Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Кангли - предки кангаласцев





Скачати 17.13 Kb.
Дата конвертації13.03.2019
Розмір17.13 Kb.
Типреферат

Василь Ушніцкій

Ядро народу саха, за словами В.О.Долгіх, становили Кангалас, племінне назва яких яха / саха стало назвою всього народу. А.І.Гоголев кипчакскій компонент в складі саха пов'язує виключно з Кангалас. С. Г. Кляшторний також говорить про те, що близькість етнонімів кангли і Кангалас він зауважив з давніх-давен. Однак, вперше ототожнення етноніма ханалас з назвою племені кангли зробив Г.В. Ксенофонтов в неопублікованому II томі «Ураангхай-сахалар». Цей найбільш важливий і реальний внесок Г.В. Ксенофонтова в науку до сих пір не отримав належної оцінки. Племені і пологи під назвою кангли або з основою Канг існують у всіх сучасних тюркських народів. Кангли вважаються нащадками древніх кангюйцев. Кангюй - могутнє державне утворення на території Приаралья і Сирдар'ї, з II ст. до н.е. до V ст. н.е. Б.А.Літвінскій предками кангюйцев вважає «саків, які за Согдом». Тюркологи С.С.Аманжолов і Н.К.Антонов етнонім кангли / Канлі виводять від слова Канк «віз». Ще в легенді про Огуз, наведеною у Абулгазі, дається народна етимологія, згідно з якою предок кангли отримав своє ім'я внаслідок того, що лагодив вози. Виходячи з цього Г.В.Ксенофонтов припускав тотожність кангли з гаогюйцамі - предками уйгурів, яких в перекладі з китайської іменували «високими возами». Він їх вважав предками Кангалас-третє етнічної хвилі в формуванні саха.

А.Т.Кайдаров і С. Г. Кляшторний прийшли до висновку про те, що в давнину етнонім кангли міг вживатися в значенні: «річкові», «мешканці річок». Ними слово Канг / кан вважається древньоіранських, а не тюркським.

Е.Пуллібланк виробляє слово кангюй на основі «тохарского» Канк - «камінь» і, виходячи з цієї етимології, говорить про «кангюйской різновиди тохарского мови». Б.А.Літвінскій племінне назва кангюй намагається пояснити, враховуючи Хотан-Сакське слово Канка - «шкіра», «шкура». Їм найменування кангюй тлумачиться як Сакський етнонім з зразковим значенням «люди в шкіряних одязі». Багато дослідників ототожнюють кангюй з авестийской кангха - резиденцією вождів «турів», тобто Сако-массагетських племен. Академік Б.А.Літвінскій думку про тюркомовності кангюйцев вважає непереконливим. Більш переконливим у зв'язку з цим видається думка про приналежність племен кангха-Кангюя до кола північноіранської скотарських племен. Китайські спостерігачі постійно підкреслюють, що племена кангха-Кангюя за звичаями і по одязі не відрізняються від сарматів і аланів, потім і від юечжі. Про вплив зороастризму на релігію древніх кангюйцев пише Б.А.Літвінскій. Про подібність елементів білого шаманізму і зороастрийской релігії говорить А.І.Гоголев. У зв'язку з цим цікавим видається його гіпотеза про походження самоназви саха від імені древніх саків.

Старе ім'я Кангар поступово поступилося місцем новому - печенег. За словами візантійського імператора Костянтина Багрянородного, три найбільш благородних феми (племені) печенігів отримали ім'я Кангар. Їх назви в скороченому варіанті: Аїла, цур, Ердім. С.І.Боло писав про те, що окремий рід хангалас складається з об'єднання трьох родів: Кіллем, чер або дьер, ектем. Ім'я роду саха Дьєппі, що входив до складу Хангаласского улусу, ми можемо порівняти з ім'ям племені печенігів, що не входив до складу Кангар - чопон.

Етнонім кангли з'являється на початку XII ст., Коли кипчаки обгрунтовуються уздовж східного узбережжя Сирдар'ї і на північ від Аральського моря. М.Кашгарі (XI ст.) Проте, у своїй знаменитій праці не згадує про канглов, як про плем'я. Він писав про те, що «кангли є один з великих людей з кипчаків». С.Аманжолов, виходячи з цього факту, думає, що під час М.Кашгарі, можливо, основна маса канглов була вже в Малій Азії. Відомо, що залишки печенігів разом з кипчаки утворили половецький племінний союз. У зв'язку з цим цікавим видається той факт, що кангаласци вважають себе нащадками татарського владики Шури-хана, який воював з росіянами. Ми вважаємо, що після розгрому Володимиром Мономахом донського об'єднання половців, очолюваних Шаруканя, значна їх частина назад відкочувала в степу Казахстану. Серед них, мабуть, переважали і кангли, які повернулися на батьківщину своїх предків. Кангли входили в кипчакского ханство як значна етнополітична сила. У XII столітті в районі Приаралья і нижньої Сирдар'ї кангли утворили велике об'єднання племен, номінально підкорялося кипчакскім ханам. У політичних подіях, особливо в стосунках з Хорезмом (в XII-початку XIII ст.) Кангли діяли незалежно від половців.

Це дає К.Ш. Шаніязову підстави вважати, що кангли і кипчаки є самостійними племінними об'єднаннями. Китайські джерела того періоду визначають племінний союз кангли терміном го, що позначає державу. У тексті «Юаньши» написано: «Ащанбуха, нащадок ханського роду держави кангли - Канго ванцзу».

У військах хорезмшаха, на стороні якого кангли виступали проти монгольської навали, їх було до 90 тисяч. Як свідчить Абулгазі, значна частина цих канглов була розгромлена в районі Джуда і Талас монгольськими завойовниками. Плано Карпіні в XIII столітті проїжджав через землі кангли після його завоювання монголами. Ось що повідомляє він про страшну долю, яка спіткала їх: «В цій землі, а також в команії ми знайшли численні голови і кістки мертвих людей, що лежать на землі, подібно гною ... Ці люди були язичники, як і кома, так і кангіти , які не обробляли землі, а харчувалися тільки худобою, вони не будували також будинків, а містилися а шатрах. Їх також винищили татари і живуть в їхній землі, а ті, хто залишився, звернені ними на рабів ».

Треба сказати, що кангли були великим племінним союзом, до складу якого входило багато племен. Кангаласци також складаються з багатьох пологів, судячи з переказами та архівними даними багато пологи саха є їх відгалуженнями. Якщо слід визнати правильність зіставлення Кангалас з кангли, то слід прийняти і близькість назв принаймні ще чотирьох пологів саха, вважаються відгалуженнями або близькими родичами Кангалас з чотирма середньовічними племенами Пріаралья, про яких можна сказати, що саме вони склали племінний союз кангли.

Арабська автор IX ст. Ал-Масуді повідомляє, що «в районі Аральського моря 4 войовничі племені: баджгарди, баджане, баджгард і наукерде воюють з гузамі, карлуками і кимаками». У будь-якому олонхо на заході від місця проживання їх героїв знаходиться Арап або Араат Байгал. На цій основі П.А.Ойунскій Аральське море вважав батьківщиною олонхо і прабатьківщиною народу саха. Він же міфологічне вираз: «Огусі буолан аан дойдуга айаатаабит ураанхай-сахалар бу біhігі бу баарбит» - «ті самі урангхай-саха, які в образі бика на весь світ кричали, це ми і є», пов'язував з огузи. Деякі дослідники, в тому числі відомий радянський тюрколог А.Н.Бернштам, самоназва Огуз пов'язували з однойменною словом в тюркських мовах, що означав бика. Казахський сходознавець і історик С.М.Ахинжанов самоназвою кимаков вважав слово уранхай або окремо кай і уран, що означало змію. Нащадки уч-карлуков в Узбекистані відносять себе до роду саханкул. Легенда про сельджуків має паралелі з переказами саха про Еллее і омога - своїх прабатьків. Є відомості про те, що уранкаі-кимаки брали участь в сельджукском русі. У Х столітті саме плем'я каи володарювало в огузских об'єднанні.

С.Г.Агаджанов, фахівець з огузи, дає відомості про те, що печеніги, баджгарди, нукарда і баджна в результаті запеклих боїв з огузи, кимаки, карлуками пішли з Приаралья і опинилися в Малій Азії. Близько 932-933 рр. ці чотири тюркських племені вторглися в межі Візантійської імперії.

Назва роду наахара можна ототожнити з ім'ям племені наукерде, близьких до печенігів. Нахарци вважаються групою, близько спорідненою Кангалас. Ім'я племені наукерде, або як іноді пишуть наукара, розшифровується так: нау - іранське «новий», а Кердем - основа для терміна «місто». Що стосується про присутність схожих етнонімів серед сучасних тюркських народів, то серед туркменів є плем'я нохурлі. Серед казанських татар є топонім Нохрат і відповідно до цього, так звані нохратскіе татари. Але про можливе походження всіх цих етнонімів від імені племені наукерде ще ніхто не стверджував.

Етнонім баджгарди Р.Г.Кузеев ототожнює з башкирами. Арабська етнікона «маджгар» вважається відтворенням самоназви мадярів у творі автора IX століття Ібн Руста. Тюрколог Н.А.Баскаков висував версію про те, що етноніми башкири і мадяри мають спільне походження. Ми висуваємо версію про те, що ім'я роду саха малдьагар має зв'язок з самоназвою стародавніх мадярів «маджгар». У переказах мальжегарцев вказується, що їх предки прийшли з країни тунгусов молдавсько. Дане переказ, на наш погляд, підкреслює іншомовного предків малдьжегарцев.

Назва роду Бордон можна пов'язати з ім'ям племені башкир бурзян. Б.О. Довгих вказував, що бордонци, в перші роки після приходу російських на Олену вважалися Кангалас. Башкирська етнограф Р.Г.Кузеев саме з бурзянамі пов'язує етнонім баджане. Бурзяне під своїм власним ім'ям (араб, бурджан, борджана) з кінця 1 тис. Н.е. до XIV в. постійно згадуються на території від Прикаспію до Візантії.

Ще Ф.Ф.Васільев писав про можливий зв'язок імені роду беїв - Бетун з самоназвою печенігів ит-бечене. Войовничі бетюнци були одним з великих волостей, тобто племен саха до приходу росіян. Баджна або ит-Беджене тобто печеніги, як окреме плем'я, поряд з кангли входили в кипчакскій племінний союз.

Ім'я роду малтаани можна зіставити з назвою племені каракалпаків - мюйтені. Л.С. Толстова зуміла довести на основі переказів каракалпацького народу і за антропологічними даними, що мюйтені-Мітані є, нащадками переднеазиатских Мітанні. У Передній Азії існувала держава Мітанні, що змагалися в свій час з Вавилоном і Давнім Єгиптом. Після розгрому їх держави ассирийцами, Мітані-матіені частиною переселилися в Приаралье. Протягом кількох століть вони пережили навалу разноязикіх кочівників, але їх нащадки збереглися у вигляді окремого племені.

Ім'я роду Ходорів ми зближуємо з назвою стародавнього, мабуть, іраномовного племені Приаралья - Кидара. Л.І. Лерх і Н.І. Веселовський, а потім і С.П. Толстов пов'язується місцевість Кердер з проживанням тут гунів-кідарітов і бачать пережиток етноніму кідарітов в назві казахського роду кердері. У Х столітті Аральське море називалося Кердерійскім.

У старовинному переказі, опублікованому на початку XX століття, мова йде про те, що стародавні башкири довгий час кочували між Іртиш і Аральське морем, в сусідстві з печенігами і кимаки. Р.Г.Кузеева вразило подібність деяких мотивів і побутових сцен з башкирського епосу «Бабсак і Кусяк» і героїчного сказання саха «Оленгір». Незважаючи на відхід основної маси маджагаров, тобто башкир і мадярів, борджана, наукара, ит-Беджене в степу Східної Європи, їх залишкові групи довгий час залишалися в степах Приаралья.

Іншою важливою історичною проблемою є час переселення предків саха-кангли зі своєю історичною прабатьківщини. Гіпотеза Г.В.Ксенофонтова, Н.А.Сердобова про результат кангли на Середню Олену ще в домонгопьское час не має під собою ніяких історичних обгрунтувань, Точка зору А.І. Гоголєва про переселення кангли - кангаласцев після падіння Білої Орди в XV столітті є занадто пізньою датою. Тим часом з китайських джерел епохи монгольської династії Юань добре відомо, що велика частина кангли і кипчаків переселилася в Китай і в Монголію. Російські дослідники Д.А. Кочнев і В.Ф.Трощанскій на підставі переказів саха писали про те, що предки саха переселялися з району Аральського моря, при цьому одна половина пішла в Китай. У Китаї кипчаки і окремо від них кангли досягли успіху в політиці, в науці і у військовій справі. Кипчаки і кангли активно використовувалися монголами в їх завойовницької політиці. Вони прославилися у війнах на Південному Китаї, в Японії, у В'єтнамі, на острові Ява. Особливо відомі з кангли їх хан Ашанбуха і його син Іналтато, крім того великий вчений-конфуцианец. Подальша доля цих кангли і кипчаків в Монголії і в Китаї невідома.

Відомо, що з кангли і кипчаків був сформований кипчакского корпус і перекинутий в область Єнісею для придушення повстання туматов і єнісейських киргизів.Російський етнограф М.П.Овчінніков писав про те, що за переказами саха їх предки, які підпорядковувалися монголам, пішли від них з області Єнісею на Байкал, потім на Середню Олену. Так ось є дуже вагомі підстави для того, щоб визнати тотожність предка Тигина ААН-Татийик, за словами Я.І. Линденау, за часів якого саха успішно протистояли і киргизів, і монголів з Тутухой - генералом імперії Юань, кипчакскім ханом з династії Ельбурі, грому і єнісейських киргизів, і монголів. Збереглася біографія цього полководця в «Юаньши». Французький учений П.Пелльо прийшов до думки, що предки Тутухі були з роду байаут, яка замінила і прийняла ім'я кипчакской династії Ельбурі. Монголоязичних байаутов можна ототожнити з назвою роду саха байагантай. Другим в списку нащадків Еллея стоїть ім'я Хордокосууна -видимому, Кердея і Кегеhуке - прабатьків Баягантайского улусу. Нащадком Еллея вважається і ААН-Татийик. Тутуха командував кипчакского корпусом. Є зведення, підкріплене археологічними даними про те, що частина кипчакскіх воїнів залишалася на Єнісеї і після придушення повстання киргизів. Але їх подальша доля невідома.

У Прибайкалля, в місцевості Усть-Талькін, знайдені поховання з конем, що датуються Х-ХVI століттями. Саме там виявлено вперше людина центральноазіатського типу, низькоросла кінь, генетично близька до якутської, і супровідний інвентар близький до якутської культурі. Поховання з конем не характерні для монголів і куриканамі, а є відмінною рисою кипчаків. Поховання з західної орієнтуванням, характерні для поховань Усть-Талкіна і якутської археологічної культури, є відмінною рисою кангли-печенігів.

Однією з історичних загадок для сходознавців вважається біографія матері Хорезмшахів Мухаммеда терка-Хатун. В одних джерелах говориться, що її родичі та військо з племені уранійцев. В інших вона - з племені кангли, роду байаут. Ось це ставлення і ставить в тупик сходознавців. Але це положення можна дуже просто вирішити, якщо звернутися до етносвідомості саха. Уранійци або ж уранкаі-кимаки були середньовічної народністю, кангли - одним з великих їх племінних об'єднань, баіаути або байагантайци - одним з їх племен.

Відгалуженням кангаласцев Б.О.Долгіх вважав також джарханцев. Ім'я цього роду можна зіставити з назвою кипчакского племені джерсан, яке трапляється в східних джерелах. М.П.Овчінніков також писав про те, що ряд пологів кангаласцев після успішного опору росіянам, боячись відплати, за переказами пішов на Вілюй і на Колиму. Ім'я колимського роду дьуhаал можна пов'язати з назвою племені кипчаків джузан. Характерним є той факт, що саме ці пологи саха дьуhаал, бордонци і ярканци - Сунтарського саха, бетюнци відрізнялися тюркським або Європеїдна, горбоносим антропологічним типом, як писав свого часу В.Л.Серошевскій.

Ряд революційних дослідників на підставі переказів і етносвідомості саха писали, що народ саха стався з об'єднання трьох поколінь: Еллеево (Кангаласского), Омогоево (батулінского) і Хорінськ. Бурятські дослідники - в першу чергу Г.Н.Румянцев, Б.Б.Дашібалов - довели, що прямими нащадками середньовічних курикан є хорінци.

В нащадках Омогоя можна побачити монголоязичних, які увійшли до складу саха. Батулінци - другий великий рід серед булагатов, половина Хорінськ пологів вважаються нащадками батулінцев. За припущенням Б.О. Довгих табунути в минулому іменувалися батулінцев. Можна прийти до висновку, що батулінци є чистими монголами, предками бурят. Втім, приблизно так і стверджують перекази саха. Так ось, тюркоязичіі народу саха пов'язано насамперед з кипчаки, яких представляють серед саха в першу чергу кангаласци - нащадки кангли.

Проблема походження саха є величезною історичною проблемою, так як сходить до витоків общетюркского і общемонгольского етногенезу. Г.В.Ксенофонтов є тим першим дослідником, який з історичних позицій спробував підійти до вирішення цієї величезної завдання. І тільки порівняно слабке вивчення історії і культури давніх і сучасних тюркських народів в його час не дозволила йому зробити більш грунтовні висновки. Поряд з величезною фантазією, властивої його робіт, простежуються певні висновки і версії, властиві його часу, до яких сучасна історична наука тільки потім, після нього, зуміла більш об'єктивно підійти.

За словами чудового сходознавця Г.Е.Грумма-Гржимайло, монгольська епоха, пов'язана з завоюваннями Чингіз-хана, була для доль людства більш грандіозною епохою, ніж навіть час великих географічних відкриттів. Саме тоді зникли з лиця землі десятки народів і держав, відбулися переселення величезних мас людей на величезні відстані, в результаті чого виникли десятки народів. Народ саха виник саме в результаті цих грандіозних історичних катаклізмів. Саме тоді горді і волелюбні хоро-тумати виявилися на Середній Лені. Кангаласци - частина кангли, залишки кипчакскіх воїнів, що служили монгольським ханам, дісталися з Аралу до Байкалу. Їх шлях на сучасну батьківщину можна простежити за наступними етноніми. Кангіти - рід качінцев на Єнісеї. Камасинці в минулому іменувалися Кангалас. Ім'я роду хенгелдір серед ехерітов, бурятський дослідник Ц.Б.Цидендамблев пов'язував з Кангалас. На основі наявних фактів можна прийти до висновку про правильність версії Г.В.Ксенофонтова про походження Кангалас від середньовічних кангли.