могутній антифеодальне повстання, чиї відгомони широко розійшлися за межами країни. "І бисть мятежь в землі Лядьске, що встали людие избиша єпископи і попи і бояр своя", - записав київський літописець. Повсталі селяни - як ті, що вже потрапили в лещата феодальної залежності, так і стояли на порозі втрати свободи, а також раби звернули свою ненависть насамперед проти духовенства, протиставивши християнської релігії язичництво - як оплот старих общинних порядків. Народний рух був придушений за допомогою німецького війська.

З перемогою феодального ладу в Польщі все сильніше ставали тенденції до децентралізації.Процес феодального роздроблення, підготовлений економічним посиленням окремих областей країни і зміцненням позицій місцевої знаті, яка тепер мала достатньої міццю для придушення опору селянства, восторжествувала в XII в. У 1138 р Польське князівство було поділене на уділи між синами Болеслава III. Встановлений Болеславом принцип першості відводив старшому в князівському роду місце великого князя, чия доля простягнувся смугою від Балтики до Карпат, включаючи древню і нову столиці держави - Гнєзно та Краків. Але великокнязівська влада над братами і племінниками слабшала. У XIII в. її зовсім перестали визнавати, а розпад заглибився і число доль зростало. Пишно розцвіли податкові, судові, адміністративні імунітети світської і духовної знаті.

Поступово складалися соціально-економічні передумови подолання політичної роздробленості. Господарський підйом знаходив своє вираження в загальному зростанні населення. За рахунок внутрішньої і зовнішньої колонізації освоювалися порожні до тієї пори простору. Позитивні зміни в сільському господарстві готували поступовий перехід польського села на так зване німецьке право. Назва "німецьке право" нагадує про те, що його норми спочатку були принесені переселенцями з Німеччини. Але на нього переводили і старі польські села, і переклад нерідко бував прямим результатом боротьби селянства, зокрема - втечі підданих, прийняв в XIII - XIV ст. широкого розмаху.

Переклад на "німецьке право" означав, що на зміну звичаю приходило писане право. Селянські повинності набували твердий, регламентований характер. При цьому панщина зводилася до кількох днів в році; повинності складалися з натурального і грошового оброку (чиншу), і співвідношення між двома видами оброку неухильно змінювалося на користь грошової ренти. Таким чином впровадження "німецького права" оформляла важливе зрушення: перехід від примітивної відробіткової ренти і нерегламентованих поборів до стабільної ренті продуктами, а потім до грошової ренти. Зміни недвозначно вказують на втягування села в товарно-грошові відносини, не випадково нові порядки раніше всього вводилися поблизу міст. "Німецьке право" одночасно встановлювало принципи сільського самоврядування, поєднуючи його з верховної і адміністративною владою сеньйора. Вона не руйнувала громаду, в прилаштовувало її до менявшейся обстановці.

Перетворення ренти продуктами в грошову ренту передбачає значний розвиток ремесла і торгівлі. Дійсно, польські міста в XIII - XIV ст. зміцніли, виникли десятки нових торгово-ремісничих центрів. Зростанню цехового ремесла, гірничої справи, обміну сприяв приплив іноземців, також пов'язаний з придбанням містами "німецького міського права". Переселення багатих німецьких купців в Краків, Вроцлав і деякі інші міста призвело до того, що влада там перейшла до німецької верхівці. Але це явище торкнулося в основному западнопольскіе, переважно - великі центри, тоді як "німецьке право" поширювалося повсюди, знаменуючи початок нового етапу в соціально-економічних відносинах. Перш знаходився в безпосередній залежності від феодала місто домагався самоврядування. Ремісник і купець отримували відомий простір для своєї діяльності.

Подолання роздробленості диктувалося і потребою боротьби із зовнішньополітичною загрозою, яка йшла перш за все з боку Тевтонського ордена і Бранденбурга.

Довгий час тенденція до згуртування розбивалася про суперництво доль і їх володарів, об'єднанню заважала політика німецьких і чеських феодальних кіл. Лише на початку XIV ст. одному з удільних князів - Владиславу ліктика вдалося зібрати під свою руку центральні і південно-східні землі разом з Краковом. Поза межами відродженої Польської князівства (з 1320 року - королівства) залишилася половина польської етнічної території. У Мазовії правила місцева династія, яка визнала ленну залежність від Кракова (остаточно ця область увіллється в Польську державу на початку XVI ст.); Сілезію зайняли чехи. Найважче відчувалася втрата Помор'я, де господарювали тевтонські лицарі: Польща була позбавлена ​​виходу до Балтики.

Велику роль в історії середньовічного Польського королівства зіграли династичні унії, за допомогою яких правляча верхівка прагнула вирішити які стоять перед країною проблеми. Після що не залишив прямого спадкоємця короля Казимира III (1333 - 1370) трон перейшов по жіночій лінії до угорського короля Людовика (1370 - тисячу триста вісімдесят дві). Той, не маючи міцної опори в Польщі, змушений був йти на поступки впливовим феодальним угрупуванням. За визнання своєї дочки спадкоємицею польського престолу він розплатився Кошицьким привілеєм 1374 г. - грамотою, яка вперше давала привілеї не будь-якій особі або роду, а всьому дворянського стану. Кошицький привілей, зокрема, звільнив маєтки дворянства майже від всіх регулярних державних податей. Для збору надзвичайного податку уряду кожен раз треба було отримати згоду з боку дворянських представників.

Союз з угорцями не виправдав надій Польщі, для якої першочерговою справою було відвоювання Помор'я. Зі смертю Людовика унія з Угорщиною була розірвана. Проголошену польською королевою його дочка Ядвігу видали заміж за великого князя литовського Ягайло. Польсько-литовська унія 1385 р зберігши державну самостійність кожної зі сторін, дозволила об'єднати сили проти спільного ворога. Литовсько-російське і польське військо в 1410 р в битві під Грюнвальдом здобуло історичну перемогу над тевтонськими лицарями. Орден був розбитий, хоча потім політична обстановка склалася так, що Польща не змогла повернути собі виходу до моря.

XV століття було свідком політичного піднесення Польської держави і в той же час нових поступок, вирваних у центральної влади феодальними колами. З повною силою це виявилося в правління Казимира IV (+1445 - тисяча чотиреста дев'яносто дві).

В результаті нової, Тринадцятирічної війни з Орденом поляки в 1466 р нарешті возз'єднав Східне Помор'я в своїх кордонах, Тевтонський орден визнав себе васалом Польщі. Казимир IV відчував себе настільки сильним, що не побоявся конфлікту з папської курією і, не дивлячись на протидію князів церкви, став сам призначати кандидатів на звільняються єпископські місця.

Ці кроки уряду активно підтримувала шляхта, т. Е. Дрібне і середнє дворянство. Вона давно ворогувала з феодальною знаттю, прагнучи урізати її політичну могутність. Одне вже те, що магнати протистояли центральної влади, робило шляхту природною союзницею короля. Така, класична для феодалізму, схема в Польщі порушувалася тим, що уряд не знайшов надійної опори в містах.

Патрицианско-купецька верхівка таких багатих і впливових міст як Краків чи Познань не зробила необхідної підтримки централізаторським прагненням королівської влади. У цьому далося взнаки засилля німців. Але все ж національний зараз не був вирішальним в політиці патриціату. Її правомірно порівняти з політикою правлячих верхів Новгорода або Пскова. Купецтво як Кракова, так і Новгорода отримувало свої головні доходи від зовнішньої торгівлі. Заради об'єднання і централізації країни воно не збиралося поступатися своїми привілеями і вольностями. Якщо патриціат найбагатших польських міст і в XV ст. не зрікся сепаратизму, то у широких торгово-ремісничих кіл, міцно пов'язаних з внутрішнім, а не із зовнішнім ринком і тому жваво зацікавлених у зміцненні єдності країни, не вистачало сил на те, щоб самостійно виступити на загальнодержавній політичній арені. Тому в польській станово-представницької монархії політичну вагу міщанства виявився незрівнянно меншим, ніж в інших країнах.

Така ситуація давала можливість не тільки, підтримуючи государя, тіснити знати, а й обмежити королівську владу в свою користь. Скликання в 1454 р дворянського ополчення для війни з Тевтонським орденом надав для цього слушна нагода. Розуміючи, що без неї зараз не обійтися, шляхта висунула ультимативні вимоги, які - після прийняття їх урядом - були зведені в Нешавські статути. Частина статей обмежувала вплив магнатів: заборонено одній особі займати кілька високих посад, сановників відтіснили від місцевого судочинства тощо. Тут лицарство діяло в унісон з Казимиром IV. Але одночасно короля зобов'язали не збирати ополчення і вводити нові податки без згоди земських сеймиків - обласних з'їздів дворянства, до тих пір відали тільки місцевими справами. Нешавські статути закріплювали владу феодалів над селянами і ущемляли права міщанського стану. Якщо раніше городянин відповідав перед міським судом, то відтепер по деяких справах він підлягав юрисдикції дворянського суду, ніяк не схильну вирішувати суперечку шляхтича з міщанином на користь останнього. Тісно пов'язане з Нешавських статутами постанову 1456 р не допустило представників міста до обговорення порядку збору податей в країні.

Кожен раз з приводу збору податків або скликання ополчення отримувати згоду всіх сеймиків порізно було незручно, і незабаром представники сеймиків - посли - стали з'їжджатися до короля, щоб спільно шукати прийнятне для всіх рішення питань. З 1493 року цей порядок був узаконений. Так виникла "посольська хата", яка склала нижню палату загальнодержавного станового представництва - сейму. Верхньою палатою став сенат, який із старого королівського ради. У нього входили вищі сановники (канцлер, воєводи і ін.) І єпископат. Це був оплот магнатства, тоді як посольська хата перебувала в руках шляхти. Представників міст в сеймі практично не було (присутність послів від столиці справи не змінювало). З цієї причини говорити про станово-представницької монархії в Польщі можна лише з певними застереженнями.

Протягом першої половини XVI ст. - на тлі істотних змін в соціально-економічному житті країни, коли перемогла панщина система господарства і утвердилося кріпосне право - йшла кристалізація того політичного режиму, який прийнято називати шляхетської демократією. Аналіз соціальної і політичної історії тієї епохи неможливий без урахування класових конфліктів в місті і селі, але зміни в державних інститутах визначалися ходом боротьби двох угруповань, які належали до одного класу і до одного стану: шляхти і магнатів.

Створення двопалатного сейму було успіхом шляхти. Магнати постаралися взяти реванш в 1501 р, коли знову зміниться на польському престолі. Був виданий Мельницкий привілей, за яким верховна влада концентрувалася в сенаті. Але завдяки рішучому протидії шляхти цей акт не увійшов в життя. Сторони задовольнилися компромісом. "Відтепер і на майбутні часи нічого нового не повинно бути встановлено нами і нашими наступниками, - від королівського імені виголошувала конституція 1505 р - без спільного дозволу сенату і земських послів". Заколот зібраного для походу в Молдавію дворянського ополчення 1537 р перекреслив цей компроміс і відсунув магнатів від державного годувала. Законодавча влада належала лише королю і посольської хаті. Надалі шляхетський сейм заборонив світській владі виконувати вироки церковного суду і провів інші спрямовані проти магнатів закони.

Однак з другої половини 1560-х років магнатська олігархія стане брати верх. Цьому сприяла Люблінська унія 1569 р

Магнати і шляхта - в цьому відношенні будучи єдиними - давно намагалися підпорядкувати Польщі Велике князівство Литовське. Прапори йде від XIV ст. династичної унії тісним союзом цих двох держав при гегемонії польських магнатів повинні була відкрити їм двері в українські та білоруські землі. Люблінська унія реалізувала цей задум.

Хоча і після 1569 р кожна з двох частин виник єдиної держави - Речі Посполитої - зберегла свою адміністрацію, суд, військо і скарбницю, об'єднання просунулося далеко вперед. Тепер, поряд із загальним монархом, діяв загальний сейм. Єдиної стала зовнішня політика. Добре відомі сумні наслідки Люблінської унії для українського і білоруського народів: посилився феодальний гніт, помножений на гніт національно-релігійний. Для самої ж Польщі унія обернулася різким посиленням могутності знаті: в Литві, на Україні, Білорусії були розташовані величезні латифундії Радзивіллів, Острозьких та інших знатних родів; до них скоро приєдналися великі володіння, захоплені в українських степах Потоцьких та іншими польськими магнатами.

Принципи державного устрою Речі Посполитої були оформлені Генріховимі статтями (1573 р), Які остаточно перетворили польську станово-представницьку монархію в дворянську республіку з монархом на чолі.

Зі смертю бездітного Сигізмунда II Августа (1572 г.) згасла династія Ягеллонів. Після довгих суперечок на престол Речі Посполитої був обраний французький принц Генріх Валуа. Крім політичних вигод, які обіцяв союз з Францією, магнатів і шляхту спокусило те, що у чужака були слабкі позиції в Польщі і, отже, можна було не побоюватися самодержавних намірів з його боку. Новообраного монарха змусили підписати акт, який по його імені став іменуватися Генріховимі статтями.

Статті затвердили принцип спадковості королівської влади. Государя обирав особливий, так званий, елекційний сейм, в якому міг - але не був зобов'язаний - брати участь будь-який дворянин Речі Посполитої. При королі була створена рада з 16 сенаторів. Без його відома і згоди король не мав право що-небудь зробити. Прерогативу сейму становили прийняття і видання законів і вирішення багатьох питань (наприклад, розкладка податків, нобілітація та ін.). Був передбачений обов'язковий його скликання кожні два роки і обумовлено, що він не зобов'язаний засідати більше шести тижнів. Дворянство завбачливо страхували себе від можливих спроб монарха обійти станове представництво, що не скликаючи сейм або затягуючи його роботу. "А якщо б ми, - від королівського імені, - повідомляла заключна стаття, - чого-небудь не виконали, то тоді ми звільняємо дворянство від належного нам послуху і довіри".

Узаконений таким чином антиурядовий заколот вперше спалахнув в 1606 - 1609 рр. В ході цієї і наступних смут шляхетські вольності були збережені і зміцнена. Однак в XVII ст., Непомітно для сучасників, шляхетська республіка перероджується в магнатську олігархію. Реальна влада фактично перейшла від короля і чваниться своєю свободою шляхти до світської і духовної знаті.

В результаті в країні утвердилася феодальна анархія, розбрати між магнатськими кліками дезорганізували державне життя. Дійшло до того, що в 1652 р буквально один сеймовий посол, підкуплений магнатом, не допустив прийняття сеймом постанови. Ім'я посла Владислава Сіцинського потрапило в історію, бо він першим наважився застосувати на ділі раніше визнаний лише в теорії принцип liberum veto (вільного заборони), згідно з якою кожен учасник станового представництва міг накласти заборону на зло йому рішення. До того ж незабаром встановилося правило, що в разі накладення вето по одному з питань порядку денного сейм взагалі припиняє свою роботу і автоматично втрачають силу вже прийняті ним постанови. З кінця XVII в. такі зриви сеймів стали мало не буденним явищем. Без сейму ж, як відомо, в Речі Посполитій не можна було ні приймати закони, ні збирати податки. Вихід з глухого кута знайшли у створенні конфедерацій. Після зриву звичайного сейму збирали з'їзд збройної шляхти - конфедерацію, вона формувала свій конфедераціонний сейм, де вже не було потрібно одноголосності. Пристрасті проривалися назовні, справа доходила до шабель. Траплялося, один одному протистояли два конфедераціонних сейму і кожен брав свої закони.

Політична система, яка утвердилась в позднефеодальной Польщі, справила негативний вплив і на хід економічного розвитку країни. Польські міста задихалися під гнітом дворянських привілеїв. Державна влада усунулася від будь-якого втручання у відносини між поміщиком і його кріпаками, і поміщицький свавілля не знав меж.

Катастрофічно падав міжнародний престиж Речі Посполитої. Про неї тоді говорили з презирством як про "заїжджою корчмі", де кожен має право зупинитися, часто і не думаючи платити господареві. Сусідні абсолютистські держави - Австрія, Пруссія, Росія - всі безсоромно втручалися в польські справи. Хто буде польським королем, в XVIII в. вирішував насамперед Петербург. Сусіди ревниво стежили за тим, щоб не допустити оздоровлення державного ладу Речі Посполитої. У 1772 р вони здійснили перший розділ Польщі - країна втратила приблизно третину території.

Нависла небезпека остаточної втрати державної самостійності змусила навіть багатьох прихильників "золотий шляхетської свободи" зрозуміти, наскільки необхідні перетворення. В обстановці загального патріотичного піднесення блок, який об'єднав прогресивні дворянські кола і буржуазно-демократичні угруповання, провів через сейм Конституції 3 травня 1791 р

За Конституції 3 травня скасовувалося "ліберум вето", були заборонені конфедерації. Сейм - як і раніше вищий законодавчий орган - зовні залишався станово однорідним: представників від міст в нього допустили лише з дорадчим голосом. Однак фактично вводився буржуазний майновий і освітній ценз, оскільки освіту або багатство відкривало міщанина дорогу до дворянського звання, а декласовані, незаможні шляхтичі позбавлялися політичних прав. Виконавча влада належала королю і призначається їм уряду, відповідального перед сеймом. Королівський трон став спадковим. Одночасно міщанам гарантована особиста недоторканність, надано право купувати землі і займати будь-які посади (чого вони раніше були позбавлені). Про кріпосне селянство було сказано, що воно взято "під опіку закону і уряду", і тільки.

Для управління на місцях (воєводствах, повітах) були затверджені так звані "Військово-цивільні комісії порядку", які складалися з "комісарів". Конституція визначала детальний перелік банків, що діяли в країні судів і зміст їх компетенції. Судова організація в основному зберігала свій становий характер.

Те, що всі ці норми не зачіпали основ феодального ладу, не применшує історичного значення Конституції 3 травня. Вона наводила порядок в державному управлінні, усуваючи від влади самі реакційні сили, і об'єктивно полегшувала розвиток буржуазних відносин. Вона створила правові передумови для національного відродження Польщі. Гуго Коллонтай та інші керівники лівого крила реформаторів вже почали підготовку нових проектів, припускаючи в тому числі обмежити або скасувати кріпосне право.

Але вила внутрішньої реакції знайшли спільну мову з російським і прусським самодержавством. Зовнішня інтервенція задушила Конституцію 3 травня, і в 1793 р настав другий поділ Речі Посполитої. Героїчна спалах національного повстання 1794 р під проводом Тадеуша Костюшка не змогла врятувати батьківщину. Російська цариця, прусський король і австрійський імператор актом третього розділу стерли в 1795 р Польську державу з політичної карти Європи.

Серед різноманітних джерел стародавнього польського права найбільший інтерес представляє так звана Польська Правда. Пам'ятник був складений у другій половині XIII в. Він був написаний німецькою мовою і, ймовірно, служив чимось на зразок довідкового посібника для німецьких суддів-колоністів, які через незнання місцевих звичаїв мали зазнавати труднощів при розборі тяжб між поляками і німцями-колоністами. Це не офіційна, а приватна кодифікація, яких було багато в середні століття. Ніякої певної системи укладач не дотримався. Зате він докладно виклав важливі норми, що стосуються майнових відносин, кримінального права і судочинства, а також статусу залежних селян. На початку статті, присвяченій вільним людям, що дійшов до нас текст пам'ятника обривається. Невідомий укладач цього збірника у введенні вказує, що це право польського народу. "Його мудрі, - пише він, - давно сформулювали для нього право, яким він керується. Цей народ називається поляками, і його право тут вам оголошую".

Серед офіційних кодифікацій виділяються Статути Казимира Великого. В їх основу лягли два склепіння, видані в середині XIV ст. - один для Великої Польщі, т. Е. Для північних земель королівства, а інший - для малопольських, південних областей. Їх поступово доповнили королівські законодавчих актів і так звані преюдікати, зразки рішень складних казусів. При цьому Великопольский звід відрізняла консервативність - він в основному фіксував раннє діяли норми, тоді як малопольський кодекс включив в себе ряд нововведень, спрямованих на уніфікацію та вдосконалення права. Саме цей останній пам'ятник склав фундамент компіляції середини XV в. - "Повного зводу статутів Казимира Великого", чия поява відобразило подальші успіхи в изживании порядків, успадкованих від часів феодального роздроблення. "Так як народ, що живе під владою одного короля, не повинен користуватися різними правом, щоб він не був подібний до чудовиську з декількома головами, то для загального блага корисно, щоб на підставі одного і однакового права судили як в Кракові, так і у всій Польщі . Так само має бути у всьому королівстві один король, одне право і одна монета ", - стверджувала ст. 119 "Повного зводу". Він продовжував діяти в Речі Посполитої аж до її розділів.

Найважливішу рису позднефеодального права Польщі становить те, що багато його елементи (в тому числі принцип "ліберум вето") спиралися безпосередньо на законодавчі акти, а лише на звичай і на розширене тлумачення закону.

Далі слід зазначити, що феодальне землеволодіння в Польщі було швидше аллодіальних. Інших сюзеренів, крім короля, не було, і всі дворяни були зобов'язані службою короні. До XVI ст. незалежність дворянських земельних володінь стане настільки широкою, що король втратить право не тільки віднімати землі, а й давати їх в льон. Право земельнихпожалувань перейшло від монарха до сейму. З 1576 поміщики набули права на земні надра, позбавивши тим самим короля однієї з найбільш дохідних прерогатив. Поступово відмирали старовинні формальності, необхідні для переходу маєтку з одних рук в інші. Стає досить договору про купівлю-продаж, занесеного в судові книги.

Проте земельна власність повністю зберігала свій феодально-становий характер. До 1791 року вона становила монополію дворянства. Міщанам було заборонено купувати землі поза межами міської межі.

Польське феодальне кримінальне право виконало наступну еволюцію. У XII - XIII ст. воно не розрізняло наміру від необережності, допускало відповідальність без вини. Родичі відповідали за зраду одного з членів своєї сім'ї, село - за злочин, скоєний на її території, якщо винний не буде виявлений. У XIII - XIV ст. до кримінальних злочинів були віднесені: зрада, порушення громадського порядку під час відправлення посадовими особами своїх обов'язків, вбивство, розбій, грабіж, крадіжка, підпал, згвалтування, нанесення тілесних ушкоджень, образа та ін.

Найбільш небезпечними злочинами вважалися державні злочини і злочини проти власності (особливо розбій та грабіж). За ці злочини винні, як правило, піддавалися смертної кари з конфіскацією належного їм майна.

У числі санкцій передбачалися: смертна кара, штрафи, членовредительские покарання, конфіскація майна. Як і в інших середньовічних державах, польські дворяни в порівнянні з рештою населення країни ставилося в привілейоване становище як в питаннях звільнення їх від звинувачення в скоєнні злочину, так і в питаннях покарання за злочинне діяння.

Заслуговує бути відзначеним прагнення Статутів Казимира Великого поставити покарання в залежність від суб'єктивної сторони злочину (умислу, необережності); в подальшому посилюється покарання по відношенню до рецидивістів. Одночасно змінювався сам судовий процес. Ордалії були витіснені документами і свідченнями; з'являються такі нові види доказів як протокол огляду місця скоєння злочину і потерпілого.

В процесі посилюються елементи розшукового (слідчого) почала, які полягають у підвищенні ролі суду в розслідуванні обставин справи.

§ 5. Чехія.

Найдавніше з відомих науці політичних утворень на території сучасної Чехії і в найближчих землях - це так зване князівство Само, що отримала назву від імені свого правителя Саме (623 - 658). Воно являло собою об'єднання декількох племінних князівств, що склалося і розширилися в ході боротьби із зовнішніми ворогами - аварами і франками. Про долю об'єднання після 658 р - року смерті князя Само - немає відомостей. Мабуть, великий, але неміцний союз чесько-моравських, панновскіх та інших слов'янських племен незабаром розпався.

Півтора століття тому приблизно в цьому ж регіоні виникла Великоморавська держава.Правомірно припустити, що вона генетично пов'язана з племінним союзом VIII ст. Внутрішній лад Великої Моравії IX В. вже може бути охарактеризований як ранньофеодальний. Все IX століття пройшло для Великої Моравії в постійних сутичках з німецькими феодалами. Між її частинами не було міцного єдності, і в міру соціально-економічного зростання окремих областей природно посилювалися відцентрові тенденції. Нарешті, смертельний удар їй нанесло в 904 - 906 рр. угорське вторгнення.

З розпадом Великоморавської держави більшість її земель увійшла до складу сусідніх держав. Так, Словаччину підкорило Угорське королівство, і до 1918 р її правовий розвиток йде в руслі угорської державності. Самостійне державне існування могла забезпечити собі тільки Чехія.

У чеських землях, частина яких політично відокремилися ще з кінця IX ст., Розгорнулася боротьба за першість між областями. Перемогу здобула Прага (за європейськими мірками X ст. Велике місто) і празька князівська династія Пржемисловічей. Об'єднання Чехії завершилося до 995 м

Молоде чеська держава було об'єктом постійного тиску з боку німецьких імператорів. Але Чехія, хоча і увійшла до складу священної Римської імперії, фактично зберегла свою внутрішню незалежність.

Період феодальної роздробленості тут настав з другої половини IX ст. Усобиці і боротьбу за княжий престол не запобіг порядок, встановлений Бржетіслава I (1034 - 1055), за яким престол мав належати старшому в роді Пржемисловичів. Світська і духовна знати, чиї земельні володіння неухильно росли наполегливо претендувала на політичну незалежність, знаходячи підтримку у німецького імператора. Фрідріх I Барбаросса, заохочуючи такий сепаратизм, 1182 р визнав Моравію (Східну Чехію) маркграфство. Маркграф, як імператорський князь, був непідвладний чеському государю. Через п'ять років права імперського князя отримав від імператора і празький єпископ, глава чеської католицької церкви.

Проте питома система в країні не отримує розвитку. До кінця XII в. моравський маркграф і празький єпископ змушені були знову визнати своє підпорядкування чеської корони. Роздробленість проявила себе не стільки в прямому розпаді держави на політично відокремлені частини, скільки в зростанні привілеїв аристократії і всього дворянства. Феодали закріпили за собою спадкові права на землі, розширили іммунітетние привілеї та ін. Найбільше поступок вирвала у центральної влади католицька церква: підпорядкування духовенства лише церковному суду, право на десятину і т.д.

Індикатором зрослого ваги Чехії в міжнародних справах було отримання князем королівського титулу у 1158 р Верховна влада імператора над чеським королем була мінімальною. Відносини складалися по-різному - від спілок до військових конфліктів, які йшли з перемінним успіхом. Але в цілому вони більше нагадували взаємини партнерів, ніж сюзерена і васала. Імператорська Золота булла 1212 р визнала особливий статус Чехії та Священної Римської імперії: чеським представникам зобов'язано бути присутнім тільки на тих Рейхстагу, які збираються поблизу кордонів королівства; якщо згасне династія, чехи мають право самі обрати короля, без втручання ззовні, і т.д. З XIII в. королівство висувається на одне з перших місць в імперії. Пржемисл II Оттокар (1253-1278) активно втрутився в боротьбу за імператорський трон. Однак, незадоволені централизаторской політикою короля пани (великі феодали), підтримавши Габсбургів, зірвали ці плани. Наступники Пржемисла були змушені рахуватися з могутнім панством.

Після того, як в 1306 р згасла династія Пржемисловічей чеські феодали обрали королем Яна люксембурскій (1310-1346), добившись від нього ряд нових привілеїв, в тому числі звільнення від регулярних податей. У 1317 р були розширені і зміцнена повноваження сформованого під кінець XIII в. станового представництва - сейму, в якому були представлені дворянство, духовенство і міста.

Свавілля феодальноїаристократії було кілька приборкано в правлінні Карла (1346 - 1378), коли союз королівської влади з містами приніс свої плоди, полегшивши уряду натиск на непокірних панів. Багатство і політичну вагу Чехії допомогли королю придбати імператорський скіпетр. Як німецького імператора Карла IV він видав знамениту Золоту буллу 1356 г. Цей акт, який узаконив політичне роздроблення імперії, в той же час зміцнив привілейований статус Чехії. Чеський король став першим серед світських курфюрстів-князів, що обирали німецького імператора.

Розквіт феодальної Чехії, який виніс її на авансцену господарського та політичного життя імперії, природно супроводжувався різким загостренням соціальних протиріч в країні. Положення села під кінець XIV - на початку XV ст. погіршувався, незважаючи на пом'якшення деяких форм селянської залежності (місцями відмирало або викуповувалося право пана на виморочне майно підданого) і на реальне зниження фіксованого грошового оброку через що відбувалася псування монети. Поміщики з лишком відшкодовували свої втрати надзвичайними поборами, подекуди вводили панщину. Державні податки і церковна десятина, доповнена всякого роду поборами, забирали у селянина всю велику частку врожаю. У містах самоуправство патриціату озлобляло проти нього плебс і середні шари бюргерства. Знамення надвигавшегося соціальної кризи було поширення в XIV в. єретичних течій в селі і місті.

Ненависть народу, перш за все, концентрувалася на католицької церкви. Та своїм авторитетом освячувала панували утиски і сваволя. Сама вона була найбагатшим землевласником - їй належало до третини всіх оброблюваних земель. Побори з пастви, доходи від маєтків приносили церкви величезні суми; частина їх щорічно йшла за кордон, папської курії. Проти вищого духовенства з його багатствами і з його пороками спів протест не тільки в простому народі. Невдоволення, що підігрівається заздрістю, охоплювало також дворян і заможних городян.

У вищому клире Чехії були сильні позиції німців. Німці переважали в патриціатом Праги та інших великих міст. Це додало соціального конфлікту форму боротьби проти німецького засилля в країні.

Між різними верствами суспільства, цементованої загальної ворожнечею до прелатам і прагненням позбутися засилля німців, які не згасали класові суперечності. Чи не гасли і внутрікласові конфлікти. Важливу роль в подіях гуситской пори зіграли чвари між панами і дрібним лицарством, тим більше, що майнове зубожіння лицарів (Земанів) форсувати прямим насильством з боку знаті. У цьому сенсі типова біографія майбутнього гуситского полководця - лицаря Яна Жижки (1378-1424), чию родову село захопив могутній сусід пан Рожмберк.

Виразником охопила суспільства обурення з'явився професор празького університету Ян Гус (1369-1415), навколо якого згуртувалася опозиція. Страта Гуса, засудженого вселенським собором в Констанці, сколихнула Чехію. Гусити - послідовники Гуса - заявили протест проти рішення собору. Вони стали проганяти поставлених єпископатом священиків. Почалися захоплення церковного майна. До літа 1419 р рух переросло у відкриту громадянську війну.

Опорою революційного крила в гуситських війнах стане споруджена ранньою весною 1420 року на одному з Південночеський пагорбів фортеця Табор. Таборитів, серед яких домінували селяни, міський плебс, дрібні ремісники, відібрання земель у католицької церкви і вигнання німецького патриціату малювалося лише як перший крок до встановлення загальної рівності. Таборіти говорили, що "всі повинні бути братами, а панів щоб не було і щоб людина не підкорявся людині, і тому вони прийняли ім'я братів, кажуть, що відтепер не буде більше ні податей, ні оброків, ні тих, хто примушує їх платити" . "... Нехай на Таборі не буде нічого мого і нічого твого, але нехай все у всіх буде порівну; відтепер все у всіх і завжди повинно бути спільним" - вчили їх проповідники, піднімаючи народ на нещадну боротьбу проти панів.

На Таборі дійсно ввели спільність майна і рівність споживання. Але довго так не могло тривати. Затвердити принципи рівності і братерства в умовах XV в. було, зрозуміло, немислимо. Неминуча майнова і соціальна диференціація роз'їдала примітивний, споживчий комунізм селянсько-плебейського табору. До 1421 р таборітское військо втрачає свій первісний характер народного ополчення. Частина ополченців, використавши свою частку військової здобичі для обзаведення господарством, повернулася до мирної праці. Інші залишилися в війську - вже як професіонали; так склалися "польові війська", в яких зростав вплив лицарства. "Царство Боже на землі", яке хотіли побудувати таборіти, потроху відсувається кудись в туманну далечінь.

Проте і після 1421 р Табор і близькі йому за духом громади будуть опорою демократичних сил. Їм доведеться витримати довгу боротьбу не тільки з цісарсько-католицьким табором, а й з помірними гуситами (чашниками).

Праве крило гуситів, що об'єднало заможні верстви міста і дворян (переважно лицарство, хоча бажання поживитися за рахунок церковних багатств штовхнуло до гуситів і деяких панів), з самого початку насторожено поставилися до виступів бідноти. Після того, як чеські купці і ремісники зайняли в містах місце німецького патриціату і поживилися за рахунок його майна, а встали під гуситський прапор дворяни секуляризували церковні багатства, продовження і поглиблення громадянської війни стало для помірних небезпечним, погрожуючи їх власним багатством і влади. З кожним роком бюргерско-дворянський табір в гуситском русі все наполегливіше прагнув до компромісу з імператором і папою.

Спочатку імперія не йшлося на поступки. Але її спроби розчавити гуситів оберталися нищівними поразками хрестоносців армій. Пожежа антифеодального руху погрожував поширитися на Німеччину, Угорщину, Польщу.

Увійшовши в контакт з католиками, помірні гусити в 1433 році досягли зніми угоди, відомого під назвою "Празьких компактів". Компактами проголошувалася свобода віросповідання для послідовників Гуса, санкціонувалася вироблена секуляризація церковного майна, була скасована церковна юрисдикція у кримінальних справах. Вчорашні союзники таборитів, бюргери і дворяни після цього визнали владу імператора і виступили проти польових військ Табора. У битві при Ліпанах (тисячі чотиреста тридцять чотири), що поклала край гуситським війнам, революційний сільсько-плебейський табір таборитів було розгромлено.

Якщо спрямоване проти основ феодального ладу народний рух зазнало невдачі, звідси не випливає, що гуситські війни скінчилися безрезультатно. Вони не тільки стали джерелом бойових революційних традицій чеського народу. Католицької церкви були нанесені дошкульних ударів: вона втратила значну частку колишніх багатств і - що ще відчутніше - в вогні селянської війни зазнав непоправної шкоди авторитет святійшого престолу. Успіхом увінчалася національно-визвольна боротьба проти німецького засилля; зростання національної самосвідомості чехів супроводжувався підйомом культури.

Збільшений в роки гуситських воєн політичну вагу бюргерства забезпечив городянам постійне місце в становому представництві. Сейм Чеського королівства, як він оформився до середини XV ст., Складався з трьох частин - станів: пани, лицарство і королівські міста. Приватновласницькі міста туди не були допущені, але це були переважно малі містечка. У число ж приблизно сорока королівських міст входили багатолюдні і багаті торгово-ремісничі центри на чолі з Прагою.

Умеренногусітскій табір, чия міць грунтувалася на союзі лицарства і міст, в 50-х рр. XV ст. добився переваги над католицької аристократією і підніс свого ватажка Іржі Подебрада на чеський трон. Однак лицарсько-бюргерський блок був внутрішньо неміцний. Пани поступово перетягнули на свій бік дрібних дворян. Це стало очевидним при наступника Іржі Подебрада (1458 - 1471) - короля Владислава II Ягеллонів (1471 - 1516), що опинилася під впливом знаті. Коли Законник Владислава (1500 г.) залишив за міськими послами в сеймі голос тільки в тих справах, які їх безпосередньо стосувалися, і відняв у бюргерства ряд закріплених звичаєм привілеїв, Прага та інші міста не підкорилися. Конфлікт тривав до 1517 р і хоча міста повернули собі місце в сеймі, їх політичні позиції були ослаблені.

Обрання Владислава Ягеллона, чий батько Казимир IV був польсько-литовським государем, на престол Чехії, а потім і Угорщини відображало характерну для Центральної та Східної Європи тенденцію до утворення багатонаціональних держав.Висновок чесько-угорського династичного союзу було форсовано зрослої під кінець XV ст. турецькою загрозою. Втім Ягеллонський союз виявився слабкою перешкодою на шляху Османської держави. У битві 29 серпня 1526 р поблизу Мохача невелику армію чесько-угорського короля Людовика Ягеллона наголову розбили турецькі яничари і кіннота. Рятуючись втечею з поля битви, потонув Людовик, не залишивши спадкоємця, і чеський трон став вільним.

Сейм віддав корону австрійському ерцгерцогу Фердинанду Габсбурга, який претендував на неї, посилаючись на спорідненість з згаслої династією і на старі договори. Для сеймових станів вирішальним аргументом були ці спадкові права (їх якраз сейм не визнав), а могутність габсбурзького будинку: старший брат Фердинанда Карл V правил в Іспанії і Німецької імперії. Турки загрожували Відні не менше, аніж Празі і, отже, від Австрії можна було чекати активних дій проти Стамбула. Історики вважають, що чеські феодали бачили в союзі з Віднем також і засіб уникнути повторення народних повстань (тільки що відшумів Велика селянська війна в Німеччині, яка захопила прикордонні Чеського королівства і австрійський Тіроль). Наприклад Чехії пішов угорський сейм, і таким чином в 1526 р в центрі Європи склалася багатонаціональна Габсбурзька монархія.

Зупинивши вибір на Фердінанда I (1526 - 1564), чеські сеймові стану не бажали розлучатися зі своїми вольностями. Щоб захистити себе від можливих зазіхань, вони представили новообраному королю на підпис грамоту, яка гарантувала непорушність Чеської держави. Повинні були залишатися незмінними кордону країни, колишні порядки, колишнє управління. Габсбурги не купували спадкових прав на чеський престол, Фердинанд був обмежений в розпорядженні скарбницею і військом.

Але майже одразу після коронації, зневаживши свої обіцянки, Фердинанд крок за кроком урізав права станів. Він вводить нові податки, передає управління у руки австрійських чиновників і т. Д. Оцінюючи централізаторську політику Фердинанда I і його наступників стосовно, зокрема, до Чехії, слід враховувати, що монархію Габсбургів лише з застереженнями можна назвати на державу. Багато риси ріднять її швидше зі східним самодержавством. У цьому сенсі характеру політика Відня по відношенню до чеських містах, не тільки отнимавшая у них середньовічні привілеї, а й заважала їх економічному зростанню і переродження бюргерства в буржуазію. До того ж режим, який встановився в Чехії після 1526 р - це режим іноземний, який захищав інтереси Габсбургів, часом не просто далекі від національних інтересів країни, а протилежні їм. Якщо влада будь-якої абсолютної монархії лягала важким тягарем на плечі народних мас, то чехи відчували особливу тяжкість. До соціального гніту додавався гніт національний та релігійний, так як посилення габсбурзького абсолютизму було невіддільне від католицької реакції і від політики германізації.

Найбільшою спробою скинути панування Відня було повстання 1618 - 1620 рр., Яке склало перший етап Тридцятилітньої війни в Європі. Розгром цього повстання з'явився національною катастрофою для Чехії. На країну обрушилася хвиля репресій.

Оголосивши, що в покарання за заколот чеський народ втратив всі свої колишні права і вольності, імперський уряд в 1627 р видало "оновлений земський статут". Згідно зі статутом, королю, за яким закріплювалися спадкові права на трон Чеського королівства, і його адміністрації фактично була передана вища законодавча, виконавча і судова влада в країні. В сейм, чиї повноваження тепер сильно урізані, на правах першого стану допустили вище духовенство. За всіма представниками міст в сеймі залишений тільки один голос (тоді як представники інших станів голосували поіменно) - така процедура була рівносильна видалення городян з станового представництва, де господарями залишилися католицькі прелати і пани - опора Габсбургів. Німецька мова прирівняли до чеського в адміністрації і суді, в недалекому майбутньому чеську мову буде зовсім вигнаний з діловодства. Католицизм став єдиною державною релігією.

Таким чином "оновлений земський статут" оформив перетворення Чехії в провінцію Габсбурзької монархії.

Одним з найбільш ранніх пам'яток феодального права Чехії були "Статути Конрада Оттона", що відносяться до кінця XII - початку XIII ст. Статути являли собою запис звичайного, переважно процесуального права, що призначався для правителів областей - жупанів, які володіли також і судової компетенцією.

Всі найзначніші збірники феодального чеського права - приватні. Досліди урядових кодифікацій, що вживаються в XIII - XIV ст. не увінчалися успіхом. На сеймі 1355 р феодальна знати рішуче відхилила поданий на затвердження королем проект законника, оскільки він був пройнятий ідеєю сильної королівської влади. Звід законів Карла I, складений латинською мовою, для більшості дворян був недоступний. Законник ряснів схоластичними вченими міркуваннями; вітчизняне прав знайшло своє відображення в ньому не в повному обсязі.

Серед ранніх приватних кодифікацій виділяється "Книга старого пана з Рожмберска". Своєю назвою цей великий правової збірник, який виник на рубежі XIII - XIV ст. і написаний по-чеськи, зобов'язаний тій обставині, що він був створений або принаймні діяв у володіннях панського роду Рожмберков. У книзі в основному йдеться про процесуальному і приватне право. У тому ж XIV ст. було створено на основі законника Карла I юридична допомога на латинській мові під назвою Ordo iudicii terrae, що містить в собі переважно процесуальне право. В кінці XIV ст. вітчизняні юристи переробили цей посібник з тим, щоб воно відповідало діючим правовим звичаям і всім їх змін, які відбулися в чеському праві. В результаті був створений чеський "Звід земського права" 37.

Подальшим етапом в розвитку правової думки стало "Виклад чеського земського права" пана Андрія з Дуби, який був одним з кращих знавців середньовічного чеського права і протягом тривалого часу був вищим земським суддею. Зазначене практичне по земському праву містить, крім норм процесуального права, багато положень приватного права (сімейного, спадково), а також кримінального та державного права.

Найповніша приватна модифікація чеського права належить Вікторину Корнеліусу з Вшеград, що отримала назву "Дев'ять книг про права землі чеської" (кінець XV ст.). Як і інші видатні гуманісти епохи Ренесансу, Корнеліус був знавцем античності, включаючи римське право; він по праву вважається засновником чеського національного гуманізму. Корнеліус високо цінував чеське право, засноване на звичаях і вважав за краще його праву римському. Однак він вважав за необхідне вдосконалювати право на основі логічних узагальнень, близьких ідеям природного права.

У 1500 р вийшов звід законів панського стану, який отримав назву "Земське укладення Королівства Чеського", схвалене чеським сеймом. Ця перша офіційна кодифікація стала діяти під час правління короля Владислава і отримала назву "Владиславському земське укладення", яке містило приватне, процесуальне, кримінальне та державне право. В цілому воно відображало інтереси вищого дворянства і лицарства.

На самому початку XIV століття між дворянством і королівськими містами виникла суперечка з приводу цього зводу законів, так як міщани опинилися ущемленими в правах. У 1517 року між дворянством і міською верхівкою був підписаний Святовацлавського договір, згладити суперечності між станами.

Особливі системи права, крім земського, складали в Чехії міське право, право гірське, канонічне (церковне) і ін. До числа важливих джерел права слід віднести і земські книги ( "Земські дошки"), куди заносилися рішення земського суду у кримінальних та цивільних справах . Рішення ці мали силу прецеденту.

Зупинимося коротко на судовому процесі в земському суді. Щоб почати судову справу, наприклад, про вбивство, слід було зробити усну заяву владі, назвати ім'я вбивці і зажадати розслідування. Відповідач, якщо не зізнавався, повинен був надати суду докази невинності. Оскільки процес грунтувався на презумпції винності, тягар доведення лежало на звинувачену. У числі докази передбачалися свідчення, поєдинок, принесення присяги, речові докази, ордалії. При триразової неявки відповідача до суду позивач міг вбити його, де ні застане. Позивачу втім заборонялося вбивати відповідача в разі, якщо він заставав обвинуваченого у дружини і та прикрила чоловіка своїм одягом.

У XVII - XVIII ст. відбувається процес перетворення суду в офіційне, державна установа, внаслідок чого феодальні судді з їх необмеженим розсуд були замінені професійними суддями, руководствовавшимися переважно королівськими правовими документами. При цьому в судовій системі з'являються апеляційні інстанції.

У 1781 р з'являється Цивільний судовий статут для всіх австрійських земель, а в 1788 р - Кримінальний статут. У кримінальному процесі стали переважати інквізиційні риси і принцип публічності (офіційності) звинувачення; в той час як в цивільному процесі остаточно закріплюється принцип змагальності сторін, яким надається право закінчити суперечку компромісною угодою.


Розділ сьомий.

Арабський халіфат і мусульманського права.

§ 1. Освіта Арабського держави (халіфату)

і історія його розвитку.

Арабська державність зародилася на Аравійському півострові. До VI ст. процес феодалізації в Аравії став охоплювати все більшу кількість областей, цей процес торкнувся насамперед ті регіони, де було розвинене землеробство. Там же, де панувало кочове скотарство переважали родоплемінні відносини. Арабські племена, що населяли Аравійський півострів, ділилися на южноарабскіе (єменські) і североарабскіе. Особливо слід сказати про попередньої історії Ємену, яка відноситься до I тисячоліття до н. е. Останнє рабовласницьку державу в Ємені - хімьярітскіе царство, що виникло в II в. до н. е. припинило своє існування в кінці першої чверті VI ст. Основою економіки тут було землеробство, пов'язане з наявністю рясних водних джерел. Населення поділялося на благородних (знати), купців, вільних хліборобів, вільних ремісників і рабів. Більш раніше в порівнянні з рештою Аравією розвиток Ємену стимулювався тієї посередницької роллю, яку він грав в торгівлі Єгипту, Палестини і Сирії, а з II ст. н. е. і всього Середземномор'я, з Ефіопією (Абіссінії) і Індією. На заході Аравії була розташована Мекка - важливий перевантажувальний пункт на караванному шляху з Ємену в Сирію, процвітав за рахунок транзитної торгівлі.

Іншим великим містом Аравії була Медіна (Ясриб), яка була центром землеробського оазису, але і тут проживало кілька купців і ремісників.

Але до початку VII ст. велика частина арабів, які проживали в центральних і північних областях, залишалася кочівниками (бедуїни-степовики); в цій частині Аравії йшов інтенсивний процес розкладання родоплемінного ладу і почали складатися ранньофеодальні відносини. Рабовласницька ж суспільство Ємену переживало в VI ст. гостру кризу.

Доісламська арабська релігія ґрунтувалася на багатобожжя. Існувало уявлення і про верховному божество, якого називали Аллахом (арабське ал - илах).

Розкладання родоплемінного ладу і поява феодальних відносин привели до занепаду старої релігійної ідеології. Торгівля арабів з сусідніми країнами сприяли проникненню в Аравію християнства (з Сирії та Ефіопії, де християнство утвердилося в IV ст.) Та іудейства. У VI ст. в Аравії розпочався рух ханифов, які визнавали єдиного бога і запозичили у християнства і юдейства деякі вірування, загальні у цих двох релігій. Це рух був спрямований проти племінних і міських культів, за створення єдиної релігії, визнає єдиного бога. Нове вчення виникло в тих центрах Аравії, де феодальні відносини отримали більший розвиток, - перш за все в Ємені та місті Ясрибе. Рухом була захоплена і Мекка, де одним з представників його був купець Мухаммед, який і з'явився засновником нової релігії - ісламу (іслам - покірність). У Мецці це вчення зустріло опозицію з боку знаті, в результаті чого Мухаммед і його послідовники змушені були в 622 р бігти в Ясриб. Від цього року ведеться мусульманське літочислення. Ясриб отримав назву Медіни, т. Е. Міста Пророка (так стали називати Мухаммеда); тут була заснована мусульманська громада як релігійно-військова організація, яка незабаром перетворилася в політичну силу і стала центром об'єднання Аравії в єдину державу. Іслам з його проповіддю братства всіх мусульман, незалежно від племінного поділу, був прийнятий насамперед простим народом, який давно втратив віру в могутність племінних божків, які не захистили їх від кривавої родоплемінної різанини, лих і розорення.

Спочатку знати (перш за все мекканська) вороже поставилася до ісламу, але в подальшому змінила своє ставлення до мусульман, бачачи, що відбувається під їх керівництвом політичне об'єднання Аравії було і в інтересах багатих.Іслам визнавав рабство, захищав приватну власність. У 630 р між протиборчими силами було досягнуто угоду, за якою Мухаммед був визнаний пророком і главою Аравії, а іслам новою релігією. Незабаром представники родоплемінної і торгової знаті увійшли до складу вищої ієрархії мусульман.

До кінця 630 р значна частина Аравії визнала владу Мухаммеда, що означало освіту Арабського держави (халіфату). Так були створені умови для об'єднання осілих і кочових арабських племен в єдиний народ з єдиним арабською мовою.

Історію Арабського держави можна поділити на три періоди за назвою правлячих династій або місцем знаходження столиці. Мекканський період (622 - 661 рр.) - це час правління Мухаммеда і близьких його сподвижників; Дамаський (661-750 рр.) - правління Омейядів; Багдадський (750 - 1055 рр.) - правління династії Аббасидів.

Після смерті Мухаммеда в 632 р встановлюється система правління халіфів (заступників пророка). Перші халіфи були сподвижниками пророка; при них почалися великі завоювання. До 640 р араби завоювали майже всю Палестину і Сирію; але багато міст (Антіохія, Дамаск і ін.) здалися завойовникам лише за умови збереження особистої свободи, свободи для християн та іудеїв їх релігії. Незабаром після цього араби завоювали Єгипет і Іран. В результаті цих та подальших завоювань склалося величезне феодальну державу. Подальша феодалізація, що супроводжувалася зростанням влади великих феодалів в їх володіннях, привела до розпаду цього щодо централізованої держави, що почався вже з кінця VIII ст.

Намісники халіфів - еміри поступово домагаються незалежності від центральної влади і перетворюються в суверенних правителів. Багато підкорені країни звільняються з-під влади халіфів. До середини X ст. завершився політичний розпад Халіфама, ослабленого в результаті зростання феодальної роздробленості, визвольної боротьби країн Передньої і Середньої Азії і повстань народних мас. Правляча в Західному Ірані династія Буідов в 945 р захопила Ірак разом з Багдадом, позбавивши халіфа світської влади і зберігши за ним лише духовну владу.

Остаточно Багдадський халіфат був завойований турками - сельджуки в середині XI ст.

Суспільний лад.

Феодали на чолі з халіфом становили панівний клас; особливо височіли численні родичі халіфів, племінні вожді, великі сановники, вищі військові чини, верхівка церковної ієрархії, місцева знать. Особливістю арабського феодального ладу було те, що там не було чіткого станового поділу як в європейських країнах; більше приділялося уваги розбіжностям мусульман і немусульман. Наприклад, іудеїв і християн заборонялися шлюби з мусульманами; вони не могли мати рабів - мусульман; носили особливе вбрання.

Слід зазначити, що в VII-VIII ст. в Халіфаті були ще дуже міцні рабовласницькі відносини, що позначалося на повільному розвитку феодалізму в більшій частині Аравії; в той час як, наприклад, в Сирії, Іраку, Єгипті феодалізм практично панував неподільно.

Селянство розділилося на багато етнічних груп; араби-мусульмани мали ряд привілеїв; так, наприклад, вони були звільнені від деяких податків. Положення підкореного селянства було дуже важким: зростали податки, натуральні і грошові побори; збільшувалися різні повинності; в деяких районах селян почали прикріплювати до землі.

Найбільша частина земельного фонду і зрошувальних споруд в основних областях Халіфату була власністю Халіфату. Меншу частину земельного фонду становили землі, що знаходилися в приватній власності (мульк). Швидко стала розвиватися форма умовної феодальної земельної власності - ікта (по арабськи - наділ), яка давалася в довічне або тимчасове тримання служивим людям. З'явилися в Халіфаті і земельні володіння мусульманських релігійних установ - невідчужувані вакфи. Від податкових питань були звільнені землі халіфської знаті, вакфние і ікту.

Становище селян на землях державних та на землях феодалів було вкрай важким. Поземельний податок (харадж) стягувався або натурою, у вигляді частки врожаю, або грошима, у вигляді постійних платежів з певною земельної площі, незалежно від розмірів зібраного врожаю.

Важливу роль в житті Халіфату грали міста; в країні йшов інтенсивний процес відділення ремесла від сільського господарства і розвитку феодального міста як центру товарного виробництва. При цьому необхідно відзначити зростання техніки текстильного, керамічного, парфумерного і паперового ремесел, а також обробки металів. Все більше розширювався товарообіг, зросла Керування торгівля, в тому числі і зовнішня з Індією, Китаєм, з країнами Східної Європи, в тому числі і з Руссю (з IX ст.), І з країнами узбережжя Середземного моря. У зв'язку з цим отримала розвиток система кредиту, вживання чеків і обмінні операції у мінял.

Серед городян були багаті купці, ремісники, дрібні торговці, поденники. Міста були зацікавлені в збереженні стійких економічних зв'язків між окремими регіонами країни.

Державний лад.

Халіфат був феодально-теократичну, централізовану державу на чолі з халіфом - наступником пророка (представника аллаха на землі). Влада халіфа була практично східної деспотією, він верховний власник землі, глава держави, що володіє всією повнотою світської і духовної влади. Влада їх в основному стала спадковою, вони користувалися правом призначати свого наступника.

На практиці необмежену, самодержавну владу мали лише деякі халіфи з династії Омейядів. Так в зв'язку з розпадом Халіфату в IX ст. колишні арабські племінні ополчення втратили своє значення; тому з'являється наймана кінна гвардія тюркського походження. Ця гвардія (мамлюки) скоро набула вирішальну силу в країні і початку скидати одних халіфів і зводити на престол інших; починаючи з 60-х рр. IX ст. халіфи стали практично заручниками в руках власної гвардії.

На систему органів управління халіфату зробив сильний вплив при Аббасидах державний механізм Ірану. Заступником халіфа і другою особою в державі став візир, який керував відомствами (диванами): фінансів, війська, обліку земель, організації іригаційних робіт, внутрішніх справ (який містив фінансово-статистичні відомості), чиновників.

У Халіфаті був також штат сановників, які здійснюють нагляд за іншими чиновниками халіфа, що відали майном халіфа; керівних поліцією; контролюючих начальника варти завідував поштою (його функції полягали, наприклад, в збиранні відомостей для халіфа про стан землеробства, про врожай, про збір податків, про настрої місцевого населення, діяльності адміністрації).

Територія Халіфату ділилася на провінції, зазвичай відповідали завойованим державам і областям. Керували ними, як правило, намісники халіфа - еміри, в ведення яких були озброєні сили і місцевий апарат адміністративно-фінансового управління.

Що ж стосується більш дрібних адміністративно-територіальних підрозділів, то вони керувалися переважно на підставі звичаїв. Посадові особи, які стоять на чолі міст і селищ, носили різні назви. В Аравії їх звали старшинами-шейхами.

Як уже зазначалося, в кінці VIII ст. намітилися децентралізаторскіх тенденції в розвитку Халіфату. Прагнення великих феодалів до політичної самостійності привело до утворення місцевих спадкових еміратів, поступово перетворювалися в самостійні держави. Так з'явився Кордовський емірат в Іспанії; в 788 р утворилося незалежне від багдадського халіфа держава в Марокко; в період з 800 по 909 рр. склалися самостійні держави в Тунісі і Алжирі. У IX ст. самостійною державою став і Єгипет, відродилася місцева феодальна державність в Середній Азії, Грузії, Вірменії, Азейбарджаном. Після цього халіф зберіг свою владу лише над частиною Месопотамії і Аравії.

§ 2. Мусульманське право

Мусульманське право тісно пов'язане з релігійними та моральними законами, нормами. На ранньому етапі історії Арабського халіфату і розвитку ісламу мусульманське богослов'я і правознавство тісно перепліталися і становили хіба що єдине ціле. Однак в подальшому (приблизно, з середини X ст.) Правознавство стало відділятися від мусульманської теології, що проявилося в діяльності мусульмансько-правових шкіл (розмов).

Основним джерелом мусульманського права є Коран - головна священна книга мусульман, яка за вченням ісламу існувала вічно і була повідомлена богом Мухаммеду, як одкровення. Ці "одкровення від бога" зі слів Мухаммеда записувалися його послідовниками. Коран був зібраний в єдину книгу, відредагований і розділений на 114 глав (сур) при халіфі Османі (644-656 рр.). Сури складаються з різної кількості (від 3 до 286) айятів-віршів. У Корані всього налічується 6225 айятів. Велика частина Корану має богословську і міфологічний зміст. Для початкового ісламу не існувало різниці між духовними особами і мирянами, між мусульманською громадою і державною організацією, між релігією і правом. Однак питання права в тій чи іншій мірі зачіпаються лише в 500 айятах.

До Корану - головному джерелу мусульманського права з кінця VII ст. приєднався ще й інший - сунна (по арабськи звичай, приклад), що складалася з хадисів (оповідань) з життя Мухаммеда, про його судженнях. Справа в тому, що після смерті пророка нові покоління мусульман зіткнулися з безліччю питань, для вирішення яких Корану виявилося недостатньо навіть при вкрай розширеному його тлумаченні. Тому виникла потреба в хадисах, що містять важливі норми мусульманського права. У міру того, як арабське суспільство розвивалося і життя ставало дедалі складнішим, з'ясувалося, що Коран і хадіси не дають відповіді на багато питань. Тоді з'явилося ще два джерела мусульманського права: иджма - узгоджена думка найбільш авторитетних богословів і правознавців і кияс - рішення судових справ за аналогією. Іджму доповнювала фетва - збірники судових рішень і коментарі найбільших мусульманських законоведов.

Самого Мухаммеда мусульмани називали шариа - законодавцем; тому вся система мусульманського права отримала назву шаріату.

Додатковим джерелом мусульманського права є так само звичай (адат), який застосовується у випадках, якщо є прогалина в законодавстві або якщо закон прямо посилається на звичаї.

Звичайно, джерелом права в Халіфаті були укази халіфів - фірмани. У більш пізніх мусульманських країнах (Туреччини та ін.) Джерелом права стали державні закони - кануни.

Основною рисою мусульманського права є те, що воно випливає з релігії - ісламу. Тому для мусульман, в якій би країні вони не проживали, обов'язковим є тільки мусульманське право.

У Арабського Халіфату не було поділу населення на стани. За релігійною ознакою населення поділялося на мусульман і немусульман; перші були прівеллігірованнимі. Правоздатність та дієздатність в повному обсязі закріплювалася за мусульманами. Так, особи, які сповідували християнську або юдейську віру, займали більш низьке положення, зобов'язані були платити поземельну подати з земель, завойованих мусульманами (харадж) і важкий державний податок (джізьет). Норми шаріату поширювалися на них лише в тому випадку, коли вони скоювали злочини або укладали угоди з мусульманами.

Право власності.

Речі ділилися насамперед на ті, які можуть перебувати у власності мусульман, і на ті, які були вилучені з цивільного обороту. До других ставилися: повітря, море, пустеля, мечеті та ін. Було поняття "нечистих речей" (наприклад, вино, свинина; книги, що суперечать положенням ісламу). Землі в основному поділялися на державні; що знаходяться у приватних осіб; кинуті землі; землі, не придатні для обробки.

Особливий статус мала святая земля (хіджаз), та частина Аравійського півострова, де жив Мухаммед; вона складалася з двох частин: міста Мекки з його областю і решти Хиджаза.Земля Мекки і околиці належала богові; тут невірні не мали права селитися; тут заборонено було вбивати тварину на полюванні; ніяке дерево або рослина, яка виросла само собою, не повинно було бути пошкоджено або вирито. Інша частина Хиджаза відрізнялася тим, що невірні не мали права жити там більше трьох днів на одному місці; в разі смерті заборонялося їх ховати на цій землі.

Завойовані землі вважалися власністю держави і надходили в розпорядження халіфа. При цьому переможені змушує укладати договір з переможцями, відповідно до якої відмовлялися від права власності на належну їм землю, але отримували її для ведення господарства із сплатою податі (харадж) в твердо установленому розмірі або в залежності від доходу. Ці землі (вакф) були власністю держави.

Найбільша частина земельного фонду і зрошувальних споруд в основних областях Халіфату була власністю Халіфату. Меншу частину земельного фонду становили землі халіфів і членів їх сімей і близьких родичів (савафі) і землі, що знаходилися в приватній власності окремих осіб (мульк) з правом купівлі-продажу.

При Омейядах панували ще недостатньо розвинені форми феодальної власності у вигляді державних, громадських і мульковие земель. Але при цьому династії з'явилися вже зачатки і умовної феодальної власності на землю: земельні ділянки (Катча), що віддаються за службу військовим людям, і більш великі території (хима), що передаються арабським племенам, як кочовим, так і землеробським.

Надалі, при Абассидов в зв'язку з розвитком феодальних відносин набула широкого поширення і умовна форма земельних володінь, що отримала нову назву - ікта, яка надавалася окремим феодалам за військову або державну службу. Згодом феодали домоглися права передачі ікту у спадок незалежно від несення служби, після чого ці володіння стали наближатися до мульковие землям.

Обов'язкове право.

В основному мусульманське право регулює зобов'язання з договору. У договори могли вступати особи, які мають дієздатністю. Повністю недієздатними були неповнолітні, божевільні, банкрути, раби; обмежено дієздатними були хворі (вони могли розпоряджатися тільки однією третиною свого майна), невірні (кяфір) щодо деяких угод (набувати у власність землю або рабів - мусульман). Договір укладався в письмовій та усній формі. Недійсними були договори, укладені внаслідок обману, помилково, з примусу; а також укладені з аморальними цілями або з використанням "нечистих" і вилучених з обороту речей.

У шаріаті закріплювався принцип обов'язковості виконання договору. Обов'язок дотримуватися договори підкреслювалася в Корані і розглядалася як священна.

Мусульманське право розрізняє такі види договорів: купівля-продаж, позика, позика, найм, дарування, міна, поставка, поклажа, товариство, доручення та ін.

При договорі купівлі-продажу відбувається передача речей. При цьому угода вважається такою що не відбулася, якщо передача товару, речей і грошей за них не відбудеться протягом трьох днів. У разі виявлення прихованих недоліків у придбаних речах покупець міг звернутися до суду з позовом про розірвання договору.

Шаріат знав договори про заставу і поручительство, як засобі, що забезпечує виконання зобов'язання. Неоплатному боржника не можна було звернути в рабство, але він міг бути примушений відпрацювати борг.

Широке поширення мав договір оренди землі, який визначав розміри і порядок справляння орендної плати на користь орендодавця. У Арабського Халіфату значного розвитку набули договори союзу і товариства, які укладалися з метою спільної торговельної діяльності, для спільного будівництва та використання іригаційних споруд, спільної обробки грунту і сівби і т. Д. Характерним для арабського суспільства було поширення специфічних односторонніх зобов'язань - обітниць.

Шлюб і сім'я.

Мусульманське право передбачає шлюбний договір, який нагадує своєрідну торгову угоду; причому жінка не є стороною, а є предметом договору. Фактично питання про заміжжя дочки вирішував батько, прагнучи при цьому отримати за дочку максимальну ціну (викуп). Шлюбний документ складається кадієм (суддею) і повинен засвідчуватися свідками чоловічої статі (не менше двох). Перешкодою до шлюбу вважаються: кровну спорідненість, близькість спорідненості по годувальниці, властивість, ідолопоклонство.

Шаріат визнає за мусульманином право мати чотирьох дружин; крім цього він може мати наложниць з числа рабинь. Дружина має право на утримання, на окреме приміщення, на що виділяється чоловіком майно. Дружина не брала участь у витратах по будинку, які лежали на чоловіка; вона була зобов'язана займатися домашнім господарством і вихованням дітей.

Шаріат в цілому закріплював верховенство, привілейоване становище чоловіка в сім'ї; він міг піддавати дружину тілесним покаранням; для нього існувала свобода розлучення (талак).

Дружина могла вимагати розлучення тільки через суд і в наступних випадках: якщо чоловік не виконує своїх обов'язків (не дає дружині змісту, має фізичні вади, не перебуває з нею в подружніх стосунках), якщо він жорстоко поводився з дружиною.

Розлучення міг мати місце у випадках взаємного прокляття (ліана). Це прокляття вимовляється чоловіком перед суддею, коли він вважає, що народився у дружини дитина є результатом порушення нею подружньої вірності, але він не в змозі це довести. Дружина зі свого боку може клятвою заперечувати цю заяву. Шлюб по причині ліана розривається остаточно (при розлученні з інших підстав шлюб міг бути укладений вдруге).

У разі розлучення чоловік повинен був дати дружині частину майна "згідно зі звичаєм".

Був ще один спосіб розлучення з ініціативи дружини, коли вона за домовленістю з чоловіком давала йому певну винагороду (івад).

Спадкове право.

Шаріат говорить про спадкування за законом і заповітом. Спадкоємці за законом ділилися на безліч категорій; перша черга - низхідні (діти, внуки); друга - висхідні; треті - бічні родичі: при цьому спершу перераховуються родичі з числа осіб чоловічої статі; далі спадкоємиці (дочки, внучки, мати, бабуся, сестра, дружина). Кожен із спадкоємців має право на певну частку у спадщині. Частка ця зменшується при наявності інших спадкоємців. Так, чоловік отримує половину спадщини, що залишилося після смерті дружини, якщо вона не залишила ні дітей, ні онуків; якщо ж такі були, то чоловік отримував четверту частину спадщини. Спадкова частка жінок становила половину частки чоловіка.

Заповіт було обмеженим, так як спадкодавець міг заповідати тільки одну третину майна. Заповіту допускалися як в письмовому вигляді, так і в усній формі. Заповіт не могло бути на користь законних спадкоємців. Чи не мали права спадкування наступні особи: невірні щодо майна мусульманина, винні в позбавленні життя спадкодавця, розведені, раби.

Оскільки спадкування за законом було досить складним і заплутаним, остільки спадкодавець призначав зазвичай довірена особа, якій доручалося здійснити розділ майна між спадкоємцями.

Кримінальну право.

У галузі кримінального права шаріат відрізнявся насамперед слабо розробленою системою злочинів і покарань. Відсутнє поняття складу злочину, не розроблені інститути рецидиву, співучасті. Так, наприклад, переховувачі і попустители не зважали співучасниками злочину. Були відсутні пом'якшують і обтяжують вину обставини; зберігалася кровна помста.

Злочин розглядається як вчинення забороненого і караного Аллахом діяння, так як за шаріатом все вчинки і навіть думки людей визначаються в кінцевому рахунку волею Аллаха.

У період середньовіччя склалася в Халіфаті класифікація правопорушень, що поділяються на три види. Перший - це злочини, що представляють найбільшу небезпеку і караємо точно певної санкцією - Хадда (бунт, віровідступництво, розбій, крадіжка, перелюбство, вживання спиртних напоїв).

Друга група правопорушень - злочину, за вчинення яких також передбачається точно певна санкція кісас, що означає як би талион - відплата, т. Е. Покарання, рівне по вазі скоєного діяння (вбивство, тяжкі тілесні ушкодження). Коран, наприклад, підкреслює: "Хто ж переступає проти вас, - то і ви переступайте проти нього подібно до того, як він переступив проти вас ..."

Третю категорію складають все інші правопорушення, які караються неточно встановленої санкцією - тазир і можуть зачіпати як "права Аллаха" (порушення релігійних обов'язків - несплата заходу, відмова від здійснення молитви, недотримання поста), так державні і приватні інтереси (порушення зобов'язань за угодами , несплата викупу за кров, обмірювання, обважування, шахрайство, хабарництво, розтрата коштів скарбниці або сиріт, лжесвідчення, шпигунство, чаклунство, порушення правил поведінки в громадських місцях, про Обен стосуються інтересів і моралі жінок; умисне винесення неправомірного судового рішення; утиск підданих або свавілля по відношенню до підлеглих).

Розглянемо більш докладно деякі злочини різних видів по зазначеної класифікації.

За мусульмансько-правової теорії бунт трактується дуже широко і охоплює спроби повалення глави держави, непокору владі і інші види антидержавній діяльності, за які Коран і сунна передбачає смертну кару.

Основну міру покарання за розбій - смертна кара, причому якщо в злочині брали участь декілька осіб, то всі вони засуджуються до вищої міри покарання.

Крадіжка карається покаліченням. У Корані сказано: "Злодієві і злодійку відтинайте їх руки в нагороду за те, що вони придбали, як залякування від Аллаха". Для покарання крадіжки відсіканням правої руки саме викрадене майно повинно відповідати певним вимогам. Так, його вартість не повинна бути нижче певної ціни, яка, згідно з висновками різних правових шкіл (ханифитов, шафиитов, ханбалитов), встановлювалася в сумі від 1/4 до 1 динара. Крім того, дане майно повинно ставитися до речей, що знаходяться в обороті (могло відчужуватися). Тому крадіжка "нечистих речей" (вина, свинини) не належала до злочинів хадд. За повторну крадіжку відрубували ліву ногу; за крадіжку втретє винний позбавлявся лівої руки, а в четвертий раз - правої ноги. Однак, по переважній думці, починаючи з третьої крадіжки злочинець міг бути підданий покаранню на розсуд судді (тазир), якому рекомендувалося засуджувати винного до позбавлення волі або до смертної кари.

Що стосується перелюбу, то в Корані є чимало віршів, присвячених цьому небезпечному злочину проти сім'ї та підвалин моралі. Так, наприклад, в Корані говориться: "перелюбників і перелюбниця - побивали кожного з них сотнею ударів. Хай не опановує вами жалість до них в релігії Аллаха, якщо ви віруєте в Аллаха ..." Зазначена норма була доповнена сунной: за переказами Пророка, якщо вчинили перелюб мусульманин або мусульманка перебувають у шлюбі, то вони караються сотнею ударів і забиваються камінням до смерті; а за позашлюбне співжиття винні отримують по сотні ударів і підлягають висилці терміном на один рік.

Вживання спиртних напоїв також відноситься до злочинів хадд. Коран не передбачає певного покарання за це діяння, але сунна передбачає певну міру покарання за нього. Відповідно до одного з переказів, Пророк вимагав піддавати тих, хто вживає спиртне, тілесному покаранню і навіть засуджувати їх до смертної кари, якщо обвинувачений постає перед судом в четвертий раз. Основну міру покарання за вживання алкоголю - від 40 до 80 ударів батогом.

Розглянемо питання про відповідальність за вбивство.Згідно сунне, умисне вбивство карається смертною карою, якщо тільки найближчі спадкоємці вбитого не погодяться пробачити його, даючи йому можливість відкупитися. Адже в Корані говориться: "А кому буде прощено що-небудь його братом, то - слідування за звичаєм і відшкодування йому в щасті". За шаріатом викуп за кров при вбивстві встановлювався в розмірі 100 верблюдів або їх вартості (одна тисяча золотих динарів або 12 тис. Динарів в паперових грошах), а за жінку належало виплатити половину зазначеної суми. Смертний вирок виконувався, як правило, відрубуванням голови.

У разі ненавмисного вбивства винний, крім викупу (дійа), повинен був нести релігійне спокутування каффара (постити протягом двох місяців). За вбивство невірного викуп стягувався в розмірі однієї третини, за вбивство язичника (вогнепоклонника) - в розмірі однієї п'ятнадцятої.

Якщо вільний вб'є чужого раба, то він повинен сплатити повну вартість раба. А якщо раб вб'є вільного, то він видавався спадкоємцям вбитого. Що стосується тілесний ушкоджень, то по шаріату в принципі передбачався талион. У Корані говориться: "І наказали Ми їм, що душа - за душу, і око - за око, і ніс - за ніс, і вухо - за вухо, і зуб за зуб і рани - помста". Таліон не застосовується до чоловіка за рану, нанесену жінці, і до вільного за пораненими раба.

За згодою потерпілого винний міг заплатити відповідний викуп за поранення. В цьому випадку викуп стягується в меншому розмірі, ніж за вбивство. Так за позбавлення однієї руки або однієї ноги викуп стягується в половинному розмірі в порівнянні з викупом за вбивство; за позбавлення пальця - десята частина викупу; за вибитий зуб - одна двадцята. Але за позбавлення органів почуттів, обох ніг або десяти пальців рук викуп стягується повністю.

За правопорушення категорії тазир застосовувалися найрізноманітніші заходи покарання від смертної кари (за шпигунство на користь ворога, за заклик до смути, за відмову від основних принципів мусульманської віри, за чаклунство), і до усного осуду (наприклад, за лжесвідчення в деяких випадках) або відлучення ( "І покидайте їх на на ложах" - так радить Коран чоловікам звертатися з провинившимися дружинами), або приниження порушника голінням голови (але не бороди), чорнінням особи або водінням в напівоголеному вигляді по вулицях міста з публічним оголошенням здійснений ного їм гріха, розп'яття на три дні без позбавлення життя, але із забороною приймати їжу. Характерна особливість Тазір полягає в тому, що він не представляє систему строго встановлених санкцій за конкретні правопорушення. Тому суддя може на свій розсуд визначати покарання в залежності від тяжкості діяння і особи винного; він може, наприклад, поєднувати тілесне покарання з висилкою; визначати термін позбавлення волі до тих пір, поки винний не розкаявся або не виправився - сплатив борг, виконав релігійний обов'язок.

Разом з тим, шаріат допускав навіть превентивне покарання Тазір по відношенню до осіб, які не вчинили конкретних проступків, але дають підставу підозрювати, що вони можуть їх зробити.

Суд і процес.

Початковий етап правосуддя був тісно пов'язаний з діяльністю пророка Мухаммеда, який особисто вирішував суперечки як серед членів мусульманської громади, так і між ними і немусульманами. Одночасно Муххамед доручав своїм намісникам не тільки управління містами і областями, а й здійснення судових функцій. Після смерті Пророка вищу судову владу продовжували мати халіфи. Що стосується намісників, то вони стали доручати розгляд справ знавцям мусульманського права, які в кінцевому рахунку перетворилися в професійних суддів. Відправлення правосуддя було привілеєм духовенства. Мусульманські судді (каді) призначалися халіфом і виступали від його імені. Після приходу до влади Аббасидів з'явилася посада верховного судді, який за дорученням халіфа підбирав і призначав суддів, контролював їх діяльність, Ці функції вищий суддя здійснював спільно з колегією найвизначніших богословів. До компетенції каді входило розгляд цивільних і кримінальних справ, частина яких належала до прерогативи халіфа і намісників. Справа в тому, що в Арабського Халіфату судова влада не була відокремлена від виконавчої. Халіфи і намісники не тільки визначали межі юрисдикції суддів, а й безпосередньо брали участь у здійсненні правосуддя. Тому багато хто віддавав перевагу звертатися за захистом своїх прав не до судді, а безпосередньо до намісника або навіть до самого халіфа. Наприклад, скарги на свавілля чиновників розглядалися спеціальними суддями з "відомства скарг".

Кадій в складних випадках має право радитися з законознавця, запрошувати їх на судові засідання; він може призначити одного або декілька заступників з числа мусульман бездоганного способу життя, які знають шаріат.

Крім судових функцій кади спостерігали за виконанням судових рішень, відали питань опіки та піклування, здійснювали нагляд за вакфом, за місцями ув'язнення, засвідчували заповіту, перевіряли законність землекористування.

Що стосується процесу, то мусульманське право не знає принципових відмінностей в порядку розгляду кримінальних і цивільних справ. Певна категорія справ (позови цивільно-правового характеру по операціях, тілесні ушкодження, безпідставне обвинувачення в перелюбі) розглядалася лише за заявою особи, права якої порушено.

Більшість справ могли стати предметом судового розгляду на вимогу будь-якого, в тому числі і ініціативи судді. Суддя одноосібно приймав рішення по розглянутому справі протягом одного дня.

До середини VIII ст. хід судового провадження не фіксувався в письмовому вигляді; прийняте у справі рішення відразу ж наводилося у виконання. Але вже в початковий період правління Аббасидів процес став письмовим. Шаріат знав такі види доказів: визнання, показання свідків, письмові документи; клятва; обгрунтовані, на розсуд судді, чутки, і особисте переконання судді, що склалися на основі відомих тільки йому фактів.

Процес в цілому носив змагальний характер; при розгляді цивільних спорів суддя повинен був надати тяжущимся рівні права.

Особливу увагу мусульманське право приділяло свідків. При цьому віддавалася явну перевагу показанням чоловіків: за злочинами, за які передбачалися певні міри покарання, до уваги беруться лише свідчення чоловіків (чотирьох по перелюбства, двох з інших діянь). За менш значним кримінальних справах і звичайним суперечкам показання одного свідка чоловіки могли доповнюватися свідченням двох жінок. У Корані з цього приводу сказано: "І беріть в свідки двох чоловіків. А якщо не буде двох чоловіків, то - чоловіка і двох жінок, на яких ви згодні, як свідків, щоб якщо зіб'ється одна, то нагадала б їй інша ... "

Процес був публічним, судові справи розглядалися зазвичай в мечеті, де могли бути присутніми всі бажаючі. Прокурорів і адвокатів в Арабського Халіфату не було. В цілому процес відрізнявся простотою і простотою.

Розділ восьмий.

ІНДІЯ.

На початку IV ст. Індія складалася з багатьох дрібних і більших держав, на чолі яких стояли раджі, що спиралися на привілейовані касти брахманів (жрецтво) і кшатріїв (військова знати). У 320 р один з таких раджей північній Індії Чандрагунта підкорив сусідніх правителів і заснував в басейні річки Гангу порівняно велика держава Гунта, яке проіснувало до початку VI ст.

Індійське суспільство епохи держави Гунта поєднував риси общинних порядків з рисами рабовласницького суспільства і з рисами зароджується феодалізму. У суспільному ладі Індії зберігалася система каст, закріплена в свій час законами Ману. Велике значення в житті суспільства мали сільські громади, на чолі яких стояли старости та інші посадові особи. Сільська громада складалася з декількох десятків або сотень сімей, де землеробство поєднувалося з ремеслом. Ранні прояви феодалізму в період правління династії Гунта позначалися в формуванні стану військово-службових людей, які отримують за службу землю з сиділи на ній селянами. При цьому формувався лад феодальної ієрархії на чолі з царем-магараджі, від якого залежали більш дрібні князі-раджі. Панівною релігією як і раніше був брахманізм, але тільки в його новій формі - формі індуїзму, що включав в себе деякі елементи буддійської релігії з її вченням про непротивлення злу, аскетизмом, вірою в переселення душ.

На початку VI ст. держава Гунта впала під ударами кочівників-ефталітов (білих гунів), які в 530 р були розбиті. Але в зв'язку з розвитком процесу феодалізації центральна влада магараджі слабшала, а могутність його васалів-раджів посилювалося.

З другої половини VII ст. Індія на тривалий час перетворилася в роздроблену країну з усіма наслідками, що випливають звідси негативними наслідками.

Спершу над Індією нависла арабська загроза, з її пропагандою ісламу, але до середини VIII ст. араби були вигнані з Індії.

Але на початку XI ст. мусульманське нашестя в особі турків і афганців відновилося з ще більшою силою. В результаті багато мусульман осіло на півночі Індії, а частина місцевого населення північно-західній Індії (теперішнього Пакистану) прийняла іслам і поступово злилася із завойовниками.

У 1192 р союзні війська індійських князів були розгромлені тюрками-мусульманами і створили на території Північної Індії власну державу зі столицею в м Делі. Так з'явився Делійський султанат. При мусульманських правителях в Індії помітно посилився процес феодалізації. Вони широко роздавали землі за військову службу туркам і афганцям і місцевим знатним індусам, які прийняли іслам.

Ці пожалування - ікти з часом перетворилися на спадкові володіння, з яких склався ряд великих територіальних князівств. Найбільші власники іктов в XIII в. перетворилися в самостійних правителів. Дрібні власники іктов (середні і дрібні феодали) одержували земельну ренту з селянських общин, посиливши до крайнього ступеня їх експлуатацію. В Індії стала складатися феодальна ієрархія, на верхньому щаблі якої знаходився "повелитель правовірних". Далі йшли найбільші феодали (князі-раджі); нижче стояли Тгакура (барони - по європейськи). І нарешті, внизу феодальної ієрархії перебували індійські лицарі (раджпути); особливо багато їх було у прикордонній області, яка перебувала між північною і середньої Індією, яка отримала назву Раджпутани.

Палацові перевороти, феодальна анархія в Делийском султана-ті поставили під загрозу подальшу долю народів Індії, коли біля її кордонів з'явилися монгольські війська.

Необхідність оборони своїх володінь змусила феодалів об'єднатися навколо делійського султана балбал (1265-1287 рр.), Який зумів підірвати силу панівної до цього тюркської феодальної кліки. При ньому створюється сильний центральний державний апарат і величезна армія з найманців. З'явилися численні відомства, основним з яких були фінансове (податкове) і військове.

Територія делійського султанату була розділена на кілька областей, очолюваних призначаються з центру намісниками (вали). Мусульманські правителі, щоб зміцнити свої позиції серед підкореного населення, всіляко заохочували перехід індусів в іслам, надаючи за це привілеї в занятті високих постів в армії і адміністрації, даючи податкові пільги.

В кінці XIII-початку XIV ст. окремі загони монголів стали проникати в північну Індію, хоча набіги кочівників в цей час в цілому відбивалися. Але спустошення північних областей, пограбування населення позначилися на занепаді сільського господарства, промисловості і торгівлі.

В кінці XIV ст. Індія зазнала ще більш страшному спустошенню і розорення з боку 120-тисячної армії Тимура, завдавши нищівного удару і без того вже слабкого Делійський султанат, який з цього часу перестав існувати як велика і відносно сильна держава і розпався на ряд феодальних держав, мусульманських і індуських, які вели між собою постійну боротьбу. Мусульманські північні князі, що раніше мали великий вплив, були тепер ослаблені і не могли вже зберегти колишньої гегемонії. Індійські ж раджі, хоч дещо й посилилися, все ж таки не були настільки сильними, щоб здійснити об'єднання Індії своїми силами.

Скориставшись цим протистоянням, роздробленістю Індії, європейці започаткували колонізації Індії.Так, в 1498 р в Каликут прибула ескадра Васко да Гами; на початку XVI ст. португальцям вдалося захопити ряд пунктів на західному і південному узбережжі Індії.

А на початку XVI ст. Індія піддалася новому завоювання. У 1526 році правнук Тимура, правитель Кабула Бабур з 20-тисячним військом, яке складалося головним чином з турків і афганців, завоював величезну, але роздроблену Індію.

З володінь північній Індії і східного Афганістану склалося велика держава, яка отримала назву "Імперії великих моголів". Надалі влада "великих моголів" поширилася майже на всю Індію. При наступників Бабура, особливо при його онука Акбаре (1556-1605 рр.) Територія Могольской держави значно розширилася, включаючи майже всю Індію і Афганістан.

Могольського завоювання не внесло істотних змін в соціально-економічний лад феодальної Індії. Власником усіх земель вважався падишах. Велика частина землі фактично перебувала у володінні окремих сільських громад, всередині якої орна земля ділилася на наділи, які перебували в безпосередньому користуванні окремих селянських сімей. Кожна сім'я платила податок і виконувала інші повинності. Поряд із землеробством селяни займалися ремеслом переважно для задоволення власних потреб. Усередині громади відбувалася соціальна диференціація. Так керуючий громадою рада - панчаят (рада п'яти) складався в основному з найбільш заможних общинників. У громаді були і так звані "прийшлі", які орендували землю, залишаючи собі лише восьму частину зібраного врожаю.

Особливістю індійських громад був поділ між землеробським і ремісничим працею. У кожній громаді були представники відповідних каст, спадково займалися певними ремеслами і обслуговуючі всі потреби общинників. В індійській громаді були кастові відмінності: громадська верхівка (староста і ін.) І повноправні громадяни належали до вищої касти, ніж общинні ремісники і слуги, які належали до самих нижчих до недоторканним каст. Сільська верхівка прагнула до захоплення общинних земель і перетворення їх в свою приватну власність.

Незважаючи на всі складнощі в економіці Індії відбувалося розвиток простого товарного господарства, що сприяло зародженню в надрах феодального ладу капіталістичних відносин.

Ці основи аграрних відносин продовжували залишатися і при Моголів, що створили на їх базі свою військово-ленну систему.

Хоча падишах і вважався верховним власником всієї землі, проте в його безпосередньому розпорядженні знаходилося лише близько восьмої частини оброблюваних земель. Всі завойовані землі становили державний фонд (халісе); велика їх частина була роздана великим феодалам у вигляді умовного тримання (джагір), яке вважалося військовим льоном, що не переходить, як правило, у спадщину. Формально держателю джагіра - джагірдара надавалося лише право отримання ренти від селян, які проживають на подарованої йому землі, але в реальності його влада була досить широкою. Вся Могольськая Індія була розділена між чисельно незначною групою в кілька тисяч найбільших джагирдаров, кожен з яких повинен був наймати в залежності від доходів свого лена загін кінних воїнів для служби Великих Моголів. Правляча верхівка Моголів в більшості сповідувала іслам. Поряд з нею в Могольской державі збереглися феодали-індуси, які грали другорядну роль і вважалися васалами падишаха.

Значні площі землі залишалися в руках індуських храмів.

Що ж стосується мусульманського духовенства, то йому надано-лись спадкові землі (вакуфи), які звільнялися від податків і призначалися для утримання мечетей, святинь, духовних шкіл і т. П.

Селянство Індії знаходилося у вкрай важкому становищі: більше половини врожаю йшло на користь феодала; певна частка вносилася на утримання общинної верхівки, жерців, общинних ремісників. Крім того, селяни несли трудову повинність по будівництву зрошувальних систем, палаців, доріг і т. Д.

Незважаючи на переважання натуральних форм господарства, торгівля і товарно-грошові відносини отримало значний розвиток в Індії. Індійські купці були тісно пов'язані з феодалами, та й самі феодали нерідко займалися торгівлею.

Щодо процвітали ті міста, які були ставкою великих феодалів. Існували й міста, що служили центрами торгівлі і ремесла. Торгівля і лихварство знаходилися переважно в руках представників індуських каст, що займалися цією справою з найдавніших часів.

За формою правління держава Моголів була феодальної деспотією. В рядах панівного класу йшла постійна боротьба між шахський центральною владою і великими феодалами, що прагнули перетворити свої лени - маєтку в спадкові і самостійні володіння, а також міжусобні війни джагирдаров між собою.

Головною силою армії Моголів була важка кіннота, що складається з найманих воїнів окремих джагирдаров.

Одним з найважливіших відомств було податкове відомство, що знаходиться в підпорядкуванні падишаха; в його канцеляріях зберігалися земельні кадастри податкових земель із зазначенням їх площі, якості грунту, характеру виробленої культури, іригаційних споруд, і розміри податків. Всю цю складну роботу виконували головним чином писарі і чиновники, які сповідували індуїзм і належали до вищих каст. Міста в Індії не мали самоврядування.

До середини XVII ст. в економіці держави Великих Моголів з'явилися серйозні симптоми кризи, про що свідчили перш за все посилення феодального гніту і масове розорення селян.

Настала криза і в військово-ленній системі: зростання заборгованості знаті торговцям і лихварям і занепад землеробства, що знизив доходи феодалів, привели до руйнування і цілих верств знаті. Сама правляча верхівка, включаючи і Великого Могола, стала займатися торгівлею і лихварством. Кризовий стан в державі посилився антиіндійські політикою могольских завойовників: масові репресії проти індуського жрецтва, раджей, чиновників-індусів, торговців і лихварів підштовхнули останніх звернутися до народу із закликом священної війни проти мусульман. Масові виступи проти мусульманських феодалів з кінця XVII ст. нанесли такий удар державі Моголів, який поклав початок її розпаду на ряд окремих держав.

У 1707 р Могольськая держава перестала існувати як єдина щодо централізовану державу: багато намісники (субадари або Наваб) її найбільших областей фактично стали самостійними правителями.

В кінцевому рахунку Індія стала здобиччю європейських колонізаторів, між якими розгорілася запекла боротьба за переважання. Як відомо, проникнення в Індію почали португальці ще в XVI ст., Переважання яких в торгівлі з нею було зламано голландцями.

На початку XVII ст. англійці домоглися у могольских правителів ряд привілеїв; в останній третині XVII ст. в Індії з'явилися французи; кілька факторій було засновано датчанами. При цьому колонізатори використовували в своїх інтересах внутрішню боротьбу в Індії; вони стали створювати збройні сили з найманих солдатів індійців (сипаїв).

У підсумку перемогу здобула буржуазна Англія, розтрощивши Францію в Семирічній війні (1756-1763 рр.).

У 1773 англійський парламент прийняв закон про управління Індією, за яким губернатор в Калькутті ставав генерал-губернатором всіх англійська володінь в Індії. Згідно із законом 1784 року в Лондоні створювався який призначається королем Контрольний рада у справах Індії, який повинен був контролювати діяльність Ост-Індійської компанії і визначати британську політику в Індії.

Англійське завоювання, перетворюючи Індостан в колонію, закріплювало феодальні пережитки в економіці, що негативно позначалося на економічному і культурному розвитку народів Індії.

Основні риси права.

Джерела індуського права.

Перш за все слід відзначити тісний зв'язок індуського права з релігією. Перелік джерел права дан в дхармашастрах, які були своєрідними підручниками права, посібниками по праву, написані брахманами з урахуванням найбільш важливих норм звичаєвого права і нормотворчої діяльності верховної влади.

Найважливішим джерелом індуського права були Закони Ману, які в період феодалізму в численних письмових коментарів змінювалися і переосмислювались. При цьому слід зазначити, що часто Закони Ману та дхармашастри коментувалися за дорученням правителів.

В період середньовіччя в якості джерел права виступали і судові прецеденти.

Встановлення в Індії мусульманського панування, звичайно, вплинуло на всю правову систему підкореної країни. Так, наприклад, кримінальні справи стали розглядатися мусульманськими суддями на основі шаріату.

Чи не торкаючись мусульманського права, детальна характеристика якого дана в розділі, присвяченому Арабського халіфату, зупинимося лише на розгляді окремих інститутах індуського права.

Власність, зобов'язання, шлюб і сім'я.

В індуському праві власність і зобов'язання тісно пов'язані з шлюбно-сімейними відносинами. Тому доцільно спершу зупинитися на питаннях шлюбу та сім'ї. В Індії шлюб розглядався як священний акт, в основі якого лежить угода між сім'ями. Індуське право закріплює патріархальну велику родину, об'єднану колективною працею і зрівняльним розподілом продуктів праці між її членами. Традиційно вважалося, що хоча б протягом декількох років молода подружня пара житиме в будинку батька чоловіка. Загальна сімейна власність охоплює як спільне володіння його, так і спільне ведення господарства.

Відчуження сімейної власності обмежене, причому нерухома власність повинна залишатися в родині. Право розпорядження большесемейной власністю зосереджено в руках батька, управителя, влада якого заснована на авторитеті ꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ кому батька, котре купує по народженню частку у власності предків, рівну частці свого батька. до складу великої родини входять співспадкоємці, їх матері, дружини, діти (виключаючи заміжніх дочок), вдови та незаміжні дочки померлих співспадкоємців, незаконорожденние сини від триваючого співжиття, за умови згоди інших співспадкоємців, в тому випадку, якщо немає інших дітей.

Власність нерозділеного сім'ї - це власність, на частку якої має право кожен співспадкоємець, який може мати і свою особисту власність, придбану на свої кошти або за договором дарування.

У зв'язку з розширенням лихварства, з метою захисту інтересів кредиторів-лихварів вся сімейна власність могла бути примусово продана, якщо один з співспадкоємців опинявся в положенні неспроможного боржника, з подальшим вирішенням спорів між співспадкоємцями і кредиторами.

За індуському праву співспадкоємці могли оскаржувати відчуження сімейної власності главою, управителем сім'ї. Вони могли ставити питання про розподіл сімейної власності, вимагати звіту управителя про стан сімейної власності. Якщо батько помирав, або з інших причин його місце як управителя виявлялося вакантним, то співспадкоємець за згодою інших співспадкоємців ставав управителем сім'ї.

Що стосується інших членів об'єднаної великої родини - НЕ співспадкоємців, то вони мали лише право на утримання: на житло, їжу, одяг; на витрати, пов'язані з укладенням шлюбу, освіту, медичну допомогу. Звичайно, ці витрати визначаються матеріальними можливостями сім'ї.

Особливий статус мав управитель сім'ї, який повинен бути відповідати певним вимогам: повинен бути дієздатним і отримати згоду не менше половини членів сім'ї. Як правило, їм ставав після смерті батька старший співспадкоємець. Управитель вирішує коло важливих питань, що стосуються доходів і витрат сім'ї; укладені ним договори, якщо вони не протизаконні, є обов'язковими для всіх членів сім'ї. Звичайно, тут виникали проблеми зловживань з боку управителя, його безпідставним збагаченням; вони вирішувалися переважно звичаями і судовими прецедентами.

Управитель зобов'язаний був піклуватися про збереження і примноження сімейної власності.Тому продаж землі, речей; здача в оренду, заставу, обмін повинні по індуському праву враховувати інтереси, блага родини. Однак повністю виправданими вважаються дії управителя при відчуженні рухомого і нерухомого майна на користь богів, храмів, матхамов; в релігійних і благодійних цілях.

Повноваження батька-управителя щодо розпорядження сімейної власності були ширше в порівнянні з правом управителя-співспадкоємця. Батько міг робити подарунок з рухомого майна дружині, законною дочки, співспадкоємцями.

Але управитель міг бути притягнутий до суду за умисне нанесення шкоди сімейної власності, за її привласнення.

Співспадкоємці мали право оскаржувати відчуження сімейної власності у випадках, якщо воно було незаконним.

У великій родині тільки управитель мав повної дієздатністю: він представляє сім'ю зовні, веде судові справи, що зачіпають інтереси сім'ї; всякий борг сім'ї повинен бути виплачений управителю.

В індуському праві існувало поняття "священного зобов'язання". До їх числа перш за все відноситься обов'язок управителя, співспадкоємців виплачувати свої борги і борги предків по чоловічій лінії. Але нащадки могли уникнути відповідальності за ті борги, які були "хибними", "брудними", т. Е. З допомогою яких переслідувалися аморальні, незаконні цілі (наприклад, борги, що виникли в результаті утримання коханки, покупки алкогольних напоїв).

Ще в період раннього середньовіччя велика сім'я була непорушною. Однак в подальшому відділення від великої родини в Індії стало вільним. У цьому чималу роль зіграли брахмани, які отримували доходи за виконання різних ритуалів під час розподілу великий індуської сім'ї (наприклад, за жертвопринесення померлим предкам).

Справа про розподіл сім'ї розглядає суд за позовом співспадкоємця. При цьому неповнолітні співспадкоємці відокремлюються з їх батьками, утворюючи тим самим нову нерозділене сім'ю до тих пір, поки вони самі не зажадають відділення. Згідно індуському праву відділення одного співспадкоємця не тягне відділення інших.

Своєрідним інститутом індуського права власності є власність богів, а також релігійних і благотворітеꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ

] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ перші приватні та публічні храми, релігійні школи, на користь яких заохочувалися пожертвування.

Власність, присвячена божеству, є вічною; вона, як і благодійно-релігійна, утворюється в результаті заповіту і дарування рухомого і нерухомого майна.

Однією з поширених форм релігійної власності є пожертвування в Матх (індуської школи, очолюваної управителем махантом); у більшості Матх є свої храми; деякі великі Матх мають свої локальні відділення - Пітх. Матх і храми відігравали велику роль у розвитку релігійної філософії і політичної думки в Індії.

До традиційних інститутів індійського права ставилася і власність "бінамі", яка має схожість з довірчою власністю. В основі бінамі лежать речові відносини, коли певна особа (бінамідар), як правило, знаходиться або в родинних відносинах з власником майна, або в залежності від нього, приймає на себе права власника в інтересах засновника бінамі. Власність бінамі ще в стародавній Індії покликана була маскувати реальні володіння власника від загрози захоплення правителів, а також від домагань з боку співспадкоємців і родичів.

Нарешті необхідно відзначити особливості договору позики в Індії, відсотки за яким не можуть перевищувати подвоєною суми боргу. Це пояснюється тим, що індуське договірне право не знало обмежень термінів стягнення боргу. Крім того, як зазначалося, нащадки по чоловічій лінії були зобов'язані виплачувати борги своїх батьків; все це могло привести до непосильної зростання суми боргу по відсоткам.

Кастовий лад.

У порівнянні з кастовим ладом, закріпленим законами Ману, в період феодалізму він зазнав істотних змін.

Кастовий лад в Індії тісно пов'язаний з догмами індуїстської релігії, визнає більше число богів, які вважаються втіленням головних богів: Брахми, бога творця, творця всесвіту і всього живого; Вишня, що представляє вічно живу природу; Шиви, який уособлює її грізні сили і здатність до постійного відродження. Індуська релігія закріплювала поділ індусів на численні касти і вимагала дотримання кастових відмінностей. Вищими кастами продовжували вважатися брахмани (жерці) і кшатрії (воїни); за ними слідували купецькі (торгово-лихварські) касти, а потім величезна кількість землеробських і ремісничих каст. На самому низу кастової ієрархії перебували касти "недоторканних".

Слід зазначити, що в період переходу від рабовласницького до феодального ладу вища варна брахманів піддалася в цілому незначних змін. Це пояснюється тим, що прийшов на зміну брахманізму індуїзм не зачепила привілеїв брахманів. Уже в ранньофеодальний період варни перетворюються в касти з їх неоднорідністю і безліччю груп (наприклад, відсталі племена поповнювали касту "недоторканних"; раджпутские племена стали грати роль ударної військової сили; з'явилися касти залежно від професій, від роду занять і діяльності).

У середньовічній Індії в різних її частинах і у різних її народів склалася різноманітна кастова структура з численними племенами і впорядкування файлів. Так, наприклад, виникали касти переписувачів, ткачів, ковалів, чинбарів і т. Д. Ремісничі касти одночасно були і цеховими об'єднаннями. Поведінка членів каст строго регламентувалося, обмежувалося спілкування між людьми вищих і нижчих каст, шлюби між ними заборонялися, вигнання з касти ставило людини поза суспільством.

Особливо принизливим і безправним було положення каст "недоторканних". Вважалося, що навіть тінь "недоторканного" оскверняє індуса вищої касти. Деякі групи "недоторканних" повинні були носити спеціальні дзвіночки, щоб попереджати про своє наближення; при появі представників вищих каст вони повинні були відходити на двадцять кроків в бік. "Недоторканним" заборонялося відвідувати індуські храми, магазини, якими користувалися представники інших каст. Аж до XX в. в деяких князівствах існували спеціальні суди для "недоторканних".

В імперії Моголів кастова приналежність нерідко вже не відповідала фактичному майновим і соціальним станом людей. Траплялося, що людина вищої касти ставав жебраком селянином. З іншого боку, багато маратхських князі і феодали (1627-1680 рр.) Були вихідцями з нижчих каст.

Однак в цілому каꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄

⼹ ⼹ ⼹

$ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ Вієм різних кочових племен, що жили на північ і захід від Китаю.

Особливо численним навалам піддавався Північний Китай, жителі якого змушені були йти на південь. В результаті Китай розпався на безліч дрібних держав, на чолі яких на півночі частиною стали вожді завойовників з їх дружинами, а на півдні представники місцевої китайської знаті.

Період 420-589 рр. увійшов в історію Китаю як період північних і південних династій.

Зазначене навала кочівників не знищило повністю китайського рабовласництва, але завдало йому відчутного удару. У Китаї зросла кількість вільного селянства як з осіли кочівників, так і китайців. Військові вожді, які захопили основну частину землі, ставили від себе в залежність рядових селян - воїнів. Саме в цей період з'явилося китайське маєток (чжуан юань), що носило вже феодальний характер. З середовища самих китайців виділялися найбільш могутні сім'ї, які захоплювали землі і підпорядковували собі селян, в тому числі і збіднілих родичів.

У другій половині VI ст. економічні та політичні відмінності між Північчю і Півднем помітно пом'якшилися і до влади остаточно прийшли китайці.

Перша спроба об'єднання Китаю пов'язана з династією Сунь, засновник якої Ян Цзян в 589 р підпорядкував собі Північний і Південний Китай. Об'єднання величезної країни було викликано необхідністю припинення внутрішніх війн і об'єднання дрібних нетривких царств в єдину імперію, якій загрожував потужний Тюркський каганат.

Необхідність організації великої іригаційної мережі, без якої не могло існувати землеробство, вимагала створення єдиної централізованої влади. Крім того, тяжке становище змушувало закріпачених селян бігти від господарів, кидати наділи, йти під заступництво нових панів або на ще не оброблені землі. Припинити цю форму опору селян, зберегти складаються порядки експлуатації була в стані тільки сильніше влада.

У період правління цієї династії стала відновлюватися зруйнована економіка, розширилася площа посівів, зросла чисельність населення; відбудовувалися міста, пожвавилася торгівля; був проритий Великий канал, що з'єднував р. Хуанхе з р. Янцзи; велися також роботи по ремонту Великої стіни та будівництва доріг. Однак величезна влада продовжувала перебувати в руках місцевої знаті. Відображення небезпеки з боку тюркських племен і проведена широка завойовницька політика вимагали від імперії великих зусиль і виснажувала її сили.

У 610 р на північному сході Китаю спалахнуло народне повстання. Нездатність уряду придушити рух селян лякала феодалів.

В результаті в 618 р в Китаї встановилося правління нової династії Тан, яка правила близько 300 років (з 618 по 907 р).

Борючись з могутніми феодалами, танські імператори намагалися розширити фонд державних земель і збільшити число селян, підданих державі. За свій наділ селяни були зобов'язані сплачувати податок зерном, ремісничими виробами і нести трудову повинність в кількості 20-22 днів в році.

Значна частина землі перейшла в руки чиновної знаті. Були і володіння великих феодалів на праві приватної власності, але їх порівняно було небагато.

На відміну від аристократів володіння чиновників давалися їм тільки на час служби. Феодали на цих землях експлуатували селян, норми поборів і повинностей яких були встановлені державою.

Всі міста Китаю будувалися на державній землі; в них жили впливові сановники і феодали, чиновники, купці, ченці і ремісники. Порядок в містах забезпечували спеціальні кінні загони. У танское час були створені торгово-ремісничі об'єднання, на чолі яких стояли старшини.

В умовах феодалізації Китаю древні громадські інститути не зникали безслідно, а отримали свій подальший розвиток. У всьому суспільстві як всередині класів, так і всередині соціальних груп склалася сувора ієрархія, з тією особливістю, що все вважалися васалами імператора. Кожна ієрархічна щабель, а число їх було велике, мала своє матеріальне забезпечення, свої правила поведінки, особливий тип одягу, прикрас і жител.

Вищу групу панівного класу феодалів становила спадкова аристократія, серед якої не було рівності, так як знати поділялась на дев'ять рангів (титулів). Кожен титул забезпечувався відповідним розміром подарованої землі.

Значну частину гоꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ У Китаї зберігалася система державних іспитів для заміщення посад; висування чиновника на більш високу посаду також передбачало здачу відповідних іспитів.

Клас експлуатованих також не був єдиною. Велика частина селян в VII ст. ставилася до так званого "доброму народу" (лянмінь), обов'язком якого була обробка землі та виконання всіх повинностей. При цьому деякі розбагатіли сім'ї використовували працю "сторонніх" і рабів. Переважну масу доброго народу становили бідняки. Життя селян була підпорядкована різним регламен-там, порушення традицій і правил тягло за собою суворі кари. До "доброму народу" зараховували і ремісників і купців, що обкладаються податками і повинностями також, як і селян.

У самому низу соціальних сходів знаходився "дешевий народ" (цяньмінь), в яку входили власники землі у приватних осіб, боржниками по податках, лічнозавісімие, слуги і раби.

За формою правління Китай був монархією, в якій верховна влада належала імператору. Але він, володіючи номінально необмеженими правами і зважаючи Сином неба, мав правити країною на основі традицій і законів, зберігаючи спадкоємність від великих предків.

У Китаї був заснований державний рада, куди входили родичі імператора і видатні сановники. Безпосередньо управління країною знаходилося в руках трьох палат (саньшен).

Першою палаті були підпорядковані шість відомств (любу), розділені на дві групи. В першу входили відомство чинів (призначення і звільнення чиновників, підвищення або пониження в посаді, нагородження); відомство обрядів (контроль за дотриманням етикету та обрядів, за моральністю, релігійними організаціями та освітою); фінансове відомство (відомство двору) вело облік поданих, розподіляла земельні наділи, займалася оподаткуванням і збором податків.

До другої групи належали військове відомство, якому підпорядковувалися військові чини, війська, охорона кордонів, військові поселення на околицях імперії; відомство покарань, якому були підпорядковані суди, в'язниці, судочинство; відомство робіт, яке займалося обліком і організацією державної трудової повинності.

При імператорському палаці були спеціальні управління по керівництву палацової охорони, охорони майна імператора і скарбниці, прийому іноземних послів і т. Д.

Серед установ феодального Китаю особливе місце займала палата інспекторів або Цензорат, яка здійснювала контроль за всім державним апаратом як в центрі, так і на місцях.

При перших правителів танской династії імперія була розділена на 10 провінцій, які поділялися на округи, а останні на повіти. Нижче повітових центрів стояли сільські організації, якими керували старости з числа сільських жителів. Обов'язки старост на всіх рівнях сільських організацій (об'єднання п'яти дворів - нижча одиниця) були досить великі: облік населення, контроль за землеробством і шелководством, за сплатою податків, трудовою повинністю, забезпеченням кругової поруки, порядку в селі, відправленням релігійних церемоній.

Державі належало монопольне право на видобуток солі і руд, що давало казні значні доходи.

Танская імперія мала значні збройні сили, основу яких складали селяни, які призиваються на військову службу; широко використовувалася також кінна армія кочівників.

У другій половині VII ст. став проявлятися глибоку кризу імперії Тан: з одного боку процес феодалізації посилював місцеву знати; з іншого важке становище селян викликало з їх боку запеклий опір, про що свідчить найбільше селянське повстання 874-883 рр.

Яка спиралася на служиву феодально-чиновницьку знати династія Тан була по суті розгромлена хвилею потужного селянського руху. Танская імперія стала розпадатися, а в 907 р вона припинила своє існування. На кілька десятиліть в Китаї встановилася повна роздробленість.

У 960 р відбувається нове об'єднання Китаю під владою династії Сун. Сунськая імперія була слабшою Танской; об'єднання Китаю Герасимчука повним. Так, наприклад, тюркські, монгольські і інші західні кочові племена не підкорялися імперії.

Соціальні відносини Сунской імперії в XI ст. виявили глибокий антагонізм. В XI ст. держава отримувала податки менше ніж з половини земель, так як більша частина їх була захоплена вищими чиновниками-феодалами. ПоложꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹

⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ 068-1073 рр., Відповідно до яких була проведена нова земельна перепис і обкладені податками землі службового панства. Селяни були звільнені від державної трудової повинності; податки за землю вони повинні були сплачувати частиною продуктами, частиною грошима. Були створені державні хлібні комори, з яких населенню видавався в голодні роки пайок. Був також встановлений державний банк, де селяни могли отримати позики. Найману армію Ван Ань-ши намагався замінити загальним військовим обов'язком.

Проти реформ виступили чиновники і феодали, вони так і не були втілені в життя.

У XII в. становище імперії Сун продовжувало залишатися важким, а на початку XIII в. Північний Китай завойовують монголи.

Імперія Сун, обмежена лише Південним Китаєм, проіснувала до 1279 року, коли вона була розгромлена онуком Чингіз-Хана Хубилаем, який заснував нову монгольську династію, що називається по-китайськи Юань.

Монгольське завоювання було для Китаю таким же важким, яким воно було і для інших країн Азії і Європи. Монголи спустошували китайські поля і частиною перетворювали їх на пасовища для своїх стад; міста і села були розграбовані і зруйновані. На китайський народ були накладені тяжкі побори. Але монголи самі піддалися сильному китайському впливу, засвоївши китайську мову і писемність; вони сприйняли також і всі систему китайського управління.

Одним з важких наслідків підкорення Китаю монголами було розширення рабовласництва. Лише невелика частина селян збереглася в якості власників державних земель; більшість же їх були лічнозавісімимі або рабами, які зобов'язані були будувати греблі, дороги, вносити податок за тих, хто служив в армії, годує і забезпечувати постоєм солдатів.

Положення городян виявилося особливо важким. Монгольські феодали захоплювали ремісників, переселяли їх і перетворювали в своїх рабів. Цехові ремісники обкладалися важкими поборами; крім того, їх примушували безкоштовно працювати на солдатів гарнізону.

Китайські купці і їх організації були також обкладені тяжкою даниною, платили спеціальні мита, не мали права вільно пересуватися по країні.

Сприйнявши китайську імператорську систему управління, Хубілай з самого початку оновив склад чиновників. При цьому на багато вищі посади він призначав чужинців (так, наприклад, знаменитий Марко Поло - син венеціанського купця займав різні пости в Китаї).

Хубілай зробив спробу підкорити Японію, В'єтнам, але вони закінчилися невдачею.

На початку XIV ст. обстановка в країні була дуже напруженою. Майже у всіх провінціях спалахували повстання.

У 1351 спалахнуло потужне повстання "червоних пов'язок", в якому брали участь селянські загони ( "червоні війська"), жителі міст, представники дрібних феодалів. Це рух прийняло відразу ж антімонгольскіе спрямованість - повалення монгольського ярма і влади династії Юань було його головною метою. Головною силою цього національного руху було селянство; один з керівників селянської армії Чту Юань-Чен (буддійський монах) в 1368 року був проголошений імператором; нова, заснована ним династія отримала назву династії Мін.

Нова династія, що вийшла з нижчих верств населення, на перших порах проводила політику, кілька полегшує стан землеробів і городян. Так, були переглянуті податкові списки з метою більш рівномірного розподілу податків. В результаті конфіскації земель монгольської знаті значно збільшилася кількість державних селян; видавалися укази про списання недоїмок.

Городяни також отримали деякі пільги: ремісникам дали можливість працювати і продавати свої товари, а купцям - вільно їздити по країні і торгувати. Податковий гніт був трохи ослаблений і щодо міських ремісників.

В кінці XIV- першій половині XV ст. в Китаї посилено проводилися іригаційні роботи; проводилась політика звільнення рабів.

Але ніякої соціальної революції не відбулося, феодальний лад зберігався непорушним. Великі землевласники і привілейоване чиновництво зберегли своє панівне становище.

За формою правління Мінська імперія була феодальної деспотією з характерним для неї складним бюрократичним апаратом. Всі повнота влади знаходилася в руках імператора; в провінції цивільні, військові, судові функції виконували різні особи. Були створені спеціальні органи контролю та нагляду по відношенню до всіх ланок ꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ й).

У період правління сина Чжу Юань-чжана Чжі Ді (1403-1421 рр.) Відбувався економічний і культурний підйом в країні, розширення зовнішніх зв'язків. Саме тоді було складено всеосяжне зібрання праць з різних галузей знань, відоме під назвою "Юнле дадянь". Але, починаючи з 1421 р в Китаї починають все більше зміцнюватися феодальні порядки, в результаті чого до кінця XV в. непомірно зросли багатство і політичний вплив великих феодалів, посилилися пригноблення і безправ'я всього населення.

Надмірно розрісся бюрократичний апарат, величезні витрати на утримання пишного імператорського двору, війна з Японією вимагали все нових і нових податків. Селяни і ремісники перебували під подвійним гнітом: вони платили важкі державні податки і всякого роду платежі і побори на користь місцевих феодалів, чиновників і лихварів.

В кінці XVI- початку XVII ст. династія Мін перебувала вже в занепаді. На початку XVII ст. відбулося об'єднання маньчжурських племен, що створили могутню державу, яка стала робити набіги на північні провінції Китаю.

У 1628 р на Китай обрушився сильний голод., Багато провінції були охоплені селянськими повстаннями. Нова, ще більш потужна хвиля селянського руху піднялася в 1641 році, коли імператорські війська були зайняті на півночі війною з маньчжурцев. У 1642 р на чолі селян встав Лі Цзи-Чен, колишній раніше простим сільським ковалем. Повстанці зробили спробу сформувати свій уряд: верховна влада і командування армією зосередилися в Військовій раді (Раді вождів) з Лі Цзи-Ченом на чолі. Головною метою боротьби було позбавлення влади імператора, знищення великих феодалів, сановників, найбільш жорстоких гнобителів народу. Менш скомпроментіровалі себе чиновників, феодалів і представників торгово-лихварського капіталу повстанці заарештовували і вимагали з них контрибуцію; було також обіцяно звільнити народ від сплати податків.

У лютому 1644 р Лі Цзи-Чен був проголошений імператором; 25 квітня повстанці зайняли Пекін; останній імператор мінської династії покінчив життя самогубством.

З приходом повстанців припинилося стягування податків, податків і відмінилася трудова повинність, що відразу поліпшило становище городян.

Повстанці намагалися створити свої державні установи, залучаючи для цього нижчих чиновників і опальних при Мінах сановників, яких вони випустили з в'язниць. Але реалізувати цей намір повстанцям не вдалося; як і раніше вся влада зосереджувалася в Раді вождів, який діяв не через цивільні установи, а за допомогою армії.

Феодали стали збирати сили для боротьби проти повстанців, при цьому вони пішли на пряму зраду, звернувшись до маньчжурським князям з проханням про допомогу. Повстанці були розгромлені. У червні 1644 р маньчжурцев вступили в Пекін; з цього часу в китайській столиці утвердилася нова династія Цин.

Почалося відновлення урядового апарату за зразком колишнього китайського феодального держави, але з маньчжурами на ключових постах.

На чолі держави стояв маньчжурський богдихан, наділений необмеженою владою. Незважаючи на те, що віруванням маньчжурів продовжував залишатися шаманізм, богдихан присвоїв собі функції верховного глави конфуціанської релігії. Йому також був підпорядкований складний феодально-бюрократичний апарат з державним радою, державної канцелярією і шістьма палатами (чинів, фінансів, ритуалів, покарань, громадських робіт і військових справ). Був збережений і інститут цензорів, який при Цинах втратив своє колишнє значення.

Головною військовою опорою цинских богдиханом була армія, що складається переважно з маньчжурів. Крім того, Цини мали монгольської кіннотою.

Імперія була розділена на провінції, об'єднані в 10 намісництв.Провінція ділилася на області, округи, повіти, волості. Нижчою адміністративною одиницею було об'єднання 10 дворів. Намісництва і провінції мали свої власні війська і фінансові відомства.

Чиновництво було розділено на ранги; майже всі вищі посади були заміщені маньчжурами, китайці в основному займали посади середніх і молодших чиновників. При перших маньчжурських богдиханом було складено укладення законів, яке закріпило правове становище різних верств населення. Вищий щабель феодальної ієрархії займали маньчжурська знати і дворянство; далі йшли великі китайські феоꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲

Й ⶬቱ] ЎЎЎ

ӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ закріпив в Китаї рабство, перетворивши тимчасове поневолення в необмежену рабство.

Маньчжурські феодали встановили в Китаї режим феодальної реакції, з'єднаний з національним поневоленням.

Основні риси права.

джерела права

Основними джерелами права був закон. Різноманітні правові збірники з'являються вже в ранньофеодальний період. Першим китайським кодексом, повністю дійшли до наших днів, є кодекс династії Тан - "Тан Люй шу і" (Кримінальний кодекс Тан з коментарями і роз'ясненнями), складений в 653 р

Кодекс династії Сун 963 м - "Сун син тун" ( "Збори кримінальних законів династії СУН") майже повністю копіює кодекс Тан. Бенкет династії Сун стали видаватися збірники імператорських указів ( "чин").

Особливу групу законів при Тан і Сун складали адміністративні статуси - "лин", що встановлювали соціальні норми, а також регулювали діяльність адміністрації. Маючи силу закону "Ліни" відрізнялися від кримінальних законів "Люй" тим, що носили характер приписів, що передбачають покарання за їх порушення.

Окрему групу становили закони, іменувалися "ге" (правила). При Тан "ге" становили збірки указів, які доповнювали кодекс, при Сун - спеціальні правила, що визначали штат чинів, розміри нагород, терміни відпусток з нагоди носіння чиновниками жалоби і т.п. А закони групи "ши" були присвячені правилам ритуального поведінки. При династії Сун на перше місце в якості джерела права виходять імператорські укази ( "чи") і з склепіння ( "ши лей").

Хоча "Люй" зазвичай називають кримінальними законами, ця назва слід вважати умовним, бо "Люй" - це і кримінальні, і громадянське, і адміністративне, і процессуарное право; це звід писаних законів.

У 1261 монголи розробили укладення, в основу якого було покладено норми китайського права.

В кінці XIV ст. був складений звід законів династії Мін; се закони в ньому були згруповані в шість розділів за кількістю відомств центрального управління.

У 1646 р створюється укладення династії Цин, в яке в подальшому вносилися різні зміни.

Право власності

Танське право розділяло речі на рухомі і нерухомі, виділяючи три форми власності: приватну ( "си"), державну ( "Гуань") і суспільну ( "гун"). Особливим видом власності була власність буддійських і даоських громад.

Уже в період Суйской імперії в Китаї номінальним власником всієї землі вважався імператор. Багато землі, що раніше належали знаті і чиновникам - противникам об'єднання країни, піддавалися конфіскації і стали державними.

Продовжуючи цю політику, танські імператори, борючись з могутніми феодалами, розширювали державне землеволодіння і збільшували кількість державних податкових селян. Надійна система все більше зміцнювалася; навіть раби, вважалися державними, отримували відповідний надів, перетворюючи тим самим державних рабів в звичайних селян податкових.

У Китаї було, звичайно, і велике феодальне землеволодіння. Це - насамперед так звані жалувані землі за службу. Феодали використовували працю залежних селян; частково земля невеликими ділянками здавалася в оренду на умовах сплати ренти і виконання робіт на вимогу господаря.

На полях, отриманих чиновниками за службу, найчастіше працювали державні надільні селяни.

Що стосується часткової власності великих феодалів, то число родових помість в VI-VII ст. помітно скоротилося.

Громадська власність відрізнялася в основному від державної тим, що користування нею йшло на громадські потреби (ця земля і вода, на відміну від державної їм приватної власності, сприймалася як якесь загальне надбання). Спільними були випаси, ліси, болота, озера, річки, гори.

Власність "гуї" могла бути і державної, але оскільки доходи з неї переважно призначалися на загальносуспільні потреби, вважалася суспільною власністю.

Існував ще один вид своєрідної колективної власності - власність буддійських і даоських громад (в 713-741 рр. В Китаї утворилося 5358 монастирів і понад сто тисяч ченців і черниць), яка поповнювалася в результаті пожертвувань віруючих і дарувань імператорів. Крім того, в період поширення надійної системи, монастирі отримували землю з розрахунку 30-му на ченця і 20-му на черницю.

У соціальному житті китайської імперії X-XII ст., Як зазначалося вище, відбулися неꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄

஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ упних гірських районах, захоплення і купівлі землі. Так виникали феодальні маєтки на праві приватної власності. У перерозподілі земельних володінь брали участь найрізноманітніші суспільства: чиновники, купці, військові, (лихварі, багаті городяни і заможні селяни). Але головна роль належала великим феодалам: імператорським родичам, впливовим сановникам і великим чиновникам. Джерелом розширення їх маєтків були пожалування імператорів, захоплення державних (казенних) земель і ділянок дрібних власників. До 1022 року їх приватновласницькі володіння займали половину всієї оброблюваної землі в країні.

Зростання приватної власності феодалів на землю згубно відбивалася на положенні селян. Скорочувалася кількість селян-власників землі з державного фонду; колишні землевласники або перетворювалися в бродяг, або на кабальних умовах (не менше 50% врожаю) ставали власниками землі у великих феодалів і чиновників.

У період монгольського завоювання при династії Юань монголи захопили величезні простори землі. Багато орні землі, угіддя, цілі селища отримали монгольські феодали; китайці і іноземці (тюрки, араби, європейці), що надійшли на службу до великого хана; монгольським воїнам і буддійських монастирях. Найчастіше землю шанували з прикріпленими до неї селянами.

Лише незначна частина землі вважалася державної і оброблялася поданими.

Важким спадком монгольського ярма в Китаї було розорення народного господарства.

Перший представник нової династії Мін Чжу Юань-чжан провів ряд реформ щодо захисту інтересів селян. Він значно розширив державну власність на землю; більшість казенних земель було передано в спадкове тримання селянам; частина їх тимчасово була звільнена від податків.

Але в XV в., Панівний клас феодалів, зміцнивши свої позиції, почав захоплення земель і посилювати феодальний гніт по відношенню до селянства. У XV-XVII ст. вкрай загострилися взаємини між великим землеволодінням і малим землекористуванням: число селян, що мають наділи з державного фонду, все більш скорочувалася; а число селян, які тримали землю у феодальних владик, приватних власників дедалі зростала; зростала кількість наймитів і полубатраков.

В період правління династії Цин, коли Китай опинився під владою маньчжурських феодалів, відбулися істотні зміни в формах власності. Цини зберегли традиційний поділ на державні і приватні землі; але була дещо змінена трактування цих понять. У порівнянні з мінським часом державних (казенних) земель стало значно менше; до них були віднесені маєтку імператорської родини, князів, маньчжурських аристократів; володіння командного складу і воїнів маньчжурської армії, монастирів, училищ, скарбниці, а також землі військових поселень.

Великі простору захоплених полів були перетворені в імператорські маєтку, в особисті володіння болдихана.

Великими спадковими володіннями були землі маньчжурської знаті, тобто родичів імператора, князів, вищих воєначальників. Але, зміцнивши свою владу, Ціни утримувалися від нових знизало-ваний. При цьому слід зазначити, що значна частина земельних багатств маньчжурської знаті утворилася за рахунок передачі їй землі китайцям на умовах заступництва.

Частина земель перебувала у володіннях буддійських і даоських монастирів і храмів, а також конфуціанських храмів і шкіл, дохід з яких цілком йшов служителям культу.

Всі види казенних земель не обкладалися державними податками.

Особливо слід сказати про Маньчжурії (сучасні північно-східні провінції Китаю), яка вважалася вотчиною цинського будинку; китайцям заборонялося переселятися туди.

Більшість земель у внутрішніх провінціях Китаю вважалося приватною власністю китайців. Після розгрому феодалів під час селянської війни і антіманьчжурской боротьби великі землеволодіння розпалися, і китайські поміщики стали володіти переважно середніми і дрібними маєтками. але заможні верхи в сільській місцевості та в містах, а також чиновники займалися лихварством і, користуючись зв'язками з органами влади, розоряли дрібних торговців і селян, а самі багатіли.

Маньчжурські влади не втручалися в процес перерозподілу земельної власності; концентрація або дроблення землеволодінь їх не цікавили; Цини визнали права приватної ꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո

8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ тий і маньчжурської знаті спочатку працювали військовополонені китайці - раби; поступово вони перетворилися на кріпаків власників землі. У володіннях маньчжурських феодалів перебували також китайські селяни, які віддали себе з землею або без землі під їх заступництво.

На землях скарбниці і монастирів частково залишалися селяни - державні подані, які платили податки.

Деяке поширення набуло використання в особі наймитів найманої праці в господарстві феодалів, монастирів, багатих селян. Все величезна селянська маса перебувала в пригніченому стані; в країні стали поширюватися таємні товариства, в складі яких переважали селяни та які вважали головним напрямком своєї діяльності підготовку і організацію народних повстань під гаслом патріотичних і визвольних ідей.

Зобов'язальне право.

Китайське право віддавало перевагу договору в письмовій формі; складання письмового договору надавало йому особливу силу, відмінну від угоди, укладеної за допомогою усного договору.

Розглянемо окремі види договорів.

Купівля-продаж. На покупку худоби, людей, нерухомості, землі потрібно складання купчої, в якій вказувалися продавець, покупець, купівельна ціна. При цьому дієздатним був тільки глава сім'ї або старший за віком найближчий родич. При цьому обов'язково були потрібні поручитель і свідки. Угоди з продажу зазначених речей реєструвалися органами державної влади; при цьому з угоди стягувався податок, який дорівнював в V - VI ст. 4% покупної ціни. Реєстрація угоди в місцевій адміністрації означала, що договір купівлі-продажу набув чинності.

При продажу землі переважне право на її придбання мали родичі і сусіди продавця.

В період існування надільної системи заборонялася продаж земель подушного наділу "коуфентянь".

Для Китаю була характерна система державних офіційно контрольованих ринків. Ринки були у всіх повітових і окружних центрах. Кожен десять днів адміністрація ринків встановлювала ціни на товари, реєструвала всі лавки, торговців і їх об'єднання, контролювала використання стандартних мір і ваг, стежила за тим, щоб ті товари, на які були затверджені урядом стандарти, відповідали їм.

Винні в укладанні торгових угод без добровільного, взаємної згоди сторін, із застосуванням сили або примусу, з завищенням або заниженням однієї зі сторін дійсної ціни товару, каралися 80 товстими палицями.

З кінця Тан і при Сун зросла роль маклерства в торгівлі: маклери на офіційних, визнаних владою, і приватних.

Товари, на продаж яких існувала монополія скарбниці (чай, сіль), як прищепило, розпродавалися за посередництва офіційних маклерів.

Позика. Китайське право дозволяло стягнення відсотків за договором позики, але відсотки не повинні були перевищувати вартості взятого в борг. Позика, в тому числі і під заставу, вимагав участь поручителя. Позика під заставу оформлявся договором в письмовій формі; тут же вказувалися обов'язки поручителя. Позика під відсотки міг бути взятий як грошима, так і конкретними речами, наприклад зерном. При Тан і Сун був як місячний, так і річний відсоток. Позика міг бути даний як частим особою, так і отриманий від скарбниці, монастиря. Брати в позики міг тільки глава сім'ї; молодші члени сім'ї могли брати в борг тільки за згодою старших. Позичальник відповідав перед кредитором своїм майном. Але останній не мав права навіть при наявності застави самовладно забрати у боржника його землю, худобу і навіть майно. Він зобов'язаний був звернутися до влади і робити це тільки після винесення владою відповідного рішення.

Боржник відповідав за свій обов'язок всім своїм майном, якщо він не міг розплатитися майном, то сам або хтось із чоловіків його родини вирушав на відпрацювання боргу. Якщо боржник не бажав платити і втік, то за нього повинен був розплачуватися поручитель. Якщо боржник вмирав, борг переходив на його спадкоємців, синів.

Позика. Безвідсоткову позику називався "фугжай". Позика могла бути видана як частим особою, так і скарбницею. Якщо чиновник, у якого перебувало казенне майно, сам позичав річ собі або позичав її іншому, то це каралося 50 тонкими палицями, а після закінчення десяти днів трактувалося як незаконне привласнення майна. В даному випадку під позичає речами малися на увазі одяг, постільні приналежності, палатꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդ

ոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ я 30 тонкими палицями; за кожні наступні десять днів прострочення міра покарання збільшувалася.

Особливо обговорюють кодекси позичені чиновником, у віданні якого перебували раби і худобу.

Так, за ласку коней, призначених для поштової служби, початкова покарання складало 100 товстих палиць; за використання казенної коні протягом п'яти днів - рік каторжних робіт.

Добре були відомі китайським праву і такі договори, як дарування, міна, зберігання, взяття речі на комісію, оренда землі, особистий найм.

Шлюб і сім'я.

Шлюб полягав за рішенням старших представників (перш за все чоловіків) двох сімей. На відміну від практики багатьох народів шлюб в старому Китаї не регулювався релігією, це була угода двох сторін, що визнається владою.

Що стосується шлюбного віку, то уявлення про нього змінювалися протягом багатовікової історії Китаю. Так, згідно з "Лінам" династії Тан був встановлений шлюбний вік для нареченої 13 років, для нареченого 15 років. За уявленнями Конфуція чоловік повинен одружитися до 30 років, а дівчина вийти заміж до 20 років. Були заборонені шлюби китайця з монголкою; маньчжуркі (дочки маньчжурів, службовців знаменитих військ пекінського гарнізону) не мали права виходити заміж за китайців; не допускалися шлюби китайців з тубілка острова Тайвань.

Метою шлюбу була поява чоловічого потомства, яке продовжує рід і здійснює поклоніння померлим предкам. Якщо сім'я просватанной дівчата відмовлялася від укладення шлюбу, то старші в її родині каралися 60 товстими палицями, а шлюб укладався. Якщо сім'я нареченого, за якою визнавалася ініціатива сватання, відмовлялася від укладення шлюбу, це не вважалося злочином, їй тільки не поверталися зроблені весільні подарунки. Якщо дівчину одночасно сватали за двох, винним належало 100 товстих палиць. Якщо після того як дівчина була засватана за одного, її видавали за іншого, винні каралися півтора роками каторжних робіт. Дівчину віддавали в дружини того, хто перший просватал її.

Заборонялося одружуватися однофамільців і між особами, що складалися хоча б у віддаленому спорідненні. Не можна було вступати в шлюб в період трирічного (27-місячного) жалоби за померлими батькам або покійному чоловікові (покарання - три роки каторжних робіт і розлучення). Заборонялося одружуватися, якщо дідусь, бабуся або батьки перебували під слідством або в ув'язненні; міра покарання в даному випадку залежала від пред'явленого старшим родичам звинувачення: якщо їм загрожувала смертна кара - півтора роки каторжних робіт; посилання - рік каторжних робіт.

Якщо чоловік при живій дружині одружився вдруге і брав собі другу дружину (саме дружину, а не наложницю, що дозволялось), то він карався роком каторжних робіт. Шлюб розривається. Міжстанові шлюби заборонялися. Так при династії Сун були заборонені шлюби між господарями і найманими працівниками - особисто вільними.

Існувала відома свобода розлучення: розлучення за взаємною згодою подружжя. Розлучення схвалювався законом, якщо було порушення подружнього обов'язку. Воно полягало не лише в діях, спрямованих проти чоловіка (дружини), але перш за все проти їх близьких родичів, або було укладено в діях родичів чоловіка або дружини один проти одного.

Чоловік мав сім законних підстав на розлучення: відсутність дітей, невірність дружини, ревнощі до чоловіка з боку дружини, важке захворювання дружини; злодійство, вчинене дружиною.

Якщо дружина не подавала жодного з семи приводів для розлучення, а чоловік тим не менш розлучався з нею, він карався півтора роками каторжних робіт.

Відсутність дітей було підставою для розлучення тільки після того, як дружині виповнилося п'ятдесят років.

Процедура розлучення була простою: чоловік відправляв дружину в її колишню сім'ю з листом, в якому повинно бути зазначено підставу для розлучення. Якщо глава сім'ї відмовлявся її прийняти, до розгляду справи залучалися авторитетні люди селища, а вже потім і влади, які остаточно вирішували питання.

Китайське право закріплювало верховенство чоловіка в родині. Недоліки не чоловіка, а дружини служили підставою для розлучення; закон вимагав виняткової вірності дружини чоловікові, в той час як чоловік міг мати наложниць. Дружина не мала права донести на чоловіка; донос ж чоловіка на дружину розглядався як донос старшого на молодшого. Чоловік не відповідав за вбивство дружини помилково, а дружина відповідала. Дружина строго каралася за образу свекра і свекрухи, заподіяння їм побоїв. Навіть якщо свекор намагався згвалтувати невістку, а вона, пручаючись, вбивала його, вона підлягала страти. Відносно своїх дітей, невісток, слуг, наложниць чоловіка дружина була хазяйської, пані.

Вся повнота батьківської влади закріплювалася за главою сім'ї. Він міг карати і навіть продавати своїх дітей. Діти, онуки не мали окремого майна, їх спроби виділитися і вести самостійне господарство вважалися злочином.

Китайське право регламентувало весь комплекс питань, що відносяться до усиновлення, яке мало на меті продовження роду, забезпечення жертвоприношень духам предків і підтримки в старості.

Спадкування.

Китайське право визнавало успадкування переважно за законом. Після смерті батька, глави сім'ї, майно сім'ї вважалося одно успадкованим всіма його синами. Але майно, дане сім'єю дружини, поділу не підлягає. Вдова мала право на управління майном сім'ї після смерті чоловіка і на частку з нього на свої похорони. Заміжні дочки не мали права на спадщину; незаміжні купували половинну частку братів.

Незаконні сини померлого також могли претендувати на половинну частку спадщини законних синів. Але головним у праві спадкування був розділ на рівні частки між чоловічими нащадками (братами, онуками) майна спадкодавця (батька, діда). Старший син або старший онук (син старшого сина) відрізнялися тільки тим, що мали виняткове право на спадкування чину (рангу, титулу, посади) батька (діда).

При повній відсутності спадкоємців по чоловічій лінії спадкоємицею ставала незаміжня дочка померлого. Батько, глава сім'ї, не мав права на розчленування власності сім'ї. Тому волевиявлення за заповітом не мало значення. У більш пізній час заповіт було дозволено, але воно повинно було бути зроблено публічно, в колі родичів, зацікавлених в даному майні. Але заповідач не мав права позбавити свого сина-спадкоємця спадщини.

Якщо вдова виходила заміж, вона нічого не брала з собою в нову сім'ю з майна покійного чоловіка.

Кримінальне право.

Суб'єктом злочину міг бути тільки людина. Об'єктом злочину могли бути як або людина, або річ.

Говорячи про суб'єктивну сторону, необхідно відзначити, що китайське право розрізняло умисні злочини ( "гу і") і злочини, вчинені помилково ( "ши"), без наміру; через недбалість, необережність ( "Гоші"). При цьому в Китаї було поширено об'єктивне зобов'язання і принцип колективної відповідальності.

Старе китайське право особливо виділяла ті злочинні діяння, які охоплювалися поняттям десяти зол ( "ши е"): 1. Змова про заколот проти государя; 2. Велике непокорство, бунт; 3. Змова, зрада; 4. Непокора, непокорство; 5. Несправедливість, порочність злочину, що суперечить природному порядку речей; 6. Вираз великого непокори; 7. Вираз синів неподчітельності, неподчтенія до батьків; 8. Незгода, розбіжності; 9. Несправедливість, неправедність; 10. кровозмісних статеві зв'язки.

Застосування покарань в середньовічному Китаї прирівнювалося до каральному походу проти ворога. Покарання мало на меті налякати потенційних злочинців. Китайські юристи вважали, що покарання здатне і перевиховати. При застосуванні покарання враховувалися вік і фізичний стан особи, яка вчинила злочин. Так, якщо особа, яка досягла 90 років і старше і 7 років і молодше скоювали злочин, який карається смертною карою, вони смертної кари не підлягали. Особи у віці 70 років і старше, 15 років і молодше у всіх випадках вчинення ними злочинів, які караються посиланням і менш суворими заходами покарання, мали право на відкуп від покарання. Жінки у віці 60 років і більше каралися посиланням з додатковими каторжними роботами. Дочки, дружина і наложниці злочинця, засудженого за антидержавний злочин у віці 15 років і молодше, 60 років і старше, якщо вони підлягали посиланням, мали право відкупитися від покарання.

Що стосується хворих, фізично неповноцінних, то інваліди I-ї групи (тяжкохворі, позбавлені двох кінцівок, сліпі на обидва ока) в разі вчинення ними злочину, караного смертною карою, мали право на подачу прохання на найбільше ім'я про пом'якшення покарання. Інваліди II-ї групи (недоумкуваті, німі, ліліпути; особи, які мають переломи хребта; особи, позбавлені однієї кінцівки) мали право на відкуп від покарання у всіх випадках, якщо їхні злочини могли бути покарані посиланням ними менш суворими заходами покарання.

Як загальне правило закон встановлював: якщо злочин було скоєно, коли дана особа не вважалося старим або інвалідів, а було розкрито тоді, коли воно вже стало старим або інвалідом, воно засуджувалося відповідно до закону про людей похилого віку та інвалідів. Відповідно, якщо хтось вчиняв злочин, будучи неповнолітнім, а воно було розкрито тоді, коли особа вже стало повнолітнім, його судили як неповнолітнього.

На міру покарання впливала соціальна приналежність обвинуваченого. Найважливішою з соціальних привілеїв були "б і" - "вісім правил" застосування заходів покарання до осіб високого соціального статусу. Вони не підлягали суду на загальних підставах за злочини, карані смертною карою.

Першими серед цих осіб були родичі імператора, в тому числі і найвіддаленіші.

Однією з особливостей застосування покарань в середньовічному Китаї була наявність двох видів колективної відповідальності "Юаньцзя" і "Ляньцзе".

Колективна відповідальність "Юаньцзя" передбачала відповідальність родичів злочинців, засуджених за антидержавні злочини.Родичі вважалися винними в тому, що не змогли запобігти злочину. У XVII - XIX ст. часто стратили навіть вчителі злочинця, ставлячи йому провину за упущення в навчанні учня.

Зазвичай під дію принципу общесемейной відповідальності потрапляли близькі родич злочинця, що живуть з ним однією сім'єю, його дружина і діти. Від покарання звільнялися лише дочка, що вийшла заміж; син, відданий в усиновлення в іншу сім'ю; і член сім'ї, який став ченцем.

Другим видом колективної відповідальності була общеслужебним відповідальність "Ляньцзе", покарання по службі чиновника, який скоїв проступок по службі.

Чиновник, який вчинив злочин або допустив помилку, вважався ватажком, а решта - посібниками. Завжди залучалися до відповідальності начальник адміністративного органу і підлеглий йому чиновник, безпосередньо скоїв проступок.

У разі вчинення злочинів групою осіб при покаранні винних, міра покарання залежала від визнання судом даної особи призвідником, ватажком або пособником. Ватажок і посібники не виділялися при покарання за злочини, визнаними особливо тяжкими: за намір вбити старшого кровного.

Слід сказати і про явку з повинною. У зв'язку з цим діяло загальне правило: якщо злочинець сам з'явився з повинною (в тому випадку, коли його злочин не розкрито), то йому прощають вчинений ним злочин. У трьох випадках явка з повинною не вела до звільнення від покарання: 1) якщо з'явився з повинною прийшов після того, як на нього вже надійшов донос; 2) якщо він з'явився після того, як втік з-під арешту; 3) якщо справа стосувалася державних злочинів. але і в цих трьох випадках явка з повинною спричиняла зменшення міри покарання. Крім того, явка з повинною не звільняє від покарання за умисне вбивство або умисне нанесення поранень, а також за згвалтування.

Зупинимося на характеристиці деяких складів злочинів.

Державні злочини. Найтяжчими були злочини проти особистості імператора і його майна. Змова проти імператора, заколот, бунт каралися смертною карою. Батьки заколотників і їх сини у віці 16 років і старше підлягали також страти. Сини заколотників 15 років і молодше, його мати, незаміжні дочки, дружина, наложниці, дружина і наложниці сина, дід, внуки, брати і сестри також піддавалися покаранню; майно, земля, будівлі, раби підлягали конфіскації. Дядьки і племінники заколотників підлягали посиланням за 3 тисячі чи. Якщо в сім'ї, карається на підставі общесемейной відповідальності, виявлялися старі або хворі, які не підлягають відповідальності, один з синів заколотника міг бути звільнений від покарання і залишений як їхній годувальник. Ченці, черниці, буцюй (власної приватних осіб, але їх правовий статус вище, ніж рабів) і раби, засуджені за заколот, піддавалися покаранню тільки особисто самі. Їхні родичі до відповідальності не притягувалися.

При змові, зраді і службі чужій державі: якщо не було злочинних дій, а був лише умисел, то ватажок підлягав смертної кари, пособники каралися посиланням. У разі вчинення будь-яких дій, спрямованих на зраду, всі винні каралися смертною карою. Дружини і діти зрадників посилалися за 2 тисячі чи.

Засудження дій імператора каралосястратою. Якщо засудження імператора було скоєно ненавмисно, винний засуджувався на два роки каторжних робіт.

Все, що призначалося для імператора, повинно було бути високої якості і призначалося тільки йому. Так, за порушення порядку та правил приготування їжі головний відповідальний за імператорський стіл був засуджений до смертної кари. Також і за помилку в приготуванні ліки імператору лікар і аптекар підлягали страти.

Закон суворо охороняв резиденцію імператора (заборонене місто). Стрільба з лука в напрямку палацового комплексу каралася двома роками каторги; а якщо стріла потрапляла всередину спальних покоїв або в резиденцію імператора, винного чекала страта.

За крадіжку імператорської друку, за її підробку винний засуджувався до смертної кари.

Особа, яка не підпорядкована імператорським указом підлягало смертної кари; те ж саме чекало і підробив імператорський указ, який скоротив його текст або зробив приписки до нього.

Злочини проти особистості. При визначенні покарання за вбивство найважливіше місце відводилося з'ясування питання про те, хто був винний і потерпілий, їхні стосунки один з одним в системі кровноспоріднених зв'язків і системі соціально-станового поділу суспільства.

За навмисне вбивство винний засуджувався до смертної кари. Дід, баба, батьки за умисне вбивство дітей або онуків (якщо останні не виконували їх вказівок), "вчинене рукою, ногою або іншим способом, окрім зброї", каралися двома роками каторги, а за допомогою ножа - двома з половиною роками каторги.

Зм'якшувалося покарання за вбивство під час гри, помилково. Дід, баба, батьки не підлягали покаранню за вбивство помилково своїх дітей чи онуків. У всіх випадках при покаранні за вбивство помилково допускався відкуп від покарання, а для людей чиновних - покарання позбавленням чинів. Звичайним покаранням за вбивство в бійці була смертна кара.

У китайському праві детально розглядаються різні випадки відповідальності за нанесення поранень і побоїв. Одним з тяжких видів злочинів проти особистості вважалося виготовлення отрут з метою заподіяння шкоди людині. Особа, саме виготовляли отрути або навчати цій справі іншого, каралося стратою. Смертною карою карався людина, навмисно який продавав зіпсовані м'ясо, якщо це викликало смерть того, хто це м'ясо купив і вжив його в їжу.

Вчинення різних магічних і чаклунських дій з метою заподіяння шкоди іншій людині вважалося злочином. Якщо чаклунські дії були спрямовані проти близького старшого родича, покаранням була смертна кара через обезголовлення.

Злочином проти особистості було викрадення людини. Викрадення людини і продаж його в рабство каралосястратою шляхом задушення, перетворення викраденого в буцюй - посиланням за 3 тисячі чи. Викрадення жінки і взяття її в дружини або наложниці, викрадення дітей і прийняття їх в сім'ю як своїх дітей чи онуків каралося трьома роками каторги. Якщо в процесі викрадення був поранений або вбитий чоловік, винні каралися як за заподіяння поранення або вбивство людини при пограбуванні, за що йшла смертну кару.

Крадіжка. При скоєнні крадіжки і при скоєнні пограбування розрізнялися спроби вчинити злочин і закінчений злочин. За спробу винному належало 50 ударів тонких палиць. При закінченому злочині міра покарання залежала від вартості викраденого: від 60 ударів товстих палиць до посилання з додатковими каторжними роботами. Крім кримінального покарання злодій виплачував компенсацію за заподіяння шкоди в подвійному розмірі. Якщо вкрадене було в наявності, воно поверталося потерпілому.

Особливі заходи покарання передбачалися за крадіжку зброї і предметів культу: від 90 палиць до смертної кари.

За крадіжку скульптур або зображень Будди покарання від трьох років каторжних робіт до посилання з додатковими каторжними роботами.

За розкриття могили, відкриття саркофага і викрадення речей з поховання - смертна кара. Викрадення трупа, ще не покладеного в труну і не був похований, двома з половиною роками каторжних робіт.

Злодієм-рецидивістом вважався той, хто "неодноразово порушував ясні закони і не має наміру покаятися". Триразове засудження за крадіжку або пограбування тягло за собою надалі міри покарання більш суворі, ніж звичайні. Так, злодій, тричі засуджували на посилання, при вчиненні крадіжки в четвертий раз засуджувався до смертної кари.

Середньовічне китайське право знало і такі злочини, як вимагання, шахрайство, заподіяння шкоди. Так, за підпал казенних або приватних будівель, незалежно від їх величини, або умисне знищення вогнем чужого майна, незалежно від його його розміру, самим мінімальним покаранням було три роки каторжних робіт. Навмисне руйнування дамби або перемички каралося трьома роками каторги.

Посадові злочини. Середньовічне китайське право докладно розглядає випадки відповідальності за хабарництво.

Статеві злочини. До цього складу злочину ставилися: перелюб, спокушання і згвалтування.

За перелюб і чоловік, і жінка каралися півтора роками каторжних робіт.

Кровозмісними вважалися зв'язку діда з онукою, племінниці з дядьком і, зрозуміло, більш близьких родичів (рідних братів і сестер, батька з дочкою і т. П.); за це - смертна кара. Сіверщина одним особисто-вільним іншого особисто-вільного, з яким він не був родичем, на практиці в міру покарання не відрізнялися від перелюбу.

Якщо раб спокушав особисто-вільну жінку, він карався двома з половиною роками каторжних робіт, а якщо у жінки був чоловік - підлягав смертної кари. За загальним правилом, згвалтування завжди передбачало збільшення міри покарання в порівнянні з покаранням за перелюбство і спокушання. Якщо при згвалтуванні були заподіяні травми і поранення, то міра покарання посилювалася аж до смертної кари. Так, за згвалтування родички і особисто-невільною господині з заподіянням травм, винний карався смертною карою. Якщо об'єктом насильства виявлялася жінка, що має чоловіка, то раб підлягав задушених.

При династії Юань, за незаконну статевий зв'язок з дружиною підлеглого чиновника не отримував права на відкуп від покарання і права на залік міри покарання рангом, посадою, титулом.

Середньовічне китайське право не передбачало покарань за статеві збочення (за гомосексуалізм, лесбійське кохання, скотолозтво).

У середньовічному Китаї велика увага приділялася військового права, в тому числі і військових злочинів.

Судочинство.

Процес починався доносом владі про злочин або заявою потерпілого (позивача). Потерпілий мав звернутися зі скаргою насамперед в свою повітову управу. Донощик мав вказати рік, місяць і місце вчинення злочину; повинен був звертатися із заявою строго по інстанції.

Малолітні і старі не могли самі звертатися із заявою до влади. Той, хто не донесе про змову проти держави або про намір підняти заколот, підлягає удавливания. Лжедонос зі звинуваченням у змові проти імператора карався обезголовлюванням.

Загальним правилом покарання за лжедонос було отримання винним покарання, що дорівнює сумі, яка отримала б особа, яка була засуджена за його помилковим доносом. Тільки малолітні та особи похилого віку мали право відкупу від покарання за лжедонос. Заборонялося доносити на батьків, діда і бабу. Винятком було вбивство батька.

Раби і буцюй, що донесли на господаря, за винятком звинувачення його в заколоті або зраді, карали смертю. Китайське право не визнавало анонімного доносу.

Повітова управа або інше адміністративне установа, прийнявши донос або позов, в різні дні три рази допитувало обвинувача (позивача), уточнюючи обставини справи і щоразу вказуючи обвинувачу на карність неправдивого обвинувачення. Доказами вважалися власне визнання, показання свідків, документи.

Заарештовані у справі (за виключення хворих, інвалідів, вагітних жінок, дітей молодше 10 років і старше 80 років) містилися під час слідства у в'язниці.

При Сун було введено поділ чиновників на тих, хто вів слідство, і тих, хто розглядав справу і виносив вирок. Процес був письмовим. Якщо справа йшла про злочини, які караються палицями, воно вирішувалося повітовим начальником. Якщо ж мова йшла про більш суворою мірою покарання, в повітової управи проводили слідство, а потім всі матеріали по справі і самого звинуваченого передавали в округ для винесення йому вироку.

Повітова управа не мала права розглядати справи про заколот, державній зраді; їй були непідсудні особи, що мали право на подачу прохання на найвище ім'я.Підлеглі не мали права судити своїх начальників.

Виходячи з презумпції винності завданням слідства було не так викрити обвинуваченого, скільки домогтися від нього визнання провини. Допит свідків проводився при звинувачену.

Китайське право дозволяло допит під катуванням, яка полягала в биття обвинуваченого палицями. При цьому допускалося три допиту під тортурами із загальним числом ударів не більше 200. При допиті під тортурами кожен допит повинен був відстояти від іншого на 20 днів.

Якщо норми биття були перевищені або слідчий вдавався до інших заходів фізичного впливу на обвинуваченого, він карався 100 ударами палицею. Що знаходиться під слідством вагітну жінку можна було допитувати під тортурами тільки через 100 днів після пологів.

Слідство могло мати три результату: обвинувачений визнавав свою провину або визнана винною під вагою доказів; він міг бути виправданий; справа могла бути визнано сумнівним. Дозволялося при визначенні покарання застосовувати принцип аналогії. Заборонялося карати за сукупністю злочинів; якщо особа залучалося до відповідальності за кількома злочину, то вирок виносився тільки за найтяжчий.

Якщо справа визнавалося сумнівним, то його допускалося вирішити шляхом надання обвинуваченому права на відкуп від того покарання, до якого його могли б засудити.

Число засідань суду, на яких так і не було досягнуто єдність думок суддів, не повинно було перевищувати трьох. В такому випадку обвинувачений також отримував право на відкуп. Справи, пов'язані з покаранням каторжними роботами, розглядалися в окрузі; з покаранням посиланням - в провінції або в столиці; з покаранням стратою - в столиці.

З провінції справи надходили до Верховного суду (Даліс) або міністерство юстиції (Сінбу). При династії Сун велике значення в судочинстві придбала колегія адвокатів (колегія радників по судових справах за канцлера), куди надходили справи з Верховного суду. Всі вищі органи були укомплектовані чиновниками юристами. У важких випадках імператор обговорював справу зі своїми радниками, вченими, з чиновниками Імператорського секретаріату.

Право на амністію і помилування вважалося прерогативою імператора. Амністія означала прощення або зменшення міри покарання за вже винесеним вироками. Амністували злочину, розкриті до амністії, т. Е. В яких злочинець зізнавався до амністії. Злочини нерозкриті, а також ті, в яких злочинець не зізнавався до амністії, амністуванню не підлягали. Чи не підлягали амністії також ті злочини, в яких злочинці визнавалися під час оголошення амністії і після. Чи не амністувати і ті злочини, які злочинець здійснював навмисно, знаючи про майбутню амністію. Чи не підлягали амністії всі злочини з групи "десяти зол", тому їх називали "непрощенних"; не прощалися і також "буцюй" і рабам такі злочини, як заподіяння побоїв господареві, задум вбити його або згвалтування господині. Чи не амністували винних у підробці казенних документів і печаток.

Під помилуванням в середньовічному Китаї розуміли зменшення міри покарання і перегляд вироку.


Розділ десятий.

ЯПОНІЯ.

Японське держава в VI - XII століттях.

Освіта ранньофеодальної держави в Японії слід віднести до другої половини IV ст. У цей час відбулися зміни у відносинах між главами племінного союзу - царями Ямато (на острові Хонсю) і вождями інших племінних груп, які стали представниками центральної влади. Відбулися зміни і в селянській громаді, яка стала податковий: селяни були зобов'язані платити оброк зерном і продукцією ремесла, вони несли трудову повинність, беручи участь в будівельних, іригаційних та інших роботах. У громаді йшов процес майнової і соціальної диференціації, про що свідчило виділення з громади власних володінь родової знаті, що перетворилася в феодалів. На їхніх полях працювали залежні селяни з числа збіднілих общинників (Табей). Від рабів вони відрізнялися тим, що були власниками свого майна, їх не можна було продати або безкарно вбити. До категорії напіввільних потрапляла також значна частина корейців і китайців, які були носіями більш високої культури, в тому числі вищої техніки землеробства. Частина їх складали ремісники, які підпадали під владу місцевих племінних вождів. За своїм правовим становищем вони прирівнювалися до напіввільним хліборобам (Табей).

Однак слід зазначити, що головною продуктивною силою в країні були селяни-общинники, що і зумовлювало розвиток Японії по феодальному шляху, незважаючи на наявність в країні рабства.

На початку VII ст. члени династії царів Ямато зробили спробу взяти за основу суйскую імперію, що утворилася в 589 р в Китаї. Саме тоді правителі Японії стали називати себе імператорами. У цій ситуації посилився політичний вплив Китаю в галузі освіти, права, політичних навчань, релігії - буддизму, який перейшов з Китаю в Корею, а звідти до Японії.

Характерне для буддизму єдність культу і абсолютне значення верховного божества (Будди) сприяли подоланню в області ідеології уявлень, пов'язаних із залишками колишньої родоплемінної роз'єднаності. До 626 р в Японії налічувалося 66 буддійських храмів і одна тисяча триста вісімдесят п'ять буддійських священнослужителів. Принц Шотоку, спираючись на вчення Конфуція і буддизм, бачачи небезпеку для імператорської влади з боку могутніх феодальних кланів, сформулював ряд важливих для держави і суспільства принципів: "1. Згода і гармонія - безцінні; підпорядкування зазначеним принципам є основним обов'язком людини ... Вищі класи повинні перебувати в єднанні один з одним і в задушевних відносинах з нижчими; всі спірні питання повинні вирішуватися третейським судом ... 3. Імператорські едикти повинні бути шановані ... 4. Мудре управління національним справами корениться в дотриманні етикету ... 5. Покарання зла і винагороду добра є найкращим законом людства ... Лестощі і безсоромність швидше за все можуть повалити держава ... Вони є найголовнішими елементами всіх національних смут; 9. Для того, щоб бути справедливим треба мати віру ... брак довіри між государем і підданими неминуче веде до падіння; 10. Гнів має приборкувати, почуття помсти відкидати геть ... 14. перебувають при владі ніколи не повинні таїти ні ненависті, ні заздрості один одному ... без мудрих людей ні про дна країна не може бути керована мирно; 15. Найбільш невідступної обов'язком людини ... є вміння приносити свої приватні інтереси в жертву загальному благу. Егоїзм заважає співпраці, а без співпраці не може бути досягнуто жодне з великих діянь "...

Імператори Японії посилили боротьбу з аристократичними кланами, і в 645 р стався переворот, який отримав назву "перевороту Тайка"; в результаті якого принц Наканое знищив могутній рід Сога, конкурував з царською владою. Переворот був підтриманий родом Накатомі, родом спадкових жерців споконвічної японської релігії - сінто (з'єднує культ сил природи з культом предків). Основну ж силу перевороту становили Табей, а також томобе і какібе (ремісники-переселенці з Китаю і Кореї), які прагнули полегшити своє становище. У 646 р було оголошено звільнення всіх Табей, томобе і какібе від їх напіврабської стану з рівнянням їх в правах з феодально-залежними селянами, що призвело до подальшого утвердження феодального способу виробництва. У тому ж 646 р були оголошені скасованими всі приватні володіння, і земля перейшла у власність держави. Населення перетворилося в власників державних наділів. Селяни отримали подушне наділи і повинні були платити зерновий податок і податок з продукції домашнього ремесла, а також нести трудову повинність. Селяни зберігали право на своє майно, засоби виробництва, на деяку особисту свободу, але вони не могли залишати свої наділи.

Що стосується феодалів, то їх володіння землею обумовлювалося службою і носило бенефіціальное характер.

Одночасно був створений громадський апарат державного управління у складі центральних органів (Верховної державної ради та підпорядкованих йому 8 відомств) і місцевої влади (намісників провінцій і повітових начальників). Була введена загальна військова повинність. У 701 р весь цей лад був закріплений в зведенні законів, що отримав назву кодексу Тайхоре.

Закінчуючи характеристику цього періоду, необхідно сказати, що імператорський будинок користувався доходами не тільки зі своїх володінь, а й з усієї країни. Ці доходи у вигляді платні ділили між собою і інші представники панівного класу, які становлять центральний і провінційний апарат управління і отримали привілеї вищого стану. У своїй переважній частині великі феодали були нащадками родових старійшин, які перетворилися на аристократію і отримали вищі ранги.

Японське держава в VIII - XII ст.

Затвердження в Японії державної власності на землю і утворення на цій основі на початку VIII ст. ранньофеодальної держави з централізованим управлінням (який отримав назву Нарской монархії; в 710 р була завершена споруда міста Нора - першої столиці Японії) - супроводжувалося розвитком економіки і перш за все сільського господарства. При цьому велика увага приділялася розширенню зрошувальної мережі. Успішно розвивалися гірські промисли, на що справив великий вплив Китай. Розвивалося ремісниче виробництво, торгівля. Помітним був підйом і в галузі освіти; створювалися зокрема спеціальні школи для дітей знатних осіб, де основна увага приділялася вивченню китайської літератури і законодавству.

Слід зазначити, що протягом всього VIII ст. в Нарской монархії не припинялася боротьба всередині пануючого класу. До кінця VIII ст. перемогу здобув аристократичний клан Фудзівара (мова йде про рід Накатами, який підтримав царів під час "перевороту Тайка" і отримав прізвище Фудзівара), що значно посилило могутність цього роду, який став прагнути до ослаблення імператорської влади. Фудзівара вдалося захопити імператора і перевезти його з міста Нора в провінцію Ямасиро, де були їх володіння; тут в 794 р вони завершили будівництво нової столиці Японії - міста (Хейан) Кіото. Фудзівара, присвоївши собі пости регента (в разі неповноліття імператора) і канцлера (при дорослому імператорі) правили Японією протягом двох століть (з середини IX ст. До середини XI ст.).

До середини X ст. був завершений в Японії перехід від державної власності з надільної системою до власності окремих феодалів на свої приватновласницькі маєтку (сези). Члени будинку Фудзівара стали найбільшими землевласниками в країні. Зростання маєтків феодалів призвів до краху надільної системи, до різкого скорочення числа державних надільних дворів.

Ріст моці великих феодалів призвів до децентралізації країни, до ослаблення центральної влади, здійснюваної регентами і канцлерами з клану Фудзівара. У 1069 р ворожі дому Фудзівара феодали викрали імператора і відвезли його в монастир Хіейдзан. У відповідь на це Фудзівара звели на престол нового імператора. Так в країні утворилося два табори, кожен з яких претендував на керівну посаду; таке протистояння тривало до 1167 р цих умовах все більш зростала могутність великих феодалів, які захопили землі і створювали свої збройні сили. Так у великих маєтках з'явилися лені відносини, що призвело до системи васалітету.

феодальна держава

періоду розвинутого феодалізму (XII - XVII ст.).

В результаті міжусобної боротьби за владу перемогу здобула угрупування, очолюване кланом Мінамото, який в 1192 року був проголошений правителем держави (сегуном). Створюється новий урядовий апарат: бакуфу. Імператори розглядалися лише як носії верховних жрецьких функцій.

Центральний апарат сьогуна - бакуфу складався з головної адміністративної палати, відала в основному законодавством; головної військової палати, відала військовим станом, і головною судової палати.До XIII в. в Японії остаточно оформилися лені відносини: великі феодали стали сеньйорами; дрібні - васалами, зобов'язаними нести військову службу. Ці дві групи класу феодалів становили привілейований стан.

Більшу частину населення становили селяни, які жили в феодальних маєтках; кожен селянський двір мав земельну ділянку, залишити який він не міг. На користь власника землі селяни зобов'язані були віддавати 40-60% врожаю; вони також входили в загони своїх панів як піхотинців.

Ремісники і торговці з XIII в. стали об'єднуватися в особливі корпорації. На користь феодалів з ремісників стягували натуральну ренту у вигляді продукції їх ремесла.

У 1232 вступив в силу новий звід законів "Дзеей-Сікімоку". У 1219 р управління країною було захоплено представниками будинку Ходзе, які правили Японією по 1333 року з титулом сіккен (правитель).

В кінці 60-х рр. XIII в. виникла небезпека вторгнення монголів. Перше їх напад на Японію в 1274 р закінчилося для хана Хубілая невдачею. Друга спроба вторгнення також не принесла монголам перемоги.

Монгольська небезпека погіршила становище японських селян у зв'язку з ростом податків і поборів. Погіршився і положення нижчої частини феодального дворянства - дрібних ленников.

Поряд з цим в країні ще більш посилилася боротьба серед феодальної знаті за владу; в результаті в кінці XIV ст. в Японії утвердилася нова сегунской династія Асікага, влада якої була поширені лише на провінції, які оточували місто Кіото. Велика частина країни контролювалася місцевими феодалами, Японія остаточно вступила в період феодальної роздробленості. В країні соціальні протиріччя особливо загострилися в XV в., Про що свідчили великі селянські повстання в 1428, 1429, 1485 рр .; відбувалися також зіткнення ремісничого і купецького населення з феодалами.

До початку XVI ст. Японія розпалася на кілька великих феодальних князівств. Центральний уряд в особі сьогуна Асікага втратило всяке реальне значення. Велика частина землі стала власністю кількох кланів великих феодалів, в підпорядкуванні у яких перебували дрібні і середні феодали, що складали привілейований стан воїнів-самураїв. Величезні земельні володіння мали храми і монастирі.

Стара форма феодальної земельної власності - дрібне помісне землеволодіння (сезн) все більше втрачала своє значення, поступаючись місцем великим феодальним латифундиям. Це позначилося на погіршенні стану тих самураїв, які були васалами середніх і менш великих феодалів. Нескінченні міжусобні війни надовго відривали самураїв від своїх господарств; сільське господарство занепадало, скоротилася площа оброблюваних земель; селяни йшли в місто в пошуках заробітку. Незважаючи на це, кінець XV і XVI століття були для Японії часом зростання міст, ремесла і торгівлі.

Князі, все більше експлуатуючи своїх селян, обкладали в той же час високими податками цехи і гільдії; вони нерідко були власниками виробничих підприємств, будували суду, вели велику зовнішню торгівлю.

Європейці (португальці, іспанці), що з'явилися на берегах Тихого океану на початку XVI ст., В 1542 р прибули до берегів Японії.

У країні не припинялися селянські повстання, які підтримувалися низами міського населення, ремісниками, дрібними торговцамі.Т У цій обстановці все більш стала посилюватися тенденція централізації країни в особі середніх феодалів і певних кіл купецтва.

У 1568 - 1582 рр. один з середніх феодалів Ода Нобунага досяг значних успіхів в боротьбі з великими феодалами; саме він вніс вирішальний внесок у справу об'єднання країни. У 1573 р він скинув останнього сьогуна з дому Асікага і домігся підпорядкування собі більше половини території Японії. Нобунага провів ряд важливих реформ: скасував внутрітаможенние побори, здійснив масштабне дорожнє будівництво, провів перепис з прикріпленням кожного селянина до певного земельній ділянці у володіннях феодалів, заборонив селянам мати зброю; обмежив права монопольних об'єднань купецтва, скасував автономію міст.

Справа завершення об'єднання країни після вбивства 1582 р Нобунага взяв на себе його сподвижник Хідзесі (1582 - 1598). Відібрання у підкорених ним князів землі він роздавав своїм полководцям, посилюючи таким чином нових феодалів, що були його опорою. Одночасно він не припиняв боротьби проти селянства, про що свідчить зокрема його указ 1588 року про вилучення зброї у селян по всій країні. Худзесі ввів новий земельний кадастр, який узагальнив результати перевірки всіх селянських наділів, зменшивши при цьому одиницю виміру земельної площі (з 1,2 га до 1,01 га), але зберігши за нею старе найменування (ті) і стару норму ренти з цієї зменшеної площі.

В інтересах самурайства, нових феодалів і тих торгових домів, які були зацікавлені в заморській торгівлі, Хідзесі в 1592 р окупував майже всю Корею. Але в наступному 1593 р завойовники зазнали поразки; Кореї допомогу надав Китай.

В кінці XVI ст. Японію стали відвідувати голландці і англійці, які стали змагатися з португальцями і іспанцями. Після смерті Хідзесі (1598 г.) влада перейшла до Токугава, до одного з видних полководців і соратників Нобунага і Хідзесі. У 1603 р він після боротьби з суперниками прийняв титул сьогуна. Однак міжусобні війни тривали до 1615 року, після чого став відбуватися деякий підйом економіки країни.

Період пізнього феодалізму (XVII - XIX ст.).

До початку XVII в. населення Японії становило 17 млн. чоловік, до кінця століття - 25. Власниками землі були сьогун, феодали і монастирі (буддійські і синтоїстські). Приблизно четверту частину земель Японії займали володіння будинку Токугава.

Токугава провів важливі реформи, спрямовані на централізацію країни і зміцнення феодального ладу. Своєрідною конституцією феодальної Японії був звід законів 1639 р який все населення країни поділив на чотири стани: воїнів, хліборобів, ремісників і торговців. Перш за все тут докладно говорилося про права і привілеї різних категорій феодалів: аристократії і самураїв. Верхню щабель феодальної ієрархії займали князі (дайме), котрі володіли великими помісними володіннями; вони зберігали право суду і адміністративної влади над усіма своїми підданими; однак при перших сьогуна династії Такугави була встановлена ​​система контролю, яка обмежує певною мірою самостійність дайме. Так, наприклад, великі феодали, можновладні князі повинні були подовгу жити в новій столиці Едо і бути до двору сьогуна. Коли вони їхали до себе в провінцію, то повинні були залишати в Едо в якості заручників дружин і дітей. Що стосується самураїв, то переважна їх частина була позбавлена ​​своїх ленів - маєтків і переведена на платню натурою (переважно рисовим пайком). Токугава прагнув перетворити самурайство в військово-дворянський стан, ізольоване від всіх інших соціальних груп.

У вкрай важкому становищі опинилися селяни. Села були поділені на пятідворкі; на чолі кадлих п'яти дворів стояв найбільш самостійний селянин, в обов'язки якого входив нагляд на дотриманням встановлених регламентацій, урядових заборон. Так, селянам заборонялося носити шовковий і полотняний одяг, вживати в їжу рис; навіть на весілля, похорон не повинні були перевищувати певної суми. Вони були прикріплені до землі; в разі втечі селянина інші жителі пятідворкі оплачували за нього всі податки і побори; за втечу селяни суворо каралися.

Дріб'язкової опіки піддавалися також промисловість і торгівля, проте умови життя торговців і ꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ

] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ і; а також здійснювало нагляд над усім апаратом управління.

Влада Минада, що жив в Кіом, на чітко визначений йому і його двору платню, була символічною. Імператорська влада, виникнувши ще в період становлення державності, висвітлювалася японської релігією - синтоїзмом (сінто - "шлях богів"). Ця релігія виникла на базі первісних вірувань, одухотворяє природу і обожнювали померлих предків. Головна роль в синтоїстському вченні належить богині сонця Аматерасу, згідно з переказами послала на землю свого сина, нащадок якого Дзімму 11 лютого 660 р. До н.е. е. вступив на імператорський престол. Мікадо вважався верховним жерцем синтоїстській релігії. В умовах феодальної роздробленість релігійний статус японських імператорів сприяв тому, що їх світська влада стала номінальною.

Не дивно тому, що боротьба за подолання феодальної роздробленості не пішла в Японії по шляху зміцнення імператорської влади, а прийняла, як було показано, форму боротьби окремих феодальних угруповань. Правда, імператору відплачувалися всілякі почесті, але при цьому підкреслювалося, що божественному імператора не личить опускатися до "земних справ", що неодноразово зазначалося сьогунами династії Токугава. Феодали використовували в своїх інтересах синтоїзм і буддизм, який, починаючи з VI ст. проникав до Японії з Кореї і Китаю і поступово зайняв переважне становище в релігійному житті країни.

При сьогуна династії Токугава був істотно обмежений в'їзд до Японії іноземців. Причиною цього служили фінансово-економічні міркування (захист національної промисловості, місцевого купецтва від конкуренції з боку іноземців) і політичні мотиви. Справа в тому, що в 1637 р на острові Кюсю спалахнуло потужне повстання під християнськими гаслами (у повстанні брали участь і селяни-християни, хрещені португальськими місіонерами). Допомога сегуну надали суперники португальців - голландці. У 1638 р Іеміцу Токугава видав закон, що забороняє перебування в Японії всім португальцям-місіонерам і купцям. Цей указ був поширений потім і на всіх інших іноземців, за винятком голландців і китайців. Ця заборона залишалося в силі до 1853 року, коли Японія на вимогу американців змушена була дозволити іноземну торгівлю.

Говорячи про перші зв'язки між Японією і Росією, необхідно відзначити, що до середини XVII ст. російські мореплавці досягли Курильських островів, корінне населення яких айни стали підданими Росії. У 1739 російські кораблі експедиції В. Берінга вперше підійшли до берегів Японії. Але політика самоізоляції завадила встановленню міцних відносин між Росією і Японією.

Деяка централізації Японії, припинення міжусобних воєн на перших порах сприяло піднесенню економіки.

Протягом XVII ст. в село стали проникати товарно-грошові відносини; рента ставала змішаної, натурально-грошової. Розвивалося ремесло; з'явилися перші мануфактури. Значно розширилася внутрішня торгівля. В Японії почав формуватися капіталістичний уклад. Але все зростаюча експлуатація селянства вже до середини XVIII ст. призвела до занепаду сільськогосподарського виробництва, до застою в економічному розвитку в цілому. Селянське населення швидко розорялися. Це викликало великі селянські повстання, хвилі яких прокотилися по Японії в XVIII - початку XIX ст. З кінця XVIII в. поряд з селянськими повстаннями спалахували антифеодальні виступи міської бідноти.

До цього часу, коли в Західній Європі і Північній Америці перемагав і утверджувався промисловий капіталізм, феодальний лад в Японії перебував у глибокій кризі, який наближав країну до буржуазної революції.

Право.

Джерела права.

Найважливішим джерелом ранньосередньовічного права є кодекс "Тайхо Еро ре" - основне джерело, що характеризує право Японії VIII - X ст. Цей Звід законів узагальнив і систематизував законодавчих актів про соціально-економічних і політичних реформах, спрямованих на ліквідацію первіснообщинного сепаратизму і створення централізованої держави, на закріплення привілейованого становища нової аристократії; Звід в основних рисах визначав соціально-політичний лад і життєвий уклад японців на період більш ніж 500 років. Цей правовий пам'ятник включає в себе практично кілька різного роду як би кодексів: цивільний, сімейний, земельний і дрꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո

ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ іре "668 рі "Кіемігахараре" 682 м Все це свідчить про те, що в процесі формування ранньофеодальної централізованої держави Ямато (Японії) норми звичаєвого права поступово замінялися царськими указами і розпорядженнями.

"Тайхо Еро Ре" або, як його частіше називають "Звід законів Тайхо", містить як цивільні ( "Тайхоре"), так і кримінальні закони ( "Тайхоріцу"). "Тайхоре" містить 30 цивільних законів; "Тайхоріцу" - 10 кримінальних законів (наприклад, про розбій і грабіж; про охорону палацу).

Говорячи про інші джерела японського феодального права, необхідно відзначити, що "найвищий указ" японських імператорів у міру посилення влади Сьогун з XII в. поступається місцем урядовим розпорядженням і урядовим інструкціям бакуфу, що одержали назву кодексів. Одним з таких правових джерел був "Кодекс років Кемму" (1334 0 1338 рр.), Що складається з 17 статей. У 1509 року з'явився звід, що складається, приблизно, з 200 розпоряджень, інструкцій, настанов суддям; тут, наприклад, йдеться про відповідальність за хабарництво, про мету покарання, про справедливість суддівських рішень, т. е. відповідно їх федеральним принципам права і моралі. Важливим джерелом права був відомий "Кодекс ста статей" 1742 г. Можна сказати, що судовий прецедент також був одним із джерел феодального японського права.

На закінчення слід зазначити, що "Звід Тайка" з деякими змінами і доповненнями практично діяв до буржуазної революції - до початку періоду Медзі (1867 - 1868 рр.), Про що свідчить "Ніхрсі деітен" (Лексикон по історії Японії), в якому зазначено : "При правлячої династії ці закони були основними до Медзі" (с. 297) 38.

Право власності.

В Японії в результаті "перевороту Тайка" в 645 р була введена надельная система землеволодіння, згідно з якою монарх був оголошений верховним власником землі. При цьому землі поділялися на три види: громадські ( "коти" - ліси, гори, пустки); державні, казенні ( "Кант"); особисті або приватні ( "сіті"). Існував, наприклад, особливий вид коронних земель під назвою "палацові поля" (канден), які оброблялися селянами в порядку трудової повинності. Ці землі перебували під особливим контролем Міністерства двору, яке визначало площа посіву, вид посівних культур і кількість необхідної робочої сили.

Селяни отримували від монарха земельні наділи на умовах сплати податків і виконання повинностей; догляд з наділу заборонявся, т. е. вони перетворилися в державних кріпаків. Надільна система передбачала видачу землі чоловікам в розмірі двох тан (один тан становив 0,12 гектара; 10 тан дорівнює одному ті) і жінкам в розмірі 2/3 чоловічого надела39. Закон визначав розмір селянського поземельного податку: з тана два снопа рису і дві жмені рису в колосі (два пучка).

Уряд заохочував оранку цілини селянами з відома місцевої влади. У 723 р розорані і не полита ділянки були визнані спадковим володінням на три покоління, а в 743 р - навічно з правом розпорядження. Питання, пов'язані зі зрошенням, слабо відпрацьовані в японському праві; користуватися водою належало по черзі, в порядку розташування полів; зводити греблі, загати можна було тільки з дозволу влади; першочергове право на воду мали сім'ї, які беруть участь у спорудженні зрошувальної системи.

Що стосується рабів, то раби (приватні та державні) становили на початок VIII ст. 5% населення; рабовласницький устрій в IX ст. став швидко занепадати.

Феодальна бюрократія також отримувала землі (посадові наділи); в її користь йшла і частина ренти - податку з державних селян в якості винагороди за службу.

Малося кілька видів таких привілейованих наділів, розміри яких залежали від відповідного рангу. Так, принци крові отримували 80 ті; сановники 1 - 3 рангів - від 80 до 34 ті; чиновники 4 - 5 рангів - від 24 до 8 ті; жінки, які мають ранг, отримували дві третини.

З ранговими наділами пов'язані посадові (сікібунден), оскільки ранги, як правило, співвідносилися з посадами. При цьому пішли у відставку за віком; звільнені від старості, хвороби, зберігали половину посадових наділів.

За особливі заслуги на державній службі видавалися нагородні наділи (коден); при "малих заслуги" з правом володіння протягом одного покоління; при "середніх" - протягом двох; при великих - протягом треꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ фу) 80 ті землі (норму чотирьохсот вільних орендарів), 800 дворів (близько 5 тис. осіб) для обробки землі та 100 слуг.

У наступні століття в Японії починає розвиватися велике землеволодіння князів, а також землеволодіння дрібного помісного дворянства. У період розквіту японського феодалізму (XIII - XVI ст.) Феодальна власність різних груп феодалів поєднувалася з широко розвиненим дрібноселянське господарством, що на відміну від Індії, Китаю наближало форми феодального землеволодіння в Японії до відповідних форм, які існували в Європі.

У період пізнього середньовіччя в Японії остаточно затверджується своєрідна форма великого умовного феодального землеволодіння, переданого сьогунами своїм васалам.

Власниками землі в токугавской Японіі40 були сьогун, феодали, храми і монастирі (буддійські і синтоїстські). Приблизно четверту частину земель Японії володіння будинку Токугава. Решта землі становила головним чином уділи князів. Близько третини земель, що належали Токугава, були триманням безпосередніх васалів сьогуна - дрібних і середніх феодалів.

Панівний клас феодалів був розділений на кілька розрядів. Особливу групу - Куге - становила придворна знать імператорської столиці Кіото; Куге отримували зміст від сьогуна.

Можновладні князі розрізнялися за ступенем свого багатства, яке обчислювалося річним доходом, що виражався в рисі. Загальний рисовий дохід Японії на початку XVII століття визначався в 11 млн. Коку (1 коку - 180,4 літра), в тому числі 4 млн. Коку належало дому Токугава. Решта князі значно поступалися йому в багатстві. Тільки 16 феодальних князів мали дохід понад 300 тис. Коку рису кожен. Саме вони (верхівка можновладних князів-дайме) представляли собою найбільш великих питомих володарів, які мали великою кількістю васалів і користувалися самостійністю в своїх князівствах. Переважна ж більшість князів (понад 200) знаходилося в повній залежності від Токугава. Дайме вважалися ті феодали, землі яких приносили дохід більше 10 тис. Коку (приблизно 1500 т.) Рису. До наступної після дайме прошарку феодалів ставилися хотамото, землі яких давали менше 10 тис. Рису. Як правило, хотамото були безпосередніми васалами сьогуна.

Васали сьогуна і князів - самураї становили найчисленнішу групу панівного класу (близько 10 відсотків населення). Слід зазначити, що матеріальне становище нижчого шару самурайства при Токугава значно погіршився. У зв'язку з припиненням внутрішніх феодальних воєн князі більше не потребували численних дружинах самураїв, багато з яких розорялися і перетворювалися в ронінів ( "бродячих людей") - так називалися самураї, що не мають сеньйорів.

Загальне населення Японії становило до початку XVII ст. 17 млн. Чоловік, з них більше 80% проживало в селі і становили селянство. Селяни прикріплялися до землі певного феодального володіння в якості підданих. Вони мали землю на правах громадського тримання, за що зобов'язані були платити своєму феодалу натуральний податок, розмір якого зазвичай становив більше половини врожаю. Крім того, існували й інші побори і повинності. Все це призводило до масового руйнування і злиднях японського села, до селянських повстань.

Обязательственно право.

Феодальне право Японії регулювала такі види договорів: купівлі-продажу, позики, оренди, дарування, міни, зберігання і ін. Предметом купівлі-продажу були різні речі, в тому числі і земля. Так, навіть селяни могли продавати свої присадибні садові ділянки. Однак, строго заборонялося селянам і чиновникам продавати, дарувати поля, присадибні і садові ділянки буддійським храмам і навіть змінюватися з ними цими видами земель. Мали місце спроби обмеження угод з приводу землі, але вони не давали істотного результату.

Робилися заходи з боку сьогуна по збереженню дрібних селянських господарств, які не підлягали відчуженню. Так, закон 1643 забороняв відчуження землі і розподіл землі, якщо наділ був менш 1 ті (0,99 га) і урожай з нього складався менше 10 коку рису. На ділі ж збіднілі селяни часто потрапляли в категорію неоплатних боржників, опиняючись в кабалі у лихварів, купців, чиновників, які в погашення позики захоплювали селянські землі.

Нерідко явищем були накази токусейре, що видаються бакуфу, про ліквідацію боргів самураїв торговцям і лихварям. ГоꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ

] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ ать в оренду ділянки на будь-який термін, а поля на один рік з дозволу місцевої влади. Місцева влада вирішували питання здачі в оренду порожніх і занедбаних полів (як державних, так і приватних) терміном на 6 років для перших і 3 роки для других.

Своєрідним випадком квазі оренди виглядає самовільна оранки чужий покинутій землі. В Японії занедбаним вважалося полі, не обробляється протягом трьох років. Така земля залишалася в користуванні зорала її особи протягом трьох років, якщо вона була приватною, і шести років, якщо вона була казенною. В Японії наділи дозволялося здавати в короткострокову оренду - на рік, а сади - на довший термін. В цілому середньовічне договірне право Японії було недостатньо розроблено. Так, було відсутнє чітке розмежування позики і позики.

За договором позики в якості кредитора виступали і держава (його установи) і приватні особи, а боржником могло бути тільки приватна особа. Закон визнавав відсотки, але загальна сума відсотка не могла перевищувати суму боргу. Так, в законі йдеться, що якщо предметом договору позики було зерно, то розмір процентів не міг бути понад 100% для приватного кредитора і 50% для скарбниці при терміні з весни до осені.

Справляння відсотків могло відбуватися після закінчення 60 днів після повернення боргу; здійснювалося кожні 60 днів в розмірі 1/8 боргу (12,5%), а після 480 днів, коли сума відсотків досягала боргу, їх стягування припинялося.

Японське право передбачало як заставу, так і поручительство; при цьому кредитор не міг свавільно розпоряджатися заставою, який він міг реалізувати тільки з дозволу влади. Боржнику надавалося право відпрацювати борг особистою працею, що виключало боргове рабство.

Шлюбно-сімейне право. Спадкування.

В Японії, як і в Китаї, збереглася велика патріархальна сім'я, глава якої користувався величезною владою щодо всіх членів сімейної громади, пов'язаних походженням, шанування предків і вчиненням сімейних релігійних обрядів. Він вважався розпорядником сімейного майна; в його обов'язки входило складати до певного терміну податкові списки і подвірний реєстр.

Особлива ситуація з народженням займав старший син, як потенційний майбутній глава двору (великої родини), виконавець культу предків, спадкоємець. В Японії існував інститут усиновлення кандидатів на роль первістка при відсутності рідних синів.

Питання про укладення шлюбу вирішувалося главами сімей, згоди нареченого і нареченої не було потрібно. Шлюбний вік був встановлений 15 років для нареченого і 13 для нареченої. Як уже зазначалося, пряма турбота про шлюб дітей покладалася на батька, який мав вирішальне слово в питаннях сватання, заручин, шлюбу. Порушення заручин однією зі сторін каралося. Сім'я нареченої могла відмовитися від заручин, якщо наречений скоїв злочин, виїхав за кордон на рік і далі, в разі неукладення шлюбу після заручин протягом трьох місяців. Обнаруживаемая дошлюбне зв'язок нареченої (навіть з нареченим) була перешкода до шлюбу. Шлюби в період хвороби, тюремного ув'язнення батьків могли відбутися лише за особливим їх вказівкою і без будь-якої пишноти.

Положення дружини в цілому було підлеглим, пестячи залишалося певною мірою досить почесним.Дружина була власницею приданого. Дозволялося розірвання шлюбу шляхом розлучення. Приводи розлучення для чоловіка: відсутність чоловічого потомства, розпуста дружини, її непослух свекру або свекрухи, балакучість, злодійкувато, ревнощі, погана хвороба дружини. Розлучення з ініціативи дружини: безвісна відсутність чоловіка, перелюбство чоловіка, дошлюбне співжиття нареченої, найтяжча образа чоловіком батьків дружини. При цьому придане поверталося дружині; вона мала право проживати в будинку колишнього чоловіка. Чоловік міг розірвати шлюб в односторонньому порядку шляхом повідомлення своїй дружині про розлучення. Подружня зрада вважалася злочином тільки для дружини. Нерівність дружини з чоловіком полягало також у тому, що він міг мати наложницю. Позашлюбні діти могли входити до складу сім'ї батька, якщо вони зізнавалися їм.

В Японії основним видом спадкування було спадкування за законом, згідно з яким всі члени сім'ї отримували відповідну частку майна. Старший син мав право на 2 частки; пережив чоловік - на 2 частки; дочки - на половину частки.

Вдова підлягали опіці з боку сім'ї чоловіка; закон забороняв виділяти її з двору чоловіка.

Злочини та покарання.

Ще в ранньофеодальний період (в Зводі законів "Тайхо ріцуре" ꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ й нешанобливості "- неповажні дії щодо царя і інші).

За державні злочини винні засуджувалися, як правило, до страти. Так, за заколот або змова з метою нападу на імператорський палац винні каралися смертною карою через обезголовлення з конфіскацією майна. При цьому до відповідальності притягувалися їх близькі і залежні від них особи (батька, сини, дворові люди), майно яких також підлягало конфіскації. Очевидно, в даному випадку мова йде про співучасників, так як в законі йдеться: "якщо кому-небудь в заколоті проти государя не вдалося підняти підлеглих йому людей і не вдалося залучити до заколот впливових осіб, то винного слід страчувати, а його батька і синів відправити в далеку ссилку41. Конфісковане майно ділилося між скарбницею і родичами, які не звинуваченими співучасті.

Державна зрада також каралася стратою. Так, в законі йдеться, що "якщо хто-небудь замишляє державну зраду, то його слід повісити", а в разі досконалого злочину всіх винних засуджуються до смертної кари шляхом обезголовлювання. При цьому синів винного відправляють в середню посилання; але якщо змовник керував десятьма співучасниками і більш, то його синів відправляють в далеку посилання.

Надалі в поняття державного злочину були внесені істотні зміни, які полягали в тому, що в періоди розвиненого і пізнього феодалізму під державним злочином стали розуміти будь-які дії, спрямовані проти режиму сегунской правління.

Серед злочинів проти особистості особлива увага приділялася найважчому з них - вбивства, за яке передбачалося вища міра покарання шляхом обезголовлювання.

Серед особливо небезпечних злочинів вважалося вбивство батьків, родичів. Так, наприклад, тільки за намір вбити дідуся, бабусю, батька, матір; або дідуся, бабусю дружини; свого чоловіка; дідуся, бабусю чоловіка; батька, матір дружини обвинувачений був засуджений до смертної кари шляхом відсікання голови. За умисел вбити свою дружину винний засуджувався до далекої посиланням. Зрозуміло, що смертна кара чекала і раба за намір вбити свого пана або його родичів, а також дідуся, бабусю по лінії дружини господаря. У феодальному праві Японії відрізнялося умисне вбивство, необережне; вбивство в сварці; вбивство, вчинене в допомогою найманого вбивці; шляхом отруєння. Так, наприклад, ст. 14 "Тайхо ріцуре" говорить: "... Якщо хто-небудь загрожує іншій людині і той будучи в переляку скоїв убивство, то слід судити його в залежності від обставин, як за умисне вбивство або за вбивство в бійці, або за вбивство з необережності ". У ст. 15 говориться: "Якщо хто-небудь виготовляє і зберігає отрути (які можуть зашкодити людям), або навчають цьому інших людей, то винного слід повісити ... Членів сім'ї цієї людини, навіть якщо вони не знали зазначених обставин, відправити в далеку посилання. .. ".

У кодексі йдеться про необходімо1 обороні як обставину, що виключає або пом'якшувальний кримінальну відповідальність. Так, в ст. 5, що говорить про відповідальність за вбивство в бійці, відзначається, що "... якщо людина, обороняючись від нападника, застосує гостре знаряддя і, відбиваючись, завдасть йому смертельну рану, то слід керуватися положенням про ненавмисне вбивство в бійці ...".

У ст. 22, наприклад, говориться: "Якщо хто-небудь вночі навмисно увійде в чужий будинок, а господар будинку вдарить і вб'є вторгся людини, то його не карати".

Що стосується відповідальності за нанесення поранень, то по феодальному праву Японії винний карався або каторжними роботами, або посиланням; міг бути підданий і тілесних покарань. Так, в ст. 3 говориться, що якщо потерпілому нанесено тяжке поранення (розрубано плече, пошкоджені очі), то винний засуджується до двох років каторги. А за спробу поранити кого-небудь обвинуваченого карали 100 ударами палиць.

До числа злочинів проти власності японське право відносило крадіжку, розбій, грабіж, шахрайство, вимагання. При цьому найбільш поширеними покараннями були: каторжні роботи, посилання, биття палицями.

Так, наприклад, за викрадення царської друку винний засуджувався до далекої посиланням; але якщо викрадалася священна печать (друк царя як верховного жерця), то винному загрожувала смертна кара шляхом повішення.

За крадіжку зброї передбачалися катоꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬ

ቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄

஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄஄஄஄஄ ⽝ ался захоплення чужого майна шляхом погроз або застосування насильства.

За спробу пограбування винний карався далекої посиланням; але якщо грабіж супроводжувався вбивством, то злочинець був засуджений до смертної кари шляхом відсікання голови.

За крадіжку під час пожежі винного притягували до відповідальності як за грабіж; крім цього злочинець був зобов'язаний відшкодувати вартість згорілого майна та вартість вкрадених речей.

За крадіжку, вчинену одним і тим же особою в третій раз, винний засуджувався до смертної кари шляхом повішення.

Японське право закріплювало принципи сукупності покарань за кожне скоєний злочин. Однак діяло правило, яке полягало в тому, що якщо засуджений за ряд злочинів засуджений до заслання або каторжних робіт, то загальний термін заслання або каторги не міг перевищувати 4-х років.

Якщо за кожний злочин слід покарання палицями або різками, то за сукупністю покарання не може перевищувати 200 ударів.

Закон передбачав відповідальність місцевої адміністрації за скоєння вбивств і крадіжок на підвідомчій їй території. Так в ст. 51 говориться: "Якщо в повітах будь-якої провінції відбудеться кілька випадків крадіжок або вбивств, то намісник провінції до каторжних робіт на строк до 2,5 років. При цьому тілесних покарань піддавалися і сільські старости (а також міські старости, квартальні старости) і повітові начальники.

Японське право передбачало відповідальність і за такі склади злочинів, як підробка монет або документів, користування неправильними вагами, лжесвідчення. При цьому перелік злочинів безперервно зростав. Строго каралися шахраї, чаклуни, віщуни, особи, які ведуть паразитичний спосіб життя; особи, які сповідують християнську релігію і ін.

В 1637 р в Японії був прийнятий закон, що забороняв японцям виїзд за кордон. За порушення цього закону передбачалася смертна кара.

У країні тривалий час зберігалася кровна помста; але вчинення кровної помсти без відповідного дозволу влади розглядалося як умисне вбивство.

У періоди розвиненого і пізнього феодалізму основною метою покарання стає залякування. У системі покарань провідне місце стала займати смертна кара в її найбільш болісних видах (розп'яття, зварювання в котлі, спалення, розпилювання). При цьому широко практикувалося об'єктивне зобов'язання: застосування смертної кари до родичів засудженого.

Японське право закріплювало соціальну нерівність в системі покарань. Так, "Тайхоре" в ст. 7 перераховує шість груп привілейованих: родичі монарха, його старі друзі, мудреці, великі таланти; особи, які мають особливі заслуги; придворна знать. Відносно цих груп кримінальне покарання значно пом'якшується і в основному полягала у звільненні від займаної посади, в позбавленні чинів, нагород і пільг, в накладенні штрафу. Слід зазначити, що закон надавав можливість відкупитися від покарання. Відкуп полягав у внесенні в казну рідкісної для того часу чистої міді (у вигляді злитків) у розмірі від 1 кін (кін - 1 кг) до 200 кін. Викуп був в змозі заплатити тільки заможний злочинець. Питання про заміну покарання викупом вирішувалося судом, при цьому існували певні терміни, в які повинен бути внесений викуп: протягом 60 днів - за заміну посилання, 50 - за каторгу, 40 - за палиці, 30 днів - за різки. Недотримання термінів без поважної причини тягло за собою привид вироку у виконання. Однак по найбільш тяжким злочину викуп не допускався (державні злочини, умисне вбивство, виготовлення і зберігання отрути і ін.).

У системі покарань існувало поняття "повного розжалування" (т. Е. Позбавлення звань, посад, нагород). Так, наприклад, повного розжалування підлягали сановники (управителі, намісники), якщо вони здійснять в підвідомчому їм регіоні (провінції, повіті) крадіжку, пограбування, хабарництво, згвалтування.

Повний розжалування поширювалося на осіб, засуджених до смертної кари; в тому числі і у випадках, коли указом імператора вища міра покарання замінювалося посиланням або каторгою.

Закон передбачав також додаткове покарання у вигляді зниження рангу (всього було 8 рангів; чиновники 6-го, 7-го і 8 рангів ставилися до нижчої (третьої) категорії посадових осіб) за вчинення злочину, за яке передбачалося покарання посиланням або каторгою. Крім того зниження рангу пріменялосꗬÁIЙ ሀ¿ က Ѐ 葴

橢 橢 뎲뎲 Й ⶬቱ] ЎЎЎÊӘŒ դդդոոոո 8 ְʔࡄ Ʉ ո ゞ ö ଡ଼ଡ଼ (஄஄஄஄஄஄ ⼷ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ ⼹ $ ㆔ Ǵ㎈R ⽝ Ł դ ஄

஄஄஄஄ ⽝ акую міру покарання, як тимчасове позбавлення рангу (наприклад, за ненадання допомоги престарілим або хворим дідусеві, бабусі, батька, матері; у випадках поділу майна під час трауру). Звід "Тайхо ріцуре" передбачав в систем покарань пільги людям похилого віку та малолітнім. Так, якщо хто-небудь у віці 70 років і старше або неповнолітній від 16 років і молодше вчинить злочин, який карається посиланням і менш, то з таких осіб підлягає стягувати лише викуп (штраф).

Якщо людина у віці 80 років і старше, а також 16 років і менше, засуджувався до смертної кари, то засуджений міг апелювати безпосередньо до монарху з проханням про пом'якшення покарання. Якщо хто-небудь із зазначеної категорії осіб зробить пограбування або завдасть поранення, то з винного стягувався тільки викуп. У всіх інших випадках зазначені особи звільнялися від кримінальної відповідальності.

І, нарешті, у віці 90 років і більше і діти до 7-и річного віку не могли засуджувати до смертної кари.

Закон передбачав пом'якшення покарання у випадках явки з повинною, а також коли співучасник був підлеглою особою при здійсненні посадових злочинів.

"Тайхо ріцуре" дозволяв при визначенні міри покарання вдаватися до аналогії.

Процес.

У феодальному праві Японії вже в ранніх джерелах закріплювалися елементи розшукового процесу. В Японії існувало кілька адміністративно-судових інстанцій. Нижчою інстанцією вважалося повітове управління; наступна інстанція - провінційне управління; далі слід було Міністерство юстиції, і, нарешті, Вища інстанція - Державна рада, імператор.

Підсудність визначалася як за місцем вчинення злочину, так і по його важливості (маються на увазі діяння, за які передбачалося покарання каторгою і більше).

Справи порушувалися з ініціативи держави та за заявою приватних осіб. Велике поширення мали таємні доноси (неанонімних). При цьому донощик карали за наклеп.

Арешт деяких категорій осіб передбачав особливу процедуру. Сановників 5-го рангу і вище могли піддати арешту з дозволу імператора; але за звинуваченням в державному злочині, у вбивстві можна було затримати підозрюваного з подальшою санкцією.

Першою стадією процесу було наслідок, при цьому чиновник зобов'язаний був переконатися в повноцінності доказів; до уваги повинні були прийматися манера говорити, слухати, колір обличчя, дихання, вираз очей підслідного.

При обвинуваченні в тяжких злочинах, недостатність доказів, доказів і заперечуванні підслідного дозволялося катувати. Однак, за весь період слідства заборонялося катувати обвинуваченого більше трьох разів: причому між тортурами повинно було пройти не менше 20 днів. Все більшого значення в системі доказів набуває власне визнання підслідного. Цим пояснюється збереження в Японії тортури до буржуазної революції 1868 р

Підслідним чиновникам, обвинуваченим у злочинах, за які покарання полягало у звільненні зі служби, заборонялася поточна службова діяльність і участь в придворних святах. Однак, зазначені обмеження не поширювалися на сановників 3-го рангу і вище.

Слідчий підлягав заміні, якщо він перебував з обвинуваченим в родинних стосунках п'ятого ступеня спорідненості або ближче, а по лінії дружини - в третього ступеня або ближче; а також якщо він був в минулому наставником обвинуваченого.

Під час слідства обвинувачений і його спільники перебували у в'язниці. Але це не поширювалося на вищих рангових сановників, що не містилися під вартою і продовжували займати свої посади.

Укладених належало постачати одягом, харчуванням, циновками, ліками. Якщо слідство завершено, але не всі співучасники затримані, дозволялося виносити вирок щодо заарештованих. У феодальному праві Японії діяв принцип "поглинання" менш тяжкого злочину більш тяжким, за яким власне і велося слідство.

Вирок виконувався в день його проголошення. Родичі і друзі засудженого до смертної кари допускалися до прощання з ним. Смертна кара, як правило, відбувалася публічно на міському ринку. Однак, чиновників 7 рангу і вище, а також жінок публічно не піддавали смертній карі. Сановникам 5-го рангу і вище, якщо вони не вчинили вбивства родичів або більш тяжкого злочину дозволялося покінчити життя самогубством будинку.

Для особливо привілейованих (мова йде про зазначені вище шести групах: родичів імператора, його друзів, вищих сановників і ін.) Закон допускав оскарження вироку в порядку апеляції. У цих випадках справа повторно розглядалася на розширеному засіданні Державної ради за участю найбільш видних імператорських радників і міністра юстиції, після чого письмовий висновок Ради прямувало монарху, який і приймав остаточне рішення.

Слід зазначити, що засуджений до страти чиновник, потрапивши під амністію, проте позбавлявся права займати свою посаду.

Вищі адміністративно-судові органи здійснювали нагляд за станом справ, що відносяться до правосуддя: за сучасністю і правильністю прийнятих на місцях рішень, за привидом у виконання смертного вироку, за порядком і дотриманням режиму в тюрмах, за дотриманням режиму на каторзі; за ходом слідства, припиняючи, зокрема, тяганину, яка зумовлює довгий зміст в слідчій в'язниці.

На закінчення слід зазначити, що розгляд цивільних справ здійснювалося в порядку позовного провадження, в якому діяла система відповідних видів позовів.


ДЖЕРЕЛА І ЛІТЕРАТУРА

До навчального посібника В ЦІЛОМУ

1. Хрестоматія по загальній історії держави і права / За ред. З. М. Черниловского. М., 1973.

2. Хрестоматія з історії держави і права зарубіжних країн / Под ред. З. М. Черниловского. М., 1983.

3. Ліванців К. Е. Збірник документів по загальній історії держави і права. Л., 1977.

4. Ільїн А. В., ліванців К. Є. Ключові питання історії держави і права зарубіжних країн. СПб., 1994; 2-е изд. СПб - Пушкін, 1995.

5. Історія держави і права зарубіжних країн / Под ред. О. А. Жидкова і Н. А. Крашенинникова. 1 - 2 частини. М., 1988 - +1991.

6. Історія держави і права зарубіжних країн / Под ред. П. Н. Галанзи і О. А. Жидкова. У 2-х частинах. М., 1963 - 1969.

7. Черниловский З. М. Загальна історія держави і права. М., 1973; 2-е изд. М., 1983.

8. Історія держави і права зарубіжних країн (Рабовласницька і феодальна держава і право) / Под ред. П. Н. Галанзи і Б. С. Громакова. М., 1980.

9. Історія середніх віків. Під ред. С. П. Карпова. Т. 1 - 2. - М., 1997. - 2000.

10. Омельченко О. А .. Загальна історія держави і права. Том 1, М., 1998.

11. Проблеми розвитку феодальної власності на землю. М., 1979.

12. Дембо Л. І. Земельні правовідносини в класово-антагоністичному суспільстві. Л., 1954.

13. Бібліографія по загальній історії держави і права (1918 - 1979). Укладач В. Н. Садиков. М., 1979.

14. Стасюлевич М. Історія середніх віків у її письменників і дослідженнях новітніх. Т. I, СПб., 1 863.

ДЖЕРЕЛА І ЛІТЕРАТУРА

ДО ОКРЕМИХ ГЛАВ

До глави 1. Держава і право франків.

1. Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи / Под ред. В. М. Корецького. М., 1961.

2. Салічна правда. Пер. Н. П. Грацианского. М., 1950.

3. Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С. Д.Сказкіна. Т. I - II. М., 1963.

4. Черниловский З. М. Історія феодальної держави і права. М., 1959.

5. Загальна історія держави і права. Ч. II. Феодалізм. М., 1947.

6. Всесвітня історія. Раніше середньовіччя. Т. 7, Мінськ, 1996..

7. Неусихін А. І. Виникнення залежного селянства як класу ранньофеодального суспільства в Західній Європі VI - VIII ст. М., 1956.

8. Фюстель де Кулланж. Історія суспільного устрою древньої Франції. Т. III - VI. СПб., 1907 - 1916.

9. Колесницкий Н. Ф. Феодальна держава (V - XV ст.). М., 1967.

10. Корсунський А. Р. Освіта ранньофеодальної держави в Західній Європі. М., 1963.

11. Ейнгард. Життя Карла Великого. М., 1977, Т. 11.

12. Григорій Турський. Історія франків / Изд. підготує. В. Д. Савукова. М., 1987.

13. Колесницкий Н. Ф. До питання про ранньофеодальних суспільних структурах / Проблеми історії докапіталістичних суспільств. М., 1968. Кн. 1.

14. Стасюлевич М. історія середніх віків у її письменників і дослідженнях новітніх вчених. Т. I, СПб., 1 863.

До глави 2. Франція.

1. Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи / Под ред. В. М. Корецького. М., 1961.

2. Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С. Д. Сказкіна. Т. I - II. М., 1961 - 1963.

3. Черніковского З. М. Історія феодальної держави і права. М., 1959.

4. Загальна історія держави і права. Ч. II. Феодалізм. М., 1947.

5. Аннерс Е. Історія європейського права. М., 1994.

6. Історія Франції. У 3-х т. М., 1972. Т. 1.

7. Неусихін А. І. Проблеми європейського феодалізму. Обр. тр. М., 1974.

8. Сказкин С. Д. Вибрані праці з історії. М., 1973.

9. Пті-Дютайн Ш. Феодальна монархія у Франції і Англії X - XIII ст. М., 1938.

10. Райцес В. І. Жанна д'Арк: факти, міфи, гіпотези. Л., 1983.

11. Тьєррі О. Досвід історії походження і успіхів третього стану // Тьєррі О. Избр. соч. М., 1937.

12. Хачатурян Н. А. Станова монархія у Франції XIII - XV ст. М., 1989.

13. Хачатурян Н. А. Виникнення Генеральних Штатів у Франції. М., 1976.

14. Лучицький. Феодальна аристократія і кальвіністи у Франції. 1971; Католицька ліга і кальвіністи у Франції. 1877.

15. Поршнев. Народні повстання у Франції перед Фрондою. 1 948.

16. Батир К. І. Історія феодальної держави Франції. М., 1975.

17. Галанза П. Н. Феодальна держава і право Франції. М., 1963.

18. Люблінська А. Д. Французький абсолютизм у першій третині XVII ст. М. - Л., 1965.

19. Чельцов-Бебутов М. А. Становище особистості в кримінальному процесі, ч. 1. Походження і розвиток розшукового процесу у Франції. М., 1948.

До глави 3. Англія.

1. Англійська село в XIII - XIV ст. і повстання Уота Тайлера / Упоряд. Е. А. Косминский і Д. М. Петрушевський. М. - Л., 1935.

2. Пам'ятки історії Англії XI - XIII ст. / Пер. і введ. Д.М. Петрушевского. М., 1936.

3. Фіц-Стефен Вільям. Опис благороднейшего міста Лондона / Пер. і коммент. Н. А. Богородова // Життя у середньовічній Європі. М., 1987.

4. Вестминстерские статути. / Пер. Е. В. Гутновой. М., 1948.

5. Гольфрід Монмутский. Історія бриттів. Життя Мерліна. М., 1984.

6. Барг М. А. Дослідження з історії англійського феодалізму в XI - XIII ст. М., 1962.

7. Гутнова Е. В. Англійське феодальне держава в XIV - XV ст. М., 1987; Вона ж. Виникнення англійського парламенту. М., 1960.

8. Левицький Я. А. місто і феодалізм в Англії. М., 1987.

9. Мортон А. Л. Історія Англії. М., 1950.

10. Петрушевський Д. М .. Нариси з історії англійського держави в середні віки. 4-е изд. М., 1937.

11. Рєпіна Л. П. Стан городян і феодальне держава в Англії XIV в. М., 1979.

12. Саприкін Ю. М. Англійське завоювання Ірландії (XII - XVII ст.) М., 1982.

13. Тревельян Дж. М. Соціальна історія Англії. М., 1959.

14. Селезньов М. А. Загальна історія держави і права (Феодальна держава і право Англії). М., 1963.

15. Страхов М. М. Держава і право феодальної Англії. Харків, 1964.

16. Штокмар В. В. Економічна політика англійського абсолютизму в епоху його розквіту. Л., 1962.

17. Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи / Под ред. В. М. Корецького. М., 1961.

18. Виноградов П. Г. Дослідження з соціальної історії Англії в середні віки. М., 1887.

19. Енсон В. англійський парламент, його конституційні закони та звичаї. СПб., 1908.

20. Роджерс Т. історія праці і заробітної плати в Англії з XIII по XIX ст. СПб., 1899.

21. Савін А. Н. Англійська село в епоху Тюдорів. М., 1903.

22. Савін А. Н. Англійська секуляризація. М., 1906.

23. Семенов В. Ф. Обгородження і селянські руху в Англії XVI в. М., 1948.

24. Гнейст Р. Історія державних установ Англії. М., 1885.

До глави 4. Німеччина.

1. Аугсбург. Найдавніше міське право. 21.VI.1156 // Середньовічний місто. Вип. 6 Саратов, 1981.

2. Саксонське зерцало: Пам'ятник, коментарі, дослідження / Відп. ред. В. М. Корецького. М., 1985.

3. Кароліна. Кримінально-судове укладення Карла V. Пер, попер. І прим. Булатова С. Я Алма-Ата, 1967.

4. Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи / Под ред. В. М. Корецького. М., 1961.

5. Німецьке місто XIV - XV ст. Зб. матеріалів / Введення. Стаття, підбір матер., Пров., Прилож. і коммент. В. В. Стокліцкая-Терешкович. М., 1936.

6. Бойцов М. А. Золота булла 1356 року і королівська влада в Німеччині в другій половині XVI ст .// СВ, вип. 52. М., 1989.

7. Колесницкий Н. Ф. Дослідження з історії феодальної держави в Німеччині X - XIII ст. М., 1969.

8. Колесницкий Н. Ф. «Священна Римська імперія»: домагання і дійсність. М., 1977.

9.Лампрехт К. Історія німецького народу. Т. I - III. М., 1894 - 1896.

10. Немилов А. Н. Німецькі гуманісти XV століття. Л., 1979.

11. Смирин М. М. Народна реформація Томаса Мюнцера. М., 1947.

12. Стоклицкая-Терешкович В. В. Нариси з соціальної історії німецького народу XIV - XV століттях. М. - Л., 1936.

13. Актове свідоцтво про процес «Фуст проти Гутенберга». Пер. і кому. Зілінг Е. В .// П'ятсот років після Гутенберга. 1468 - 1968. М., 1968.

14. Барг М. А. Кодифікатор кріпосного права «другого видання» - Гусанус - Європа в середні століття. М., 1972.

15. Галанза П. Н. Феодальна держава і право Німеччини. М., 1963.

16. Бєлов Г. Міський лад і міське життя середньовічної Німеччини / Под ред., З передмовою і вступить. Статтею Д. М. Петрушевского. М., 1912.

17. ЛАВІСС Е. Нариси з історії Пруссії. М., 1915.

18. Смирин М. М. Нариси історії політичної боротьби в Німеччині перед Реформацією. М., 1952.

19. Брайс. Священна Римська імперія. М., 1891.

20. Моддерман. Рецепція римського права. СПб., 1888.

До глави 5. Візантія.

1. Візантійська книга єпарха / Набере. стаття, пров. і коммент. М. Я. Сюзюмова. М., 1962.

2. Каждан А. П. Василика як історичне джерело. Візантійський літопис, т. XIV, 1958.

3. Липшиц Е. Е. Візантійський землеробський закон і його долі в середньовічних балканських державах. М., 1966.

4. Морський закон. Пер. М. Я. Сюзюмова. Антична старовину в середні століття. 1969 6.

5. Еклога. Візантійський законодавчий звід VIII ст. / Набере. стаття, пров., коммент. Е. Е. Липшиц. М., 1965.

6. Візантійський землеробський закон / Под. ред. І. П. Медведєва. Л., 1984.

7. Історія Візантії / Під. ред. С. Д. Сказкіна. М., 1967. Т. I - III.

8. Липшиц Е. Е. Право і суд у Візантії в IV - VIII ст. Л., 1976.

9. Липшиц Е. Е. Законодавство і юриспруденція в Візантії в IX - X ст. М., 1981.

10. Литаврин Г. Г. Русь і Візантія в XII в. - Питання історії, 1972, № 7.

11. Поляковская М. А. Суспільно-політична думка Візантії (40-е - 60-е рр. XIV ст.). Свердловськ, 1981.

12. Проблеми розвитку феодальної власності на землю. Середньовіччя. М., 1979.

13. Удальцова Е. В., Литаврин Г. Г. Давня Русь і Візантія. М., 1980.

14. Курбатов Г. Л. Історія Візантії (від античності до феодалізму). М., 1984.

15. Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії / Под ред. Косминского Е. А. М. - Л., 1051.

16. Липшиц Е. Е. Візантійський право в період між Еклогой і Прохірон (Приватна поширена еклога) // Візантійський літопис, т. 36, 1974.

17. Липшиц Е. Е. До історії закріпачення візантійського селянства в VI ст. (Еволюція законодавства про колонате в 505 - 582 рр.) // Візантійські нариси. М., 1971.

18. Липшиц Е. Е. Про соціальну сутність судової реформи VIII ст .// Візантійські нариси. М., 1961.

19. Литаврин Г. Г. Візантійський суспільство і держава в X - XI ст. М., 1977.

20. Литаврин Г. Г. Проблема державної власності в Візантії X - XI ст .// Візантійський літопис, т. 35, 1973.

21. Азаревіч Д. Історія візантійського права. Ч. 1 - 2. Ярославль, 1876 - 1877.

22. Діль Ш. Юстиніан і візантійська цивілізація в VI ст. СПб., 1908.

23. Василівський В. Г. Праці. Т. IV. ( «Законодавство іконоборців»). Л., 1930.

До глави 6. Болгарія.

1. Історія Болгарії. Т. 1. М., 1954.

2. Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи / Под ред. В. М. Корецького. М., 1961.

3. Державін Н. С. Історія Болгарії. Т. 1 - 3. М. - Л., 1945 - 1947.

4. Погодін. Історія Болгарії. СПб., 1910.

5. Успенський Ф. І. Освіта другого Болгарського царства. Вид. 2-е, 1893.

6. Хрестоматія з історії середніх віків / Под. ред. Н. П. Грацианского і С. Д. Сказкіна, т. II, ч. 1. 1938.

7. Нікітін С. А. Освіта болгарського народу і виникнення Болгарської держави. - «Вісник МГУ», М., 1952. Серія товариств. наук. Вип. 1.

8. Іллінський Г. А. Грамоти болгарських царів. М., 1911.

9. Флорінський Т. Д. Південні слов'яни і Візантія у другій чверті XVI ст. Вип. 1 - 2. СПб., 1882.

10. Литаврин Г. Г. Формування і розвиток Болгарського ранньофеодальної держави (кінець VII - початок XI ст.) - Ранньофеодальні держави на Балканах VI - XII ст. / Відп. ред. Г. Г. Литаврин. М., 1985.

До глави 7. Сербія.

1. Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи / Под ред. В. М. Корецького. М., 1961.

2. Наумов Е. П. Законник Стефана Душана і рецепція візантійського права на Балканах. - Південно-Східна Європа в середні століття. Кишинів, 1972.

3. Боброва С. П. До питання про умовне землеволодіння в Сербії. - Слов'янський сб., 1. Воронеж, 1958.

4. Грачов В. П. Сербська державність в X - XIV ст. м., 1972.

5. Наумов Е. П. Панівний клас і державна влада в Сербії XIII - XV ст. М., 1975.

6. Наумов Е. П. До історії Сербського феодального держави в кінці XII - початку XIII ст .: Центральна влада і удільні князівства // »Радянське славяноведение», 1976, № 1.

7. Державін Н. С. Слов'яни в давнину. 1 946.

8. Історія Югославії. М., 1963. Т. 1.

9. Достян І. С. Боротьба сербського народу проти турецького ярма. XV - початок XIX в. М., 1958.

10. Гильфердинг А. Ф. Історія сербів і болгар. Соч., Т. 1. Вид. 2-е, 1893.

11. Погодін А. Л. Історія Сербії. СПб., 1909.

12. Флорінський Т. Д. Пам'ятники законодавчої діяльності Стефана Душана. Київ, 1888.

13. Наумов Е. П. Становлення і розвиток сербської ранньофеодальної державності. - Ранньофеодальні держави на Балканах VI - XII ст. / Відп. ред. Г. Г. Литаврин. М., 1985.

До глави 8. Польща.

1. Ліванців К. Е. Польща. - Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи / Под ред. В. М. Корецького. М., 1961.

2. Греков Б. Д. Польська правда. Досвід вивчення суспільного і політичного ладу Польщі XIII в. по Польської Правді ( «Книга правди»). - В кн .: Греков Б. Д. Вибрані праці, т. 1. М., 1957.

3. Бардах Ю., Леснодорскій Б., Піестрчак М. Історія держави і права Польщі / Відп. ред. З. М. Черніковского. М., 1980.

4. Ліванців К. Є. Історія держави і права феодальної Польщі. Л., 1958.

5. Ліванців К. Е. Станово-представницька монархія в Польщі. Л., 1968.

6. Королюк В. Д. давньопольське держава. М. - Л., 1957.

7. Історія Польщі, т. 1. М., 1954 (2 вид. - М., 1956).

8. Кутшеба С. нарис історії суспільно-державного ладу Польщі. СПб., 1907.

9. Володимирський-Буданов М. Ф. Німецьке право в Польщі і Литві. СПб., 1868.

10. Бальцер О. До історії суспільно-державного ладу Польщі. СПб., 1908.

11. Спасовіч В. Про стосунки подружжя по древньому польському праву. СПб., 1857.

12. Дунін К. Про мазовецькому праві, ч. 1. Варшава, 1876.

13. Карєєв Н. Історичний нарис польського сейму. М., 1888.

14. Розумовська Л. В. Нариси з історії польських селян. М. - Л., 1958.

15. Любавський М. К. Історія західних слов'ян. М., 1918.

До глави 9. Чехія.

1. Бєляєва Г. П. Чехія. - Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи / Под ред. В. М. Корецького. М., 1961.

2. Ванечек В. Історія держави і права Чехословаччини / Відп. ред. З. М. Черніковского. М., 1981.

3. Санчук Г. Е. Положення феодалів і селян по законника чеського короля Карла I. - Джерела і історіографія раннього середньовіччя. М., 1967.

4. Санчук Г. Е. Судовий процес за джерелами чеського земельного права // Слав. Історіографія та археографія. М., 1969.

5. Любавський М. К. Історія зарубіжних слов'ян. М., 1918.

6. Історія Чехії / Под ред. В. І. Пічета. М., 1947.

7. Історія Чехословаччини. У 3-х томах / Под ред. Г. Е. Санчук і П. Н. Третьякова. Т. I. М., 1956.

8. Ясинський А. Н. нариси і дослідження з соціальної та економічної історії Чехії в середні століття. Юр'єв, 1901.

9. Мацек І. Гуситское революційний рух. Пер. з чеськ. Н. М. Пашаєва і ін. М., 1954.

10. Рубцов Б. Т. Гуситські війни (Велика селянська війна XV ст. В Чехії). М., 1954.

11. Послання магістра Іоанна Гуса / Пер. А. Вознесенського. М., 1903.

12. Ясинський А. Н. Падіння земського ладу в чеському державі (X - XIII ст.). Київ, 1895.

13. Успенський Ф. І. перші слов'янські монархії на північному заході. СПб., 1872.

До глави 10. Арабський халіфат.

1. Коран / Пер. і Ко. Крачковского. М., 1963.

2. Бєляєв Е. А. Мусульманське право. М., 1959.

3. Бєляєв Е. А. Араби, іслам і арабський халіфат в раннє середньовіччя. М., 1968.

4. Хрестоматія з історії халіфату / Упоряд. Пер. Л. І. Надирадзе. М., 1968.

5. Надирадзе Л. І. Проблема державної власності на землю в халіфаті в VII - VIII ст. - Арабські країни. Історія. Економіка. М., 1970.

6. Сюкіяйнен Л. Р. Мусульманське право в правових системах країн Арабського Сходу. М., 1976.

7. Бартольді В. В. Іслам. Пг., 1918.

8. Заходер Б. Н. історія східного середньовіччя. М., 1 944.

9. Фан-дер-Берг. Основні початку мусульманського права. СПб., 1882.

10. Шарль Р. Мусульманське право / Пер. з фр. Під. ред. Е. А. Бєляєва. М., 1977.

11. Гольдцігер І. ​​Лекції про іслам / Пер. А. Н. Чернової. СПб., 1912.

12. Якубовський А. Ю. Ірак на межі VIII - IX ст. (Риси соціального ладу халіфату при Аббасидах). Л., 1937.

До глави 11. Індія.

1. самозванців А. М. Правовий текст Дхармашастри. М., 1991.

2. Закони Ману / Пер. С. Д. Ельмановіча, пров. і испр. Г. Ф. Ільїним. М., 1960.

3. Артхашастра, або Наука політики. М. - Л., 1959.

4. Яджнавалья - смірті, книга друга (про судочинство). Пер. і коммент. А. М. Самозванцева. - НАА, 1986, № 5; 1988, № 3.

5. Ашрофян К. З. Феодалізм в Індії. М., 1977.

6. Бонгард-Левін Г. М. Індія в епоху Маур'їв. М., 1973.

7. Ільїн Г. Ф. Про феодальних відносинах в стародавній Індії. - Нариси економічної та соціальної історії Індії. М., 1975.

8. Історія Індії в середні віки. М., 1968.

9. Історія політичний і правових навчань. Стародавній світ. М., 1985.

10. Кращеніннікова Н. А. Індійське право: історія і сучасність. М., 1982.

11. Медведєв Є. М. Рента, податок, власності. Деякі проблеми індійського феодалізму. - Проблеми історії Індії та країн Середнього Сходу. М., 1971.

12. самозванців А. М. Деякі проблеми вивчення давньоіндійської права. - Тези доповідей на і повідомлень радянських вчених до V міжнародної конференції по санскритолог. М., 1981.

13. самозванців А. М. Традиції Артхашастри і дхармашастри і проблеми складання давньоіндійського права. - Громадська думка в Індії в минулому і сучасному. М., 1988.

14. Хрестоматія з історії стародавнього Сходу. Ч. 1, М., 1980.

15. Шарма Р. Ш. Древнеиндийское суспільство. М., 1987.

16. Антонова К. А. Нариси суспільних відносин і політичного ладу в Могольской Індії часів Акбара (1556 - 1605 рр.). М., 1952.

17. Шейе Ж. Сучасна Індія / Пер. з фр. М. А. Брагінського. 1913.

До глави 12. Китай.

1. Китайське укладення / Пер. А. Леонтьєва. СПб., Ч. 1, 1778. Ч. 2, 1779.

2. Китайські юридичні документи з Дуньхуана Факсиміле. Видання текстів, переклад з китайського, дослідження Л. І. Чугуївського. М., 1983.

3. Книга правителя області Шан. Переклад, вступна стаття та коментарі Л. С. Переломова. М., 1968.

4. Укладення китайської палати зовнішніх зносин. Переклад С. Ліповцова. СПб., 1828.

5. Ши цзин / Переклад А. А. Штукина. М., 1957.

6.Гу Тан Люй шу і (Стародавній текст «Кодексу династії Тан з коментарями). - Си бупун кань. Шанхай, 1936.

7. Алабастер Е. Нотатки і коментарі на китайське кримінальне право. - Известия Східного інституту. Т. 6. 1903.

8. Історія країн закордонної Азії в середні століття. М., 1970.

9. Кенні К. Основи кримінального права. М., 1949.

10. Кроль Ю. Л. Правові погляди ханьских конфуціанців. XI наукова конференція «Суспільство і держава в Китаї». М., 1981.

11. Кучера С. Символічні покарання в стародавньому Китаї. - Китай. Суспільство і держава. М., 1973.

12. Кучера С. Становлення традицій колективної відповідальності і покарання в Китаї. - Роль традицій в історії і культурі Китаю. М., 1972.

13. Малявін В. В. Аристократія ранньосередньовічного Китаю і її історичне значення. - Соціальні організації в Китаї. М., 1981.

14. Попов П. С. Короткий історичний нарис кримінального законодавства в Китаї з найдавніших часів до другої половини X ст. СПб., 1880.

15. Поршняков С. М. Каральна система китайського уложення хана Юн-Джен. СПб, 1909.

16. Рибаков В. М. Правові привілеї і поняття «тіні» (за матеріалами Танське кодексу «тан люй шу і») - суспільство і держава в Китаї. М., тисячі вісімдесят один.

17. Тюрін А. В. Формування феодального залежного селянства в Китаї III - VIII ст. М., 1980.

18. Кичанов Е. І. Основи середньовічного китайського права. М., 1986.

19. Хахльов А. Н. Про рабство і кріпацтво в Китаї (з 40-х років XVII ст. До середини XVIII ст.) - Китай. Суспільство і держава. М., 1973.

20. Якобсон В. А. Деякі проблеми дослідження держави і права Стародавнього Сходу. - Народи Азії та Африки. 1984, № 2.

21. Мамаєв І., Дзвонів В. Китай / Под ред. А. А. Йорданського. М., 1924.

До глави 13. Японія.

1. Звід законів «Тайхорë» 702 - 718 рр. I - XV закони. Вступна стаття, переклад і коментар К. А. Попова. М., 1985; Звід законів «Тайхорë» 702 - 718 рр. XVI - XXX закони. Вступна стаття, пров. з коммент. К. А. Попрва. М., 1985.

2. Воробйов М. В. Давня Японія. М., 1958; Японія в III - VII ст. М., 1980.

3. Конрад Н. І. Вибрані праці. Історія. М., 1974.

4. Радуль-Затуловский Я. Б. Конфуціанство і його поширення в Японії. М., 1947.

5. Ханін З. Я. Соціальні групи японських паріїв. М., 1973.

6. Документи з історії японського села. Ч. 1. Кінець XVII - перша половина XVIII ст. Пер. і додатки Ніколаєвої О. С. М., 1966.

7. Жуков Е. М. Земельний кадастр Хідзëсі як міра реставрації кріпацтва в Японії в кінці XVI століття. - Доповідь радянської делегації на XXIII Міжнародному конгресі сходознавців. М., 1954.

8. Конрад Н. І. Японія. Народ і держава. Пг. Тисяча дев'ятсот двадцять три.

9. Попов Н. А. Законодавчі акти середньовічної Японії. М., 1984.

10. Пасков С. С. Японія в ранньому середньовіччі, VII - XII століття. М., 1987.


[1] Під натиском гунів (кочівників-скотарів) в IV - V ст. прийшли в рух германські племена, які змушені були пересунутися на захід. У 436 р гуни, очолювані Аттілою, розгромили королівство бургундів. У 451 р гуни вторглися в Галію. У вирішальній битві на Каталунскіх полях військо Аттіли було розгромлено, після чого держава гунів розпалася.

[2] Ще Хлодвіг присвоїв собі великі землі колишнього римського імператорського фіску. Його наступники поступово захопили всі вільні землі, які спочатку вважалися надбанням усього народу. З цього фонду франкские королі роздавали своїм наближеним і церкви, що земельні подарували на праві приватної власності.

[3] У той час вартість корови дорівнювала 3 солідів.

[4] Справа в тому, що в кінці VI ст. з'явився королівський указ, згідно з яким селяни-общинники отримали з дозволу громади право власності на свої спадкові земельні наділи, які до цього перебували поза цивільного обороту.

[5] Фондом для цих пожалувань служили спочатку землі, що конфіскуються у бунтівних магнатів, а коли ці землі вичерпалися, була проведена часткова секуляризація церковних земель.

[6] Посада палатного мера (майордома), яка послужила для попередників Карла Великого щаблем до трону, була скасована.

[7] В 800 році папа Лев III коронував Карла Великого імперської короною. Справа в тому, що західна частина Римської імперії разом з містом Римом належала франкам. Літописець повідомляє: «Так як Карл володів Римом, то він і повинен був бути імператором».

[8] Едикт короля Хільперіка (онука Хлодвіга) вніс зміни в Салічна правду: з другої половини VI ст. земля могла переходити у спадок не лише синам, але і дочкам померлого.

4 У 1154 граф Анжу став королем Англії під ім'ям Генріха II Плантагенета.

5 Йдеться про діяльність і творчість таких великих французьких просвітителів, як Вольтер, Руссо, Монтеск'є та ін.

6 Рецепція римського права - запозичення його положень.

7 Велику роль в розробці цього торгового кодексу зіграв Кольбер, який залучив до цієї справи найбільших торговців Парижа і остаточну редакцію доручив одному з них - Жаку Саварі. Зазначений ордонанс був покладений в основу Торгового кодексу 1807, що з'явився в період Першої імперії Наполеона I.

8 Слід зазначити, що ще в 1539 р Франциск I поклав початок заміні змагального процесу слідчо-розшуковим (інквізиційним).

24 «Щитові гроші» дозволили королю містити наймані війська, що дозволяло більш потужно протистояти баронам.

25 Ед. Кок і інший відомий юрист передреволюційного часу був ув'язнений у в'язницю за свою активну опозиційну діяльність в парламенті.

26 Commons Debates +1628 (Ed. By RC Jonsom, MJ Coie, MF Koeler, WB Bidwell. New Haven, 1977. Vol. II. P. 64).

27 The Constitutional Documents of the Puritan Revolution, 1625 - 1660. Ed. By SR Gardiner. Oxford, 1951, p. 69.

28 Див .: Coke E. Institutes. Pt. 4. P. 3.

29 Ibid. P. 23 - 24.

30 Tbid. Pt.4. P.9.

31 Tbid. Pt.2. P.45-46.

32 У 1416 р підробка монети була також віднесена до державної зради.

33 Наприкінці V ст. починається процес покріпачення вільних колонів. Йдеться про колонах, які орендували ділянку землі протягом 30 років; вони назавжди прикріплялися до землі, хоча як і раніше залишалися особисто вільними і зберігали право розпорядження своїм майном.

34 Так, наприклад, Еклога повністю увійшла в Російську корчить книгу.

35 Характер і зміст права власності знайшли своє найбільш чітке вираження в хрисовулом болгарських царів. У цих актах розрізнялися два основних види феодальної власності: бащтіна (......... - приватна власність) і пронія (.......... - умовне, довічне володіння, поєднане з обов'язком державної, головним чином військової служби).

36 По Еклозі (т. XVII, ст. 45) умисне вбивство каралося стратою.

36 «Божого суду» піддавалися тільки особи з непривілейованих станів, в той час як представники панівного класу «очищалися» від звинувачення присягою.

37 Земське право охоплювало головним чином чеське державне прав, дворянське, майнове, сімейне, процесуальне та кримінальне право.

38 Посилання дана по: Звід законів «Тайхоре» 702 - 718 рр. I - XV закони / Вступна стаття, пров. з древнеяпонского і коммент. К. А. Попова. М., 1985, с. 7.

39 На думку ряду японських вчених подушний наділ був поливним рисовим полем.

40 Режим сьогунату остаточно оформився при третьому сегуне Іеміцу Токугава (1623 - тисячі шістсот п'ятьдесят одна рр.) І зберігався до буржуазної революції 1867 р

41 В законі говорилося про заслання трьох ступенів: близькою, середньої і дальньої в залежності від місця (віддаленість від столиці), де засланець повинен був відбувати покарання.

42 Траур по батькові, матері, чоловіка тривав один рік.