Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Історія вітчизняної публіцистики. Письменницька публіцистика. Олесь Гончар та Іван Драч





Скачати 13.13 Kb.
Дата конвертації27.03.2018
Розмір13.13 Kb.
Типреферат

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

Таврійський національний університет ім. В. І. Вернадського

Факультет слов'янської філології і журналістики

Кафедра міжмовних комунікацій і журналістики

РЕФЕРАТ З ДИСЦИПЛІНИ «ПУБЛИЦИСТИКА»

На тему: Історія вітчизняної публіцистики. Письменницька публіцистика. Олесь Гончар та Іван Драч.

Студентки 4 курсу

групи 4ЖА

денної форми навчання

Воротілова Олени Володимирівни

Сімферополь - 2010

Публіцистика - область літератури, що має своїм предметом актуальні суспільно-політичні питання, роздільна їх з точки зору певного класу в цілях безпосереднього впливу на суспільство і тому містить в собі яскраво виражені оцінку, заклик і т. Д. У той час як художник свою ідейну твердження дає через систему образів, у публіциста образ залучається лише як один із засобів вираження думки, яке може й не бути, не порушуючи основного принципу побудови публіцистичної роботи. Охоплюючи великий вміст в настільки різноманітних жанрах, публіцистика включає в себе масову агітаційну і пропагандистську літературу. Тут з граничною виразністю виступає справжня природа публіцистики, її сенс і значення як особливого виду літературної творчості. Але публіцистика існує не тільки як самостійний вид літератури, вона нерідко вривається в суміжні області, виступаючи там як «публіцистичної тенденції».

Так виникла вже в 60-х рр. публіцистична критика, так художня література 70-х рр. несла в собі яскраву публіцистичну забарвлення. У момент загострення класової боротьби велике значення отримує публіцистична критика, коли не стільки саме літературний твір служить матеріалом для критика, скільки дійсність, що знайшла в літературі своє відображення. Це обумовлюється, перш за все, гостротою самих питань дійсності, що захоплюється критику, а також в умовах відсутності свободи слова (революційно-демократична критика 60-х рр.) Прагненням використовувати художню літературу і критику як єдиний засіб вираження політичних поглядів. З'ясовуючи питання про взаємовідносини публіцистики і літератури художньої, треба відрізняти ті літературні твори, в яких виступає тенденція, яка не випливає з положення і дії (за висловом Енгельса), від тих творів, де публіцистичність є органічною частиною ідейно-образної системи. Публіцистичність першого роду може виникати і з невміння художника образно відобразити світ, невміння, обумовленого зокрема художньої безпорадністю автора.

Письменницьку публіцистику розглянемо на прикладі Олеся Гончара. Це неповторний класик письменницької публіцистики другої пол. ХХ ст. В основі провідних мотивів його публіцистичної творчості (створення держави, взаємовідносин художника і влади, розвитку національної мови, ставлення до співвітчизників за межами України, збереження навколишнього середовища, оцінки художньої спадщини і його найбільших представників, ролі молоді в майбутньому держави) лежать корінні питання буття українського народу. Їх аналіз дозволяє простежити еволюцію світогляду і підходів автора до відображення і оцінки дійсності: від лояльного ставлення до існуючої в СРСР політичної системи в довоєнній час, через сумніви і непослідовність в пору хрущовської "відлиги", спроби гуманізувати, демократизувати й спрямувати в цивілізоване русло суспільний розвиток в роки "застою", до усвідомлення необхідності боротьби за проголошення України як незалежної держави. Публіцистичні роботи Гончара підтверджують, що він був одним з перших в Україні, хто зрозумів важливість й історичну необхідність такого кроку, відкрито заговорив про катастрофічні наслідки Чорнобиля, поставив питання надання державного статусу української мови

У журналістському і публіцистичному спадщині Гончара зустрічаються твори 27 жанрів, найбільш часто представлені стаття, мова, інтерв'ю, нарис. У його творчості використовувалися і такі жанрові форми, які до сих пір не стали предметом ретельного розгляду в науковій літературі (передмова, рецензія, запис в книзі музею, некролог, заява, відкритий лист, звернення, вітання), а також ті, що пов'язані з сучасними досягненнями науки і техніки (радіо, телепублицистике), які ще недостатньо, особливо щодо письменницької публіцистики, досліджені в журналістикознавстві.

Їх аналіз дає всі підстави стверджувати, що навіть у творчості одного письменника між жанрами журналістики й письменницької публіцистики є суттєва відмінність: окремі жанри, такі, як замітка, репортаж, звіт, інформація, кореспонденція, літературний запис, зустрічаються тільки в журналістській творчості Гончара, а мова, вітання, передмова, післямова, некролог, запис в книзі музею, заява, відкритий лист, радіопубліцістіка (виступ, інтерв'ю), телепублицистике (виступ, інтерв'ю, нарис) - лише в публіцистиці п Исател, хоча є жанри, властиві обом сферам діяльності (стаття, інтерв'ю, нарис, звернення, рецензія, фейлетон, репліка, лист)

Поетика публіцистики письменника представлена ​​в ономастичних і интертекстуальном вимірах. У функціонально-стилістичному, когнітивному та прагматичному аспектах, в світлі актуальних проблем дискурсу. Текстологія в журналістикознавстві розглядається, як специфіка використання в публіцистичному тексті назв, антропонімів, топонімів, мифонимов, ассоціонімов та інших ономастичних одиниць, а також різних видів цитат

Письменник-гуманіст часто звертається до сторінок літературної спадщини не тільки українського, а й інших народів, створює оригінальний і складний інтертекстомір, використовуючи "чужі" тексти як будівельний матеріал власних творів на фабульним рівні, коли цитати задіяні в розкритті основних параметрів сюжету, і внефабульном, в разі активного включення інтелектуального потенціалу реципієнта в процес "дописування" твору. Вільне розміщення цитати в структурі твору - в його початку, в кінці або в середині, - посилюючи такі сюжетні елементи, як зав'язка, розвиток дії, кульмінація або розв'язка, зближує публіцистичний твір з філософським, яке починається і закінчується питанням Іншого.

Олесь Гончар - журналіст-професіонал, і придбаний ним досвід роботи в газетах ще до війни, в післявоєнну добу - під час редакторської діяльності в журналах "Дніпро" і "Вітчизна", а пізніше - практика голови та члена редколегії низки видань класиків української та зарубіжної літератур є органічною частиною роботи, спрямованої на удосконалення тексту. Здійснений при цьому неупереджений аналіз діяльності Гончара-редактора увиразнює автобіографічний синергії в публіцистичному дискурсі художника, відкриває досі невідомі сторінки його творчої біографії.

Заслуговує на увагу і творча практика Гончара як редактора власних публіцистичних текстів. Архів письменника, свідчення людей, причетних до підготовки його текстів для друку, показують еволюцію, що відтворює етапи роботи письменника над публіцистичним творами різних жанрових форм. Його прагматика саморедагування зумовлює відбір необхідної лексики, стилістичну шліфування фрази, гармонізацію змістових і формальних чинників тексту і мотивований необхідністю найбільш адекватно, художньо донести до широкої аудиторії читачів, телеглядачів та радіослухачів зміст твору, враховуючи повторну публікацію.

Знаменитим вітчизняним письменником-публіцистом 20 століття є і Іван Драч. Хоча більше він відомий як поет і політик. У кожного письменника свій шлях до визнання. Але тільки той досягає вершин, хто завжди сам в собі, хто завжди - неповторність. До таких постатей в українській літературі можна віднести Івана Драча, одного з представників тієї плеяди, яка увійшла в історію під ім'ям «шестидесятники». На думку Б. Олійника, Іван Драч завжди «« заряджений на пошук », він постійно знаходиться на шляху, який обов'язково приведе до досягнення мети. Принциповий, гострий на слово, поет з самого початку літературної діяльності не вмів зберігати «правила хорошого тону» в поєдинку зі злом, ніколи не поступався своїм світорозумінням, завжди був (і є!) Вірним собі. І та імпульсивність, неприборкність в його характері існує паралельно з добротою, яка передбачає терпимість і розважливість. І тому закономірно те, що 60-ті роки, коли в поезію влилася ціла когорта яскравих талантів, своєю переломною енергією найбільше відповідали таланту Івана Драча.

Українській літературі пощастило, що вона отримала собі саме такого, ні на кого не схожого поета. Івана Драча часом читати важко. Іноді і зовсім не розумієш, що хоче сказати поет. Не всі новації його, як зазначає критика, сприймаються як позитивні. А це в свою чергу підтверджує формулу: оригінальний поет не той, кому наслідують, а той, кому не можна наслідувати. Поет Драч - автор творів різних жанрів. І яку б тему він не піднімав, вона завжди набувала громадянського звучання. Візьмемо для прикладу його поему «Віра, Надія і перша моя любов», яка увійшла до збірки «Теліжинці». З усіх книг поета вона найтепліша, так як - исповедальная. У ній Іван Драч висловлює щиру подяку отцю, матері, рідної землі і людям, які живуть на ній, за те, що вони (всі разом!) Навчили його найбільш дорогому - жити по совісті і не забувати свого гнізда. Так і хочеться епіграфом до цієї поеми взяти безсмертні слова Симоненко:

· Будь-хто в світі можна вибирати, сину ...

· Вибрати не можна тільки Батьківщину.

Іван Драч у своїх творах звеличує людини-творця. Людина і Сонце у нього на рівних. Більш того, Сонце - наскрізний образ всього поетичної творчості. У 1978 році поет видав збірку під назвою «Сонце і слово», а нова оригінальна книга, випущена в цьому ж році, отримала назву «Сонячний фенікс». Автор цих книг в довженківському розумінні говорить про особливості сучасного життя, яка завжди на дорозі з минулого в майбутнє. Сучасність, говорить поет, харчується плідними соками минулого і має в собі зародки майбутнього. Саме так розуміється в житті головний герой поеми «Ніж у сонці». Він відданий народу, Батьківщині. На самовіддану боротьбу за справедливість його надихають образи правдолюбців минулого, він йде на смерть в ім'я майбутнього не тільки рідного краю, а всієї планети. Ліричний герой - людина-громадянин, який живе радощами і болями всесвіту в їх конкретних проявах.

Твір «Ніж у сонці» невелике за своїм розміром, але глибоке по ідейних напрямків. Основна ідея твору досить актуальна: виступ проти використання природних сил і досягнень науки для знищення людей, для руйнування і смерті. І сьогодні вона звучить, можливо, ще більш сучасною, ніж в 60-ті роки, коли писалася поема, так як людство пережило страшну трагедію, ім'я якої «Чорнобильська».

Слід зазначити, що Драч один з перших літераторів світу, хто сказав своє слово про вплив наукових відкриттів на життя планети. У його розумінні наука не може існувати заради науки, вона повинна сприяти підвищенню життєвого рівня, а не самознищення. Поява образу Сонця в поемі І. Драч пояснив так: «Сонце - це втілення людських прагнень до правди, до краси, до ніжності, до справедливості. Як виникло Сонце? Сонце виникло у фокусі людських поглядів, звернених у небо, так як людина звикла дивитися в небо, якщо він не тварина ». Відповідно, Сонце в поемі "Ніж у сонці» - не тільки небесне світило, не тільки джерело нашої галактики.

Швидше це морально-етична категорія.Можливо, символ ідеалу, тих світлих начал, якими природа наділяє кожної людини. А якщо це так, то до його високості повинні прагнути кожен, кому Всевишній подарував життя на землі, так як саме таке прагнення надасть право сказати: «Я - людина». Драч у поемі стверджує, що у кожної людини повинні бути своє сонце, своя заповітна мрія, у вічному русі до якої ми очищуємося від усього помилкового і починаємо розуміти свою відповідальність за свою планету. Звільнившись від непотрібного, ми стаємо вище і красивіше. Особливого звучання в поемі набуває мотив руйнування. З часу її написання пройшло вже два десятиліття. За цей час люди здійснили безліч відкриттів в науці, техніці, які, з одного боку, покращують добробут, а з іншого - вдосконалюють то страшна зброя, яка може знищити життя на землі.

І ті жахи, які в деякій мірі в 1978 році трактувалися як гіперболи, сьогодні стають жорстокою реальністю, особливо після аварії на четвертому реакторі Чорнобильської атомної електростанції. Безсумнівно, більш тривожного дзвону, ніж в поемі І. Драча, яка закликає до пильності, не прозвучало ні в одній з літератур. Драчу притаманне сприйняття життя в її найвищому напрузі, тому що він завжди прагне до того, щоб пізнати все, дійти розумом і серцем до «дна роси» і до глибоких загадок кібернетики.

Це своє життєве кредо автор сформулював в невеликій поемі «Спрага»: «Це спрага людяності, і краси, і можливості, Я нею сповнений. Мене пече щодня пристрасна жага щастя для людини. Тривоги людства - це мої тривоги ». Поет відчував ще в ті роки тривогу, яку таїв у собі атомне століття. Тому і прагнув до планетарного, космічного вихваляння людини, який, маючи суспільну свідомість, встане на захист Землі.


  • РЕФЕРАТ З ДИСЦИПЛІНИ «ПУБЛИЦИСТИКА»
  • Студентки 4 курсу
  • Сімферополь - 2010
  • Олеся Гончара.