Вавилон Вавилон - рабовласницька держава Древнього Сходу, яке розташовувалося в межиріччі Євфрату і Тигра. Назву свою отримав від міста Вавилона, колишнього найбільшим політичним і культурним центром держави, досягав свого розквіту двічі - в 18 і 7 століттях до нашої ери. Стародавній Шумер (3 - 2 тис. Років до н.е.). складався з міст-держав, утворених в результаті об'єднання громад. За формою правління вони були аристократичними республіками. Між ними йшла конкуренція за домінуюче положення. Глави цих держав вибиралися народними зборами громадян або радою старійшин, що свідчить про пережитки патріахально - родовий демократії. Саме в Шумері вперше були створені закони і статути. Протягом декількох століть (з 24-го по сер. 17-го вв.до н.е.) змінилося багато правителів і царів Месопотамії. Практично всі вони прагнули подолати сепаратизм і об'єднати державу. Найбільш яскраві з них - Урукагина (24 в. До н.е. - провів грошову реформу, повернув громадам відібрану у них раніше землю, ввів штрафи та ін. Однак його закони фіксували абсолютно безправне становище рабів), Саргон (24 в. До. н.е. - об'єднав під своєю владою Шумер і Аккад, і створив раннерабовладельческое державу, столицею якої стало місто Аккад. у його правління розвивалося хліборобське господарство, засноване на штучному зрошенні. Всі господарство в цілому грунтувалося на широкій експлуатації праці рабів і вільних общинників. Все землі вва ались належать цареві. Рабовласницька деспотія, створена Саргоном і його наступниками, захищала інтереси правлячого класу рабовласників. Релігійна ідеологія використовувалася для зміцнення царської влади). До кінця 23 ст. до н.е. ослаблена класовою боротьбою і тривалими війнами аккадская рабовласницька деспотія стала занепадати. Гірські племена гутиев спустошили країну і підпорядкували її своїй владі. Але південна частина Шумеру зберегла деяку незалежність. Згодом Гутіі були вигнані з Месопотамії, що сприяло утворенню великого Шумеро-Аккадского царства зі столицею в Урі. Династія Уру проіснувала близько століття. Після цього Месопотамія знову розпалася на дрібні держави, об'єднати які зміг в 1763 р до н.е. вавилонський цар Хаммурапі. Його Вавілонське царство було типовою східної деспотією. Господарська діяльність контролювалася владою, це стримувало розвиток підприємництва за. Купці перебували на державній службі і були зобов'язані забезпечувати найвигідніші доходи від продажів продукції з царських земель. Помічником царя у сфері управління був нубанда. У нього був свій адміністративний апарат, за допомогою якого він контролював роботу всіх відомств імперії з організації різних цивільних робіт, з управління військом, збору податків і ін. У провінціях функції міського голови виконували представники царської влади. Зовнішня торгівля була монополією держави. Хаммурапі ввів новий адміністративний поділ території. Межі областей в основному відповідали територіям попередніх царств. Місто поділявся на квартали. їх виборчі органи залежали від царської адміністрації. Військова реформа закріпила нову організацію армії, підвищилася дисципліна, посилилося покарання за дезертирство, поліпшилося матеріальне забезпечення воїнів. Воїн не міг ухилитися від служби або послати в похід замість себе найманця. Закон передбачав матеріальне забезпечення воїнів після повернення з полону. Хаммурапі здійснив реорганізацію судової системи, обмежив у нець роль жерців. Але право общинних органів управління на розбір "дрібних" правопорушень було збережено (крадіжка, вбивство). У законнику передбачаються жорстокі покарання за лжесвідчення, за злочини суддів, чиновників і воєначальника; розглядається становище свідка, доказова сила його показань і ін. Суд був відкритим. Цар був верховним суддею, вищою апеляційною тнстанціей. Для встановлення істини часто практикувався "божий суд". Обвинуваченого кидали в річку. Якщо він тонув, його вина вважалася доведеною. У законнику практично відсутні статті про злочини і покарання священнослужителів. Т.ч. судова система в результаті реформ Хаммурапі стала більш централізованою, майже незалежною від жерців. А головним фактором судових рішень стало написане право. Земля як суб'єкт власності була двох видів: державна (царська чи храмова) і общинна. Особливий правовий статус мали наділи землі воїнам за службу - майно ( "Ілько"). Отриманий воїном земельний наділ, будинок, худобу не могли відчужуватися. Одягнув заборонялося продавати, дарувати, віддавати в борг. Земля, вода вважалися власністю царя чи общини. Порядок користування общинної землею і водою визначався органами управління. Відчуження земельного наділу за межі громади практично не допускалося. Законник охороняв общину, перш за все селян - хліборобів від засилля лихварів. Але консерватизм громади з точки зору історичної перспективи утруднював соціально - економічний розвиток держави, прогресивний шлях якого передбачав створення і зміцнення приватновласницького господарства, але в країнах Стародавнього Сходу тоді для цього ще не склалися умови. Власність охоронялася також кримінальними санкціями. Закони Хаммурапі особливо жорстоко карали тих, хто претендував на власність палацу, храму .. Винуватий карався смертю разом з власником краденого. Таке ж покарання загрожувало тому, хто ховав у себе в будинку чужого раба. Згідно законника навіть цар і його чиновники не могли втручатися в земельні відносини громади, розпоряджатися його нерухомістю. Законник Хаммурапі дає можливість уявити соціальну структуру Древневавилонского держави. Товариство складалося з двох основних класів: рабовласників і рабів. Рабами були в основному полонені. До панівного класу (авилум) ставилися цар, його наближені, верхівка знаті, жерці, военначальники, чиновники, старости, члени ради старійшин в общинах. Авілум, "син людини", - повноправний людина. Охороні його життя, здоров'я, захисту його майнових інтересів присвячена значна частина законника. До пригніченого класу відносилися раби, рядові общинники, мушкенуму (бідняки на службі у царя, держави, від яких вони отримували засоби виробництва і житло). Мушкенум мав деякі права, але тільки до тих пір, поки перебував на держ. службі. Законник ставив мушкенума в принижене становище в порівнянні з Авілум в питаннях охорони життя, але гарантував захист його майна. Найнижчий клас - раби Вони ділилися на царських, тих, що належали громаді, і особистих. Раб мав невелике майно, міг ним розпоряджатися, але після його смерті воно ставало власністю господаря. Раб міг оскаржувати своє рабське становище через суд. Вольнорожденний вавилонянин не міг бути відданим в рабство, допускалося тільки тимчасове перебування у борговій кабалі. Є дані, що до правління Хаммурапі неоплатнимборжники потрапляли в боргову кабалу навічно. Законник обмежував її термін до 3 років. Законник забороняв рабам виступать в суді як свідкам. Шлюб вважався різновидом договору між батьками нареченого і нареченої. Згоди останніх не вимагалося. Закон не кваліфікував шлюб як договір купівлі - продажу. Закон передбачав деякі гарантії жінці з дітьми. Чоловік, залишаючи її, повинен був виділити на виховання дітей половину свого майна. Це приклад одного з найстаріших видів аліментних зобов'язань. Закон детально визначав становище подружжя, їх права на спадщину. Наприклад, чоловік-авилум міг віддати свою дружину в боргову кабалу, якщо вона в шлюбному контракті в письмовій формі не була від цього захищена. Закони Хаммурапі ускладнювали становище жінок в порівнянні з законами шумерів. У прівіллегірованном становищі перебували лише жриці при храмі. Законник закріплював майже необмежену владу глави сім'ї над дітьми. Аналіз статей про злочин і кару вказує на нерівність соціальних груп, їх відверто класовий характер, привілейоване становище Авілум. У списку покарань головною була кара (30 видів злочинів). Більшість покарань перетворювали засудженого в інваліда. Т.ч. законник забезпечував захист інтересів панівного становища рабовласників. Але слід зазначити його значення як видатної пам'ятки права Стародавнього Сходу, яка мала величезний вплив на юридичні норми інших народів цього регіону. І через 1-1000 років законник вважався зразком кодифікації, окремі його статті переписували, їх вплив можна простежити в пам'ятках права Близького і Середнього Сходу. Хаммурапі відзначив у висновку законника: "Мої слова чудові, мої діяння не мають собі рівних". Пам'ятка права дійсно зробила цього царя знаменитим. | Древній Рим. В античному світі Стародавній Рим був найбільшим рабовласницьким державою. Належна йому територія простягалася від Піренейського півострова до Перської затоки, від Британії до Північної Африки. В історії Стародавнього Риму виділяються такі періоди: царський в епоху родового ладу (8 - 6 ст. До н.е.); республіка (5 - 1 ст. до н.е.) і монархія (1 ст. до н.е. - 5 ст. н.е.). Останній ділиться на принципат (монархія, при якій зберігаються республіканські традиції та інститути) і домінант (абсолютна монархія). Порівнювати Вавилон і Рим досить складно, виходячи з часового проміжку між існуванням цих держав, а також з-за істотних відмінностей і різноманіття систем влади в Римі в порівнянні з Вавилоном. Ромул вважається першим царем, його правління відкриває царську епоху в римській історії. Царі правили з 8 по 6 століття до н.е. За цей час поступово з розрізнених селищ на пагорбах виросло місто. Суспільство з родоплемінного стало класовим, царська влада із влади первісних вождів розвинулося до одноосібної, тиранічної, первісна культура Риму піднялася до рівня цивілізації. Родоплеменная структура Риму царської епохи була єдністю патріархальної сім'ї, роду, племені. Громада булу саморегулівної, вона мала свою територію, свої землі, її членів пов'язувало єдність культу. У цьому видно деякий схожість з громадами Вавилона. Корінні жителі Риму називали себе патриціями. До плебеїв ставилися приїжджі, полонені, а також безземельні вільні корінні жителі. Плебеї не допускалися до користування громадськими землями (які були економічною основою могутності патриціанських пологів), не могли бути жерцями, були політично безправними. У них не було родоплемінноїорганізації, як у патриціїв. Більшість плебеїв займалися землеробством, торгівлею, ремеслом. Управління Римом складалося з сенату, комиций і царя. Сенат був радою з 100, а пізніше з 300 родових старійшин Сервій Туллій царював в Римі (578-535 роки до н.е.) і був видатним правителем. При ньому завершилися ті суспільні й політичні процеси, які привели Рим від розкладається первісного ладу до держави і цивілізації. Саме він зробив поділ всіх жителів по майновому становищу, в результаті чого плебеї увійшли до складу римської громади. Всю римську імперію він поділив на 4 міських і 16 сільських округів, які назвав трибами. Головна частина общерімского скарбниці складалася з податків. Сервий зробив збори податків регулярними і диференційованими. Для обліків доходів провів цінову реформу. Відповідно до рівнем достатку люди, незалежно від приналежності до пологів призивалися в армію.Військо ділилося на центурії, тобто на загони з 100 чоловік. Але фактично в центурії багатих воїнів було набагато менше ста, а в пролетарської центурії - набагато більше. Це мало величезне значення для внутрішнього життя Риму, так як центурія була не тільки військової, але і голосують одиницею. Сервій Туллій ввів новий вид народних зборів - центуріатних коміції. Оскільки центурій заможних розрядів було багато більше, ніж центурій, що включали людей бідніші, голосування завжди виявлялося на користь багатих. Сервий прагнув обмежити вплив родової знаті в суспільстві. Створивши нове військо замість колишніх родових ополчень, Сервий зміцнив свою владу і принизив родову знати, яка цим ополченням командувала. А щоб ще більше придушити її цар провів земельні конфіскації і наділив землею будинків. Реформа Сервія Тулія зруйнувала суспільство, снували на кровну спорідненість, і замість нього створив державний устрій, засноване на майновий відмінності і територіальний поділ. Потім, після вигнання останнього царя в Римі встановився лад під назвою республіка, що означає, "спільна справа"; верховним господарем держави вважався тепер весь римський народ, тобто народні збори. Постійне керівництво громадськими справами перейшло до сенату, а замість царя були обрані два верховних правителя, названі консулами. Командували вони або разом, або по черзі і були в усьому рівні: один консул не міг що-небудь наказати іншому, але мав право скасувати наказ товариша, якщо вважав його шкідливим для держави. Пам'яткою права Стародавнього Риму є Закони XII-й таблиць, створені в 451-450 рр. до н.е. Свою назву вони отримали від того, що були написані на 12 дерев'яних дошках - таблицях, виставлених для загального огляду на головній площі Риму. Якщо повернутися до Вавилону, то можна сказати, що ці таблиці є своєрідним аналогом законника Хаммурапі, тому розглянемо їх докладніше. До моменту прийняття Законів XII таблиць право складалося з двох частин. Перше - квиритское внутрішнє право римської громади, що пізніше стало називатися громадянським. До нього относятсявідносяться Закони XII таблиць. Друге - ГЕНТИУМ, регулювало зовнішні відносини Риму і визначало права іноземців в Римі. Закони таблиць регулювали сферу сімейних і спадкових відносин, містили норми, що відносяться до займовим операціях, до кримінальних злочинів, але не торкалися державного права. Починаючи з IV-III ст. до н.е. закони Таблиць стали коригуватися новим джерелом права - преторського едикту, що відбивали нові економічні відносини, породжені переходом від древніх архаїчних форм купівлі-продажу, позики і позики до більш складних правовідносин, викликаним зростанням товарного виробництва, товарообміну, банківських операцій і ін. У законах є ряд статей, які зберігали пережитки римської патріархальної громади. Так, в її руках залишалося розпорядження землею. Земельний наділ не можна було заповідати храмам і навіть богам. Земля не повинна була виходити з-під контролю громади. (В Вавилоні подібним було становище з земельними ділянками і майном воїнів). Важливою рисою римського права власності було підрозділ речей на два типи - рес манципи і рес нек манципи. До першого типу ставилася земля (спочатку біля Риму, а потім вся земля в Італії взагалі), робоча худоба, раби, будівлі та споруди. До другого типу відносилися всі інші речі. Для відчуження речей першої категорії - продажу, міни, дарування та ін. Вимагали дотримання формальностей, що звався манципації. Слово це походить від "манус" - рука і містить в собі образне уявлення про перехід власності при накладенні руки на придбану річ. Манципация повідомляла набувачеві незаперечне право власності на річ. Сплати грошей без манципації було ще недостатньо, як бачимо, для виникнення права власності. Всі інші речі, навіть і дорогоцінні, переходили за допомогою простої традиції, тобто бесформальной передачі на умовах, встановлених договором купівлі-продажу, міни, дарування тощо. Закони XII таблиць закріплювали принцип таліона ( "око за око") при вчиненні злочину, що відрізняється від твердої системи наказание і штрафів в Вавилоні. Закони оберігали права, честь і совість громадян, їх формальне рівність. Громадянина можна було страчувати без санкції центуриатной комиции. В процесі класової боротьби плебеї придбали деякі права. Наприклад, в 367 м до н.е. був прийнятий закон, після введення котрого в дію плебеї нарівні з патриціями отримали доступ до громадських земель. У тому ж році був обраний першим консулом від плебеїв. Протягом декількох років патриції втратили монополію на вищі державні посади. Раби в Римі ділилися на дві категорії. 1 - співвітчизники, які потрапили в боргову кабалу, 2 - чужинці. Перші вважалися вольнорожденнимі і юридично не вважалися рабами. Безправ'я рабів фіксувалося законом. Раб не міг мати майно і родину. Він був власністю господаря. який повністю розпоряджався його життям. Особливістю римського рабовласництва був пекулий - один із способів викликати у рабів зацікавленість в роботі, який був поширений в останній період республіки. Господар давав рабу частину свого майна. Раб міг здійснювати операції в межах вартості цього майна, але за юридичні наслідки ніс відповідальність господар. При вдалому веденні справ раб мого зібрати суму грошей, достатню для того, щоб викупитися з рабства. Т.ч. клас рабів ні монолітним. Підводячи підсумки, розглянемо: у чому ж полягають принципові особливості римської аристократичної республіки кращих років її існування? Система стримувань і противаг проходить через всю систему римської форми правління. Два зборів, одне з яких було спочатку чисто плебейським; відділення судової влади від влади виконавчої; виняткові повноваження народних трибунів; наявність Сенату, як призначуваного органу, що володіє найвищим авторитетом, але позбавленого виконавчої влади, і т. д. Нарешті, нашу увагу не може не торкнутися армії, колишній протягом всіх років республіки (до епохи диктатур) народним ополченням і вже тільки через це силою, що стояла на шляху до царської влади або олігархічної форми правління. Коли з широкою завойовницької політикою Риму, спочатку в самій Італії, а потім і на всьому ареалі земель, що омиваються Середземним морем, римська армія стала постійним інструментом політики, найманою силою, що міститься за рахунок завойованих народів, зруйнувалася перешкода на шляху військових диктатур, а слідом потім і переходу до монархічного правління. Історія імперії ділиться на два періоди. Перший - принципат (27 р. До н.е. - кінець 2 ст. Н.е.), другий - доминат (3 - 5 ст. Н.е.). Цей період (особливо перехід до абсолютної влади монарха - домінанту) супроводжувався занепадом рабовласницького ладу і зародженням феодальних відносин. Починаючи з Тіберія, він був заснований на терорі і завершив історію Великої Римської імперії. |