Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


історії економіки





Скачати 42.64 Kb.
Дата конвертації09.11.2019
Розмір42.64 Kb.
Типшпаргалка

меркантилізм

Термін "меркантилізм" (від італійського mercante - торговець, купець) ввів в обіг в XVIII столітті англійський економіст Адам Сміт. Цим терміном прийнято позначати систему економічних поглядів, яка, мабуть, була досить широко поширена в Європі у другому тисячолітті нашої ери і в письмовому вигляді дійшла до нас завдяки деяким публікаціям англійських, італійських і французьких авторів XVI-XVII століть. Меркантилізм був поширений і в інших країнах, але тільки в роботах англійців Вільяма Стаффорда (1554-1612), Томаса Мена (1571-1641), француза Антуана Монкретьєна (1575-1622), шотландця Джона Лоу (1677-1729), італійців Гаспара Скаруффі (1519-1584), Антоніо Джевонезі (1712-1769) і деяких інших економістів Меркантилістські погляди набули завершені обриси.

Проживаючи в різних країнах і часом не підозрюючи про існування один одного, ці автори висловлювали дивовижно подібні погляди, що дозволяє трактувати меркантилізм не тільки як теорію, а й як частину певної культурно-політичної традиції.

До епохи Відродження в європейській культурі було широко поширене уявлення про героя-завойовника як втіленні усіляких чеснот, ідеалі для наслідування. Вдалий набіг на чужу, а часом і на свою власну територію, грабіж і розорення з моралі того часу розглядалися як цілком прийнятний і законний спосіб збагачення. Ця традиція, яка вийшла з античності, успішно функціонувала і в середні віки.

Епоха Відродження породила нові підходи до багатьох соціально-культурних процесів, в тому числі до подання про багатство та джерела його походження. Змінилися соціальні ідеали; герой того часу - вже не воїн-завойовник, а щасливий купець, ремісник, художник (згадаємо хоча б професійний статус героїв новел Боккаччо). Теоретичною концепцією, яка в подальшому і обґрунтувала таке зрушення в суспільній свідомості, став меркантилізм.

Наші економічні підручники найчастіше фіксували лише зовнішню частину концепції меркантилізму, роблячи висновок про те, що меркантилізм як теоретична школа помилково розглядав багатство у вигляді грошового металу з джерелом зростання в сфері зовнішньої торгівлі. Звичайно, меркантилізм як спеціалізована частина суспільної свідомості тієї епохи відображав нові стереотипи мислення, які фіксували гроші як головний, а часом і єдиний компонент матеріального благополуччя і багатства. Але в той же час концепція меркантилізму не була такою примітивною, як її трактували радянські підручники політичної економії, їй була властива відома складність.

Справа в тому, що меркантилізм був значним проривом у культурній традиції феодально-роздробленої Європи і з'явився економіко-теоретичним обґрунтуванням процесу створення і функціонування національних держав на принципах політичного абсолютизму. Відповідно до цими процесами люди, які проживають на території тієї чи іншої держави, стали розглядатися як єдиний суспільний організм (нація, народ). Народи конкурують один з одним, вступаючи в господарські відносини. Найбільш поширеною формою економічних відносин між державами того часу була зовнішня торгівля. Одна нація продавала іншої нації ті товари, які були у неї в надлишку, набуваючи ті товари, яких eй бракувало. Гроші того часу - це перш за все благородні метали, і саме в них здійснювалася оцінка вартості товарів і

проводились розрахунки за торговельними операціями. Тому природно, що позитивний результат зовнішньої торгівлі асоціювався з перевищенням вивозу над ввезенням і фіксувався поняттям активного торгового балансу.

Крім того, меркантилізм вперше визначив управлінські функції государя, правителя. Якщо в античній традиції, яка продовжувала зберігатися і в період раннього середньовіччя, государ розглядався як володар, завойовник своїх підданих, який мав усі права на їх майно і навіть на життя, то меркантилізм розглядав правителя як верховного керівника, батька нації, який був зобов'язаний проводити економічну політику, що веде до збагачення нації в цілому. Економічною політикою держави, яка, на думку меркантилістів, вела до зростання національного багатства, був протекціонізм, сенс якого полягав у всілякої підтримки вітчизняного купецтва на зовнішніх ринках і в обмеженнях, що проводяться по відношенню до іноземним купцям на внутрішньому ринку. Завдяки такій політиці мала зростати конкурентоспроможність нації і збільшуватися виробництво продукції, орієнтованої на експорт. Показником же ефективності державної політики, мудрості уряду ставав активний торговий баланс (перевищення експорту над імпортом) і приплив золота в країну.

Розрізняють ранній і пізній меркантилізм. Ранній меркантилізм виник до епохи Великих географічних відкриттів, і його центральною ідеєю була ідея "грошового балансу". У цей період відбувався процес створення централізованих держав, ліквідації феодальної роздробленості в Європі. Часті війни вимагали створення регулярних армій і вели до необхідності постійного поповнення державної скарбниці. Тому економічна політика уряду в цей період носила яскраво виражений фіскальний характер. Успішний збір податків міг бути забезпечений лише за рахунок створення такої системи, при якій приватним особам було заборонено вивозити дорогоцінні метали за межі держави. Іноземні купці зобов'язані були всю отриману від реалізації своїх товарів виручку витратити на придбання місцевих товарів, емісія грошей була оголошена державною монополією. Щоб залучити гроші з-за кордону, уряди вдавалися до "псування" монет шляхом зменшення їх ваги або зниження проби при збереженні номіналу, а це призводило до знецінення грошей. Вважалося, що в результаті знецінення іноземці зможуть придбати більше місцевих товарів на свої гроші і тому будуть зацікавлені в перекарбовуванню співвідношення ціни і якості в знецінені гроші інший 'країни.

В результаті Великих географічних відкриттів в Європу, перш за все через Іспанію, хлинуло дешеве срібло і золото. Здавалося б, досягнуто економічний ідеал. Але чим більше грошового металу надходило на європейські ринки, тим швидше йшов процес їх знецінення. Почався постійне зростання цін на товари, що поступово посилював економічні позиції продуктивних шарів суспільства (ремісників, селян) і послаблював позиції дворянського, військового стану, який одержував платню у вигляді знецінюються грошей.

Пізній меркантилізм на перше місце ставить ідею торгового балансу, фіскальна спрямованість економічної політики змінюється політикою, в основу якої лягли міркування господарського характеру. Вважалося, що держава стає тим багатшою, чим більша різниця між вартістю вивезених і ввезених товарів. Такий стан могло бути забезпечено двома способами. По-перше, заохочувався вивіз готової продукції і обмежувався вивіз сировини та ввезення предметів розкоші. По-друге, стимулювався розвиток посередницької торгівлі, для якої дозволявся вивіз грошей за кордон. При цьому вважалося за необхідне купувати якомога дешевше в одних країнах і продавати якомога дорожче в інших. В рамках цього підходу встановлювалися високі імпортні мита, виплачувалися експортні премії, уряду прагнули до забезпечення безпеки

зовнішньоторговельних комунікацій, надавали різні привілеї торговельним компаніям, видавали державні субсидії для розвитку експортоорієнтованих та імпортозамінних виробництв.

В цілому меркантилистская політика держав була досить продуктивною для багатьох країн, але поступово вела до серйозної конфронтації між конкуруючими на зовнішньому ринку країнами, приводила до взаємних обмежень в торгівлі. Іншим недоліком політики в дусі меркантилізму було поступове уповільнення, а потім і занепад виробництв, орієнтованих на внутрішні ринки. Так, послідовна меркантилистская політика у Франції в період Рішельє і Кольбера вела до погіршення становища в галузі сільського господарства і ремесла, орієнтованого на місцеві потреби, породжувала постійне зростання податкового тиску на більшу частину французького суспільства. Для забезпечення все зростаючих державних витрат рано чи пізно уряд був змушений переходити до використання паперово-грошового обігу, що на даному етапі призводило до швидкого знецінення паперових грошей і розладу господарської системи. Таким чином, вже в XVIII столітті логічно завершений меркантилізм став гальмом економічного розвитку і вступив в протиріччя з реальними потребами господарських систем в Європі. У той же час необхідно відзначити, що багато понять і принципи меркантилистской доктрини успішно пережили свій час і широко застосовуються в сучасній теорії і практиці.

фізіократи

Термін "фізіократизм" (влада природи) був введений в обіг Адамом Смітом. Самі французькі фізіократи називали себе економістами. Теорія фізіократизму розвивалася в Німеччині, Польщі, Швеції та інших країнах, але тільки у Франції ця система поглядів придбала найбільш розвинену форму і існувала у вигляді теоретичної школи. Засновником фізіократичного вчення був Франсуа Кене (1694-1774), найбільш великими представниками Віктор де Мірабо (1715-1789), Дюпон Неймур (1739-1817) і Жак Тюрго (1727-1781).

Фізіократизм був природною реакцією французьких інтелігентів на недоліки меркантилистской політики кольбертізм, про які було сказано в попередньому розділі. Фізіократи вважали багатством не гроші, а "Краю". Сільськогосподарське виробництво, а не торгівля і промисловість, з їх точки зору, є джерелом багатства суспільства, що і визначається "природним" законом, встановленим самим Богом.

Для фізіократів багатство нації приростає в тому випадку, якщо існує і постійно відтворюється різниця між продукцією, яка виробляється в сільському господарстві, і продукцією, яка була використана для виробництва цієї продукції протягом року, тобто так звана земельна рента в натуральній формі. Ф. Кене називав цю різницю "чистим продуктом" і вважав єдиним "продуктивним класом" в суспільстві клас землевласників. Кене стверджував, що "серед усіх засобів для придбання майна немає жодного, яке було б для людини краще, вигідніше, приємніше і пристойніше, навіть достойніше для вільної людини, ніж землеробство".

Головне твір Ф. Кене "Економічна таблиця" (1758) містить схему поділу суспільства на три основні класи:

1) продуктивний клас хліборобів;

2) клас землевласників;

3) "безплідний клас" - люди, зайняті не в сільському господарстві.

Всі три громадських класу знаходяться в певному економічному взаємодії. Через механізм купівлі та продажу продукції відбувається процес розподілу і перерозподілу "чистого продукту" і створюються необхідні передумови для постійного відновлення виробничого процесу, тобто відтворення. Ф. Кене бачить цей процес, що складається з наступних стадій:

- фермери-хлібороби орендують за гроші у земельних власників землю і вирощують на ній урожай;

- власники скуповують продукти у хліборобів і промислові вироби у ремісників, в результаті чого частина отриманих ними за оренду землі грошей переходить до сільських господарів і ремісникам;

- фермери закуповують промислові товари у промисловців;

- промисловці закуповують сільськогосподарські товари у фермерів.

В результаті фермери знову отримують грошові кошти для оренди землі.

Таким чином, господарський процес представлявся физиократам як природна гармонія, яка може бути навіть описана суворо математично. Згодом ця ідея отримала подальший розвиток в різних спробах побудови математично точних моделей виробництва та розподілу продукції та в сучасній економічній науці існує у вигляді численних галузевих і продуктових балансів, міжгалузевих моделей, формалізованих варіантів теорій макроекономічної рівноваги та економічного зростання.

Складовою частиною економічної теорії фізіократизму є ідея невтручання уряду в природний хід економічного життя.Якщо виходити зі схеми, запропонованої Ф. Кене, місця для будь-якої свідомої, активної політики уряду в галузі економіки просто не залишається. Точніше, на думку Ф. Кене, держава повинна встановити такі закони, які б відповідали "природним законам" природи, і на цьому економічні функції держави можна буде вважати вичерпаними.

Спробу практичної реалізації економічної концепції фізіократів зробив француз Жак Тюрго, який в 1774 році був призначений спочатку морським міністром, а потім, в період 1774-1776 років, зайняв пост генерального контролера фінансів. Перебуваючи на цій посаді, Ж. Тюрго провів ряд реформ фізиократичного характеру, вістря яких було направлено на зниження ролі французької держави в економічному житті країни. Були скасовані обмеження на хлібну торгівлю, скасовані цехові корпорації і гільдії, селянські натуральні повинності на користь держави були замінені грошовим податком, були скорочені державні витрати. Мабуть, найважливішим елементом реформ Ж. Тюрго було оподаткування дворянського стану, яке до цього взагалі не платило податків. У перспективі планувалося повністю відмовитися від збору податків з селян, замінивши їх єдиним поземельним податком з дворян. Така політика, природно, супроводжувалася серйозною опозицією з боку привілейованих станів; почалися придворні інтриги, і в результаті реформатор був змушений піти у відставку. Коли він пішов, Людовик XVI скасував всі нововведення Ж. Тюрго, і Франція почала своє нестримне рух до соціальних потрясінь Великої французької революції.

Ж. Тюрго прославився не тільки як видатний державний діяч, але став відомий і як один з найбільших теоретиків. Головне його твір "Роздуми про створення і розподіл багатств" (1776) містить не тільки вже відомі нам положення физиократической школи в дусі Ф. Кене, але і ряд нових для цього вчення положень. Так, в його роботі міститься положення про те, що чистий продукт виробляється не тільки в сільському господарстві, а й в промисловості; класова структура суспільства по Тюрго складніша, ніж по Кене, за рахунок того, що всередині кожного класу існує диференціація; "Безплідний клас" Ж. Тюрго ділить на клас підприємців і найманих працівників. Крім цього, він закладає наукову основу аналізу заробітної плати найманих працівників, яку зводить до мінімуму засобів існування в результаті конкуренції між особами найманих професій на ринку праці. Серйозним внеском Ж. Тюрго в розвиток економічної науки було формулювання "закону зменшення земельного продукту", згідно з яким збільшення прикладання праці до землі призводить до того, що кожна наступна витрата праці виявляється менш продуктивною, тобто діє закон спадної родючості грунтів, який в сучасній економічній теорії трактується у вигляді закону спадної продуктивності.

Таким чином, якщо практична реалізація фізіократичного вчення була явно невдалою, то теоретичний внесок цієї школи важко переоцінити. У всякому разі, добре відомо, що саме знайомство з працями французьких фізіократів, а також особисте знайомство і спілкування з ними стимулювало інтерес до економічної проблематики засновника англійської класичної економічної школи Адама Сміта.

Класична школа

Класична школа політичної економії належить до зрілих напрямів економічної думки, які залишили глибокий слід в історії економічних вчень. Економічні ідеї класичної школи не втратили свого значення до наших днів. Класичне напрям зародився в XVII столітті і розквітло в XVIII і на початку XIX століття. Величезна заслуга класиків полягає в тому, що вони поставили в центр економіки та економічних досліджень працю як творчу силу і вартість як втілення цінності, поклавши тим самим початок трудової теорії вартості. Класична школа стала провісниць ідей економічної свободи, ліберального спрямування в економіці. Представники класичної школи виробили наукове уявлення про додаткової вартості, прибутку, податки, земельну ренту. У надрах класичної школи, по суті, зародилася економічна наука.

Першим представником і прабатьком класичної школи слід вважати англійського економіста Вільяма Петті (1623-1687), якого К. Маркс назвав "батьком політичної економії і до певної міри винахідником статистики". Петті належать наукові розробки в області оподаткування, митних зборів. Джерелом економічного багатства він вважав сферу виробництва, що зближує його з авторами трудовий теорії вартості.

Класична школа представлена ​​кількома основоположниками і низкою талановитих їх популяризаторів і тлумачів. Якщо не вдаватися в більш тонкий аналіз, то вся так звана класична економічна школа може бути представлена ​​принаймні чотирма іменами: Адам Сміт (1723-1790), Давид Рікардо (1772-1823), Томас Мальтус (1766-1834), Джон Стюарт Мілль (1806-1873).

Як і їх попередники, засновники класичної школи розглядали економічну науку як вчення про багатство і способах його збільшення. Фундаментальна праця А. Сміта, який побачив світ у 1776 році, так і називався: "Дослідження про природу і причини багатства народів". А. Сміт виходить з того, що багатство нації втілено в продукції, яка споживається народом, що населяють дану країну. Чим більше співвідношення між кількістю споживаної продукції і чисельністю населення країни, тим вище рівень матеріального багатства. Саме ж співвідношення в свою чергу залежить від таких двох чинників, як продуктивність праці і пропорції розподілу суспільства на продуктивну і непродуктивну клас. Перший фактор, по А. Сміту, слід розглядати як найбільш значимий. Продуктивність праці визначається так званим поділом праці та рівнем накопичення капіталу. Отже, прогрес суспільства, зростання багатства за-

висять в кінцевому рахунку від рівня накопичення капіталу і способів його використання.

Поділ праці, що представляє функціональну спеціалізацію працівників в рамках окремого підприємства, розглядається як природний і неодмінний шлях розвитку виробництва. Чим вище ступінь спеціалізації виробництв, тим сильніше зв'язку між ними, то більша схильність до ринкового обміну. Цікаво, що якщо, за Арістотелем, в процесі обміну обов'язково виграє або продавець, або покупець, то, по А. Сміту, обмін однаково вигідний і продавцю, і покупцю. В основі ціни угоди, згідно з А. Сміту, лежить так звана вартість, яка представляє собою не що інше, як кількість праці, витраченого на виробництво товару. Таким чином, чим вище ступінь поділу праці та рівень накопичення капіталу, тим більше продукції може бути вироблено. Виникає природне запитання: яким чином в господарстві повинен йти процес перерозподілу капіталу між різними галузями? А. Сміт не бачить в цьому проблеми. Якщо на ринку ціна товару буде вищою її "природною ціни", яка визначається за витратами праці, кількість продавців, які бажають виробляти і продавати цей товар, зросте і капітал буде накопичуватися на підприємствах, які виробляють саме цей товар. Таким чином, "невидима рука" ринку сама відрегулює процес накопичення капіталу в потрібних розмірах і потрібному напрямку.

Цікаво, що при такому трактуванні господарського життя будь-які дії урядів щодо економічного регулювання слід оцінювати лише негативно, так як вони порушують ефективну роботу "невидимої руки" ринку і призводять до уповільнення процесу накопичення капіталу і як результат - до зниження продуктивності праці. "Для того щоб підняти державу з найнижчої сходинки варварства до вищого ступеня добробуту, потрібні лише мир, легкі податки і терпимість в управлінні, все інше зробить природний хід речей", - писав А. Сміт. Звідси з часу А. Сміта і до наших днів користується популярністю девіз проведення економічної політики за принципом "laisses fair", що означає "нехай все йде само собою, природним чином, без зовнішнього примусу". Сміт був прихильником механізму ринкового саморегулювання на основі вільних цін, що складаються в залежності від попиту і пропозиції.

Про те, наскільки багатогранним було проникнення А. Сміта в економічну теорію, свідчить зміст його фундаментальної праці "Дослідження про природу і причини багатства народів", що складається з п'яти книг:

1. "Причини збільшення продуктивності праці і порядок, відповідно до якого його продукт природним чином розподіляється між класами народу".

2. "Про природу капіталу, його накопичення і застосування".

3. "Про розвиток добробуту у різних народів".

4. "Про системи політичної економії (нарис історії економічних вчень)".

5. "Про доходи государя або держави (вчення про фінанси)".

Адам Сміт не тільки вписав своє ім'я золотими літерами в історію економічної науки, а й увійшов в неї як першовідкривач, який заслужив титул "батька економіки".

Значення економічної концепції, запропонованої А. Смітом, настільки велике, що залишається лише послатися на вислів з цього приводу історика Генрі Бокля, автора "Історії цивілізації в Англії". Він писав: "Про Адама Сміта можна сказати, не боячись спростування, що цей самотній шотландець виданням одного твори більше зробив для благоденства людства, ніж було коли-небудь зроблено сукупно узятими здібностями всіх державних людей і законодавців, про яких збереглися достовірні відомості в історії" .

Яскравий, своєрідний внесок в економічну науку вніс представник класичної школи англієць Т. Мальтус. Трактат Т. Мальтуса "Досвід про закон народонаселення", опублікований в 1798 році, зробив і робить на читаючу публіку таке потужне враження, що дискусії про цю роботу ведуться по теперішній час. Діапазон оцінок в цих дискусіях гранично широкий: від "геніальне передбачення" до- "антинауковим маячня".

Т. Мальтус був не першим, хто писав про демографічні проблеми, але, мабуть, був першим, хто спробував запропонувати теорію, що описує закономірності зміни чисельності населення. Що стосується його системи доказів і статистичних ілюстрацій, то до них вже в ті часи була пред'явлена ​​маса претензій. У XVIII-XIX століттях теорія Т. Мальтуса стала відома головним чином завдяки тому, що її автор вперше запропонував спростування широко поширеного тези про те, що шляхом соціального реформування людське суспільство може бути вдосконалено. Для економічної же науки трактат Т. Мальтуса цінний тими аналітичними висновками, які були згодом використані іншими теоретиками класичної та деяких інших шкіл.

Як нам відомо, А. Сміт виходив з того, що матеріальне багатство суспільства є співвідношення між обсягом предметів споживання і чисельністю населення. Головну увагу засновник класичної школи приділяв вивченню закономірностей і умов зростання обсягу виробництва, питання ж, пов'язані з закономірностями зміни чисельності населення, їм практично не розглядалися. Це завдання і взяв на себе Т. Мальтус.

З точки зору Т. Мальтуса, існує протиріччя між "інстинктом продовження роду" і обмеженістю земель, придатних для сільськогосподарського виробництва. Інстинкти змушують людство розмножуватися з дуже високою швидкістю, "в геометричній прогресії". У свою чергу землеробство, а тільки вона виробляє необхідні для людей продукти харчування, здатне виробляти ці продукти з набагато меншою швидкістю, "в арифметичній прогресії". Отже, будь-яке збільшення обсягу виробництва продуктів харчування буде рано чи пізно поглинена збільшенням чисельності населення. Таким чином, причиною бідності є співвідношення темпів приросту населення і темпів приросту життєвих благ. Будь-яка спроба поліпшити умови життя шляхом соціального реформування зводиться тим самим нанівець зростаючою людською масою.

Щодо низькі темпи приросту продуктів харчування Т.Мальтус пов'язує з дією так званого закону спадної родючості грунтів. Сенс цього закону полягає в тому, що кількість земельних угідь, придатних для сільськогосподарського виробництва, обмежена. Обсяг виробництва може зростати лише за рахунок екстенсивних факторів, і кожен наступний земельну ділянку включається в господарський оборот все з великою кількістю витрат, природну родючість кожного наступного земельної ділянки нижче, ніж попереднього, а тому загальний рівень родючості всього земельного фонду в цілому має тенденцію до зниження . Прогрес в області технології сільськогосподарського виробництва взагалі йде дуже повільно і не здатний компенсувати зниження родючості.

Таким чином, наділяючи людей здатність до безмежного розмноження, природа через економічні процеси накладає на рід людський обмежувачі, які регулюють ріст чисельності. Серед цих обмежувачів Т. Мальтус виділяє: обмежувачі морального характеру і слабкість здоров'я, які призводять до зниження народжуваності, а також порочну життя і злидні, які призводять до зростання смертності. Зниження ж народжуваності і зростання смертності в кінцевому підсумку визначаються обмеженістю коштів для існування.

З такої постановки проблеми в принципі можна зробити абсолютно різні висновки. Деякі коментатори і тлумачі Т. Мальтуса побачили в його теорії людиноненависницьку доктрину, яка виправдовує злидні і закликає до війнам як методу ліквідації зайвого населення. Інші вважають, що Т. Мальтус заклав теоретичні основи політики "планування сім'ї", яка широко використовується в останні тридцять років у багатьох державах світу. Сам же Т. Мальтус лише всіляко підкреслював лише одне - необхідно кожній людині піклуватися про себе самому і повністю відповідати за свою необачність.

Ще один представник класичної школи - Д. Рікардо - не отримав систематичної освіти і був професійним біржовиком. Збивши пристойний стан, він захопився філософськими і економічними теоріями і тільки в 30 років опублікував свою першу роботу. Найбільшим твором Д. Рікардо стала опублікована в 1817 році робота "Начала політичної економії та оподаткування". Ставши в 1819 році членом парламенту, він брав участь в розробці багатьох законодавчих актів економічного характеру.

Будучи строгим послідовником А. Сміта і Т. Мальтуса, Д. Рікардо вніс істотний внесок в розробку і уточнення різних специфічних проблем економічної теорії. Виходячи з трудової теорії вартості і загальної концепції класичного аналізу, їм була запропонована теорія "порівняльних витрат" (порівняльних переваг), яка стала теоретичною основою політики "фритредерства" (вільної торгівлі) та в сучасних варіантах використовується для обгрунтування і розробки так званої політики "відкритої економіки ".

Загальний сенс цієї концепції полягає в тому, що, якщо уряди різних країн не накладають жодних обмежень на зовнішню торгівлю один з одним (мита, законодавчі заборони на експорт або імпорт і т.д.), економіка кожної країни починає поступово спеціалізуватися на виробництві тих товарів, виготовлення яких вимагає менших витрат робочого часу. Це призводить до більш ефективного використання ресурсів і забезпечує більш високий обсяг виробництва, ніж до спеціалізації. Продаючи частина додатково виробленої продукції, нація може набувати більше тих товарів, які сама не виробляє. При цьому всі учасники зовнішньої торгівлі виявляються у виграші. Отже, вільна торгівля дозволяє країнам споживати не менше (а можливо, і більше) кількість товарів, ніж до спеціалізації, мінімізуючи витрати робочого часу, необхідні для створення даного обсягу товарів.

Практична проблема, яка витікала з теорії "відносних витрат", полягала в тому, щоб, по-перше, законодавчими методами зняти більшість обмежень на зовнішню торгівлю в Великобританії і, по-друге, переконати або змусити зробити те ж саме уряди інших країн, з якими торгують англійські підприємці. Не можна сказати, що уряд Великобританії досягло успіху в практичній реалізації теорії Д. Рікардо, так як воно саме періодично вводило обмеження на імпорт різних товарів, йдучи на поводу у різних верств суспільства. Але на офіційному рівні по відношенню до інших держав Європи фрітредерство стало своєрідним прапором англійської політики в XIX столітті.

Четвертий представник класичної школи - Дж. С. Мілль - отримав вражаюче за обсягом і змістом освіту і свої перші роботи з економічної теорії опублікував вже в 16 років. Сучасники називали його мислячої машиною. Дж. С. Мілль служив спочатку в Ост-Індської компанії, потім був членом парламенту, однак весь вільний час, а він працював по 14 годин на добу, приділяв інтелектуальної діяльності. Їм було опубліковано безліч робіт з філософії, соціології та економіці. Вінцем його наукової діяльності стала об'ємна книга "Принципи політичної економії" (1848), яка в другій половині XIX століття була енциклопедією і основним навчальним посібником з економічної теорії в більшості країн світу.

Сам Мілль намагався всіляко уникати згадок про свій внесок в розробку економічної теорії класичного спрямування і бачив своє завдання лише в написанні оновленого, більш систематизованого варіанта робіт своїх попередників з урахуванням нового рівня наукових знань і передових для його часу ідей. Тому багатьма теоретиками "Принципи політичної економії" Мілля розглядаються в кращому випадку як талановита компіляція. Насправді ж їм було висловлено багато дуже тонких і цінних ідей, думок, зауважень з приводу класичної спадщини і закладені основи ряду фундаментальних понять і положень, яких не було у попередників і які стали активно використовуватися в економічних теоріях вже в XX столітті. Необхідно відзначити, що спадщина класичної школи набагато різноманітніше і може бути представлено ще добрим десятком імен теоретиків цього напрямку.

Також необхідно відзначити, що в другій половині XIX століття єдиний потік економічної теорії як би розділився на два самостійних потоку. З одного боку, виділилося такий напрямок економічного аналізу, яке згодом отримало узагальнена назва марксизму. З іншого боку, з'являється так звана маржинальна теорія, яка потім перетворюється на найбільшу неокласичну школу.

Утопічний соціалізм і комунізм

Соціалістичні і комуністичні ідеї визрівали в суспільстві починаючи з XVI століття. Але найбільш благодатний для їх розвитку грунт склалася до кінця XVIII - початку XIX століття, коли в повній мірі проявилися такі непорядні риси виникла капіталістичної економічної системи, як накопичення капіталу в руках небагатьох, поглиблення приватної власності, поляризація багатства, тяжке становище пролетарів. Все це викликало критику капіталізму. Не бачачи, яким чином можна вдосконалити існуючі економічні відносини, які представлялися несправедливими, багато видатних уми людства виступили поборниками утопічних суспільно-політичних і економічних систем, заснованих на принципах колективізму, справедливості, рівності, братерства і тим самим нібито позбавлених вад буржуазного ладу.

Погляди соціалістів-утопістів не ґрунтувалися на скільки-небудь строгі теорії, не мали під собою економічного підґрунтя, це були мрії і міркування філософів, керувалися благими намірами, ідеалізованими уявленнями.

Утопізм як соціально-економічне вчення виник ще в XV столітті. До числа його перших представників відноситься англійський гуманіст і письменник Томас Мор, який написав книгу "Утопія", що містить опис ідеального ладу в фантастичній країні Утопії, де немає приватної власності, виробництво і побут усуспільнено, праця є загальною обов'язком, а розподіл здійснюється за потребами.

Італійський філософ і політичний діяч, поет, монах-домініканець, який провів 27 років у в'язницях (де в основному і творив), Томмазо Кампанелла (1568-1639)

написав книгу "Місто Сонця". У цьому чудо-місті була ідеальна громада. Люди жили без сімей і приватної власності, дітей виховувала держава, обов'язкова праця тривав 4 години на день, наука і освіта процвітали. На жаль, все це існувало лише в уяві геніального автора.

Француз Габріель Бонно де Маблі (1709-1785) вважав основним економічним злом велике землеволодіння. Виходячи з передумови, що хороші громадяни важливіше рясних врожаїв, він пропонував не зупинятися перед погрозами втрати економічної ефективності в ім'я соціальної справедливості.

Користується світовою популярністю французький філософ Жан-Жак Руссо (1712-1842) у своєму творі "Міркування про початок і підстави нерівності ..." доводив, що головне джерело економічних і соціальних бід - концентрація власності в руках небагатьох, і відстоював право народу на насильницьке усунення несправедливості.

Одним з перших критиків капіталізму був і швейцарський економіст Жан Шарль Леонар Симонд де Сісмонді (1773-1842). Сісмонді сприяв утвердженню в суспільній думці нового розуміння давньоримського терміна "пролетаріат" як незаможного, пригнобленого шару працівників. Він бачив в політичній економії науку про вдосконалення соціального механізму заради щастя людей.

На вершині утопічного соціалізму стоять французи Клод Анрі Сен-Сімон

(1760-1825), Шарль Фур'є (1772-1837) і англієць Роберт Оуен (1771-1858). Всі вони передрікали загибель капіталізму, наполягали на необхідності зміни суспільної системи в ім'я створення нової суспільної формації, яку Сен-Сімон називав індустріалізацією, Фур'є - гармонією, а Оуен - комунізмом.

Фур'є вважав первинним осередком майбутнього суспільства "фалангу", в якій поєднуються промислове і сільськогосподарське виробництво. Він вважав, що в бу-

дущем суспільстві праця стане потребою і насолодою, а протилежність між розумовою і фізичною працею зникне.

Сен-Сімон вважав, що в майбутньому суспільстві "індустріалів" буржуазія і пролетарі утворюють єдиний клас. Основні риси пропонованої їм системи Сен-Сімон бачив в обов'язкову працю, єдності науки і виробництва, науковому плануванні господарства, розподіл суспільного продукту.

Оуен пропонував створити самоврядні "селища спільності і співробітництва", позбавлені приватної власності, класів, експлуатації та інших антагонізмів. Він навіть спробував здійснити свої філантропічні задуми на прядильної фабриці, де служив керуючим. Оуен виходив з необхідності побудови яку проповідує систем мирним шляхом, за допомогою розповсюдження ідей рівності і соціальної справедливості, без революцій і воєн. До такого висновку прийшов і Руссо в кінці свого життя.

На власні очі побачивши слабкість, необґрунтованість теоретичних поглядів соціалістів-утопістів і недолугі спроби побудувати реальні комуни, прихильники соціалістичної ідеї спробували підвести під комунізм більш надійний фундамент. За рішення цього історичного завдання взявся німецький вчений, філософ, економіст Карл Маркс (1818-1883), глибоко проникли в суть господарства і виробив власну систему поглядів на теоретичну економіку (політичну економію). Він спирався в основному на трудову теорію вартості, погляди класичної школи, але істотно змінив багато їх положення. Певною мірою ідеї, задуми розвиненою К. Марксом теорії були доповнені і кілька перероблені Фрідріхом Енгельсом (1820-1895) і Володимиром Іллічем Леніним (1870-1924). Ця теорія отримала назву наукового соціалізму (комунізму) або марксизму-ленінізму.

Спільно з Енгельсом Маркс написав "Маніфест Комуністичної партії" (1848), де розглядалися принципи комуністичного суспільства. Що ж було написано на прапорі маніфесту? Скасування приватної власності на землю і засоби виробництва, введення колективної, всім членам суспільства належить власності, централізація грошей, капіталу, транспорту в руках суспільства, однакова

обов'язок праці для всіх, вирішення економічних питань за загальним планом.

"Маніфест" залишався програмної роботою для кожної держави, який намагався побудувати соціалістичне і на його основі комуністичне суспільство, але він не містив теоретичного обгрунтування програмних вимог комуністів.

Найбільш повно економічна теорія К. Маркса була викладена набагато пізніше в так і не завершеної книзі "Капітал" (перший том з'явився в 1867 р, два наступні томи вийшли вже після смерті автора в 1885 і в 1894 р відповідно).

Маркса так багато і так різноманітно тлумачили, що під нашаруваннями інтерпретацій часом важко виявити власні погляди засновника марксизму.

Крім того, К. Маркс створив систему, яка охоплювала б усі соціальні науки, тому чисто економічний компонент його системи прихований філософськими, соціологічними, історичними ідеями. І нарешті, в Росії, де, як вважається, вперше в світі була на практиці реалізована економічна система марксизму, відношення до цієї людини і його теоріям багато в чому неоднозначно і часто випливає не з суті його теорії, а з того, як вплинув марксизм на долі людей. Тому, не вступаючи в дискусію з цього питання, хочеться зауважити лише таке. По-перше, не факт, що все, що було освячене ім'ям К. Маркса в нашій країні, має відношення до марксизму. По-друге, по глибині аналізу економічних проблем К. Маркс навряд чи має конкурентів серед теоретиків XIX століття і цей факт визнаний професійними економістами в усьому світі.

К. Маркс виходить з ідеї класичної школи про те, що в основі ціни товару лежить так звана вартість (мінова вартість) або цінність цього товару, яка визначається в залежності від кількості праці, витраченого на його виробництво. Далі, на відміну від класиків він уточнює, що витрати праці, що визначають величину вартості, є не індивідуальними, а суспільно необхідними, тобто чисельно рівними тій кількості годин робочого часу, який потрібен в середньому для виробництва товару при даному рівні розвитку виробництва. Таким чином, лише наймана робоча сила, пролетаріат, виробляє вартість.

Другим учасником цього процесу є підприємець, капіталіст який є власником основного виду багатства, власником капіталу. Капітал втілюється в будівлях, машинах, знаряддях, сировину, у всьому, за допомогою чого наймані працівники виробляють продукцію. Так історично склалося, що всі засоби виробництва сконцентровані в руках одних людей, тому інші люди змушені для виживання продавати свою робочу силу капіталістам. Капіталіст, так само як і будь-який покупець товару, оплачує робочу силу за вартістю, яка дорівнює суспільно необхідного робочого часу, що витрачається на виробництво предметів споживання, споживаних робітникам і його сім'єю. Робочий працює протягом робочого дня, виробляючи велику вартість, ніж коштує його робоча сила. Так як власником капіталу є підприємець, то і надлишок вартості, додаткова вартість, присвоюється капіталістом. Привласнюючи додаткову вартість, частина її підприємець капіталізує, тобто перетворює в додаткові порції капіталу. Йде процес поступового накопичення капіталу, тому, навіть якщо спочатку капітал був отриманий шляхом трудових зусиль самого капіталіста, рано чи пізно він стає результатом привласнення плодів чужої праці.

За К. Марксом, капіталіст при прийнятті будь-яких господарських рішень керується "абсолютним законом" - максимізацією величини додаткової вартості. До цього його штовхає не тільки природна жадібність, а й конкуренція з боку інших капіталістів. Своєрідний природний відбір серед капіталістів веде до того, що зберігає своє становище в класі капіталістів лише той, хто отримує максимально можливу додаткову вартість, експлуатуючи найману працю. Той капіталіст, яка не максимізує додаткову вартість, не може накопичувати капітал, втрачає свої конкурентні позиції, рано або пізно убожіє і убуває зі складу класу капіталістів.

Таким чином, і наймані працівники, і капіталісти є як би заручниками існуючої системи, яка жорстко задає їх моделі поведінки. Вихід з цього замкнутого кола задається самим процесом функціонування капіталістичної економіки. З одного боку, у міру впровадження у виробництво все більш досконалих машин і механізмів все менше потреба підприємств в живій праці. Все більша частина найманих працівників випадає з виробничого процесу, нішая і втрачаючи можливість коли-небудь в майбутньому працювати. З іншого боку чим вище рівень накопиченого капіталу, тим гостріше конкурентна боротьба між підприємцями за величину додаткової вартості і в кінцевому підсумку тим менша доходність від вкладення коштів у виробництво. Для отримання кожної наступної одиниці доходу потрібно вкладати спочатку все більше і більше коштів. Рентабельність капітальних вкладень буде поступово скорочуватися, в перспективі приводячи до того, що подальше накопичення і капіталізація стануть просто безглуздими. Як тільки настане таке полярне стан, капіталістичної економічної системі, як вважав К. Маркс, прийде кінець.

Залишиться лише шляхом соціальної революції в світовому масштабі ліквідувати систему приватної власності, яка є головним обмежувачем подальшого розвитку, перейти до громадського регулювання господарського життя на основі принципів рівноправності всіх людей і справедливості. Така спрощена схема марксистської економічної концепції, яку при бажанні можна критикувати, доповнювати і ускладнювати.

Звичайно ж, в реальності марксистський аналіз набагато глибше і теоретично більш доказовий, ніж ми його виклали. Принагідно варто зауважити, що К.Маркс не тільки викладає цю схему, але і розробляє ряд спеціальних теоретичних питань, характерних для економіки того періоду. Серед цих питань можна назвати теорію економічного циклу, теорію доходів, теорію заробітної плати, теорію простого і розширеного відтворення, теорію земельної ренти. Крім цього, він робить серйозні історичні екскурси в область політики, законодавства, державного устрою. Але всі ці питання розглядаються їм через призму його економічного підходу і служать для обгрунтування все того ж тези про неминучість соціалістичної революції і перемоги нового комуністичного ладу в світовій історії.

Подальша розробка економічної теорії марксизму велася В. І. Леніним

і полягала в тому, що в XX столітті капіталізм перейшов в свою нову і останню фазу, фазу монополістичного капіталізму. У процесі конкурентної боротьби вся господарська діяльність, на думку В. І. Леніна, ведеться вже не дрібними підприємцями, а великими фірмами-монополістами. Монополізм в економіці призводить до зміни механізму ціноутворення, коли підприємці починають витягувати вже не просто середній прибуток, а "монопольно високий прибуток". Монополізм в економіці призводить до паразитування монополістів-підприємців, загальмовує технічний прогрес, призводить до усуспільнення капіталу на ділі, хоча формально він як і раніше знаходиться в приватних руках. Таким чином в самому капіталізмі вже створені всі господарські передумови для комуністичного суспільства. На думку В. І. Леніна, К. Маркс не врахував тільки одного моменту - соціалістична революція не може статися одночасно у всіх країнах світу через те, що вони розвинені нерівномірно. Тому необхідно зробити революцію в окремо взятій країні (в Росії), а потім вже зайнятися підготовкою соціального переходу в світовому масштабі.

Важко стверджувати напевно, так як це питання вимагає дуже серйозного опрацювання, але схоже, що продовжувач ленінських ідей І. В. Сталін остаточно порвав з ідеєю світової революції і переформулював проблему, запропонувавши ідеюпоетапного створення комуністичного суспільства в масштабах окремої держави з опорою на власні сили.

Завершуючи короткий аналіз економічної теорії марксизму, варто нагадати що в працях основоположників цієї концепції немає ніякої більш-менш детального опрацювання питання про конкретні механізми економічного функціонування соціалістичної чи комуністичної господарської системи. Все обмежується окремими положеннями і фразами, сприйняття яких залежить від загального контексту тієї чи іншої публікації. Що ж стосується подальших інтерпретацій, то вони зводилися в основному до цитування основоположників комуністичної доктрини і до тверджень, що реальне будівництво комуністичного суспільства строго слід їх повчанням.


  • фізіократи
  • Класична школа
  • Утопічний соціалізм і комунізм