Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Історія єврейського народу від катастрофи до зміцнення держави Ізраїль (1976 р.)





Скачати 33.03 Kb.
Дата конвертації23.09.2019
Розмір33.03 Kb.
Типреферат

Напередодні Другої Світової війни нацистський уряд Німеччини здійснювало планомірну кампанію переслідувань євреїв. У 1935 р було прийнято так звані "Нюрнберзькі закони" *, в 1938 відбулася "Кришталева ніч" *. В інших європейських державах наростає антисемітизм, збільшується дискримінація євреїв. Єврейські біженці стають нерозв'язною міжнародною проблемою. Їх не бажає приймати ні одна країна - за винятком Домініканської республіки, яка на Евіанські конференції (Франція, 1938 г.) виступила з гуманної, але нездійсненною ініціативою: надати їм притулок. (Евіанські конференція з проблем біженців була зібрана з ініціативи Рузвельта, під тиском громадської думки в країнах Заходу).

В цей самий час невеликої єврейський ишув в Країні Ізраїлю - півмільйона євреїв з 17 мільйонів, які становлять в 1939 р єврейське населення світу, - піднімає повстання проти мандатних влади, які все більш явно ведуть проарабскую політику, мотивуючи це тим, що слід заручитися підтримкою арабів на випадок війни. Єврейський ішува обурений антисіоністськими діями англійської адміністрації: адже публікація "Білої Книги" 1939 р по суті справи, зводила нанівець усі досягнення "політичного сіонізму" і саму Декларацію Бальфура, в якій говорилося про створення "національного будинку для єврейського народу".

Повстання проти англійського панування

Початок повстання було покладено незалежними діями "Іргун цваї Леумі" - "Ецель", який в 1937 році приступив до серії відповідних акцій проти арабського терору, що, в свою чергу, викликало реакцію англійських властей. Діяльність "Ецсля" йшла врозріз з тактикою "гавлага" - "стриманості" - яка, з одного боку, цілком відповідала традиційним релігійним нормам єврейської етики, а з іншого боку диктувалася політикою офіційного керівництва єврейського ішува - Сохнута * і Національної Ради, які вважали, що розвиток "національного будинку для єврейського народу" залежить від англійської допомоги, і були впевнені, що з часом англійці змінять свою проарабскую позицію. Ще один аспект єврейського повстання проти англійських властей, які загрожували, на думку членів "Ецеля", здійсненню сіоністської мрії - тобто "збору вигнанців" і заселення Країни Ізраїлю - "Алія Бет", підпільна нелегальна алія з Центральної та Східної Європи (див. Карту І, с. 182).

Після опублікування "Білої книги" керівництво ішува і "Гагана", що знаходилася під його керівництвом, припинили співпрацю з мандатних владою. Участь 'Тага "в організації нелегальної еміграції з Європи вело до прямих зіткнень з англійською армією. Англійські військові судна зупиняли транспорти з нелегальними іммігрантами прямо в море; тих же, кому вдавалося дістатися до місця, англійці кидали в спеціально організовані табори. Англійці всюди влаштовували обшуки , розшукували зброю, вводили військовий стан у поселеннях, пов'язаних з "Гаганов". на відміну від 'Тага "," Ецель ", зосередив свої зусилля на терористичної діяльності проти англійської адміністрації. "Арабське повстання" на той час вже почало видихатися -отчасті завдяки протидії євреїв і англійців, частково через те, що більшість арабського населення відмовилося надавати терористичних банд економічну підтримку.

У вересні 1939 р почалася Друга світова війна. Керівництво ішува було охоплено тривогою за долю ішува і всього сіоністського справи, за саме майбутнє єврейського народу. У разі успіху нацистських Німеччини та Італії євреям Країни Ізраїлю загрожувало б нове арабське повстання, яке, швидше за все, було б підтримано мільйонами арабів з сусідніх країн. Ось чому в боротьбі між євреями і мандатних владою почалася "перепочинок", яка тривала до тих пір, поки армія Роммеля * Не відступила з Єгипту в жовтні 1942 р Спочатку англійське уряд не був зацікавлений в організації єврейських бойових частин. Але коли виникла реальна загроза з боку країн "осі" (уряд Віші *, опанувало Сирією) і підтримували їх арабів, англійський уряд вирішив використовувати євреїв у військових операціях. У Сирії діяв "Палма" * (скорочення від "Плугот Ма-хац" [ "Ударні загони"] - бойові частини Гага *); в Іраку діяли загони "Ецеля" *; тисячі єврейських юнаків та дівчат вступили в англійську армію і воювали в Єгипті.

Але в міру того, як фронт військових дій віддалявся від Країни Ізраїлю, зміцнення військових сил єврейського ішува вселяло все більше занепокоєння англійської уряду. Керівництво ішува все більш відкрито заявляло про прагнення до політичної незалежності. У травні 1942 р в Нью-Йорку була прийнята так звана "Балтімора програма" *, в якій містилися такі вимоги: "Відкрити вільний в'їзд до Країни Ізраїлю; передати посланцям Со-хнута * керівництво Алієй і необхідні повноваження щодо розвитку країни, по освоєння пустельних і заболочених земель; Країна Ізраїлю при цьому розглядається як єдина республіка (звернімо увагу на цю обережну формулювання: ще не йдеться про незалежне єврейській державі - Н.А.), яка стане частиною нового демократичного світу ". Мандатні влади в Країні Ізраїлю відновлюють обшуки, арешти та військові трибунали, прагнучи завдати шкоди всім установам ішува, і особливо 'Таганов ", так само як і від неї відколовся організаціям. Крім того, англійські влади посилили свою політику по відношенню до євреїв, яким вдалося бігти з Європи: Країна Ізраїлю була для них остаточно закрита. Це жорстоке рішення було лише проявом загальної політики Англії і союзних з нею держав, які не зробили нічого для порятунку єврейського народу, планомірно знищує в вропи. (Див. додаток 5: с.151)

Антианглійські настрою, що поширилися серед євреїв у ішува, сприяли підтримці "повстання проти британських загарбників" в 1943 р Очолив повстання Менахем Бегін *, новий керівник "Ецеля". У той же час члени організації "Льохи" почали кампанію індивідуального терору. У серпні 1944 р вони намагалися організувати замах на життя верховного комісара Палестини. В Єгипті був убитий лорд Мойн, британський статс-секретар з питань Близького Сходу. Безпосередньо слідом за тим почалася операція "Сезон": розвідка 'Тага "і" Палмаха "зловила і передала в руки англійської військової поліції близько ста бійців" Ецеля ". Моральна сторона цієї акції була щонайменше неоднозначна і викликала розгубленість і докори сумління серед євреїв ишува і самих бійців "Палмаха".

Євреїв Країни Ізраїлю не покидала тривога за долю ішува: спочатку через вторгнення армії Роммеля *, підступає зовсім близько до кордонів Палестини, потім через розгорнулася з 1943 р боротьби з мандатних владою. Потрібно уявити собі це настрій тривоги, щоб зрозуміти явище, що стало його наслідком: євреї Країни Ізраїлю втратили відчуття спільності своєї долі з трагедією єврейського народу в Європі. Ця втрата відчуття національної та історичної зв'язку з "галутних" євреями країн розсіювання була також наслідком підкреслено нерелігійною виховання, яке отримали "нові євреї" - молодь Країни Ізраїлю. Ця особливість "ментальності" ішува проявилася, як тільки в 1942-1943 стали просочуватися чутки про те, що відбувається в гетто, а пізніше - і про табори смерті у Східній Європі. Масштаб Катастрофи * європейського єврейства просто не доходив до свідомості жителів ишува. Ось чому єврейський ішува практично не намагався надати допомогу винищувати європейському єврейства - крім, звичайно, спроби керівників всесвітніх єврейських організацій чинити моральний тиск на союзників - і особливо на Англію - і переконати їх зробити хоч що-небудь для порятунку євреїв. Результат був невеликий: тридцять два єврейських парашутиста були послані до Східної Європи наприкінці 1943 і в 1944 р Тільки в кінці 1944 р під заступництвом Англії, як би в якості компенсації за відмову Гага від терористичної діяльності проти мандатних влади, була організована самостійна єврейська бригада "Хаіль" * (скорочення від "Хаяль Йегуді Лохем" [ "билися єврейський солдат"]), яка змогла зустрітися з єврейськими біженцями в Європі врятувати їх і провезти в Країну в рамках нелегальної алії. "Хаіль" налічував близько 25.000 бійців, що вступили в англійську армію. Коли на початку Війни за Незалежність був організований Цагаль * (скорочення від "Цава Гагана ле-Ісраель" [ "Армія Оборони Ізраїлю"], "Хаіль" злився з Цагаль.

В кінці війни багатьом європейським євреям, яким вдалося вціліти в Катастрофу * і повернутися в кінці війни в рідні місця, незабаром знову довелося бігти, рятуючись від ненависті своїх сусідів, і вони знову опинилися в таборах - на цей раз в таборах біженців. Тих, хто намагався нелегально пробратися до Країни Ізраїлю, мандатні влади висилали на кораблях англійського флоту в табори біженців на Кіпрі і назад до Європи. (Особливо велику популярність здобула історія судна "Ексодус" *). Ці біженці відіграли велику роль в утворенні єврейської держави, незважаючи на протидію англійців, які робили все можливе, щоб не допустити цього.

Так Катастрофа *, в кінцевому рахунку, знову зв'язала долю євреїв Країни Ізраїлю з долею їх братів у країнах розсіювання. Є така єврейська приказка: Всевишній готує лікування перш удару. До кінця війни стало ясно, що діяльність сіоністів в Країні Ізраїлю була "ліками", яке Провидіння підготувала для страшного удару, що обрушився на євреїв, які залишилися - хто за інерцією, хто з одвічного єврейського оптимізму - в Західній і Східній Європі та до останньої хвилини не вірили, що "рішення єврейського питання", яке здійснювалося Гітлером і його поплічниками, - і справді було "остаточним". З іншого боку, християнському світу після війни деякий час був властивий якийсь комплекс провини по відношенню до єврейського народу, третина якого загинула на території Європи - в тому числі близько мільйона дітей. Це бажання загладити провину перед євреями дивним чином поєдналося з іншими історичними та психологічними обставинами і сприяло прискоренню політичних процесів, які привели до утворення незалежної єврейської держави, яке могло б вирішити проблему біженців в Європі. Події розвивалися набагато швидше, ніж могли собі уявити навіть самі лідери ішува, яким ці політичні тенденції в той момент здавалися ще далекими від здійснення.

У 1945 р раптово помер президент США Франклін Рузвельт *, який спочатку підтримував ідею створення "вільної і демократичної єврейської республіки", але потім змінив свою думку під тиском арабського короля ібн-Сауда. Президентом США став Гаррі Трумен *. В середині серпня 1945 року він заявив, що підтримує право євреїв на вільну Алію в Ерец Ісраель, і зажадав від Етлі *, нового глави уряду Англії, щоб той дозволив в'їзд в країну 100.000 єврейських біженців. Лейбористський уряд Англії спочатку намагалося ухилитися від відповіді на звернення Трумена, а потім опублікувало заяву, що містив остаточний відмова від прийнятих раніше рішень. У заяві говорилося: "В освіті" національного вдома єврейського народу "не буде ні сенсу, ні шансів на успіх, якщо тільки ми не дозволимо євреям, якщо Ви наполягаєте на цьому, прибути в країну в кількості, яке дозволило б їм стати більшістю .. . Є переконливі аргументи на користь того, що з міркувань гуманності в такому випадку слід підтримати поселення на постійне проживання в країні, з одного боку, і переселення жителів з країни - з іншого боку. слід спонукати арабів піти з країни, а євреїв - прибути в неї. У настоящ й момент араби займають велику територію, ніж євреї ". І все ж, оскільки в післявоєнній ситуації Англія сильно залежала від економічної підтримки США, лейбористському уряду в Наприкінці 1945 р довелося погодитися на створення спільної англо-американської комісії з цього питання.

Комісія відвідала табори єврейських біженців в Європі і на власні очі переконалася, що їх положення нестерпно.Англійський уряд мало намір дозволити в'їзд в країну 1500 біженцям на місяць, але араби рішуче виступили проти цієї пропозиції: вони розуміли, що воно знаменує початок відходу англійців від колишнього проарабскую курсу. Відвідавши Країну Ізраїлю, комісія побачила, що повстанський рух євреїв ішува, викликане розчаруванням у політиці Етлі-Бевін *, приймає все більш серйозних масштабів. "Єврейське повстанський рух" [ "Тнуат га-Мері га-Іврі"], що об'єднав всі існуючі до того військові групи, що належали до "Гаганов", "Ецел" і "Льохи", розгорнуло діяльність проти військових і цивільних об'єктів, що належали мандатної адміністрації , щоб показати англійцям, що їм не вдасться зберегти владу в країні проти бажання її жителів. Взявши до уваги всі ці факти, комісія прийшла до наступних висновків: політика "Білої книги" знаходиться в протиріччі з мандатом; слід негайно дозволити 100.000 євреям в'їзд в країну; слід роззброїти Гаганов і інші єврейські збройні сили.

Але англійське уряд не прийняв пропозицій комісії. Це ще більше загострило становище в Країні Ізраїлю. Далі були так звані "Ніч мостів" * і "Чорна субота" *, в ході якої були арештовані тисячі діячів ішува і бійців Гага. У відповідь на це члени "Ецеля" підірвали будівлю єрусалимської готелі "Цар Давид", в якому розташовувалася англійська адміністрація. Члени "Ецеля" і "Льохи" нападали на військові і стратегічні об'єкти, стріляли в британських солдатів і поліцейських і навіть організували викрадення заручників, щоб звільнити своїх товаришів, які були схоплені і засуджені до смерті. Мандатних владі було відомо, що "організований" ішува не підтримує терористичну тактику "відкололися" організацій. Проте англійці запровадили воєнний стан у всіх містах і селищах Країни Ізраїлю. Один за іншим виносилися смертні вироки, їх було все більше.

Але англійцям не вдалося залякати жителів ішува; більш того, становище викликало все більш широкий відгук і в самій Країні, і в усьому світі. У боротьбу вступило і громадську думку в самій Англії, яке все наполегливіше вимагало від свого уряду піти з Палестини - адже під загрозою загибелі опинилися англійські солдати і офіцери.

Зрештою англійської уряду, хоч яке чинило опір, все ж довелося передати питання на розгляд до Організації Об'єднаних Націй. На подив англійців, на Надзвичайному засіданні ООН у квітні 1947 р відбулося "дипломатичне чудо": не тільки представники США, країн Західної Європи і Латинської Америки підтримали позицію євреїв - але навіть представник СРСР висловив підтримку "прагненню єврейського народу створити свою державу" і заявив , що "було б несправедливо не порахуватися з цим і заперечувати право єврейського народу на здійснення цього прагнення".

В кінці серпня 1947 "Надзвичайна комісія ООН в Палестині", що складалася з представників десяти невеликих держав, обрана на Надзвичайному засіданні, представила свої висновки в ООН. Більшість її членів вважали, що Країна Ізраїлю повинна бути розділена. На її території повинні були бути утворені єврейська держава, яке б займало 62% її площі, без Єрусалиму, Західної і Центральної Галілеї, без гір Шомрон і Іудеї (див. Карту 15, с. 186), арабська держава і міжнародна територія в околицях Єрусалиму під наглядом ООН. Меншість членів комісії дійшли висновку, що в Країні Ізраїлю має бути утворене федеративний двунаціональное держава.

Під час обговорення висновків комісії в ООН, до крайнього здивування англійців, представник СРСР -а слідом за ним, відповідно, представники країн комуністичного табору - підтримали пропозицію про створення єврейської держави. (Зрозуміло, у СРСР були свої причини так вчинити: серед них чималу роль відігравало прагнення зменшити англійське присутність на Близькому Сході). Міністерство закордонних справ США схилялася до того, щоб прийняти думку меншини комісії, але вирішальним виявилося особисте втручання президента Трумена, який, усупереч поширеній думці свого міністра, висловився за розділ Країни Ізраїлю на дві держави. І ось 29 листопада 1947 р засідання ООН більшістю 33 проти 13 членів було прийнято рішення про розділ Палестини.

Керівники ішува сприйняли це рішення зі змішаними почуттями. Вони заявили, що розділ Країни Ізраїлю суперечить історичному праву єврейського народу на повернення на свою батьківщину; але що тим не менш, бажаючи встановити мир з арабами, вони підпорядковуються, як це не гірко, рішенням ООН. Араби, в свою чергу, заявили - і під час обговорення питання в ООН, і після прийняття рішення - що вони категорично протестують проти розділу Палестини і утворення єврейської держави і будуть чинити опір здійсненню рішення ООН всіма засобами - включаючи війну.

Війна за незалежність

Народи світу визнали право народу Ізраїлю на політичну і національну незалежність на частині території історичної Країни Ізраїлю. Але якою дорогою ціною далося це право! Загибель мільйонів євреїв, втрата тисячолітніх культурних центрів європейського єврейства - це було ще не все, цього було недостатньо для того, щоб забезпечити існування єврейської держави. На наступний же день після прийняття рішення ООН - 30 листопада 1947 р 17 кислева за єврейським календарем - почалася відкрита війна з арабами. Це був початок Війни за Незалежність, яка, по суті, триває донині.

Вже на самому початку цієї війни - в 1947-1948 рр. - єврейський ишув поніс найтяжкі жертви. З 600.000 жителів ишува загинули 6000. Це була в основному молодь, діти поселенців, перше покоління тих, хто народився в Країні Ізраїлю, еліта і надія країни - ті, з ким були пов'язані мрії про майбутнє народу. Вони загинули на війні, в якій всі переваги - військові, політичні та економічні - були на боці ворога.

На першому етапі Війни за Незалежність - з моменту опублікування рішення ООН (29 листопада 1947 г.) до проголошення незалежності Ізраїлю (14 травня 1948 г.) - війна велася між євреями і арабами - мешканцями Країни Ізраїлю, яких підтримували банди, вторгалися до Країни Ізраїлю з сусідніх країн за згодою британських мандатних властей, які робили все можливе, щоб пошкодити ще офіційно не існував єврейській державі. Вже тоді виявилася принципова різниця між єврейськими солдатами, відчайдушно билися за батьківщину, і палестинськими арабами, які покладалися на те, що сіоністське держава врешті-решт буде знищено силами сусідніх арабських країн.

Такі витоки "військового дива" 1948-1949 рр: нечисленні і погано озброєні сили євреїв, в руках яких в той момент було 15.000 гвинтівок і 1000 автоматів, змогли перемогти арабів і утримати більшість районів, населених євреями. (Для довідки: за один день - 11 тишри, 6 жовтня 1946 р в Негеві було засновано 11 нових поселень, щоб забезпечити включення цього району в межу майбутнього єврейської держави.) Одночасно відбулося так зване "демографічне диво": послухавшись своїх ватажків, обіцяли їм, що вони незабаром зможуть повернутися в свої міста і села разом з армією переможців, араби тисячами бігли з місць, населених євреями - незважаючи на те, що ті закликали не робити цього. Деякі з цих "біженців" залишилися в межах йорданського завоювання, частина скупчилася в смузі Газа, належала Єгипту, інші поселилися в Лівані, Сирії та інших арабських країнах - але всі вони до цього дня залишаються на становищі "біженців" серед своїх арабських братів. Держава Ізраїль, зіткнувшись з тією ж самою проблемою, успішно вирішило її, за короткий час прийнявши тисячі біженців з Європи та арабських країн і зробивши все для того, щоб вони "абсорбувалися" в державі і стали його повноправними громадянами - на відміну від арабських біженців, перетворилися на козирну карту в грі арабських країн, до цього дня мріють прибрати євреїв з Країни Ізраїлю. Втеча арабів (було саме втеча, а не вигнання) з території єврейського ішува, де мало б виникнути єврейська держава, привело до того, що в момент утворення держави 5 ияра - 14 травня 1948 р -ці райони були населені в основному євреями. У 1949 р на заході Країни Ізраїлю жили мільйон євреїв і мільйон арабів - з них 160.000 в межах єврейської держави (див. Додаток 3: с. 149).

Американці і англійці будували самі похмурі прогнози про те, що станеться в Країні Ізраїлю, як тільки припиниться дія мандату. Але всупереч цим прогнозам, жителі ішува, натхненні успіхами першого етапу війни, намагалися зробити все можливе, щоб якомога швидше проголосити незалежність держави Ізраїль. У квітні 1948 року представники всіх сіоністських і несіоністські течій і політичних партій ішува утворили "Народна Рада" [ "Моецет га-Ам"], з членів якого було обрано уряд. Напередодні суботи 5 ияра - 14 травня 1848 р - через кілька годин після того, як закінчився термін дії британського мандата, що зібрався в Тель-Авіві "Моецет га-Ам" оголосив про створення єврейської держави під назвою "Держава Ізраїль".

Напередодні другого і вирішального етапу в розвитку арабо-єврейського конфлікту представники єврейського ішува і всього сіоністського руху прийняли "Декларацію Незалежності", в якій проголошувалося історичне право єврейського народу на батьківщину і країну - право, визнане також народами світу: "Єврейський народ, як і всякий інший, має природним правом жити незалежно у своїй суверенній державі ". В "Декларації Незалежності" містився також заклик до "синам арабського народу, що проживають в Державі Ізраїль" - "навіть в ці дні кривавої агресії, яка триває вже місяці і спрямованої проти нас - прагнути до миру і зберігати його, взяти участь в будівництві держави на основі повної громадянської рівноправності і представництва в усіх державних установах, як тимчасових, так і постійних ".

На закінчення Декларації Незалежності говорилося:

"Сподіваючись на Твердиню Ізраїлю, ми скріплюємо нашими підписами сказане в цій Декларації на засіданні Тимчасового Народної Ради на рідній землі, в місті Тель-Авіві, в цей день, напередодні суботи, 5 дня місяця іяра року 5708,14 травня 1948 г."

І "Твердиня Ізраїлю" - Всевишній, Благословенний Він, - не забарився зробити нове диво, коли слідом за визнанням нової держави Радянським Союзом, з Чехословаччини потік потік зброї, без якого організована в цей же час "Армія Оборони Ізраїлю" - Цагаль [ "Цава Гагана ле-Ісраель "] - не змогла б зупинити наступ арабських полчищ.

На ранок після проголошення Декларації Незалежності, 15 травня 1948 року, єгипетські армії рушили до Країни Ізраїлю "з тим, щоб забезпечити безпеку і порядок". Єврейські поселення героїчно протистояли їм по всій лінії фронту, і до першого припинення вогню 11 червня 1948 р, араби змогли добитися лише часткових успіхів. Найбільш напружена боротьба велася за Єрусалим. Після другого припинення вогню відкрилася дорога на Негев; в подальшому Цагаль просунувся до Ель-Аріша. В цей час була також звільнена Галілея.

Під тиском Англії і внаслідок прямого застереження американського президента Цагаль відступив з Синая. І все ж лінія перемир'я 1949 року (див. Карту 16, с. 187) і в географічному, і в стратегічному відношенні надавала Державі Ізраїль краще становище, ніж межі, відведені йому в результаті "розділу Палестини". Ця лінія перемир'я і стала де-факто кордоном Країни Ізраїлю, визнаної практично всіма державами.

Кордони були визнані, але це ще аж ніяк не зробило їх безпечними. Державі Ізраїль ще не раз доведеться воювати зі своїми сусідами, щоб забезпечити безпеку своїх кордонів. В ході цих війн Держава Ізраїль опанувало територіями, призначеними для палестинської держави, оскільки в ході війни 1948-1949 рр. ці райони були захоплені сусідніми арабськими країнами: Західний берег річки Йордан - Йорданією, смуга Гази - Єгиптом. Арабські країни не стали утворювати на цих землях незалежну палестинську державу. Воно так і не виникло - ні тоді, ні пізніше.

держава Ізраїль

Держава Ізраїль продовжувало війну з арабськими країнами і з терористами, яких вони засилали на територію Країни Ізраїлю.Це була боротьба за існування в сьогоденні. Але не менш важливою була боротьба за майбутнє: країні потрібно було прийняти біженців з Європи та арабських країн, які почали прибувати масами вже в перші роки існування держави (див. Додаток 6: с. 152). Всього за три з половиною роки після утворення Держави Ізраїль до країни прибули 685.000 біженців, з них 304.000 зі Східної Європи. За ці роки єврейське населення держави подвоїлася.

Отже, перед Державою Ізраїль стояли дві доленосні завдання. Перша - це боротьба з сусідніми арабськими державами, які не перестали виношувати плани знищення єврейської держави (див. Карту 16, с. 187). Друга - "збір вигнанців" [ "мізуг галуйот"], прийом масової алії (див. Карту 17, с. 188), яка за способом життя і системі цінностей відрізнялася від ізраїльського суспільства, сіоністського і нерелігійного. Ці два завдання визначили шляхи розвитку ізраїльського суспільства аж до Шестиденної війни: безперервне військова напруга, що привело до вкласти великі кошти в розвиток Цагаль, що став найпотужнішою армією на Близькому Сході і породило постійне відчуття "стану облоги" у всіх сферах - військовій, економічній, географічній. Це відчуття підкреслювало спільність долі всього єврейського народу, де б він не жив. Євреї Країни Ізраїлю завжди відчували підтримку своїх братів в країнах розсіювання - особливо в Сполучених Штатах. Для ізраїльського суспільства тих років була характерна готовність особистості йти на поступки в ім'я спільної справи. Це допомогло знизити класову і економічну напругу між різними верствами ізраїльського суспільства ( "Другий Ізраїль" *), що виникла з прибуттям алії з мусульманських країн. З 1955 по 1957 р до Держави Ізраїль прибутку 160.000 євреїв (див. Додаток 6: с. 152), більшість - з країн Північної Африки, де набирав силу арабський націоналізм.

Як в епоху "держави в дорозі" *, так і після проголошення держави, було ясно, що майбутнє держави Ізраїль і його безпеку залежать від алії. Якщо не буде алії, Ізраїлю не вдасться впоратися з "демографічною проблемою": євреї можуть залишитися в меншості у порівнянні з швидко зростаючою арабським населенням держави. Але справа не тільки в цьому. Без алії саме існування єврейської держави позбавлена ​​морального виправдання: адже воно і було задумано як "надійний притулок для єврейського народу в Країні Ізраїлю".

Тому тривожним симптомом став спад алії після масової репатріації євреїв Північної Африки на початку п'ятдесятих років. Деякий сплеск алії відзначений у 1961-1964 рр., Коли в Ізраїль прибуває хвиля репатріантів з країн Східної Європи. Однак в ті ж роки алжирські євреї, стурбовані своїм майбутнім після проголошення незалежності Алжиру, в переважній більшості вважали за краще переселитися до Франції, а не в Ізраїль. І це незважаючи на те, що держава Ізраїль - збулася мрія "політичного сіонізму" - ставало все більш "звичайним", "нормальним" державою: у нього були постійні кордони, сильна армія, розвинена економіка, чудова система освіти і наукові установи, високий рівень життя, - коротше кажучи, не дивлячись на те, що Ізраїль наближався до середнього рівня західної демократичної країни. Напередодні Шестиденної війни, в 1965 р, з початком економічного застою, Алія скорочується ще більше - близько 25.000 на рік (див. Додаток 6: с. 152).

Важливу роль у розвитку ізраїльського суспільства зіграла Чеченська війна 1967 р Концепція сіонізму, поступово втрачала своє значення для молоді -уроженцев країни, вихованих в нерелігійною системі цінностей, - відродилася після Шестиденної війни, причому саме в своєму релігійно-месіанське аспекті.

Характерно, що такого патріотичного піднесення не відбулося під час попередньої війни, в 1956 р Під час "Операції Кадеш", початої Ізраїлем під час "Суецької кризи", Цагаль зайняв Синайський півострів, але під тиском США і СРСР змушений був відступити звідти в обмін на обіцянку, що Надзвичайні сили ООН будуть забезпечувати свободу мореплавання в тиранське протоці і запобіжать проникнення терористів в межі Ізраїлю. У війні 1956 р Ізраїлю довелося покластися на обіцянку інших народів - особливо американців - забезпечити безпеку країни.

Під час "епохи очікування" почалися глибокі зміни у ставленні нерелігійних ізраїльтян до євреїв "галута" *. Зрушення в ізраїльському суспільній свідомості знайшли своє вираження в зміні ставлення до Катастрофу * європейського єврейства після процесу Ейхмана в 1961 р Вперше перед ізраїльтянами постав у всій повноті весь жах злодіянь, скоєних нацистами. Вперше ізраїльтяни дізналися у всіх подробицях про те, як кривавий механізм, розроблений нацистами, послідовно і неухильно прагнув зломити здатність євреїв до опору -Фізична і духовному - і як, попри все, євреї піднімали повстання навіть у таборах смерті. На зміну нехтування ( "вони йшли як вівці на забій") прийшло відчуття єдиної історичної долі. Воно підтримувалося також постійним відчуттям загрози з боку арабських країн - загрози, яка не давала забути, що те, що трапилося в Європі, може повторитися на Близькому Сході.

Ізраїльтянам розкрилося їх самотність у світі -на тлі байдужості народів світу до долі Ізраїлю. Вище ми говорили, що після Другої світової війни християнський світ деякий час був доступний докори сумління з приводу того, що сталося з євреями. Але ці почуття швидко розсіювалися по мірі того, як виникало, міцніла і набирав сили єврейська держава: на зміну їм з'явився антисемітизм під нової маскою захисту прав "палестинського народу". Єврейська держава могло шукати допомоги і підтримки тільки у єврейського народу. По суті, це був історичний та культурний парадокс: реальна тривога за долю Ізраїлю воскресила давнє почуття "ненормальність", винятковості єврейського народу і єврейської держави в порівнянні з "нормальними" народами і державами - хоча в самому Ізраїлі з часів Другої алії державна система освіти будувалася на прагненні викоренити в молоді це почуття.

Під час війни 1967 року Ізраїль за шість днів домігся блискучої блискавичної перемоги. Арабські армії були відкинуті від кордонів країни; солдати Цаган опинилися у Суецького каналу і на підступах до Дамаску (див. карту 16, с. 187). Одним з головних чудес цих шести днів було несподіване вступ у війну Йорданії. Як тільки почалися бої на півдні країни, глава уряду Ізраїлю Леві Ешкол застеріг короля Йорданії Хуссейна від ворожих дій проти Ізраїлю, обіцяючи зберігати спокій на східному кордоні, якщо воно не буде порушено Йорданією. Однак незважаючи на всі попередження, король Хуссейн віддав наказ про обстріл єврейській частині Єрусалиму. У відповідь ізраїльська армія перейшла в контрнаступ. Протягом шести днів Цаган опанував Іудеєю і Самарією і звільнив Старе Місто Єрусалиму. 25 ійяра [7 червня] 1967 Єрусалим був звільнений і воссоединен.

Перемога привела до створення нової геополітичної ситуації на Близькому Сході. Ні США, ні СРСР не вдалося змусити Ізраїль відступити з завойованих територій, крім як "в обмін на мир", як було сказано в рішенні ООН за номером 242. Позиція арабів залишалося все такою ж безкомпромісною: "не визнавати Ізраїль, не вступати з ним в переговори, не укладати миру ".

З тих пір, як Йорданський Легіон опанував Старим Містом Єрусалиму, євреям не було доступу до головної єврейської святині - Стіни Плачу (незважаючи на домовленість, досягнуту при угоді про припинення вогню в 1949 р). Відразу ж після звільнення Єрусалима тисячі євреїв хлинули до Стіни Плачу. Вперше після багатьох років стали доступні для євреїв біблійні місця Юдеї та Шомрон, що привернуло до Ізраїлю юрби туристів, багато з яких вирішили назавжди залишитися в країні.

Все це створило в Ізраїлі особливу атмосферу - містично-месіанське очікування "близького Спасіння". Характерно, що в цей час збільшується алія -на цей раз з країн з високим рівнем життя - США і Західної Європи. В СРСР в цей час відбувається підйом єврейського руху серед молоді, яка, здавалося б, після стількох поколінь, відірваних від єврейської культури, була безнадійно втрачена для єврейства. Національні почуття радянських євреїв знаходили собі в той період в значній мірі релігійне вираження. У 60-ті роки важко було сподіватися, що радянський режим дозволить їм зробити Алію. І, проте, на початку 70-х років мрія радянських сіоністів 60-х років несподівано здійснилася. Пік її припав на 1973 р самій Країні Ізраїлю тисячі євреїв, надихаються сіоністськими і релігійними ідеалами, відновили стародавню традицію поселенчества, заселяючи звільнені території.

І після Шестиденної війни, незважаючи на припинення військових дій, єгиптяни вели проти Ізраїлю "війну на виснаження". Посилилася терористична діяльність, яку вела ООП з території Лівану. СРСР постачав Сирії та Єгипту зброю у величезних кількостях, підштовхуючи їх до війни. Вона почалася в жовтні 1973 і отримала назву "війни Судного Дня" [ "Йом Кіпур"]. Початок війни застав Ізраїль зненацька, в результаті чого в перші дні війни ізраїльська армія зазнала великих втрат. Однак, оговтавшись від несподіванки, Цагаль досяг Дамаска і був на відстані 101 км від Каїра.

Військові перемоги Ізраїлю, незважаючи на невдалий початок війни, змусили президента Єгипту Садата піти на мирні переговори. Угода, посередником при якому виступили Сполучені Штати, підписали Менахем Бегін, Анвар Садат і президент США в березні 1979 р

Арабські держави, а також терористичні організації, були дуже незадоволені результатами угоди. Посилилася терористична діяльність в самому Ізраїлі і за кордоном. Військова операція "Мир Галілеї", що почалася в червні 1982 року, повинна була забезпечити безпеку поселень на півночі Ізраїлю від нападів терористів, що базувалися на території Лівану.

Продовжувалася поселенська діяльність в Юдеї, Самарії і Газі. Арабське населення почало розуміти, що положення стає все більш незворотнім. У 1989 р почалася "інтифада" - повстання палестинських арабів проти ізраїльської влади. Протистоячи захльостує хвилях терору, Ізраїль продовжував приймати великі хвилі алії з Росії.


  • Повстання проти англійського панування
  • Війна за незалежність