Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Картлійське царство в III - II століттях до н.е.





Скачати 27.32 Kb.
Дата конвертації23.06.2019
Розмір27.32 Kb.
Типреферат

Судячи з древнегрузинской традиції, Картлійське царство вже при своєму виникненні, в правління царя Фарнаваза, включало в себе досить велику територію. «Картлис цховреба» розповідає, ніби Фарнаваз розділив територію свого царства на вісім адміністративних округів. Сім з них були «саерістао» (еріставство), так як на чолі їх стояли «Еріставі»:

1) Аргветі-прилегла до Східної Грузії в районі Ліхского хребта область Західної Грузії;

2) Кахеті;

3) Гардабані - область від р. Бердуджі (суч. Дебед) до Тбілісі і Гачіані;

4) Ташир і Абоц;

5) Джавахеті, Кола і Артаані;

6) Самцхе і Аджара,

7) Кларджеті.

Восьму адміністративну одиницю складала центральна область - Шида-Картлі «від Тбілісі і Арагві до Тасіскарі і оз. Параван ». На чолі цієї області стояв «спаспет» - головнокомандувач. Як окреме «саерістао» Картлийского царства «Картліс цховреба» називає і Егрісі (т. Е. Територію Колхидського царства) на чолі з Куджи, союзником Фарнаваза в його боротьбі проти Азо.

Таким чином, згідно з літописом, влада Фарнаваза поширювалася на території майже всієї Східної (Шида-Картлі, Квемо-Картлі, Кахеті), Західної (Аргветі, Егрісі, Аджара) і Південної Грузії (Самцхе, Джавахеті, Кола, Артаані, Кларджеті). Інший раз діяльність Фарнаваза виходить і за межі цієї території: в боротьбі з Азо його війська роблять набіг на Андзіадзор і Еклеці (антична Акілісена, область на Євфраті, що примикає з півночі до області Софена). У цій же боротьбі в числі його союзників виявляються горяни Східного Закавказзя і Північного Кавказу ( «овсні» і «лекні»), що передбачає поширення впливу Картлийского царства і на ці області. У цьому аспекті заслуговує на увагу повідомлення про те, що Фарнаваз одружився на жінці з дурдзуков, одного з племен Великого Кавказу.

Однак не можна сказати, що всі ці відомості відображають обстановку III в. до н. е. - початкового періоду існування Картлийского царства. Швидше за все вони (наприклад, розподіл на окремі територіальні одиниці) є відображенням адміністративного поділу і складу Картлийского царства (зокрема, в періоди його могутності) в античну епоху взагалі.

Однак в нашому розпорядженні є деякі дані, судячи з яких можна стверджувати, що III ст. до н. е. є періодом могутності Картлийского (Іберійського) царства. З цих даних випливає назвати, в першу чергу, повідомлення Страбона про те, що «Вірменія, що спочатку мала невеликі розміри, була збільшена Артаксій і Заріадр, які спочатку були полководцями Антіоха Великого, а згодом, після його поразки, зробившись царями - один в Софене , Акісене, Одомантіде і деяких інших (областях), а інший - в околицях Артаксати, - розширили (Вірменію), відрізавши собі частини (земель) у навколишніх народів, а саме у иберов - схили Паріадра, Хордзену і Гогарену, що лежить по ту сторону Кіра ... »(XI, 14, 5).

Підстава вірменських царств Артаксій і Заріадр, про який йде мова в наведеному вище повідомленні Страбона, відбулося в 190 р. До н.е. е. Таким чином, до цього (отже, саме в III в. До н. Е.) «Схили Періадра, Хордзена і Гогарена» належали «іберів». У Гогарену дослідники звичайно вбачають територію історичного Квемо-Картлі; Хордзена - територія, що лежить на захід від від неї, очевидно, значна частина історичної Земо-Картлі (Месхеті). Гірський ланцюг Паріадра ж майже всі дослідники пов'язують з пізнім Пархалом - територією в гірському ланцюзі, що розкинулася на північ від Сатали і Байбурта і йде паралельно морському березі в напрямку від Шебін-Караісара до гирла р. Чорохі. Згідно Н. Адонц, нагір'я Паріадра включає в себе такі південні області, як Тао і Поцупив (район совр. Міста Іспір). Ще більш південні області бачив у Хордзену і «схилах Паріадра» С. Н. Джанашиа. Можна вказати також на повідомлення письменника II в. до н. е. Аполлодора, передане Страбоном, що іберів від вірменів відокремлює р. Аракс (Страбон, I, 3, 21). Однак в даному випадку не все ясно: можливо, під р. Аракс в цьому випадку мається на увазі чи не середнє, а верхня течія цієї річки, де в періоди могутності Іберії насправді можна уявити собі зіткнення володінь Іберійського царства з вірменськими землями. Однак якщо це повідомлення, має на увазі середній плин Араксу, то воно повинно відображати, по-видимому, ту давню обстановку, коли політична влада восточногрузінскіх об'єднань поширилася так далеко на південь.

Таким чином, судячи з вищерозглянутого матеріалу, в III в. до н. е. територія иберов поширювалася в південному (південно-західному) напрямку на досить далеку відстань. В цьому відношенні повідомлення «Картліс цховреба» про південних межах території Мцхетского царства при Фарнаваза знаходять повне підтвердження. У світлі сказаного згадка в грузинській літописі Еклеці (Акілісени) і Андзіадзора як прикордонних з Картлі областей здається досить реальним. Цілком зрозуміла при цьому і та активна роль, яку відігравало царство Фарнаваза в своїх взаєминах з Понтійським царством і царством Селевкідів. Так що і ці дані «Картліс цховреба» знаходять підтвердження у світлі повідомлень греко-римських джерел.

Відомості Страбона про приналежності настільки південних областей «іберів» в епоху, що передує підставі вірменських царств, ми маємо право тлумачити як поширення на даній території влади Картлийского (Іберійського, Мцхетского) царства. Найменування «Іберія» в античному світі, очевидно, з самого початку, прокладає собі шлях в сенсі назви певного політичного утворення. Це, зокрема, з повним правом можна стверджувати щодо використання даного терміну у Страбона. Останній говорить про Іберії і Іберії, швидше за все, в сенсі певного політичного утворення і його жителів, а не в сенсі культурно-етнічної спільності. Свідченням цього може служити відоме місце з опису Іберії, де Страбон робить різке розходження між іберами, що населяють рівнину, і іберами - жителями гірської частини країни.

Стрибуни явно проводить відмінність між іберами по культурно-етнічною ознакою, однак це не заважає йому розглядати їх всіх як «іберів», т. Е. Як населення, що входить до складу одного і того ж політичного утворення - Іберії.

Підтвердження іноземними джерелами повідомлень древнегрузинской традиції про південних межах території Картлийского (Іберійського) царства в III в. до н. е: змушує нас з великою довірою поставитися також і до інших відомостями грузинських джерел, що стверджують широке поширення влади Мцхетського царів і в інших напрямках (Кахеті, гірські області Східної Грузії та прилеглої частини Північно-Кавказького нагір'я, Західна Грузія).

Взаємовідносини з сусідніми гірські племенами як взагалі, так і в особливості в перший період історії Картлийского царства, відігравали велику роль у житті цього державного утворення. Очевидно, без рішучих успіхів у цьому напрямку Картлійська державність не була б в змозі зберегти себе і зіграти ту велику роль, яку вона грала в подальшому. Чи не є випадковим, що в древнегрузинской історичної традиції взаємин з горянами найбільше місця приділяється саме при описі цього періоду. Сміливо можна сказати, що в цей час даний мотив превалює над усіма іншими.

Навколишні Картлі войовничі гірські племена представляли серйозну загрозу для самого існування Картлийского держави. Йшлося не тільки про племена, що населяли південні або північні схили прилеглої до Східної Грузії частини Великого Кавказу, а й про численні кочових племенах, які жили на великих просторах північнокавказьких і південноруських степів і завжди готових вторгнутися в багаті південні області і віддати їх.

Однак цю страшну стихію горців і кочівників можна було не тільки знешкодити, але і підпорядкувати собі і використовувати в своїх цілях. І насправді, сильному Картлійсько державі вдалося, очевидно, поширити свій вплив на сусідні гірські племена, включити їх до свого складу і здійснити міцний контроль над перевалами Великого Кавказу (Дар'яльська ущелині і т. Д.). Контроль над цими перевалами завжди відігравав дуже велику роль не тільки для Картлийского царства, але і для великих сусідніх держав, в тому числі - Вірменії, Ірану, могутнього Риму. Останні надзвичайно були зацікавлені в тому, щоб закрити доступ в їх володіння північним кочівникам, часто робляться спустошливі набіги на південні країни. Той, в руках якого знаходився контроль над перевалами, набував значною мірою також і можливість контролювання цих вторгнень. Маючи можливість не допустити проникнення на південь великих мас північних племен, Картлійське царство в той же час отримувало в свої руки дуже сильну зброю проти своїх південних сусідів. Воно завжди могло увійти в угоду з горянами і північними кочівниками, пропустити їх на південь і спільно з ними спустошити територію своїх суперників. Надалі, як ми побачимо нижче, правителі Картлі насправді вдавалися до цього своєї зброї. Сусідні держави, в тому числі навіть могутній Рим, добре знали про цю можливість правителів Картлі (Іберії) і були змушені рахуватися з нею.

Як було сказано вище, Картлійсько державі, очевидно, вже в початковий період свого існування вдалося завоювати міцні позиції в цьому напрямку, про що можна судити не тільки за повідомленнями древнегрузинского джерел, але також і за античними, греко-римським матеріалами. Характерно, наприклад, що термін «Іберія» в античній літературі з самого початку прокладає собі шлях як назва одного єдиного політичного утворення, обіймаються, поряд з населенням низовини, значну частину сусідніх горців, сильно відмінних у багатьох відношеннях від провідного населення Картлийского царства - жителів низовини . Однак для іноземців ці дві групи сільноразнящегося один від одного населення все ж становили одне ціле, називалися іберами, безсумнівно, за ознакою їх входження до складу одного політичного утворення - Іберійського (Картлийского) царства. Красномовним свідченням цього є слова знаменитого давньогрецького історика і географа Страбона про Іберії і Іберії: «Долину (Іберії), - говорить він, - населяють ті з іберів, які більш займаються землеробством і схильні до мирного життя, споряджені по-вірменськи і по-мидийских , а гірську (частина) займає войовниче більшість, в способі життя подібне зі скіфами і сарматами, з якими вони знаходяться і в сусідстві, і в спорідненість, втім, вони займаються і землеробством і у разі якоїсь тривоги набирають багато десятків тисяч (воїнів ) як з-поміж себе, так і з тих (народів) »(XI, 3, 3). Таким чином, гірська Іберія мала, очевидно, велику питому вагу в царстві. Вона могла виставити в разі потреби «багато десятків тисяч (воїнів)» як з-поміж себе, так і їх сусідніх скіфо-сарматських племен. Видно, Страбоном добре були відомі військові можливості іберійських царів у цьому відношенні. Низинні області Картлі виставляли, за відомостями того ж Страбона, не дуже великі контингенти військ. Говорячи про сусідні з іберами Албанія (населення суч. Азербайджану і частини Дагестану), Страбон відзначає: «Війська вони виставляють більше, ніж ібери: вони (албани. - Г. М.) озброюють шістдесят тисяч піхоти і двадцять дві тисячі вершників, - з якими силами вступили в боротьбу з Помпеєм. У війнах із зовнішніми (ворогами) їм допомагають кочівники, як і іберів, з тих же причин: втім, інший раз (кочівники) нападають і на мешканців, так що навіть заважають їм обробляти землю »(XI, 4, 5).

З тим, що говорить Страбон про взаємини (правителів) Іберії з горянами і північними кочівниками, добре узгоджуються відомості древнегрузинского джерел, зокрема «Картліс цховреба».

Користуючись, можливо, більш пізньої номенклатурою, «Картліс цховреба» при розповіді про найдавніших події як північних сусідів грузин (швидше за все картов) називає леков, дурдзуков, дідойців, а дещо пізніше також і Двалі і т.д. Це були племена, що говорили на мовах бацбійско-кістінской (дурдзукі, Двалі) або дагестанської (леки, дідойци) групи кавказьких мов. Кордон між цими двома групами племен «Картліс цховреба» проводить по річці Тереку. На схід від, аж до самого Каспійського моря, жили «леки», а на захід - «кавкасіані» ( «кавказці»), серед яких як найбільш видатних «Картліс цховреба» називає дурдзуков (КЦ, с. 5-6, 11). Племена бацбійско-кістінской групи займали центральну частину Головного Кавказького хребта. На захід від від них вже тоді, безсумнівно, жили племена абхазо-адигейської групи. Однак симптоматично, що в оповіданні про давнє періоді грузинські джерела їх не згадують, не знають нічого про них. Ця обставина знаходить пояснення в тому, що мова йде про тих північнокавказьких племенах, які стикалися з восточногрузінскім елементом і його політичним утворенням в найдавніший період. У повідомленнях, що відносяться до пізнішої епохи, починають фігурувати також і абхазо-адигейські племена (наприклад, Джикії згадуються в подіях II половини I ст. Н. Е.) (КЦ, с. 45).

На наявність північнокавказьких племен в гірській частині Східної Грузії вказує, як відомо, і аналіз стародавньої топоніміки цих областей. Звичайно, з цього зовсім не випливає, що в гірській частині не було також і грузинського населення. Історично з найдавніших часів засвідчено постійно відбувається проникнення північних племен на південь. І жили в гірській Іберії північнокавказькі родоплемінні колективи, можливо, і опинилися тут в результаті такого проникнення з півночі, хоча, ймовірно, це не було результатом навмисного переселення, початого Саурмагом або будь-яким іншим царем з династії Фарнавазіанов, як запевняє нас « Картлис цховреба ».

Давньогрузинські джерела, як було сказано вище, при викладі подій раннього періоду історії Картлийского царства, велику увагу приділяють взаєминам правителів Картлі з сусідніми гірські племенами. За твердженням «Картліс цховреба», в боротьбі за вигнання Азо Фарнаваза допомагало населення Північного Кавказу. Фарнаваз, по цій же традиції, одружився з жінкою з племен дурдзуков (КЦ, с. 25), а сестру свою видав заміж за «царя осетин» (КЦ, с. 24). Його наступник Саурмаг за допомогою дурдзуков повертає собі престол, після чого переселяє «половину племені всіх кавкасіанов» і поселяє їх на південній стороні Кавказького хребта - в Мтіулеті ( «від Дідоеті до Суанеті»), деяких же з них він відносить до числа знаті (КЦ , с. 26-27).

Однак при викладі подій правління наступного царя з династії Фарнавазіанов - Міріана, «Картлис цховреба» вже дає приклад інших відносин між горцями і Картлі: дурдзукі на цей раз роблять похід проти володінь царів Картлі і до них приєднуються жили в Чарталеті «кавкасіані». Вони спільно спустошують Кахеті і Базалеті. Виступивши в похід проти вторглися з півночі племен і їх південних союзників, Міріан, зі свого боку, громить країну дурдзуков (Дурдзукеті) і Чарталі (КЦ, с. 27-28).

Горяни Східної Грузії, що жили все ще окремими родо-племінними колективами, несли ряд зобов'язань по відношенню до центральної влади, яка, безсумнівно, вимагала від них сплати данини, а також несення військової служби (виставлення допоміжних загонів і, головне, захисту гірських проходів). Правда, в стратегічному відношенні в найбільш важливих пунктах будувалися, безсумнівно, фортеці, в яких розташовувалися царські гарнізони. Одна така фортеця, очевидно, охороняла прохід через Дар'яльська ущелині. Як грузинські, так і вірменські джерела, наприклад, при викладі подій I ст. н. е. кажуть про укладення захопленого в полон вірменського царевича в Дарьяльский фортеця (КЦ, с. 49: Мойсей Хоренский, II, 53).

У внутрішнє життя горян центральна влада, ймовірно, мало втручалася, і вони в цьому відношенні були майже повністю самостійні. Можна думати, що горяни дуже гостро реагували на будь-яке посягання на їх самостійність в соціальній або культурно-релігійного життя. Про це красномовно говорять пізніші факти, пов'язані зі спробами правителів Картлі поширити християнство серед горян. Однак і на утиски іншого порядку (дань та інші важкі зобов'язання) горяни, ймовірно, часто відповідали повстаннями і виступами проти царя. Вище ми бачили, як за царя Міріанна I горяни ( «кавкасіані»), що жили в Чарталі, приєдналися до вторглися дурдзукам і розграбували деякі області Картлийского царства (Кахеті, Базалеті). Центральна влада, треба думати, жорстоко розправлялася з непокірними горцями. В результаті каральних експедицій проти них не тільки спустошувалися їх області, але і відводять в полон велике число жителів, яким була призначена важка доля рабів.

Вже на зорі існування восточногрузінской державності до складу Картлийского царства входили також західні області стародавньої Албанії. Просуванню Картлийского царства в цьому напрямку сприяла та обставина, що за рівнем свого соціально-економічного розвитку населення цих областей кілька відставало від провідного населення Картлийского царства. Що жили на схід від від Картлі албанські племена все ще перебували в умовах первіснообщинного ладу і сильної політичної роздробленості. Стрибуни, користуючись, очевидно, матеріалами учасників походу римського полководця Помпея в Албанію, говорить, що «нині над усіма (Албанії. - Г. М.) царює один (цар), а перш за кожен народ із особливим наріччям мав свого царя; говору ж у них двадцять шість внаслідок відсутності частих зносин одних з іншими »(XI, 4, 6.). Таким чином, до середини I в. до н. е. утворення великого союзу албанських племен було лише недавно подією, що відбулася. До цього на даній території панувала велика політична роздробленість: існувало кілька десятків племінних об'єднань.

Для вивчення абланского суспільства III-I ст. до н. е. важливе значення має дослідження пам'яток т. н. ялойлу-тепінской культури. Як з'ясовується, в межах поширення даної культури знаходилися західні області суч. Азербайджану, а також прилегла до нього частина Східної Грузії. Судячи з цих пам'ятників, суспільство, якому належала ця культура, все ще жило в умовах первіснообщинного ладу, хоча і знаходиться вже на межі свого розкладання. Археологічний матеріал яскраво показує, зокрема, наявність глибокого майнового і соціального розшарування албанського суспільства.

Судячи також за відомим страбоновскому опису Албанії, слід сказати, що в останні століття до н. е. албани ще не піднялися на щабель класового суспільства. «АЛБА, - говорить Страбон, - більш схильні до пастушескому способу життя і ближче до типу кочівників, за винятком того, що вони не дикі, а внаслідок цього і войовничі (лише) в помірному ступені» (XI, 4, 1). У землеробстві вживався, очевидно, не залізний, а дерев'яний плуг (XI, 4, 3). «Люди тут, - продовжує Страбон, - також відрізняються і високим зростанням, але простодушні і чужі торгових нахилів; вони здебільшого не вживають навіть монет і не знають рахунку довше сотні, а виробляють мену товарами. І до решти життєвим потребам вони відносяться безтурботно: не знають ні точних заходів, ні ваг, і (однаково) безтурботні у справі війни, громадянського устрою і землеробства »(XI, 4, 4) Особливо цікавим слід визнати наступне повідомлення Страбона, в якому можна угледіти вказівку на відсутність приватної власності у Албанії: «АЛБА, - говорить Страбон - дуже поважають старість не тільки своїх батьків, але і сторонніх; про померлих ж дбати і навіть згадувати (вважається) гріхом; проте вони закопують разом з небіжчиками їх майно і тому живуть і бідності, не маючи нічого батьківського »(XI, 4, 8).

У Страбона знаходимо ми цікаве повідомлення про що знаходиться поблизу Іберії албанському святилище Місяця, на підставі якого деякі дослідники (наприклад, акад. С. Н. Джанашиа) роблять висновок про існування храмових господарств як в Албанії, так і в Іберії, але ми сильно сумніваємося в тому, щоб тут було в наявності цілком склалося, що існувала окремо від общинної власності, храмове господарство. Швидше за все земельні володіння храму були лише формою общинного землеволодіння, коли земля громади розглядалася як земля бога, храму. У вищевказаному місці у Страбона про це говориться наступне; «Як богів шанують вони (албани. - Г. М.) Сонце, Зевса і Місяць, особливо ж Місяць. Є і святилище її недалеко від Іберії. Жерцем служить найбільш шановне після царя особа, що стоїть на чолі управління священною землею, великої і добре населеної, а також на чолі служителів храму, з яких багато надихаються і пророкують ... »(XI, 4, 7).

Таким чином, розвиток у албанських племен в зазначений період не пішла ще далі союзів племен, в той час як сусіди Албанії - карти і вірмени - випередили їх, створивши в III-II ст. до н. е. в безпосередньому сусідстві з албанськими племенами, сильні державні утворення які відтепер стали грати важливу роль в житті албанських племен. Прикордонні райони Албанії увійшли до складу Картлийского і Вірменського держав. Зокрема, можна думати, що вже в III в. до н. е. територія Ереті (східна частина суч. Кахеті), принаймні частково, все ще населена албанськими племенами, увійшла до складу Картлийского держави. У «Картлис цховреба» ми маємо запозичене з недошедшей до нас частини «Мокцевай Картлісай» конкретну вказівку на те, що цар Фарнаджом (перша половина II ст. До ст. Е.) Почав будувати фортецю Некресі на північно-східній околиці Кахеті (КЦ, с. 29). Відоме повідомлення Страбона про те, що в області Камбісене (вантаж. Камбечовані - суч. Кизика), що входила в I в. до н. е. до складу Вірменії, стикалися між собою албани, ибери і Армени, також безумовно вказує на знаходження цієї області в попередню посилення вірменських царств епоху в складі Іберії (Картлі). Безсумнівно, сильна в III в. до н. е. Картлі не залишила б поза своїми кордонами області з картскім (іберського) населенням, а поява иберов в цих краях після цього, в епоху вірменської гегемонії (II ст. І перша половина I ст. До н. Е.), Навряд чи можна припустити. У цей період Картлі втратила контроль над південними районами Ереті, однак північні райони її, мабуть, весь час залишалися в складі Картлі. Це можна зробити висновок по тривало будівництва міста Некресі.

Грузинська традиція підкреслює наявність дружніх відносин між першими Фарнавазіанов і правителями Сельовкидського держави. Фарнаваза в його боротьбі проти Азо і «греків» допомагав «цар Асурастана Антіох» і протягом всього свого царювання Фарнаваз «служив йому» (КЦ, с. 27). Те ж йдеться і про третій царя з династії Фарнавазіанов - Міріанна I (КЦ, с. 28).

«Картлис Цховреба» в цьому випадку, ймовірно, не грішить проти історичної правди. Висунуті далеко на південь кордону Картлийского царства в III в. до н. е. роблять правдоподібним наявність безпосередніх політичних зв'язків між Селевкідами і правителями Картлі. Вірменські землі в цей період входили до складу Сельовкидського держави, і тому володіння Селевкідів і Фарнавазіанов повинні були безпосередньо стикатися один з одним. Однак Селевкіди не були настільки сильні, щоб поставити собі за мету підкорити і безпосередньо включити до складу своєї держави землі цього далекого північного царства. Це обумовлювало наявність між ними дружніх союзницьких відносин. З метою забезпечення безпеки своїх північних володінь Селевкіди були зацікавлені в збереженні і підтримці подібних відносин з Картлі. З іншого ж боку, і Картлі в чималому ступені потребувала підтримки свого могутнього південного сусіда в боротьбі з іншими, більш близькими і небезпечними для неї, сусідніми політичними утвореннями (Понт і т. Д.).

Однак уже в III в. до н. е. почався процес розпаду величезної держави Селевкідів. З цієї держави поступово почали виділятися окремі країни і області, в яких утворилися нові незалежні держави елліністичного типу. В середині III ст. до н. е. від Селевкідів відпали середньоазіатські області (Бактрия і ін.). Приблизно в той же час в Парфії (спочатку це була область на південний схід від Каспійського моря) відбулося повстання місцевої знаті проти греко-македонського панування. Близько 247 р. До н.е. е. вождь повсталих проголосив себе царем і прийняв ім'я Аршака. Надалі за правлячою династією Парфянського царства затвердилася назва династії Аршакидов. Селевкіди не раз намагалися відновити свої позиції в цьому районі, але це їм вже не вдавалося. Правда, бактрійська, або, як його зазвичай називають, Греко-Бактрійського царство в II в. до н. е. сильно ослабла і нарешті впала під ударами кочових племен, але Парфія все більш посилювалася і до кінця II ст. до н. е. перетворилася на могутню Переднеазіатський державу.

З іншого боку, на володіння Селевкідів із заходу насувалася грізна сила - ставав все більш і більш могутнім Рим.На початку III ст. до н. е. боротьба між Римом і Селевкідами прийняла відкритий характер. Військові зіткнення селевкідского царя Антіоха III з римлянами почалися в Греції, проте незабаром ареною боротьби стала Мала Азія. У 190 р. До н.е. е. при Магнесии війська Антіоха III зазнали жорстокої поразки від римлян. Антіох в 188 р був змушений укласти мир з римлянами, згідно з яким він відмовлявся від своїх володінь, які перебували на північ від Тавра. Ця поразка Селевкідів ще більше посилило процес розпаду Селевкідской держави. Ряд колишніх селевкідского намісників поспішили оголосити себе незалежними. Зокрема, так виникли в безпосередній близькості від території Картлийского царства та інших грузинських об'єднань перші самостійні вірменські держави, значно розширили незабаром свої володіння за рахунок території сусідніх народів. «Кажуть, - зазначає Страбон, - що Вірменія, що спочатку мала невеликі розміри, була збільшена Артаксій і Заріадр, які спочатку були полководцями Антіоха Великого, а згодом, після його поразки, зробившись царями - один в Софене, Акісене, Одомантіде і деяких інших ( областях), а інший - в околицях Артаксати, - розширили (Вірменію), відрізавши собі частини (земель) у навколишніх народів, а саме у мідян - Каспіану, Фавнітіду і Басоропеду, у иберов - схили Парладра, Хорзену і Гогарену, що лежить по ту сторону Кіра, у Халіб і моссініков - Каренітіду і Ксерксену, які межують з Малої Вірменією або навіть складають її частини, у катаонов -Акілісену і область по Антитавра, у сирійців -Таронітіду ... »(XI, 14, 5).

Звичайно, не можна вважати, що таке розширення меж вірменських держав відбулося раптово, відразу ж після того, як селевкідского намісники Артаксій (Арташес) і Заріадр (Зарех) стали незалежними правителями. Це сталося, безсумнівно, поступово, протягом II ст. і першої половини I ст. до н. е. Особливо сильним стало те вірменське державне утворення, на чолі якого став Артаксій - Арташес I (189-161). Столицею цього вірменської держави було місто Арташаті на середній течії Араксу, недалеко (південніше) від суч. Єревана.

Під натиском виникли на початку II ст. до н. е. самостійних вірменських держав Картлійське царство і інші грузинські об'єднання, як видно з повідомлення Страбона, втратили ряд своїх областей. Картлі (Іберія), зокрема, втратила «Хордзена, Гогарени і схилів Паріадра», т. Е. Значної частини своїх південних володінь.

Під натиском Вірменії Картлі втратила ряд своїх позицій, очевидно, і в східних (південно-східних) областях, в напрямку древньої Албанії. Камбіса (вантаж. Камбечовані) стала провінцією Вірменського царства. «Хорз і Камбіса, - говорить Страбон, - самі північні і найбільш покриваються снігом (області Вірменії), що примикають до Кавказьких гір, Іберії і Колхіді» (XI, 14, 4). Говорячи про Албанії, той же Страбон відзначає, що на південній стороні Албанії знаходиться «Вірменія, в якій багато рівнин, але багато і гір, як, наприклад, в Камбісене, в якій вірмени стикаються з іберами і з Албанії» (XI, 4, 1). Вище ми вже відзначили, що в попередню епоху (III в. До н. Е.) І цю область також потрібно припускати в складі Іберії; вона була приєднана до Вірменії, по всій ймовірності, в ту ж епоху вірменського могутності.

Список літератури

1. Нариси історії Грузії: У 8-й т .; АН ГССР, Ін-т іст., Археол. і етнографії - Тб. 1989


  • Список літератури