Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Кафедральний собор В ІМ'Я ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ В САМАРЕ





Скачати 53.46 Kb.
Дата конвертації07.10.2018
Розмір53.46 Kb.
Типреферат

Самарський Муніципальний Університет Наяновой

Собор в ім'я Христа Спасителя в м Самарі

Гололобова Ксенії

2002 р __________________________________________________________________

зміст:

Введение .............................................................................. ... стр. 2

Частина перша. Будівництво храму .......................................... ..стр. 3

Частина друга. Руйнування храму ..................................... ......... .стр. 1 3

Вірш Волкової «Чорним по білому» ........................... стор. 19

Висновок ........................................................................... стор. 20

C писок використаної літератури .......................................... стор.21

Вступ

Я хочу розповісти про один з прекрасних храмів старої Самари. Мені здається, що просто необхідно згадати всім нам собор, який був безповоротно втрачений в період боротьби радянської влади з релігією. Цей храм вселяв надію, греющую серця віруючих в Бога людей. Про це храмі городяни мріяли більше двадцяти п'яти років ... Але він був зруйнований, проіснувавши трохи більше дванадцяти років. Багато жителів Самари навіть і не знають, що колись існував такий храм - мало збереглося фотографій і малюнків, трохи про нього написано книг. Я розповім вам, як довго і з якою любов'ю будували Храм Христа Спасителя, про радісну завершення його будівництва, про те, як він зник назавжди з багатьма іншими соборами і храмами нашої країни. Моїй родині цей собор особливо дорогий, тому що він пов'язаний з ім'ям мого прапрадіда. Він служив там священиком, залишилося кілька реліквій в пам'ять про той час: його друк, фотографії і кілька документів.

Цей храм всі вчені називають по-різному: одні - Кафедральним Собором в ім'я Христа Спасителя, інші - Спасо - Вознесенським собором, а треті - просто Кафедральним Собором. Ніхто точно не знає - чи було у нього одне ім'я або кілька.

Перша частина реферату присвячена тривалого процесу будівництва унікального храму. Друга частина оповідає про долю Кафедрального собору.

Так як же будували цей прекрасний храм, як його зруйнували і чому? Чи потрібно людям знати про загублені соборах чи ні? Ось це нам і належить з'ясувати.

I

"Пам'ять- це незамінний хліб насущний, сьогоднішній, без якого діти виростуть слабкими, Незнайко, нездатними гідно, мужньо зустріти майбутнє". (В. А. Чівіліхін)

У 1853 році за розробленим планом для губернського міста Самара було вирішено розпочати будівництво кафедрального собору в ім'я Христа Спасителя на величезній площі.

Думка про зведення храму довгі роки зріла в серцях самарських громадян, але відсутність коштів міста не дозволяло здійснити цю заповітну мрію городян. У 1865 році Преосвященний Самарський Єпископ Герасим закликав усіх на допомогу спільній справі - спорудження кафедрального соборного храму.

4 Апреля 1866 роки з таким клопотанням Преосвященний Герасим звернувся до Самарському Губернатору. Треба ж було, так скластися обставинам, в той самий день відбулося в С.-Петербурзі злочинний замах на життя Царя, Імператора Олександра II.

"Силою Вишнього, -пише Алабін, - чудесний порятунок від руки вбивці, справило у всьому нашій батьківщині надзвичайне враження. Затріпотіли мільйони сердець російських людей, уражених жахливою звісткою про смертну небезпеки, що загрожувала коханому Государю, всі шукали кращого способу вираження своїх почуттів. "

Міське суспільство постановило: спорудити у м Самарі кафедральний Собор в ім'я Спасителя, з прибудовами: в честь Ангела, Св. Благовірного Великого Князя Олександра Невського і на честь шанованих церквою Святих, 4 квітня.

Цей храм віри, надії і любові повинен був бути вічним пам'ятником незламних уз, що зв'язують російський народ з його Государем, бути більш міцним, ніж життя цілих поколінь, ... 9 квітня 1866 імператор дав згоду на будівництво Соборної храму. 17 квітня, в свій день народження він, при величезній кількості народу, прибув до місця, вибраного для спорудження Соборної Храму, освятив його, і слідом за ним почали збирати пожертви на його спорудження, причому початок пожертвувань поклало Міське Товариство асигнаціями зі свого запасного капіталу- 15.000 руб. Потім була відкрита підписка на спорудження храму по всій губернії. Дворянськими ватажками, а також представниками адміністративних управлінь - міських і сільських, внаслідок чого до 1869 на Проектована споруда була вже зібрано 39.000 руб., А між тим проводилася очистка місця під соборну площу і складання плану храму. Уже в травні 1866 року Начальник губернії розпорядився про очищення від будівель простору, призначеного затвердженим планом міста під соборну площу. При цьому виявилося, що під цю площу повинні відійти чотири квартали міста, на яких знаходилося 102 дворових місця, що належали різним власникам. Їм було наказано відвести інші місця або видати грошову винагороду. Але, як виявилося, грошову винагороду вже було видано за що відходять від них садиби, але так як багато хто з цих власників і за отриманням цієї плати продовжували "сидіти на старовині", губернатор запропонував місцевим Губернському Правлінню вжити рішучих заходів, щоб такі домовласники негайно очистили займані ними місця. Переважне участь в очищенні місця під соборну площу прийняв один з місцевих радників комерції І. М. Плешанов, який віддав під площа особисто йому належали дворові місця. За планом проектованого споруди спочатку передбачалося спорудити храм, такий же, як тільки що тоді споруджений кафедральний собор, в ім'я Св. Благовірного Великого Князя Олександра Невського, в В'ятці. Цей храм був споруджений за планом відомого академіка Віт Берга і тому, для докладного вивчення цієї споруди і для зображення його в деталях, був відряджений до Вятки губернський архітектор М. Д. Муратов. Муратов пред'явив Міському Товариству виконану ним роботу. Але було вирішено, що розміри Вятського храму не відповідають потребам кафедрального собору в Самарі. Міське Товариство визнало за необхідне виробити план на більш велична споруда - удвічі більше, з огляду на зростання населення Самари.

Міністр внутрішніх справ Б.Н.Обухов відкинув цей план і було вирішено скласти новий проект будівництва. Виконав цю волю петербурзький професор архітектури Е. І. Жибер. 11 Апреля 1869 року ним був вироблений план храму (одноповерхового), що вміщує 2500 чоловік і затверджений 25 Мая 1869 року, в день річниці нового, злочинного замаху, в Парижі, (в 1867) на життя імператора Олександра Миколайовича. Після була урочисто здійснена молебню в жіночому Іверському монастирі і закладення храму Преосвященним Герасимом Єпископом Самарським і Ставропольським, в присутності губернатора Аксакова, всіх місцевих властей і великої кількості народу.

Було організовано спеціальний Комітет під головуванням Преосвященного Єпископа Герасима, губернського архітектора М. Д. Муратова, якому було доручено спостереження за будівництвом, міського голови Буреева, Е. Н. Шіхобалова та інших діячів міста.

Міське Товариство просило Комітет будувати соборний храм господарським способом, для зведення потрібно мав 163 224 руб., По спочатку складеної архітектором Муратовим кошторисі, на зведення одноповерхової будівлі храму.

Прохання Товариства з любов'ю і увагою виконувалася Комітетом, які перебували з 20 Июля 1867 року під головуванням нового Самарського Губернатора - Таємного Радника Аксакова. Комітет діяльно збирав пожертвування; робив цегла, вивозив з міських каменоломень наданий містом бутової камінь, виробляв виїмку землі під будівництво храму і кладку його фундаменту. Землі під будівлю було вийнято 1900 сажень. Така діяльність Комітету тривала до введення в Самарі нового Міського Положення в лютому 1871 року. Тоді справа спорудження Соборної храму було покладено на новостворену Міську Думу. Вона обрала особливу Комісію, якій надали, завідуючи самостійно будівництвом Соборної храму, приймати всі дозволені законом заходи до збільшення будівельного капіталу, - збирати добровільні пожертви тощо.

Будівельником Соборної храму Дума призначила Е. Н. Шіхобалова, разом з Горбуновим, Плешановим, Журавльовим і А. Н. Шіхобаловим. Але, насправді, подальше ведення справи спорудження храму лежало власне на Е. Н. Шіхобалова і, згодом також на обраному йому в помічники купця Колодін, а інші вибрані особи сприяли справі лише доставлення необхідних коштів на продовження спорудження. Коли ж 7 жовтня 1888 помер Е Н. Шіхобалов, Дума подальше спорудження Собору та збір пожертв поклала на обраних їй 28 жовтня того ж року А. Н. Шіхобалова і запрошених йому в помічники Журавльова, Курлін, Плешанова і Кирилова. Комітет цей продовжував діяти, перебуваючи під головуванням міського голови Алабина.

Споруду храму Дума доручила міському архітекторові Теплову, призначивши йому за виконання цього доручення, до того ж до отримуваних ним платні за посадою, 1000 руб. на рік. Теплов спостерігав за будівництвом храму до 5 Мая 1873 року. Після того займалися цією справою Марфін, Бем, Леонард Адександровіч Редер, Кривцов, багато інших архітектори і, нарешті, художник Щербачов з успіхом справив внутрішню обробку Собору.

При переході справи спорудження храму у відання нової Міської Думи, залишалося готівки на цю споруду 417 рублів. Фундамент під собор виявився викладеним суцільною масою, з пристроєм перекидних в ньому арок, що утворювали склеп (з підземною усипальницею). Необхідність цих перекидних арок, непередбачених при складанні плану будівлі, була викликана властивістю грунту місцевості, для надання більшої міцності, що дало можливість згодом влаштувати, в нижній частині будівлі, особливий храм, не передбачений планом.

Будівля будувалося повільно, і Самарські громадяни нетерпляче чекали якнайшвидшого закінчення храму, хоча, з іншого боку, відносна повільність зведення стін будівлі мала сприятливий вплив на їх міцність, даючи їм час добре просохнути і зробити належну осаду. Таким чином, подальше зростання Соборної храму був забезпечений і не зупинявся, але зростання це не завжди був під тим найближчим наглядом і керівництвом досвідченого і сумлінно ставиться до справи архітектора, яке одне могло сприяти його бездоганно правильному розвитку. Губернський архітектор Муратов, який поклав початок будівництва Собору і вивів його фундамент, отримав інше службове призначення і виїхав з Самари. Спорудження, деякий час залишалося без архітекторського нагляду. Потім за будівництвом спостерігали технік Куроєдов і міський архітектор Гордєєв. Вони ще з більшою увагою, ніж їх попередники ставилися до справи побудови, але їх втручання в цю справу в значній мірі паралізувалося тим авторитетом, який встиг придбати у будівельників храму підрядник кам'яних робіт Марков. Кам'яна кладка храму спочатку була доручена Макарову, але незабаром він був усунений, як не цілком вправний і робота була перекладена 16 Июля 1869 на сизранського купця Макара Михайлова Маркова, які опинилися майстром цілком знайомим зі справою і доведшим кладку Собору до кінця. Той же перестав звертати будь-яке увагу на вказівки архітекторів і діяв цілком самостійно, і тільки в одному випадку архітектор Гордєєв встиг наполягти, щоб одна з неправильно зведених частин будівлі була розібрана і відновлена ​​згідно із затвердженим планом. На щастя, ще підрядник Марков виявився майстром своєї справи, цілком знайомим з ремеслом муляра і тому кладка будівлі проводилася, як висловився згодом професор архітектури Жибер-відмінно.

Робота зі спорудження храму йшла безупинно до 1882 року, коли Будівельне Відділення Самарського Губернського Правління знайшло необхідним оглянути споруду Собору, так як, за словами Будівельного Відділення, "у такому монументальному справі необхідна велика обережність".

Результатом проведеного огляду Будівельним Відділенням, спільно з міським головою, будівельниками собору та міським техніком був акт, складений 14 Июля 1882 року. Було визнано, що робота проведена задовільно, хоча і є деяка, невелика неправильність у виступах і кутах, що втім, не може вплинути на міцність будівлі. Але при тому Відділенням знайдено, що взагалі при будівництві немає системи і ведеться як би навпомацки, а тому визнавалося за необхідне, щоб при будівництві неодмінно знаходився постійний архітектор, який би виробив детальні креслення споруди та склав би необхідні, математичні розрахунки ступеня стійкості споруди тощо. На підставі цього огляду Будівельний Комітет визнав за можливе продовжувати кладку тільки тих частин будови, які не можуть мати істотного впливу на загальну стійкість будівлі. На цій підставі Міське Управління вирішило продовжувати кладку несуттєво важливих частин будівлі, доручивши міському архітекторові Гордєєва скласти докладний, математичний розрахунок ступеня стійкості споруди. Коли цей розрахунок був Гордєєвим складений, Міська Управа звернулася до директора інституту Цивільних Інженерів Таємного Радника Борнгардт, з проханням перевірити ці розрахунки і оглянути споруду в натурі, але Борнгардт, відмовився від прийняття цього доручення, бо був хворий. В цей час споруда храму доведена була вщент барабана головного купола, і визнавалося за необхідне, перш ніж приступити до його зведення, піддати розрахунку стійкість вже зведених частин храму і ступінь міцності опору, особливо пілонів під головним куполом. Для цього і був запрошений до Самари професор архітектури Е. І. Жибер.

В кінці травня 1885 професор Жибер, оглянувши спорудження собору, в засіданні Міської Думи пояснив особисто про результат свого дослідження, заявивши, що це грандіозний будинок і його фундамент досі будувалися правильно і міцно; кладка проводилася з повною акуратністю і як видно майстром цілком знайомим з подібними спорудами, незважаючи на те, що, проводилася виключно за затвердженим планом, без розроблених необхідних детальних креслень. У всякому разі, Професор Жибер сказав, все "досі зроблене" ні найменшого побоювання за можливість руйнування будь-яких частин зведених будівель - не представляє. Побоювання Будівельного відділення Губернського Правління щодо стійкості і товщини стовпів на південно-східній і південно-західній сторонах храму, судячи з зовнішнім оглядом споруди, виявляються марними; рівним чином чутки про тріщини в будівлі не мають підстави. Якщо ж, однак, вся споруда, додав Жибер, цілком правильна і не загрожує небезпекою, то її продовження, за особливою серйозності своєї, вимагає більш пильного нагляду з боку архітектора, за неодмінної умови складання математичних розрахунків і детальних креслень. З цього Професор Жибер визнавав, безумовно, необхідне мати при спорудженні храму постійного архітектора. Потім він, вважаючи за можливе продовжувати будівництво храму при дотриманні деяких спеціальних умов, запропонував Міський Думі розпорядитися доставлення до нього, до Петербурга, докладних креслень і розрізів споруди по всім його напрямками, а також зразків будівельних матеріалів, вживаних при спорудженні цього храму. Внаслідок викладеного висновку, Міська Дума вирішила продовжувати роботи зі спорудження, і 30 Мая 1885 було відслужено в будівлі собору молебень з нагоди відкриття робіт. Детальні креслення споруди, складені з натури за дорученням Міської Думи, вольнопрактикующими архітектором Станек і Жибером, були вислані Управі в Марті 1886 року з математичними розрахунками зі спорудження і з висновком Жибера, вираженим в особливій записці, щодо заходів, які, на його думку, належить прийняти для закінчення будівництва.

У заяві, викладеному в записці професора Жибера, який оглядав Собор в 1885 році, було видно, що вся цегляна кладка собору зроблена відмінно, що Технічно-Будівельний Комітет заперечував можливість найменшої небезпеки для стійкості Собору і визнавав за можливе продовжувати кладку купольного барабана. Було вирішено розділити виконання роботи не менше як на два роки, обмежуючись в першому році зведенням барабана до п'ятого купольного зводу. Потім, давши цій частині кладки протягом всієї зими можливість діяти своїм вантажем на арки, пілони та ін. і кілька зміцніти, в наступному році, якщо ніяких ознак пошкодження не виявиться, приступити до купольний склепіння з закінченням верхній частині барабана. Звід ж звести на цементному розчині з саману і дати йому остаточно, протягом 4-x місяців, зміцніти на кружалах, для повільної передачі його вантажу на барабан.

По отриманню справжнього укладення Технічної Комітету, Міська Дума 20 Июня постановила: приступити негайно до виконання даних Комітетом вказівок і до роботи купольного барабана. Справа закипіло; на роботу було поставлено 50 робітників і 5 коней, і 13 Августа 1886 року закінчена Соборна дзвіниця і Міська Управа, замкнув їх купол, вкладенням в нього останнього каменя, на висоті 35 сажнів. А 30 Августа 1886 року, в день святкування 300-т ої річниці м Самари, по закінченню урочистого богослужіння в Кафедральному Соборі, всі зібралися при Собору духовенство міста, з хрестами, іконами і корогвами, попрямувало хресним ходом до споруджуваного Собору. Там, на прикрашеної квітами, зеленню і прапорами великої естраді, оточеній натовпами народу, військом і всіма чоловічими і жіночими навчальними закладами міста, був здійснений з водосвяттям, молебень Христу Спасителю і Св. Алексія Митрополита Московського, окроплена Св. Водою щойно закінчена Соборна дзвіниця і виголошено многоліття Імператору, всім своїм царстві Дому, владі і православним жителям Самари.

У 1887 році припустивши приступити до зведення головного купола храму, Міська Управа звернулася до Губернатору з проханням знову доручити Будівельному Відділенню Губернського Правління оглянути, спільно з Міським Управлінням стан соборних пілонів і ступінь їх міцності. 29 Апреля дослідження було вироблено Будівельним Відділенням в повному його складі, разом з міським архітектором Гордєєвим і будівельником Собору Е. Н. Шіхобаловим. Був складений акт, який говорить, що "після ретельного огляду всіх складових частин будівлі, арок, пілонів тощо., На яких передбачається звести головний купольний барабан, виявилося, що в них ніяких пошкоджень не відбулося, крім відомих зовнішніх тріщин, в бічних прибудовах, знайдених перш і які анітрохи з того часу не змінилися і не збільшилися. Зважаючи на вищесказане Технікою Будівельного Відділення до подальшого продовження роботи з будівництва головного купола на соборі зі свого боку перешкод не мають ".

Для полегшення головного купола згідно з вказівками комітету Міське Управління отримало можливість виготовити на своєму заводі до 35000 саману, і потім, негайно було злочини до кладки купола, цілком закінченого до 6 Августа. В цей же день, за постановою Думи, у споруджуваного Собору, бувальщина відслужено подячний Господу Богу молебень, при численному кількості народу, а потім 22 Жовтня 1887 року на головному куполі бувальщина поставлений хрест.

З цього часу Міське Управління стало дбати про складання повного плану внутрішнього оздоблення Собору, про його внутрішньої штукатурці, про влаштування в ньому опалення, вентиляції, про вставлення вікон у головний купол і про деякі інші деталі.

Складання загального плану внутрішнього оздоблення храму, на прохання Міської Управи, прийняв на себе Професор Жибер, а складання проекту опалення та вентиляції храму було надано Товариству з улаштування опалення та вентиляції будівель.

Що стосується останнього, то складений Товариством план, з усіма його розрахунками та обчисленнями, розглянутий і повірений Професором Жибером, був визнаний Міський Думою цілком доцільним і здійсненним.

Професор Жибер склав і доставив Міський Думі два проекти внутрішньої обробки соборного храму з іконостасами, приклавши до них належні пояснювальні записки, кошториси, розцінки, живописні ескізи.

Обидва проекти ці були по істині прекрасні - кожен у своєму роді. Обрання того чи іншого способу внутрішнього оздоблення собору повинно було уявити не мало труднощі, так як кожен з цих проектів мав свої типові особливості. Так, один з цих проектів був вироблений в чисто візантійському стилі і з його прийняттям належало покрити внутрішнє оздоблення храму зображеннями священних подій, іконами, орнаментами, написами, на золотому фоні, писаними у Візантійському стилі, що додало б храму вражає велич, цілком би відповідало ідеї викликала створення цього храму.

Другий спосіб внутрішнього оздоблення храму, запропонований Професором Жибером, приваблював своїми світлими тонами, справляючи враження чогось свіжого, живого. При цьому способі обробки передбачалося всередині храму стіни та інші частини споруди покрити ліпними прикрасами, а іконостас зробити майолікові.

Разом з цими планами професором Жибером доставлені два проекти внутрішньої обробки і нижнього храму в тих же стилях, що і верхнього.

На всебічному розгляді планів, Комісія з будівництва храму внесла, 28 Березня 1889, в Міську Думу клопотання про обрання одного із запропонованих способів обробки верхнього і нижнього храмів, припускаючи зі свого боку зупинитися на першому з цих способів, т. Е. На обробці храму у візантійському стилі, з усім проектувати ескізом цього способу, розкішшю, повинні були бути влаштовані іконостаси і зображення чотирьох Євангелістів в вітрилах головного купола. З тим разом Комісія вважала при обробці храму допустити деяка зміна в проекті професора Жібера- іконостас поставив не проектований дерев'яний, різьблений, позолочений, а майоліковий (написавши для нього ікони теж у візантійському стилі). Представляючи Міський Думі міркування, викладені Комісією, Міський Голова Алабін доповів Зборам, що на двох західних пілонах храму з'явилися тріщини, як треба думати, від надмірного навантаження їх верхніми частинами споруди. Про явище це, негайно було сказано професору Жибер з проханням про надання, які повинні бути негайно вжиті заходи в запобіганні несприятливого наслідки подальшого розвитку такого явища; але Професор Жибер, телеграфував, що без особистого огляду споруди він певного зазначення дати не може. На цій підставі міський голова заявив, що Комітет споруди вважає запросити Професори Жибера в Самару, а до його огляду Собору призупинитися з подальшими капітальними роботами, з чим Дума і погодилася.

9 Апреля 1889 професор Жибер прибув до Самари і після дводенного, ретельного вивчення з міським архітектором Щербачовим пошкоджень в споруджуваному будинку, дав Щербачову докладний вказівку заходів, які необхідно вжити з нагоди відбулися ушкоджень, і доручив зробити точні креслення і знімки всіх тріщин в пілонах і підпружнихарках, з тим, щоб ці креслення були негайно доставлені в Петербург для вироблення остаточного вказівки: що повинно бути зроблено, як для радикального виправлення відбулися ушкоджень, так і вуст поранення подібних на майбутнє час? Розглядаючи повідомлення Жибера, в засіданні 19 Квітня, Міська Дума знайшла неможливим у такій важливій справі, задовольнятися висновком одного фахівця, хоча і цілком компетентного. Вона постановила: запросити для огляду споруди ще кілька фахівців, а саме: інженер-архітектора Кільвейн, виправляти важливі пошкодження в будувалася соборному храмі в Нижньому Новгороді, та інших фахівців на розсуд Міської Управи; продовжувати переписку з Жибером, для подальшої розробки питання і утриматися від виробництва будь - яких робіт в соборі.

Тим часом, на початку квітня, ще до приїзду професора Жибера, самарський Губернатор доручив Будівельному Відділенню Губернського Правління оглянути тріщини.Складений внаслідок такого огляду акт пояснив, що дійсно виявлені незначні тріщини в двох західних пілонах споруджуваного храму: під хоровими арками, в самих цих арках і в деяких місцях під головними подпружінени тих же пілонів, а також на північній і південній сторонах зовнішніх стін. Виявлені пошкодження, як значилося в акті, серйозної небезпеки собою не представляли, але що стосується до продовження робіт, то Будівельне Відділення вважало, що треба почекати, поки не приїде професор Жибер.

Запрошений Міський Думою інженер-архітектор Кільвейн оголосив, що з'явилися на пілонах тріщини не загрожують небезпекою будівлі та що закладати прольоти в пілонах або вдаватися до інших капітальним заходів не слід, якщо після ослаблення кружало, не опиниться збільшення тріщин. Потім Кільвейн знайшов необхідним приступити до рівномірного ослаблення всіх кружало і разом з тим до спостереження за тріщинами, за допомогою промазки розчином чистого цементу, загладити поверхню цих мастик. Але якщо на загладженої поверхні виявиться, що існуючі тріщини продовжують збільшуватися, то не тільки зупинитися в цих місцях з ослабленням кружало, але подпружіват такі місця. "Я впевнений, - писав до Міського Главі Кільвейн, - що при ослабленні кружало НЕ буде значних змін у тріщинах, тому що вся споруда проводилася повільно (25 років), добре пов'язана залізом, собор побудований на міцному ґрунті і міцному фундаменті, з доброякісного матеріалу .

Крім цього дослідження Міська Управа користувалася всяким трапляється нагода досліджувати відбулися тріщини в будівлі, що будується і визначити їх значення, через що зустрічалися в Самарі фахівців будівельної справи. Ці тріщини оглядали Академік Шервуд, будівельник Історичного музею в Москві Чичагов, архітектор, відомий будівлями багатьох театральних будівель, інженер Статський Радник Саврімовіч- головний інженер Оренбурзької залізниці, з декількома інженерами шляхів сполучення і всі ці спеціально знайомі з будівельним справою техніки, ніякого значення з'явилися тріщинах не надавали. Але щоб покласти край виник непорозуміння з приводу цих тріщин, що зупинив виробництво подальших робіт в Соборі, Міський Голова Алабін, 26 Червня 1889, просив клопотати перед Будівельно-технічним комітетом Міністерства Внутрішніх справ про дозвіл продовжувати роботу собору. На порушену Губернатором клопотання пішов 17 Июля відповідь Комітету, що для вирішення цього питання. Міністр Внутрішніх Справ погодився на відрядження члена Будівельно-технічного комітету Таємного радника Маєвського. Однак, маючи на увазі, що в 1889 році більше ніяких робіт в соборі проводити не передбачалося і ніяких сум на цей предмет асигновано не було, Міська Управа внесла в Думу пропозицію клопотати, щоб відрядження Таємного радника Маєвського була відкладена на рік, коли ще більше з'ясується значення тріщин, що з'явилися на будівлі. Таке клопотання Думи відбулося і було прийнято Міністерством.

З настанням часу, можливого для початку робіт по собору в 1890 році, Міська Управа звернулася з проханням до Губернатору доручити місцевим Будівельному відділенню провести нове огляд положення споруджуваного храму і відбулися ушкоджень. Прохання ця була виконана. Будівельне Відділення оглянутий спорудження і знайшло, що всі колишні в ньому пошкодження залишаються і в даний час в колишньому положенні, без всякого зміни, що наочно підтверджується відсутністю будь-яких змін на цементній промазки всіх колишніх тріщин пілонів і арок, зробленої майже рік тому. Крім того кружала всіх підпружних арок, великих і малих, в минулому році ще трималися щодо міцно, до часу огляду споруди (14 березня), в деяких прольотах абсолютно вивалилися, а в деяких опустилися і відстали від Шелюг. На цій підставі Будівельне Відділення вирішило негайно клопотати перед Міністерством про призначення особи для огляду споруди та остаточного визначення ступеня можливості продовження такого. З таким же клопотанням до начальства звернулося і міське Управління 13 квітня, внаслідок чого і був відряджений Міністерством Таємний Радник Маєвський.

Уважно оглянувши спорудження собору, а також ознайомившись з ходом робіт, вироблених з математичною точністю за допомогою ватерпаса, положення стін, пілонів і розділів храму, дослідивши допомогою частиною просвердлені, частиною оголення внутрішньої кладки пілонів для визначення ступеня зміцніли, детально оглянувши 162 маяка, зроблені на пошкоджених місцях, за допомогою промазки їх тонким розчином цементу в 1889 році, Маєвський не знайшов ніякої небезпеки продовжувати роботу в строющемся храмі. Слідом за цим, був затверджений Міністром Внутрішніх Справ журнал Будівельно - Технічного Комітету Міністерства, яким дозволялося продовження спорудження собору з виконанням умов, запропонованих Маєвським, а саме, щоб подальша будівництво собору було доручено досвідченому і знає справу архітектору; були складені креслення, малюнки та шаблони виконавчих робіт по чистої обробці собору; були закінчені всі роботи по проведенню каналів і труб опалення та вентиляції і щоб зазначеним Маєвським способом, були негайно виправлені оказавшіяся в спорудженні ушкодження.

Вислухавши таке рішення Міністерства, Міська Дума 21 червня 1890 року, були постановила продовжувати роботи в споруджуваному соборі, запросивши для цього архітектора, художника А. А. Щербачова, за окрему винагороду.

Подальшому, більш швидкому розвитку обробки соборного храму, багато сприяло бажання громадян мати якнайшвидшу можливість, здійснювати Божественну літургію над місцем вічного спочинку Преосвященного Серафима, 13 років стояв на чолі Самарської церкви, помер 11 Января 1891 і покладеного, згідно з його передсмертної волі, в усипальниці під споруджуються храмом. Міське Управління теж прагнув якомога швидше закінчити храм, користуючись тим, що укладена з підрядником кремінним умова про влаштування в споруджуваному храмі опалення та вентиляції, робило можливим спочатку влаштувати таке тільки в нижньому храмі і вирішило негайно приступити до обробки нижнього храму, з тим, щоб в річницю смерті Преосвященного Серафима, над його прахом була відслужена заупокійна літургія. Таким чином, ще в початку 1891 року Архітектор Щербачов склав проект іконостасу для нижнього храму і слідом за цим майстер Бичков швидко і добре, виконав його зі світлого і темного дуба, з золотом, місцями різьбленням; підлоги зробили з жігульовськой плити; стіни храму вибілили, залишивши їх, до часу, нерозписаними, покривши їх значну частину замовленими і принесеними щедрими людьми іконами (їх принесено було в жертву храму понад 200, в тому числі 12 великих); дзвін придбали у місцевого заводчика Буслаєва; церковне начиння також частиною була придбана у нього, а частиною пожертвувана; ікони в іконостасі написані на цинку в майстерні Сидорського, в Петербурзі, а одна, саме ікона Св. Алексія Митрополита Московського, написана за дорученням, в той час колишнього Самарського Губернатора Свербеева, селянином села Утевкі, Бузулукского повіту, Григорієм Журавльовим, позбавленим від народження рук і ніг, які пишуть ікони, тримаючи кисть в зубах. Словом, до задуманого терміну, нижній храм будується собору було закінчено і 7 Января 1892, Преосвященним Володимиром, Єпископом Самарським і Ставропольським був урочисто освячений, в ім'я Св. Алексія Митрополита Московського, покровителя міста Самари і в річний день смерті Преосвященного Серафима, над його могилою дійсно підносилася безкровна жертва.

Однак обробка нижнього храму не спричинила за собою остаточну обробку верхнього храму споруджуваного собору, таку бажану суспільству - на це не вистачало у міста, грошових коштів! Потрібна на оздоблення храму сума, стосовно до обчислення, Жибер, була занадто велика!

За приблизним обчисленню на оздоблення храму, по одному із способів, запропонованих Жибером, і на постачання його всім необхідним для Богослужіння, треба було б в одному випадку до 240.000 руб., А в іншому до 325.000 рублів! Тим часом, в цей час міська каса прийшла в досконале виснаження з нагоди різних промислово - торговельних незгод і боротьби з народними лихами, як, наприклад, з голодуванням, холерної епідемією і тому подібними нещастями. При таких несприятливих умовах важко було й розраховувати на швидке закінчення верхнього храму, але Господь захотів був вирішити інакше. Новообраний, в 1891 році, міський голова Неклютін, в подяку Подателю всіх благ за позбавлення населення міста від лих холерної епідемії, а також в задоволення полум'яне бажання населення бачити швидке закінчення соборного храму, зважився вжити всі сили, щоб дати співгромадянам це духовне задоволення. Відкрита в кінці лютого 1893 року підписка між торговими особами була дуже успішна. Вона принесла близько 100.000 руб., Що дало можливість приступити негайно до продовження оздоблення собору.

7 серпня 1894 року роботу по зовнішній і внутрішній обробці Кафедрального Собору була закінчена. До трьох позолочённим хрестів було споруджено на храм ще десять і, нарешті, 28, 29 і 30 Августа все місто був присутній при довгоочікуване освячення соборного храму.

II

Розпочалася Жовтнева революція, і закінчилася розмірене і спокійна

життя кафедрального собору. На нього обрушився каскад декретів, циркуляра

наказів і постанов, які врешті-решт довели його до знищення.

Собор позбувся права володіти власністю. Будівля і що в середині його майно стало "народним надбанням". Кафедральний собор втратив своїх унікальних метричних книг.

У 1921 році в Самарській губернії почався сильний голод. У зв'язку з цим з 6 березня по червень по всій губернії проходила кампанія з вилучення церковного майна, нібито для закупівлі продовольства.

Кампанія з вилучення церковних цінностей, приурочена до голоду, потрясла не тільки вимираючу Росію, але і весь світ.

У серпні 1922 року в Самарській єпархії почався розкол.

Згідно з директивами Москви, розробка та впровадження плану внесення розладу тривала кілька років. Політика Москви стала приносити свої плоди. Самарська Єпархія ослабла. Тепер її можна було добивати.

Почалося закриття церков і монастирів в Самарській губернії. Але перед цим инсценировались численні прохання трудящих про їх закриття.

Ось як було з кафедральним собором, найбільш шанованим віруючими.

20 грудня 1929 року відбулись загальні збори робітників і службовців будівельного двору Промстроя. Було присутнє 110 осіб. Частина робітників виступила з вимогою передати кафедральний собор під клуб будівельників. Цю пропозицію підтримали інші робітники. Збори ухвалили: "кафедральний собор передати під клуб будівельників". Тут же були зібрані підписи. Збереглися два листки з прізвищами робітників, написаних олівцем і поспіхом.

21 грудня таке ж зібрання було організовано на алебастровий заводі. Тут збір підписів був організований краще, заздалегідь підготували маленькі квадратні листочки і роздали робітникам. Кожен з них під диктовку (так як текст у всіх майже однаковий) написав олівцем про те, що він дає "підписку про відібрання нового собору під клуб Союзу будівельників", у чому все і "підписів".

І ось вже 2 січня 1930 року Пленум президії Самарського міськради ухвалив: "Кафедральний собор передати Союзу будівельних робітників для переобладнання під Будинок культури Союзу будівельників".

7 січня 1930 року крайовий відділ Союзу будівельників створив комісію з семи чоловік для керівництва роботою зі складання проекту пристосування будівлі Кафедрального Собору під клуб. 15 січня комісія укладає угоду між Крайотделом Союзу будівельників і групою інженерів і техніків, очолюваних архітектором П.А.Щербачевим. Група Щербачева брала на себе складання ескізного проекту переобладнання "існуючого собору на Комунальної площі" (колишньої Соборної) під Клуб Союзу будівельників.

25 січня 1930 року горкоммунотдел передав крайотделу Союзу будівельників в орендне користування колишній кафедральний собор, який перебував раніше в користуванні релігійної громади.Орендар був "зобов'язаний за свій рахунок переобладнати і видозмінити дзвіницю, всякі церковні прикраси і фігури, що відображають релігійну обрядовість і зробити внутрішнє обладнання під передану мета і закінчити це на 1 жовтня 1930 року". Крайотдел Союзу будівельників 6 лютого створив групу № 1 з семи чоловік на чолі з секретарем Серебряковим, якій доручили знімати дзвони і хрести з кафедрального собору. В управлінні пожежної охорони для них було відпущено 8 пожежних поясів для забезпечення заходів безпеки. В цей час собор іменується Палацом культури. На його прикраса Союзстроітелей отримав 40 метрів червоної матерії. Робочі продовжували знімати з нього дзвони і хрести, які довго валялися на землі. Крайотдел змушений був писати до Держфонду, благаючи надіслати свого представника, який би брав хрести негайно після їх зняття. Дзвіниця собору була найвищою точкою даного району міста, і Трест комунальних підприємств вирішив встановити в дзвіниці бак розширювач для теплофіціруемих ділянок міста. Союз будівельників категорично заперечував поміщати бак-розширювач на дзвіниці: "Ми маємо припис ГОКХа про те, щоб дзвіниця залишилася без внутрішніх змін як найвищий астрономічний пункт міста, і, крім того, масив дзвіниці дав у головного купола розрив - тріщини під тиском висіли дзвонів, що вже застерігає від завантаження дзвіниці "

22 березня клубно-будівельна комісія в Москві при соціально-побутовому секторі ЦК ВССР забракувала проект переобладнання Кафедрального Собору в м Самарі під клуб будівельників і винесла вирок: будівля може бути використано або під склад, або під архів.

18 квітня 1930 року в Самарі в Палаці праці відбулася нарада комісії з розгляду проекту переобладнання собору під клуб. У членів до місії з'явилося багато питань по проекту. 9 травня П.А.Щербачев склав пояснювальну записку до проекту, в якій він переконував у доцільності перебудови собору під клуб.

Але доля собору була вже вирішена. Ще Крайотдел Союзу будівельників відбивався від міськкомунгоспу, який вимагав до 15 травня видозмінити Собор і розібрати дзвіницю, інакше погрожував віддати будівлю іншим установам на розбирання "під цеглу". А Самарський крайвиконком вже доручив "Волжпромстрою" починати розбирати Собор на цеглу, необхідні для будівництва нових об'єктів.

7 травня 1930 міськвиконком прийняв рішення. "З огляду на, що пристосування будівлі колишнього кафедрального собору під культурні споруди вимагає величезних коштів, і що навіть при великих витратах неможливо переобладнати цю будівлю під культурний заклад, що відповідає всім вимогам, і результат з необхідності швидкого форсування будівництва нового Будинку культури Президія міськради ухвалив:

1.Зданіе колишнього кафедрального собору розібрати. 2. На місці колишнього собору приступити до будівництва нового Будинку культури. 3. 3.Об'явіть конкурс на складання проекту нового Будинку культури

Почався відлік останніх днів існування собору.

В кінці травня 1930 року кафедральний собор, як об'єкт №0917, почали ру-шити під приводом розборки "на цеглу".

Було заплановано витратити на його розбирання 200.000 рублів. Насправді ж було витрачено понад 260 тис. Рублів.

5 червня робота з розбирання собору була доручена другому будділянок "Волжпромстроя", де начальником був Капралов, а інженером - Ліхтенфельд. Начальник Управління будівельних контор (УСК) Вердіревскій вимагав вжити всіх заходів до механізації цієї роботи, отвозкі сміття та цегли. Щоб уникнути нещасних випадків і для складання отриманих від розбирання матеріалів місце навколо собору на 25-30 метрів було обгороджено. Розбирання собору велася в спішному порядку. Розбирали вручну, кирками. При розбиранні все тяжкості скидалися з великої висоти на дах Собору і псували оцинковане залізо, яким був вкритий дах. Псувався дефіцитний матеріал, а він був необхідний для будівництва нових будівель: Будинку Червоної Армії, Будинку зв'язку, Будинки промисловості і т.д. Керівництво наказало робочим берегти залізо.

Перед початком розбирання собору все дубові і соснові дорогі двері були зняті і відвезені на склад, так як вони представляли величезну цінність. Але четверо дверей залишилися валятися на площі, так як вважали, що вони не мали великої цінності (хоча вони коштували тисячі рублів). Їх били цеглою, завалювали сміттям. Газета "Середньоволзька комуна" в своїй замітці "Недбайливі будівельники" розповіла про це неподобство, і двері були врятовані.

При розбиранні кафедрального собору було багато половняка (півцеглини), який, при гострому дефіциті цегли, використовувався на "невідповідальні споруди": на будівництво льохів, на фундамент будівлі Будинку зв'язку, фундамент під печі житлових будинків.

Щодня телефонограмами влади ставилися до відома про кількість одержуваного за день цегли. Проте робота йшла погано. Була велика плинність робочої сили. На розбиранні собору використовувалися підлітки, які також були незадоволені заворушеннями на роботі. Підлітки працювали відрядно і повинні були заробляти в день по 1 руб. 10 коп ... Але їм заявили, що як підлітків їх розрахують за 70 коп. в день. Розрахунок затримували по кілька днів. Десятники представляли в бухгалтерію для розрахунку безграмотні клаптики паперу, ніж неминуче затримували розрахунок робочих і створювали плутанину і безлад.

У 20-х числах червня 1930 року було вирішено собор підривати, так як розбирання вручну йшла повільно. Для проведення вибухових робіт потрібні були креслення собору. Вони знайшлися в крайотделе Союзу будівельників.

Були обговорені два варіанти вибуху собору, запропоновані Взривсельпромом. Перший - валка собору відразу і другий - по частинах. Всі прийшли до висновку, що більш раціональним в сенсі отримання більшої кількості цегли, можливості своєчасного прибирання матеріалу і сміття, а також більшої безпеки прилеглих будівель - Будинку Червоної Армії, будівлі радіостанції та

тимчасових споруд Будинки промисловості - буде спосіб вибуху по частинах.

Вибухи проводилися в нічний час. Вся площа була завалена будівельним сміттям. На його розбиранні стали працювати ночами. Для цього були встановлені електричні ліхтарі.

Проте, робота йшла погано і повільно. Це видно з листа помічника начальника 2-го стройучастка Промстроя Гартмана від 4 серпня в ГПУ керуючому Промстроем: "Повідомляю, що вибух кафедрального собору йде злочинно слабо. Вироблено кілька вибухів і все безрезультатно лише зайве дроблення цегли. Останній вибух навіть не проводився, незважаючи на то, що були викликані 25 осіб для оточення, міліція, затримано трамвайний рух і інші заходи. У момент вибуху з'ясувалося, що нічого не готово. Техніки Взривсельпрома Петров і Бєляєв під час зарядки самі не присутс твовала і робочі готувалися до вибуху без нагляду. Петров прийшов до моменту вибуху - о 2 годині ранку і з'ясувалося, що все не підготовлено. Таке халатне ставлення до роботи привело до того, що чутки по місту поширювалися найбезглуздіші і до того ж термінові споруди, які забезпечуються цеглою собору в даний час змушені призупинитися.

З записки Гартмана від 12 серпня видно, що вся площа була завалена будівельним сміттям. Звалище сміття доходила до Некрасівській спуску і до інших ділянок міста. Було прийнято рішення - звалювати сміття на Вілонов-ський узвіз, куди передбачалося перенести пристань. Цей спуск необхідно було обладнати шляхом насипу будівельного сміття до повної його опади. Щоб якось прискорити роботу, були влаштовані естакади.

При застосуванні вибухів видобуток цегли зросла. Наприклад, у вересні в середньому добували цегли по 25 тисяч в день. Причому в дні після вибуху видобуток його піднімалася до 46 тисяч штук, а перед вибухом знижувалася до 10 тис. Штук. Кожна цеглина доводилося очищати від цементу.

Для прискорення робіт з розбирання собору необхідно було дати лісу для влаштування додаткових двох естакад.

У грудні 1930 року через що наступили морози і відсутність теплушок для робочих робота з розбирання кафедрального собору стала гальмуватися. Будівельне сміття вивозили на Червоноармійську площа (колишню Іллінську) і засипали там яр. Вивозили сміття на звалище під укіс західного боку тубдиспансеру. Використовували сміття на дамбу, а також на фундаментальну плиту під Будинок культури. Але не вистачало транспорту для вивезення сміття. Мало було підведення і коней. Незначна кількість сміття вивозилося випадковими організаціями. Нікому було виробляти розсортування сміття. За браком робочої сили все робочі з кафедрального собору були переведені на інші будівництва, так що робота на Комунальної площі завмерла.

У відомості стану будівництв 2 ділянки Волжпромстроя на 1 листопада 1930 року розбирання чоловічого монастиря значилася завершеною. Ісерскій жіночий монастир був розібраний на 88%, кафедральний собор - на 36.63%. Ці ж цифри значаться в акті Технічної комісії від 1 січня 1931 року.

На виробничій конференції будівельників, яка відбулася 11 квітня 1931, в своєму виступі начальник 2 стройконтори "Волжпромстроя" Гартман повідомив: "У найгарячіша пора, в липні 1930р. Ми абсолютно ие мали цегли, але нас в минулому році рятували ці церкви, які ми розбирали, паркани і так далі. Наприклад, зі старої цегли ми відсотків на 80 виконали нашу виробничу програму, зі старої цегли ми вибудували затон, педвуз, комвузах і ряд інших будівель.

Від розламування собору на цеглу на площі вийшла величезна купа сміття. Це сміття заважав подальшій розламування собору. Прибрати ж це сміття в зв'язку з нестачею транспорту не представлялося можливим. Тому заступник керуючого трестом "Волжпромстрой" Прусаків 8 квітня 1931 року просив дозволити йому побудувати на площі поруч з кафедральним собором тимчасовий (на 1 або 2 роки) завод по виробництву із цього сміття теплобетонних каменів і при ньому 3 барака для заселення робітників. 10 квітня тресту було дано розпорядження про будівництво заводу теплобетонних каменів станом на 1 травня 1931 року. 11 квітня трест приступив до повного обладнання сараю біля споруджуваного Будинку промисловості під завод. Завідувачем теплобетонного заводу і над розбиранням собору був призначений П.М. Переведенцев. Було розроблено 6 рецептів виготовлення теплобетона з брухту і сміття, що залишилося після кафедрального собору. На заводі встановили 9 камер: 8 камер повинні були працювати, а дев'ята перебувати в резерві. Пропускна здатність кожної камери повинна бути 4000 цегли в добу. Кожна цеглина був вагою 22 кг., А розміром 38х21,5х18,5 см. Але влітку, через нестачу котлів, працювали всього 2-3 камери. Цеглини для новобудов не вистачало. Тому багато церков продовжували йти на розбирання цегли. Влітку розбирання кафедрального собору йшла дуже інтенсивно. Збереглися відомості про хід його розбирання за травень 1931р.

Літо 1931 року був жарким, і працювати було важко і пильно. З 2 червня розбирання собору стали починати з 5 ранку по ранковому холодку. На території собору була встановлена каменедробарка, яка переробляла велике сміття на щебінь для вироблення теплобетонних каменів. У червні завод вже працював, і його теплобетонние камені йшли на будівництво Будинку промисловості та інших будівель. Розбирання собору йшла в швидкому темпі. У жовтні почали розбирати вже підвальні приміщення, де знаходилися підземна церква і усипальниці єпископів самарських. Тому каменедробарку перенесли з плит собору на територію заводу і там її встановили. При розбиранні підвалів пішов цокольний камінь - плитняк. Запропоновано було його вживати 1) на кладку нижніх поверхів внутрішніх стін замість цегли. 2) На кладку стін холодних будівель у вигляді прокладних рядів. 3) На кладку цоколя 4) І тільки в крайньому випадку за відсутності бутового каменю і затримки внаслідок цього робіт, пускати його в бутову кладку. Цегляний половняк йшов на фундамент дитячих ясел, навчального комбінату і т.д. Все йшло в хід: використовувалися биті кахлі, оскільки мармуру, залізо - лом дуже цінувався, так як собор будувався з найкращого матеріалу.

В кінці грудня "Волжпромстрой" продав завод теплобетонних каменів Самарської міської будівельній конторі (Міськбуд).З січня 1932 року представник Горстроя розпочав розробляти теплобетонних каменів і розбиранні кафедрального собору.

У I півріччі 1932 року кафедральний собор був остаточно зруйнований. Йшла очищення площі від будівельного сміття і від брухту.

11 березня 1932 року Міськбуд прийняв на себе зобов'язання - "побудувати на площах Комунальної, Вокзальної та площі Революції три громадські вбиральні, кожна об'ємом в 352 куб. Метра". На їх будівництво також йшли уламки від кафедрального собору. У листопаді - грудні 1932 року і на початку 1933 року на складах нових будівель були: камінь теплобетонний, половняк, цеглу - колишні у вживанні, кахлі - бій, битий мармур, залізо - лом, двері - колишні у вживанні - все, що залишилося від величезного собору.

3 листопада 1931 року Середньоволзький крайвиконком прийняв постанову про будівництво Палацу культури на Комунальної площі, на місці кафедрального собору.

До листопада 1938 року будівництво було завершено.

Куйбишевський Палац культури мав блискучу перспективу з усіх боків. Перед ним була розпланована велика квадратна площа, через яку в дні революційних свят проходили паради, демонстрації.

Академік В.А.Щуко і професор В.Г.Гельфрейх в 1936 році писали:

"майданчик для будівництва Палацу культури було обрано чудово. Палац споруджено в найвищій частині міста. Висота майданчика над річкою - 76 метрів. При 45 метрах висоти самої будівлі Палац буде видно здалеку з Волги". Так, через 83 роки радянські архітектори високо оцінили місце, обране для будівництва собору при губернаторі К.К.Гроте і затверджене імператором Миколою I на генеральному плані м Самари.

О.Волкової

Чорним по білому

Самару двадцятих, Самару тридцятих

Без гроз і війни били вибухів гуркіт.

У тривожні ночі, уві сні, до сих пір

Звучить канонада: підривають Собор.

Злітали могутні голови в шоломах,

А тіло трималося, як мощі емблема.

Чоловіки, стогнали, баби голосили:

Такого в Самарі ще не бачили.

Підривали ночами, підривали не відразу ...

Як варварство це витримував розум?

Уламки його розбирали роками,

Велике диво вбили ми самі!

Собор, той, що будували 25 років,

Як воїн тримався. І ось його немає!

У голодної Самарі без хана Батия

Зруйнували самі ми стіни святі!

1988 р од

висновок

Ось ми і дізналися долю одного з мільйонів храмів Росії. Схожі храми були побудовані в Ревелі (Таллінні) і в Новочеркасске.Оні заслужив довгу пам'ять про себе. Кожен собор заслуговує на це так само, як і будь-який з нас. Пам'ять дає безсмертя. Пам'ятаючи про це угаснувшей храмі, ми відроджуємо його, немов будуємо заново. Хотілося б, щоб цієї честі удостоїлися і всі інші гордо загиблі храми, собори, монастирі.


Потрібна фотографія?

ks_gololobova@mail.ru


.


Список використаної літератури:

1) .Ю.Зверева. Кафедральний собор. Самара.1997

2) .К.І.Серебренітскій. Віросповідання російського населення Самарської області.

3) .Вечний ідеал. Православні храми втрачені і повернуті. Самара.1999

4). Н.В. Шелгунов. Нариси російського життя.

5). А.Н. Жуков Н.В. Мельникова. Культове зодчество Самари

6). В.С. Блок. А.А. Буданова. Кафедральний собор.

7). Протоієрей Євген Зеленцов. З історії Самарської єпархії.

8) .П.Алабін. В ім'я Христа Спасителя

____________________________________________

З усіма питаннями та подяками звертатися до Гололобова Ксенії: ks_golo lobova@mail.ru

Потрібні фотографії храму? Пишите.ks_gololobova@mail.ru


  • Частина перша. Будівництво храму .......................................... ..стр. 3