Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Камбіс II





Скачати 26.05 Kb.
Дата конвертації25.02.2020
Розмір26.05 Kb.
Типреферат



план
Вступ
1 Початок правління
1.1 Камбіс - цар Вавилона
1.2 Камбіс вступає на перський престол. Повстання підкорених народів
1.3 Вбивство брата Барді
1.4 Характеристика Камбіса
1.5 Плани Камбіса

2 Підкорення Єгипту
2.1 Підготовка походу
2.2 Битва у Пелусія
2.3 Взяття Мемфіса і полон Псамметиха III
2.4 Політика Камбіса згідно єгипетським джерелам
2.5 Політика Камбіса згідно грецьким авторам

3 Вторгнення в Куш
4 Повстання в Єгипті
5 «Шаленості Камбіса»
6 Повстання Гаумати. смерть Камбіса
Список літератури

Вступ

Камбіс II (також Камбиз, ін-перс. Камбӯджія) - перський цар, правил в 530 - 522 року до н. е., з династії Ахеменідів. Старший син Кіра Великого. Про царювання Камбіса нам відомо з розповідей грецьких істориків і по єгипетським написів, що належать до часу завоювання Єгипту персами.

1. Початок правління

1.1. Камбіс - цар Вавилона

Ще після захоплення Вавилона, Кир призначив свого сина Камбіса царем Вавилона. Коронація Камбіса проходила 4 нісана (1 квітня) 538 року до н. е. за традиційним древньому ритуалу, в свято «Нового року», з дотриманням усіх формальностей (влада Камбіс отримував «з рук Мардука»). Після призначення Камбіса вавілонським царем з'являються документи, датовані ім'ям Камбіса і його батька, іноді разом, але це тривало всього вісім місяців; вже в грудні датування йде по одному Кіру. Ми не знаємо, що спонукало Кіра призначити сина царем, і при тому тимчасовим; можливо, що він це зробив через майбутню відлучки для нових воєн. Від 4-го року правління Кіра у Вавилоні дійшов до нас документ, в якому Камбіс просто названий царевичем і власником капіталу, покладеного в вавілонський банк Егібі; справи свої він вів через повіреного, отже, міг і не жити сам у Вавилоні.

1.2. Камбіс вступає на перський престол. Повстання підкорених народів

Якщо вірити Геродоту, ще вирушаючи в свій фатальний похід, Кир зробив співправителем Камбіса, свого старшого сина від цариці Кассандани, дочки Фарнаспа з Ахеменидского роду. Після загибелі батька в битві з массагетамі в липні 530 року до н. е. Камбіс зайняв перський престол. Однак при його вступі на престол в країні почалися смути. Окремі країни і народи, завойовані Киром, але економічно дуже мало пов'язані з Персією, не ввійшли ще органічно до складу Перської держави. Вони пам'ятали про свою колишню незалежності і, природно, скористалися смертю завойовника і повстали, щоб повернути собі свою свободу. Можливо, що до цих повстань був причетний і другий син Кіра, який в Бехістунському написи названий Бард, а в праці Геродота - Смердісом [1]. Якщо вірити Ктесий, він був призначений правителем Бактрії і цілком міг збурити східні народи проти свого брата. За словами Ксенофонта, після загибелі Кіра «негайно почалася смута між його дітьми, відклалися міста та люди, і все схилилося до гіршого».

1.3. Вбивство брата Барді

Камбісу довелося витратити багато зусиль, пригнічуючи повстання. Очевидно, для того, щоб зміцнити своє становище в якості повновладного царя Перської держави, Камбіс вбив свого брата Бардем, причому, як то кажуть в Бехістунському написи, «коли Камбуджі Бардем вбив, народу невідомо було, що Бард убитий». Видно, що смерть Барді, який користувався популярністю і мав відомі гідності, залишилася невідомою навіть більшості наближених і рідних царя. Геродот передає, що Бард (Смердіс) брав участь в єгипетському поході і був видалений з Єгипту в Сузи за підозрою, а потім таємно убитий підіслані вбивцею [2], але Бехістунському напис ясно говорить, що вбивство сталося ще до єгипетського походу.

1.4. характеристика Камбіса

В особі Камбіса на престол нової імперії вступив государ, який був свідком і учасником підкорення Азії, падіння древніх престолів, незвичайних переворотів, що відбулися завдяки перському зброї. Йому самому, ще юнаків, навіть довелося посидіти на найдавнішому і славний престолі столиці світу - Вавилона. Цілком зрозуміло, що він був пройнятий свідомістю величі Персії і її царя; він був природженим государем і володарем, на противагу батькові, ще пам'ятав традиційну патріархальність двору невеликий національної Персиди. Ця зміна була, особливо, помічена греками, чуйними до автократизму, і вдало сформульована Геродотом: «Камбіс дивився на ионян і еолян, як на рабів, отриманих у спадок». Але і самі перси відчули різницю, і той же Геродот вкладає їм в уста найменування Камбіса «деспотом» (грец. Δεσποτης) в протилежність Кіру, якого називали «батьком».

1.5. плани Камбіса

При такому настрої політика Камбіса була цілком певна, тим більше, що хід її вже був намічений його батьком або, краще сказати, самою історією. Імперія Кіра займала простір, з одного боку, більше ассиро-вавилонської, включивши в себе Лідію, але, в той же час, і менше її в період найбільшого поширення. Ще не був підкорений Єгипет, який залишався на той момент єдиним великим древнім царством, що продовжували самостійне існування і як і раніше представляв небезпеку завдяки зв'язкам з грецьким світом та інтриг в Азії; вже за колишні інтриги і союзи він підлягав знищенню. Для Камбіса це спадщина була до речі, даючи вихід його марнославству. Той факт, що він не з'являється одразу після вступу на престол рушив на Єгипет, пояснюється як передбачуваними смутами, так і труднощами і серйозністю підприємства, який вимагав тривалих приготувань.

2. Підкорення Єгипту

2.1. підготовка походу

Подібно до свого батька, Камбіс прагнув використовувати поряд з військовими заходами та дипломатичні прийоми. Зосередивши до весни 525 року до н. е. свої війська в Палестині, Камбіс вступив в угоду з арабськими кочівниками, в руках яких знаходилися шляхи, що ведуть через Синайську пустелю до кордонів Єгипту. Завдяки цьому він забезпечив свою армію запасами питної води, яку доставляли йому на верблюдах. На море перси не мали свого флоту, але максимально використовували фінікійські кораблі. До того ж Камбіс уклав союз з тираном острова Самос Полікратом. Останній послав на допомогу Камбісу 40 кораблів. Правда, ця ескадра прибула до місця військових дій, так як Полікрат включив до неї осіб, яких він вважав за потрібне прибрати з острова, і ті повернулися з дороги, щоб повалити свого тирана. Кіпріоти теж перейшли на бік Камбіса і підтримали його своїми кораблями.

Грецькі найманці були на обох сторонах. Ватажок ж греків, що стояли на єгипетській службі, Галикарнасец Фанес, що мав великий авторитет серед найманців, будучи присвяченим в усі справи в Єгипті, змінив фараона Амасіса і втік до Камбісу, доставивши персам цінні відомості про військові приготування єгиптян. Ще більш цінним для перського царя було невдоволення значної кількості єгиптян Амасисом; А серед тих, напевно, були і прихильники Апрія, і жерці, і інші. Ктесий прямо говорить, що перемога Камбіса була обумовлена зрадою вельможі, євнуха Комбафея, що бажали одержати пост намісника Єгипту і відкрив Камбісу «мости та інші справи єгиптян». Крім того, є явні натяки на зраду командувача морськими силами єгиптян Уджагорресент [3]. У своїй написи, що містить його автобіографію і є сучасним події єгипетським розповіддю, останній відверто хвалиться милостями перських царів, що обсипали його почестями і нагородами, що дає можливість припускати, що Уджахорресент здав персам єгипетський флот без бою. Деякі історики прямо ототожнюють цього Уджагорресент з Комбафеем, згаданим у Ктесия. Положення ускладнилося ще тим, що в цей час помер енергійний Амасис, залишивши престол своєму синові Псамметиху III. За цим важким, несприятливим і зловісним обставиною було рідкісне метеорологічне явище у Верхньому Єгипті - в Фівах випав дощ, що на забобонних єгиптян не могло не справити тяжкого враження. Однак єгипетські патріоти зважилися хоробро пручатися.

2.2. Битва у Пелусія

Пройшовши через Синайську пустелю по шляху, вказаному Фанес, перси підійшли до кордону Єгипту. У поході Камбіса супроводжували колишній лідійський цар, старий Крез, якого грецькі історики зображують у вигляді навченого життєвим досвідом старця, і Сілосон, брат Полікрата Самоський.

Єгипетська армія чекала перське військо у Пелусія. Пелусія з найдавніших часів мав важливе значення як фортеця, яка захищала підступи до Єгипту, і називався «печаткою» Єгипту. Греки також звали його «ключем Єгипту і для виходу і для входу». Тут в травні 525 року до н. е. і сталася рішуча битва за Єгипет. У гніві на свого колишнього командира Фанес, грецькі найманці, що залишилися вірними фараону, закололи перед строєм його синів, які перебували в Єгипті, змішали їх кров з вином і, випивши цю суміш, кинулися в бій. В ході кровопролитного бою загинуло багато воїнів, як з єгипетською, так і з перської боку. Геродот, який відвідав поле бою приблизно сімдесят років потому, бачив там безліч кісток убитих воїнів, звалених в окремі купи. На одній стороні лежали кістки персів, як вони були поховані, а на іншій - єгиптян. Однак, незважаючи на відчай і жорстокість, єгиптяни були розбиті і безладно бігли до Мемфісу, де і замкнулися. Поліен розповідає ще про облогу Пелусія, тривалої внаслідок відчайдушного опору єгиптян, взявши безліччю знарядь, кидали з пращ камені, палаючі головешки і стріли. Наводиться розповідь, ніби Камбіс опанував містом, виставивши поперед війська єгипетських священних тварин, що спричинило нібито здачу з боку гарнізону, яка побоюється ранити кішок (богиня Баст), ібісів (бог Тот) і собак (бог Анубіс). У всякому разі, взяття Пелусія було необхідно, як приморського прикордонного пункту; ймовірно, облога йшла і з суші і з моря. Під Пелусія персам вдалося зломити мужність єгипетських воїнів і далі їх успіхи розвивалися вже безперешкодно.

2.3. Взяття Мемфіса і полон Псамметиха III

Камбіс, згідно з Геродотом, не відразу вирушив на Мемфіс, а послав (очевидно, під час облоги Пелусія) попередньо корабель з вісником, вимагаючи здачі міста. Але єгиптяни напали на корабель і його потопити, а весь його екіпаж вирізали, разом з царським послом. Тоді Камбіс з'явився особисто. Перси взяли в облогу місто, і єгиптяни після довгої облоги змушені були, нарешті, здатися (ймовірно червня 525 року до н. Е.). Псамметих III і вся його сім'я потрапили в полон. Дві тисячі знатних єгипетських юнаків, і в їх числі син фараона, були страчені в якості покарання за вбивство перського посла, але самого Псамметиха Камбіс пощадив, мабуть, орієнтуючись в цьому питанні на політику свого батька, милостиво ставився до всіх захопленим у полон царям. Після взяття Мемфіса решті Єгипет, ймовірно, був підкорений без великих труднощів. До кінця серпня 525 року до н. е. Камбіс офіційно був проголошений фараоном Єгипту. Він заснував нову, XXVII династію. Датування, проте, йшла по роках від вступу Камбіса на персидський престол.

Побоюючись перського навали, добровільно підкорилися персам деякі племена Північної Африки, які жили на захід від Єгипту. Так, за словами Геродота, «доля Єгипту налякала жили по сусідству з Єгиптом лівійців, які і здалися персам без бою, самі наклали на себе данину і послали подарунки Камбісу. Подібно лівійцям надійшли, будучи також перелякані, кіреняне і баркіяне ». Камбіс милостиво прийняв дари лівійців, а до підношення греків Кіренаїки поставився з зневагою, так як, на його погляд, воно було мізерно малим - 500 хв (більше 170 кг) срібла. Камбіс, в свою чергу, надав африканським грекам увагу, відіславши на батьківщину вдову Амасіса, кіренеянку Ладик.

2.4. Політика Камбіса згідно єгипетським джерелам

особисте ім'я

як Син Ра

Kembetjet ou Cambyse
Kmbjṯt

тронне ім'я

як Цар

Месут-Ра
Mstj-Rˁ
«Породження Ра»

хорово ім'я

як Хор

Хор сема-Тауі
Hr smA-tAwi
«Хор, який з'єднав дві країни»

Такі відомості про захоплення Єгипту, що повідомляються класичними грецькими письменниками. Однак з напису Уджагорресент і інших єгипетських офіційних джерел начебто випливає, що Камбіс діяв не як завойовник, а повторював політику свого батька Кіра при підкоренні Вавилона. Тобто, перський цар надав захопленню Єгипту характер особистої унії, коронувався в Саисе по єгипетським звичаям, прийняв титул «цар Єгипту, цар країн», традиційні титули фараонів - «нащадок (богів) Ра, Осіріса», єгипетське ім'я - Месут-Ра ( букв. «Породження Ра»), і намагався, щоб все відбувалося, «як робилося здавна». Камбіс продовжував політику фараонів передувала йому XXVI династії і прагнув залучити на свою сторону єгиптян. На рельєфах з Єгипту він зображений в єгипетській одязі. Він брав участь в релігійних церемоніях в храмі богині Нейт в Саисе, приносив жертви єгипетським богам і чинив їм інші знаки уваги. Щоб надати захопленню Єгипту законний характер, створювалися легенди про народження Камбіса від шлюбу Кіра з єгипетською царівною Нітетідой, дочкою фараона Апрія. За цією версією персидський царський будинок є не менш, а то й більш, законним в якості фараонів, ніж останні саисского царі. Таким чином, Камбіс підкорив Єгипет, як законний спадкоємець, історгшій свою отчину з рук узурпатора - Амасіса і його сина Псамметиха III. Ще Геродоту єгиптяни розповідали цю легенду.

Відразу після захоплення Єгипту Камбіс наказав всім своїм воїнам припинити грабежі, покинути храмові території і відшкодував заподіяну святилищам збиток. Слідуючи політиці Кіра, Камбіс надав єгиптянам свободу у релігійному та приватного життя. Єгиптяни, як і представники інших народів, продовжували займати свої посади в державному апараті і передавали їх у спадок. Так, жрець і полководець Уджагорресент не тільки зберіг при Камбізе всі державні посади (крім начальника флоту), які він займав раніше, а й отримав нові. Він також став радником Камбіса, а пізніше і Дарія I в справах, що стосувалися управління країною. Юридичні та адміністративні документи часу Камбіса свідчать про те, що перший час перського панування НЕ завдало значної шкоди економічному житті країни.

2.5. Політика Камбіса згідно грецьким авторам

Тим часом, Геродот говорить, що Камбіс з'явився в Саис виключно для того, щоб зробити наругу над мумією Амасіса. У зв'язку з цим описуються і інші звірства Камбіса. Розповіді ці, з одного боку, нагадують грецькі моралістичні анекдоти про тлінність всього земного і твердості у перенесенні нещасть, з іншого - єгипетські романи, що складалася з приводу історичних осіб і подій; зразком їх можуть служити фрагменти коптського палімпсест роману про Камбіса, в якому він змішується з Навуходоносором, а також, мабуть, продовження цих фрагментів в хроніці Іоанна Нікіусского. Згодом цілий ряд руйнувань і пограбувань ставився на рахунок Камбіса. За Страбоном він спалив і Серапеум і Мемфіс; по Плинию пощадив Геліополь тільки через вразили його уяву обелісків; по Діодора розграбував Рамессеум тощо.

На користь Геродота можна навести гранітний саркофаг командира стрільців Яхмес (Амасіса), сина «царської дружини» нехтуйте-Баст-Ероу, отже, одного з членів царської родини. На цьому чудовому саркофазі пошкоджені імена та титули покійного і його матері, так що залишені тільки імена богів - Баст і Ях (бог Місяця), яких не наважилися торкнутися. Ізглажіванія імені - найбільш жорстока посмертна кара за єгипетськими уявленнями, і, звичайно, перш за все є припущення, що воно вчинене за наказом завойовника. Далі, в арамейських папірусах з іудейської колонії на Елефантині йдеться (правда, через 118 років після завоювання) що, коли Камбіс підкорив Єгипет, він зруйнував «всі храми єгипетських богів», але не торкнувся іудейського святилища, вже тоді існував на Елефантині. Нарешті, і Уджагорресент говорить про "найбільшого жаху, що трапилося у всій країні, подібного якому не було». Ми, дійсно, маємо підставу вірити, що через кілька місяців ставлення Камбіса до Єгипту змінилося на гірше.

3. Вторгнення в Куш

Геродот повідомляє, що, підкоривши Єгипет, Камбіс вирішив приєднати потім всю відому тоді Африку, тобто Карфаген, оазиси і Ефіопію (Куш). Від першого довелося відмовитися, так як фінікійський флот не захотів йти проти одноплемінників, а перський цар не вважав за можливе наполягати, бо фінікійці приєдналися добровільно. Експедиція ж для завоювання оазисів, що вийшла з Фів, досягла Великого оазису (Ель-Харга) і завоювала його; про це говорить Геродот, та й там збереглися будівлі від імені перських царів Дарія I і Дарія II. Але подальше просування перських воїнів до оазису Амона (Сива), за оповіданням, переданому Геродотом, закінчилася катастрофою - військо було засипано піском пустелі під час піщаної бурі [4].

Залишалося ще одне африканське царство - Куш (у Геродота Ефіопія), зі столицями в Напате і Мерое. Камбіс вирішив підкорити і його. На жаль, всі наші відомості про це підприємство черпаються з Геродота, у якого і тут розповідь не вільний від легендарних нашарувань і тенденцій представити похід як витівку божевільну і за задумом, і по виконанню, спрямовану, до того ж, не тільки проти власне ефіопського держави , але також для перевірки чудових чуток про «довголітніх Ефіопії» і про «сонячному столі». За Геродотом, до ефіопському царю були послані елефантінскіе «іхтіофагів», котрі розуміли по-нубійських, з пропозицією підкоритися. Після отримання образливого відповіді, роздратований Камбіс занадто поспішно, без достатніх приготувань, вирушив у похід уздовж Нілу (зима 524/523 року до н. Е.), Але, вже пройшовши ледь п'яту частину шляху, відчув забракло харчів. Однак це не зупинило навіженого завойовника. Але коли військо його дійшло до канібалізму, повернутися все ж довелося. На зворотному шляху почався мор, і піски пустелі поховали під собою багато народу. Пагорби з похованими загонами персів показували цікавим в Нубії ще при Августі. Таким чином, похід був невдалий і мав результатом тільки протекторат над «ефіопами, прикордонними з Єгиптом», які навіть не були зобов'язані платити перського царя данину, а приносили подарунки.

4. Повстання в Єгипті

Цілком ймовірно, що тривала відсутність Камбіса в Куше (Ефіопії) справило у щойно підкореного Єгипті рух в сторону повалення перського ярма. Геродот повідомляє, що Камбіс, залишивши в живих Псамметиха III, був готовий навіть зробити його васальним правителем Єгипту, і знищив його тільки тоді, коли той був викритий в підбурюванні своїх колишніх підданих до бунту. Камбіс повернувся засмучений невдачею походу; неспокій єгиптян могло остаточно вивести його з себе, і не буде сміливим припускати, що «найбільший жах», на який натякає Уджагорресент, настав як результат упокорення єгипетського бунту. Безсумнівно, Псамметих III упав однією з перших жертв люті Камбіса [5], який тепер довірив управління Єгиптом вже не єгиптянинові, а персові Аріанда.

5. «Шаленості Камбіса»

Геродот розповідає, що повернувшись зі свого походу на південь, Камбіс застав в Мемфісі, хто бавиться єгиптян в святковому одязі, що бенкетують з нагоди «явища» нового Апіса. Перський цар запідозрив, що єгиптяни радіють його невдачам, прийшов в лють, стратив міська влада міста, наказав сікти жерців, а самого тільця Апіса спробував заколоти кинджалом, але тільки поранив у стегно, від чого той, однак, все одно впав. Після його смерті від рани жерці таємно, щоб Камбіс не впізнав про це, зрадили Апіса поховання. Наскільки достовірні дані Геродота про жорстокості Камбіса з приводу святкування інтронізації Апіса і його знущання над єгипетською релігією, невідомо; у всякому разі, розповідь про вбивстві їм Апіса не виправдовується, на тій підставі, що стели, що відбуваються з Серапеума, говорять про смерть Апіса в 6-й рік Камбіса, отже, на початку ефіопського походу (524 рік до н. е.), і потім про смерть наступного Апіса в 4-й рік Дарія I, з чого видно, що зміна Апіс сталася під час ефіопського походу і нормальним порядком, причому на стелі часу Камбіса зображений він сам уклінно перед священним биком. Збереглася на поховальному саркофазі Апіса напис, що свідчить про урочистому офіційному (а не таємному) похованні Апіса. Напис говорить: «Камбіс, цар Верхнього і Нижнього Єгипту, присвятив великий саркофаг своєму батькові Осірісу». Проте чи повністю доведеним, що Апіс 4-го року Дарія був безпосереднім наступником померлого під час ефіопського походу, і що зображення Камбіса не розміщуючи виключно в силу традиції. Може бути, до цього ж часу відноситься і пошкодження імен на саркофагах. По крайней мере, Геродот повідомляє, що Камбіс «в Мемфісі відкривав стародавні гробниці». Подібне ж пошкодження і досконале ізглажіванія імені Амасіса відмічено на багатьох пам'ятках, що походять з Саиса і взагалі з Дельти. Зауважимо ще, що демотічеськие хроніка наводить список предметів, отримують храмами при Амасіса, і каже, що багато хто з цих надходжень скасовані Камбісом, інші (наприклад, худоба) скорочені наполовину.

За словами Геродота, після вбивства Апіса Камбіс - «за розповідями єгиптян, через це блюзнірства негайно був вражений божевіллям», хоча, як тут же зазначає грецький історик, він «і перш був не зовсім в своєму розумі». До того ж, кажуть, він від народження страждав тяжкою недугою, який у інших славиться під назвою «священного» (тобто на епілепсію), і був абсолютно не стримує, пияцтво. У нападі божевілля він побив свою вагітну дружину Роксану (яка була його молодшою ​​сестрою), та так, що та передчасно почала народжувати і від цього померла. Потім він з лука застрелив сина свою довірену людину Прексаспа, велів без всякої вагомої причини схопити дванадцять шляхетних персів і з головою закопати живими в землю, а також хотів стратити і Креза, свого радника і наставника, лише за те, що той зробив йому з цього приводу зауваження. Вірні слуги вкрили Креза і, хоча в подальшому Камбіс пробачив Креза, слуги за непослух були страчені. І ще багато подібних злочинних діянь в шаленстві зробив Камбіс.

Однак всі ці повідомлення, можливо, дещо перебільшені. Очевидно, завойовницька і деспотична політика Камбіса викликала велику опозицію в Мідії і в цілому ряді країн, що увійшли до складу Перської держави, вибух патріотичних почуттів в Єгипті і тривогу у всьому грецькому світі. Тому не дивно, що особливо в греко-єгипетських колах виникли перебільшені розповіді і навіть майже легенди про жорстокості, деспотизмі і божевіллі Камбіса. Ці легенди знайшли своє яскраве відображення в працях грецьких істориків, зокрема, в книзі Геродота. Моралізує грецька історіографія протиставляла «гуманного і справедливого» Кіра «жорстокому і божевільному» Камбісу, і в тому і в іншому випадку, звичайно, допускаючи перебільшення. До того ж молодша гілка Ахеменідів, в особі Дарія зайняла перський престол незабаром після смерті Камбіса, у всьому підтримувала ці вигадки, а часом і сама породжувала відверті міфи. Їх метою було показати нездатність до правління старшої лінії.

6.Повстання Гаумати. смерть Камбіса

Навесні 522 року до н. е. в Єгипет стали доходити з Азії тривожні чутки про появу перською престолі самозванця Лжебардіі. Уже в місяці айару (квітень - травень) в Вавилоні стали датувати документи його правлінням. Камбіс спішно рушив до Персії для придушення повстання, але по дорозі назад загинув при вельми загадкових і підозрілих обставин (квітень 522 року до н. Е.).

За офіційною версією, зафіксованою в Бехістунському написи царя Дарія I, влада під виглядом Барді захопив маг (тобто мидийский жрець) і самозванець Гаумата. Далі йдеться про те, що Камбіс «помер, щоб убити себе», але не розкривається ніяких подробиць цього епізоду. Розповідь Геродота з цього приводу більш докладний. Він так само, як і Бехістунський напис, називає самозванцем мага, одного з двох братів, надісланих Камбісом для управління палацом і колишніх в числі дуже небагатьох, які знали про вбивстві Барді. Самозванець також назвався Бардем (у Геродота - Смердіс), і був схожий на нього особою; брат його Патізіф був головним винуватцем бунту; він посадив Лжебардіі на престол і розіслав всюди глашатаїв, особливо до військ, з наказом присягати самозванця. Чутки дійшли до Камбіса (нібито він бачив віщий сон), який рушив назад до Персії і знаходився в якихось сирійських Екбатанах (може бути, Хаматов), де йому було нібито передбачене знайти собі смерть. І сюди з'явилися глашатаї від імені самозванця. Камбіс допитується у Прексаспа, якому було доручено вбити бард, потім ловить глашатая, і від нього дізнається, що він самого Барді не бачив, а посланий Патізіфом. Прексасп і Камбіс здогадуються, в чому справа. Камбіс в люті схоплюється на коня, щоб їхати в Сузи, але при цьому ранить себе в стегно, і через двадцять днів помирає від гангрени. Схильний до моралізування Геродот пояснює смерть перського владики помстою богів за скоєний Камбісом святотатство: «коли цар скочив на коня, відпав наконечник піхов його меча і меч розсік йому стегно. Рана була в тому самому місці, куди він колись сам вразив єгипетського бога Апіса ».

Правил Камбіс 7 років 8 місяців і помер, не залишивши спадкоємців.

Список літератури:

1. Цікаво, що Геродот буквально повторює слідом за Бехистунской написом наступне формулювання: «брат Бард, від однієї матері, одного батька з Камбісом».

2. Геродот говорить, що Камбіс заздрив Смердісом «тому, що той, єдиний з персів, зміг майже на два пальця натягнути тятиву ... лука ефіопського царя». Геродот. III. 30.

3. Напис Уджагоррессента // Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу. М., 1963. С. 165.

4. Lenta.ru: Про високий: «Так загинули перси»

5. Геродот говорить, що Камбіс наказав Псамметиху випити бичачої крові, через що єгипетський цар одразу ж помер.

Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Камбис_II


  • 1.3 Вбивство брата Барді 1.4 Характеристика Камбіса 1.5 Плани Камбіса 2 Підкорення Єгипту 2.1 Підготовка походу
  • 2.5 Політика Камбіса згідно грецьким авторам 3 Вторгнення в Куш 4 Повстання в Єгипті 5 «Шаленості Камбіса» 6 Повстання Гаумати.