Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Культурне будівництво в СРСР в 20-30 роки





Дата конвертації05.01.2019
Розмір36.3 Kb.
Типреферат

план

I. Вступ.

II. 1. Ідеологічні установки комуністів по відношенню культурі.

2. Стан і розвиток культури СРСР в 20-30-х роках:

А) творчі організації та спілки 20-30-х років;

Б) література і мистецтво;

В) освіта і наука;

Г) репресії проти діячів науки, літератури і мистецтва.

3. Культурне будівництво в Куйбишевської області в 20-30-і роки.

III. Висновок.

IV. Додаток.


У ступление

Радянський період - це складне і суперечливе явище в розвитку не тільки нашої історії, а й культури. ХХ століття дало отечеству геніальних вчених і дослідників, талановитих художників, письменників, музикантів, режисерів. З'явилися численні творчі об'єднання, художні школи, напрямки, течії, стилі.

Однак саме в ХХ столітті в Росії була створена тоталізірованная соціокультурна система, відмінними рисами якої були ідеологічний контроль над духовним життям суспільства, маніпулювання свідомістю, знищення інакомислення, фізичне знищення кольору російської та наукової і художньої інтелігенції. Словом, культура радянського періоду була суперечлива. У ній виявлялися як позитивні, так і негативні явища. В її оцінці необхідно дотримання принципу об'єктивності, виключення будь-яких ідеологічних уподобань. У такому ключі необхідно аналізувати культуру Росії ХХ століття.

Ідеологічні установки комуністів по відношенню до культури

На початку ХХ століття В.І. Леніним були сформульовані найважливіші принципи відносини Комуністичної партії до творчої діяльності, які лягли в основу культурної політики Радянської держави. У роботі "Партійна організація і партійна література" (1905 р) В. І. Ленін стверджує, що неспроможним є прагнення деяких творчих людей бути "поза" і "над" класовою боротьбою, оскільки "... жити в суспільстві і бути вільними від суспільства не можна ". [1] Класової підхід до культури - визначальний принцип комуністів до культурної спадщини і відбувається культурних процесів. Основною метою культури, на думку В.І. Леніна, є не служіння "... пересиченої героїні, не нудьгують і страждають від ожиріння" верхнім десяти тисячам ", а мільйонам і десяткам мільйонів трудящих, які становлять цвіт країни, її силу, її" майбутнє ". [2] Таким чином, культура і, зокрема, така її сфера як мистецтво, повинні стати "частиною загальнопролетарського справи", виражати інтереси цього класу.

Ленінське розуміння класового початку в будь-яких проявах культури стало вихідним при подальшій теоретичній розробці в радянській суспільствознавчої науки. Філософська категорія "класова обумовленість" була сутнісним моментом при сприйнятті будь-якого явища культури. У цьому понятті пріоритет віддавався класовою, а не загальнолюдського змісту. У культурі перетворююча роль відводилася пролетаріату.

У марксистській концепції містилася думка про взаємозв'язок всесвітньо-історичної місії пролетаріату з перспективами розвитку культури: в якій мірі пролетаріат як революційний клас висловить інтереси суспільства в цілому, засвоїть, переробить, розвине "... все, що було цінного в більше ніж двотисячолітньої розвитку людської думки і культури ", [3] в такій мірі залежить її розвиток. Звідси випливає висновок, що гуманістичної, в повному розумінні цього слова, стає та культура, яка породжена класом, що борються за своє визволення. "Клас, що здійснює революцію, - писав В.І. Ленін, - вже хоча б тому, що він протистоїть іншого класу, з самого початку виступає як клас і як представник всього суспільства ". [4]

Разом з тим Ленін звертав увагу на наступне вкрай важливу обставину: "З точки зору основних ідей марксизму інтереси громадського розвитку вище інтересів пролетаріату, інтереси всього робітничого руху в цілому вище інтересів окремого шару робітників або окремих моментів руху". [5]

Зміна соціально-економічних і політичних умов життя людей комуністи розглядали в єдності з культурними перетвореннями. Завдання економічного розвитку країни вимагали технічно грамотних, кваліфікованих працівників. Разом з тим розвиток народного господарства створювало певну матеріальну базу для культури. Ленін говорив про те, що Росія повинна зробити гігантський стрибок, щоб наздогнати розвинені країни. "У нас політичний і соціальний переворот виявився попередником того культурного перевороту, тієї культурної революції, перед обличчям якої ми все-таки тепер стоїмо.

Для нас достатньо тепер цієї культурної революції для того, щоб опинитися цілком соціалістичною країною, але для нас ця культурна революція представляє неймовірні труднощі і суто культурного властивості (бо ми безграмотні), і властивості матеріального (бо для того, щоб бути культурним, потрібно відоме розвиток матеріальних засобів виробництва, потрібна відома матеріальна база) ". [6]

Серйозною завданням культурної революції проголошувалося залучення народу до культурних цінностей, зміна його свідомості, перевиховання самої людини. "Раніше, - говорив В.І. Ленін, - весь людський розум, весь його геній творив тільки для того, щоб дати одним всі блага техніки і культури, а інших позбавити найнеобхіднішого - освіти та розвитку. Тепер все чудеса техніки, все завоювання культури стануть загальнонародним надбанням, і відтепер ніколи людський розум і геній не будуть звернені в засоби насильства, в засоби експлуатації ... ". [7]

Відмінною особливістю радянського періоду історії культури є величезна роль в її розвитку партії і держави. Партія і держава встановили повний контроль над духовним життям суспільства. Марксизм-ленінізм є абсолютною істиною, яку повинні сприймати все, а хто з цим не згоден, того треба перевиховувати або ізолювати від суспільства. Держава взяла на себе фінансування всіх галузей культури: освіта, матеріально-технічне забезпечення, всі види мистецтва, встановивши строгу цензуру над літературою, театром, кінематографом, навчальними закладами і т.п. Була створена струнка система ідеологічної обробки населення. Засоби масової інформації, опинившись під жорстоким контролем партії і держави, поряд з достовірною інформацією використовували прийом маніпулювання свідомістю населення. Вселялося народу думка про те, що країна представляє обложену фортецю, і право перебувати в цій фортеці має лише той, хто її захищає. Постійний пошук ворогів стає відмітною рисою діяльності партії і держави.

Країна протягом усього періоду радянської влади поступово, особливо з 30-х до середини 50-х рр., Занурюється в атмосферу страху. Конформізм, рабська психологія стають нормою життя багатьох громадян. При розгорнутій системі інформаторів НКВД і добровільних "стукачів" тільки за необережно сказане слово можна було потрапити до в'язниці або в табір ув'язнених. Протиріччя між великими цілями і політичною практикою ставало все більш очевидним.

В ідеології комуністів особливе місце займає ставлення до особистості. Створюється система соціально-політичних міфів, бажане видається за дійсне. Проголошується горьковское "Людина - це звучить гордо!" А на ділі особистість знецінена, головне - це колектив, колективна думка, а особистість - це лише засіб в досягненні глобальної мети - побудові комунізму і здійсненні світової соціалістичної революції. Людина - це лише "гвинтик" у вирішенні цих завдань. Звідси вся ідеологічна робота була спрямована на формування такого "гвинтика". Навіть моральність стала розглядатися в руслі вирішення завдань побудови комунізму. На III з'їзді комсомолу Ленін проголошує: морально лише те, що сприяє побудові соціалізму. І тут загальнолюдська проблема добра і зла зведена до чисто класової.

У руслі класової боротьби постійно протиставлялася буржуазна культура нової, пролетарської культури. На противагу буржуазній культурі нова, соціалістична культура, на думку комуністів, повинна виражати інтереси трудящих і служити завданням класової боротьби пролетаріату за соціалізм. З цих позицій визначалося комуністами і ставлення до культурної спадщини минулого. Нова культура, на їхню думку, вбирає в себе демократичні елементи старої, долаючи в тривалій боротьбі її реакційні сторони. З культурного процесу виключалися багато цінностей. У спецсховищах виявилися твори письменників, художників та інших представників культури, небажаних для комуністам. Руйнувалися дворянські маєтки, руйнувалися храми, церкви і монастирі, руйнувалася зв'язок часів.

На мій погляд, стосовно до культури ідея класової боротьби і культурної революції є помилковою. Це завжди пов'язано з руйнуванням культурних цінностей. Більш кращим є еволюційний шлях розвитку. У 30-ті роки партійно-державне керівництво культурою прийняло форми грубого адміністративного диктату. Масові репресії 30-х - початку 50-х років привели до непоправних втрат у галузі культури, позначилися на моральному відношенні суспільства.

Стан і розвиток культури СРСР

в 20-30-х роках

Класовий підхід до культури перш за все відбився в діяльності Пролеткульту. Це масова організація, що об'єднувала понад півмільйона людей, з них 80 тис. Працювали в студіях. Пролеткульт видавав близько 20 журналів, мав відділення за кордоном. У найбільш закінченому вигляді концепцію особливої ​​пролетарської культури сформулював А.А. Богданов, під впливом якого знаходилися інші діячі Пролеткульту. Він вважав, що культура кожного класу відособлена, замкнута і не може бути зрозуміла і використана представниками інших класів. Висувалося завдання створення самостійної пролетарської культури, вільної від будь-яких "класових домішок" і "нашарувань минулого". Погляди А. А. Богданова поділяли В. Ф. Плетньов, Ф. І. Калінін та ін. В пролеткультівських концепціях заперечувалося класичне культурну спадщину за винятком, мабуть, тих художніх творів, в яких виявлялася зв'язок з національно-визвольним рухом. Ідея заперечення культурної спадщини найбільш повно виражена в програмному вірші В. Кириллова "Ми":

"Ми у владі бунтівного страшного хмелю,

Нехай кричать нам: "Ви кати краси",

В ім'я нашого завтра - спалимо Рафаеля,

Зруйнуємо музеї, розтопчемо мистецтва квіти! "

Вирішальні кроки в продовження помилок Пролеткульту були зроблені в жовтні 1920 року, коли Всеросійський з'їзд Пролеткультів прийняв резолюцію, в якій відкидалися невірні і шкідливі спроби вигадувати особливу, пролетарську культуру. Головним напрямком у роботі пролетарських організацій визнавалося участь у справі народної освіти на основі марксизму. Погляди теоретиків Пролеткульту були піддані критиці В.І. Леніна, А.В. Луначарського, М.Н. Покровського, Н.К. Крупської, Я.А. Яковлєва.

Інший дуже впливовою творчою групою був РАПП (Російська асоціація пролетарських письменників). Організаційно асоціація оформилася на Першому Всеросійському з'їзді пролетарських письменників у Москві в жовтні 1920 р різні роки провідну роль в асоціації грали Л. Авербах, Ф. В. Гладков, А. С. Серафимович, В. І. Панферов і ряд інших. Закликаючи до боротьби за високу художню майстерність, полемізуючи з теоретиками Пролеткульту, РАПП разом з тим залишався на точці зору пролетарської культури. У 1932 р РАПП був розпущений.

Художнє життя країни в перші роки Радянської влади вражає строкатістю і великою кількістю літературно-мистецьких угруповань.Тільки в Москві в 20-х рр. їх налічувалося понад 30. Серед них - "Кузня" (заснована в 1920 р), "Серапіонові брати" (1921), Московська асоціація пролетарських письменників - МАПП (1923), "Лівий фронт мистецтв" - ЛЕФ (1922), "Перевал "(1923) і ін. Багато літераторів за своїм переконанням були аполітичні. Так, в маніфесті об'єднання "Серапіонові брати" проголошувалася незалежність художньої творчості від політики і ідейних переконань. Однак творчість "Серапіон", серед яких були М. С. Тихонов, К. А. Федін, М. М. Зощенко, В. А. Каверін, виходило за рамки даної декларації.

У квітні 1932 року ЦК ВКП (б) прийняв постанову «Про перебудову літературно-художніх організацій», яке передбачало їх розпуск і створення єдиних творчих спілок. У серпні 1934 був утворений Союз письменників СРСР. Перший же з'їзд наказав діячам радянського мистецтва користуватися виключно методом соціалістичного реалізму, принципами якого є партійність, комуністична ідейність, народність, «зображення дійсності в її революційному розвитку». Поряд зі Спілкою письменників пізніше виникли Спілка художників, Спілка композиторів і т.д. Для керівництва художньою творчістю і контролем над ним при уряді був утворений Комітет у справах мистецтва.

Таким чином, більшовицька партія повністю поставила радянську літературу і мистецтво на службу комуністичної ідеології, перетворивши їх в інструмент пропаганди. Відтепер вони призначалися для того, щоб впровадити в свідомість людей марксистсько-ленінські ідеї, переконати їх у перевагах соціалістичного співжиття, в непогрішною мудрості партійних вождів.

Діячі мистецтва і літератури, які задовольняли цим вимогам, отримували великі гонорари, сталінські та інші премії, дачі, творчі відрядження, поїздки за кордон та інші блага від більшовицького керівництва.

Участь які не підкорилися комуністичному диктату була, як правило, трагічною. В концентраційних таборах, катівнях НКВД загинули найталановитіші представники радянської культури: О. Мандельштам, який написав антисталінське вірш «Ми живемо під собою не відчуваючи країни ...», І. Бабель, яскраво описав події громадянської війни в творі «Перша кінна», режисер В. Мейєрхольд , журналіст М. Кольцов. Тільки з членів Спілки письменників було репресовано 600 чоловік. Чимало діячів культури, наприклад письменник А. Платонов, художники П. Філонов, К. Малевич та інші, були позбавлені можливості видавати свої книги, виставляти картини. Багато видатні твори, створені в ті роки, дійшли до читача і глядача не відразу. Тільки в 1966 році був виданий роман М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита", в 1986-88 роках побачили світ "Ювенільне море", "Котлован" і "Чевенгур" А. П. Платонова, в 1987 році опублікований "Реквієм" А. А. Ахматової.

Шляхи ідейно-політичного самовизначення і життєві долі багатьох людей мистецтва складалися в цю переломну епоху непросто. З різних причин і в різні роки за кордоном опинилися великі російські таланти, такі як І.А. Бунін, А.Н. Толстой, А. І. Купрін, М.І. Цвєтаєва, Є.І. Замятін, Ф.І. Шаляпін, А.П. Павлова, К.А. Коровін та ін. Раніше інших усвідомив неможливість для себе жити і працювати поза Батьківщиною А.Н. Толстой, який повернувся з еміграції в 1922 р

Однак багато хто залишився в Радянській Росії. Це вчені К.А. Тімірязєв, І.В. Мічурін, І.М. Губкін, К.З. Ціолковський, Н.І. Жуковський, І.П. Павлов та ін .; літератори - А.А. Блок, В.Я. Брюсов, В.В. Маяковський, А.М. Горький, А.С. Серафимович, Д. Бідний. У 20-х роках з'явилася серед письменників талановита молодь - В.А. Каверін, Н.С. Тихонов, М.М. Асєєв, Л.М. Леонов, М.А. Шолохов, А.А. Фадєєв; театральні діячі - К.С. Станіславський, В. І. Немирович-Данченко, Є.Б. Вахтангов, В.Е. Мейєрхольд, А.Я. Таїров та ін. Серед художників - Б.М. Кустодієв, К.С. Петров-Водкін, С.Т. Коньонков. У кінематографі почали свою творчу діяльність С.М. Ейзенштейн, І.А. Пир'єв, Г.В. Александров, А.Н. Афіногенов, Е.Л. Гарін, А.Д. Попов.

Виникло безліч театральних колективів. Велику роль в становленні театрального мистецтва зіграли Великий драматичний театр в Ленінграді, першим художнім керівником якого був О. Блок, театр ім. В. Мейерхольда, театр ім. Є. Вахтангова, Московський театр ім. Моссовета.

До середини 20-х років відноситься поява радянської драматургії, що зробила величезний вплив на розвиток театрального мистецтва. Найбільшими подіями театральних сезонів 1925-27 рр. стали "Шторм" В. Білля-Білоцерківського в театрі ім. МГСПС, "Любов Ярова" К. Треньова в Малому театрі, «Розлом» Б. Лавреньова в театрі ім. Є. Вахтангова і у Великому драматичному театрі, "Бронепоїзд 14-69" В. Іванова у МХАТі. Міцне місце в репертуарі театрів займала класика. Спроби її нового прочитання робилися як академічними театрами ( "Гаряче серце" О. Островського у МХАТі), так і "лівими" ( "Ліс" О. Островського та "Ревізор" М.Гоголя в театрі ім. В. Мейерхольда).

Якщо драматичні театри до кінця першого радянського десятиліття перебудували свій репертуар, то головне місце в діяльності оперних і балетних колективів займала як і раніше класика. Єдиною великою удачею в відображенні сучасної теми стала постановка балету Р. Глієра "Червоний мак" ( "Червона квітка").

Музичне життя країни в ті роки пов'язана з іменами С. Прокоф'єва, Д. Шостаковича, А. Хачатуряна, Т. Хреннікова, Д. Кабалевського, І. Дунаєвського та ін. Висунулися молоді диригенти Е. Мравинский, Б. Хайкін. Були створені музичні ансамблі, надалі прославили вітчизняну музичну культуру: Квартет ім. Бетховена, Великий Державний симфонічний оркестр, Оркестр Державної філармонії та ін. У 1932 році був утворений Союз композиторів СРСР.

Як і в інших видах мистецтва в живописі був затверджений метод соціалістичного реалізму. Вищим досягненням радянських художників вважалися картини Б. Йогансона ( «Допит комуніста»), Б. Грекова і його школи, присвячені військовій тематиці, портрети М. Нестерова, П. Коріна, І. Грабаря, роботи А. Дейнеки, що оспівують здорового, сильного людини . Великого поширення набули парадні портрети вождів народу.

Радянські скульптори основну увагу приділяли створенню монументів, що зображують В.І. Леніна, І. В. Сталіна, інших керівників партії і держави. У кожному місті стояло по кілька пам'ятників вождям. Шедевром монументального мистецтва того часу вважалася створена В. Мухіної скульптурна група «Робітник і колгоспниця», що зображає двох сталевих гігантів.

Велику роль у мистецькому житті країни грали літературно-художні журнали. Популярними стали такі нові журнали як "Новий світ", "Червона новина", "Молода гвардія", "Жовтень", "Зірка", "Друк і революція". На їх сторінках були вперше надруковані багато видатні твори радянської літератури, публікувалися критичні статті, велися гострі дискусії. Збільшився випуск газет, журналів, книг. Крім загальносоюзних і республіканських газет майже на кожному підприємстві, заводі, шахті, в радгоспі виходила своя багатотиражна або стінна газета. Книги видавалися більш ніж на 100 мовах світу. Відбулася радіофікація країни. Радіомовлення велось 82 станціями на 62 мовах. У країні налічувалося 4 млн. Радіоточок. Розвивалася мережа бібліотек, музеїв.

На початку 30-х років почали проявлятися ознаки культу особи Сталіна. Однією з перших "ластівок" була стаття К. Є. Ворошилова "Сталін і Червона Армія", опублікована в 1929 р до п'ятдесятирічного ювілею генсека, в якій, всупереч історичній правді, перебільшувати його заслуги. Поступово Сталін стає єдиним і непогрішним теоретиком марксизму-ленінізму. У цей період піддалися репресіям вчені-суспільствознавці, які виступають за збереження нової економічної політики. Так, були арештовані, а в наслідку розстріляні, видатні російські економісти А. В. Чаянов і М. Д. Кондратьєв.

До середини 30-х років з'явилися нові твори. Публікується роман М. Горького "Життя Клима Самгіна" (1925-1936). У романі Шолохова "Тихий Дон" (1928-1940) розповідається проблема людини в революції, його доля. Символом героїзму і моральної чистоти став образ Павла Корчагіна - героя роману М. Островського "Як гартувалася сталь" (1934). Тема індустріалізації відображена в твори Л. Леонова "Соть", М. Шагінян "Гідроцентраль", В. Катаєва "Час вперед", І. Еренбурга "Чи не переводячи дихання". Багато творів були присвячені вітчизняної історії. Це "Петро I" А. Толстого, "Смерть Вазір-Мухтара" Ю. Тинянова, драма М. Булгакова "Кабала святош" (Мольєр) і "Останні дні" ( "Пушкін")

Блискучі зразки поезії дали в своїй творчості С. Єсенін, А. Ахматова, О. Мандельштам, Б. Пастернак. У жанрі сатири успішно працювали М. Зощенко, І. Ільф і Є. Петров. Класикою радянської дитячої літератури стали твори С. Маршака, А. Гайдара, К. Чуковського, Б. Житкова.

Зростанню популярності кіно сприяла поява вітчизняних звукових фільмів, першими з яких були в 1931 році "Путівка в життя" (режисер Н. Екк), "Одна" (режисери Г. Козинцев, Л. Трауберг), "Золоті гори" (режисер С. Юткевіч). Кращі фільми 30-х років розповідали про сучасників ( "Семеро сміливих", "Комсомольськ" С. Герасимова), про події революції та громадянської війни ( "Чапаєв С. і Г. Васильєвих," Ми з Кронштадта "Е. Дзигана," Депутат Балтики "І. Хейфеца і А. Зархі, трилогія про Максима режисери Г. Козинцева і Л. Трауберга). До цього ж часу відносяться музичні комедії Г. Александрова "Веселі хлопці", "Цирк".

У 1936 році було засноване звання народного артиста СРСР. Першими його були удостоєні К. С. Станіславський, В. І. Немирович-Данченко, В. І. Качалов, Б. В. Щукін, І. М. Москвін, А. В. Нежданова.

Розвивалися культурні зв'язки з закордоном. У країнах Західної Європи і Америки виступили Л.В. Собінов, А.В. Нежданова, Н.С. Голованов, трупи МХАТу, Камерного театру, Студії ім. Є. Вахтангова, Квартет старовинних російських інструментів. Закордонні поїздки зробили С. Єсенін, В. Маяковський. За кордоном були видані твори М. Горького, В. Маяковського, О. Толстого, В. Іванова, К. Федина, І. Еренбурга, Б. Пільняка, І. Бабеля. У роботі I і II Всесвітніх конгресів письменників на захист культури в 1935 році в Парижі і в 1937 році в Валенсії брали участь А. Толстой, Б. Пастернак, М. Шолохов, І. Еренбург, М. Кольцов, В. Вишневський, А. Фадєєв .

Відновлювалося членство Російської Академії Наук в міжнародних організаціях. Вітчизняні вчені брали участь в міжнародних конференціях, в закордонних наукових експедиціях. Першим офіційним виступом вчених Радянської Росії за кордоном була доповідь Н.І. Вавилова і А.А. Ячевским на міжнародному конгресі з боротьби з хворобами зернових культур в 1921 році в США. Розгорталися спільні наукові дослідження: В.І. Вернадський і молодий тоді Д.В. Скобельцін працювали в Радиевом інституті в Парижі, В.В. Бартольді брав участь в створенні тюркологичні інституту в Стамбулі, почав виходити "Німецько-російський медичний журнал". Широко був відмін 200-річний ювілей Російської Академії Наук. На ювілейні урочистості приїхали понад 130 науковців з 25 країн.

Однак, посилення командно-адміністративної системи, посилення контролю вело до звуження обсягу інформації, що надходить з-за кордону. Особисті контакти з іноземцями і перебування за кордоном ставали приводами для незаслужених звинувачень у шпигунстві радянських громадян. Посилювався контроль за виїздом науковців та представників культури за кордон.

Величезна робота була проведена по ліквідації неписьменності. У 1913 році Ленін писав: "Такої дикої країни, в якій маси народу настільки були пограбовані в сенсі освіти, світла і знання, - такої країни в Європі не залишилося жодної, крім Росії". [8] Напередодні Жовтневої революції близько 68% дорослого населення не вміли читати і писати. Особливо безрадісним було становище села, де неписьменні становили близько 80%, а в національних районах частка неписьменних досягала 99,5%.

26 грудня 1919 р РНК прийняв декрет "Про ліквідацію безграмотності серед населення РРФСР", за яким все населення від 8 до 50 років повинно було навчатися грамоті рідною або російською мовою.У декреті передбачалося скорочення робочого дня для учнів зі збереженням заробітної плати, організація обліку неписьменних, надання приміщень для занять гуртків лікнепу, будівництво нових шкіл. У 1920 році була створена Всеросійська надзвичайна комісія з ліквідації неписьменності, яка існувала до 1930 року при Наркомосі РРФСР.

Школа відчувала величезні матеріальні труднощі, особливо в перші роки НЕПу. 90% шкіл були переведені з державного бюджету на місцевий. В якості тимчасового заходу в 1922 році в містах і селищах міського типу була введена плата за навчання, яка встановлювалася в залежності від забезпеченості сім'ї. У міру загального поліпшення економічного становища країни росли державні асигнування на освіту; набула широкого поширення шефська допомога підприємств і установ школам. Все це дозволило державі в серпні 1925 року прийняти декрет ВЦВК і РНК РРФСР "Про введення в РРФСР загального початкового навчання та побудові шкільної мережі". До 10-річчя Жовтневої революції в ряді районів ця задача була вирішена. За переписом 1926 року частка грамотного населення зросла вдвічі порівняно з дореволюційним часом і склала 60,9%. Зберігався помітний розрив за рівнем грамотності між містом і селом - 85 і 55% і між чоловіками і жінками - 77,1 і 46,4%.

Підвищення освітнього рівня населення надавало безпосередній вплив на процес демократизації вищої школи. Декрет РНК РРФСР від 2 серпня 1918 року "Про правила прийому до вищих навчальних закладів Української РСР проголосив, що кожен, який досяг 16 років, незалежно від громадянства і національної приналежності, статі та віросповідання приймався до вузів без іспитів, не було потрібно надання документа про повну загальну середню освіту. Перевага при зарахуванні віддавалася робітникам і найбіднішому селянству. Крім цього, починаючи з 1919 р в країні стали створюватися робочі факультети. В кінці відновного періоду випускники рабфаков становили половину прийнятих до вузів студентів. До 1927 р мережу вищих навчальних закладів і технікумів РРФСР налічувала 90 вузів (в 1914 р - 72 ВНЗ) і 672 технікуму (1914 р - 297 технічних училищ). До 1930 р виросли капітальні асигнування на школу більш ніж в 10 разів у порівнянні з 1925/26 роком. За цей період відрито майже 40 тис. Шкіл. 25 липня 1930 було прийнято постанову ЦК ВКП (б) "Про загальне обов'язкове початкове навчання", яке вводилося для дітей 8-10 років в обсязі 4-х класів.

До кінця 30-х років важка спадщина царизму - масова безграмотність - було подолано. За даними перепису 1939 р відсоток грамотних у віці 9-49 років склав по РРФСР 89.7%. Відмінності між містом і селом, між чоловіками і жінками за рівнем грамотності збереглися незначні. Так, грамотність чоловіків становила 96%, жінок - 83,9%, міського населення - 94,9%, сільського - 86,7%. Однак, ще багато неписьменних було серед населення старше 50 років.

Великий внесок в організацію народної освіти і освіти, в розвиток педагогіки внесли Н.К. Крупська, А.С. Бубнов, талановиті педагоги А.С. Макаренко, П.П. Блонський, С.Т. Шацький.

До кінця 30-х років в СРСР налічувалося понад 10 млн. Фахівців, у тому числі близько 900 тис. Чоловік з вищою освітою. Інженерів з вищою освітою було в два рази більше, ніж в США. Однак рівень їх кваліфікації залишався значно нижче.

У 30-ті роки радянська наука перейшла на планову систему. Безліч наукових установ виникло на периферії. Були створені філії Академії наук в Закавказьких республіках, на Уралі, Далекому Сході, в Казахстані. Партія вимагала, щоб наука обслуговувала практику соціалістичного будівництва, справляла безпосередній вплив на виробництво, сприяла зміцненню військової могутності країни.

Яскравою сторінкою в літописі радянської науки стало освоєння Арктики. Восени 1933 транспортний корабель «Челюскін», на якому перебувала експедиція на чолі з відомим вченим О.Ю. Шмідтом, потрапивши в льодове стиск і після майже п'ятимісячного полярного дрейфу, затонув, роздавлений льодами. 101 осіб, з них 10 жінок і двоє дітей висадилися на крижину і продовжували вивчення клімату, течій, хімії та біології Чукотського моря. У квітні 1934 року радянські льотчики зняли челюскінців з крижини. За це льотчики першими в країні отримали звання Героя Радянського Союзу.

З травня 1937 по лютий 1938 року тривав дрейф на крижині в Північному Льодовитому океані четвірки вчених під керівництвом І.Д. Папаніна.

У 1937 році екіпаж льотчиків на чолі з В.П. Чкаловим здійснив перший у світі безпосадковий переліт через Північний полюс з СРСР в США, покривши понад 12 тис. Км за 63,5 години.

Продовжуючи розробку теорії космічних польотів К.Е. Ціолковський. Була створена група вивчення реактивного руху (ГИРД), куди входили Ф.А. Цандер, А.Г. Костиков, творець першого в світі реактивного зброї, знаменитої в роки війни «катюші». Влітку +1933 група запустила першу ракету на рідкому паливі. До цього ж часу відноситься початок вивчення стратосфери. 30 вересня 1933 перший радянський стратостаті «СРСР» піднявся на висоту 19 км, встановивши тим самим світовий рекорд. 30 січня 1934 року другий радянський стратостаті «Тсоавіахім-1» піднявся на висоту 22 км. Політ закінчився трагічно - загибеллю екіпажу.

Серйозний прорив був здійснений радянськими фізиками в галузі вивчення атомного ядра. Дослідження вчених сприяли створенню в майбутньому радянської атомної зброї і атомних електростанцій.

Продовжувалася діяльність найбільшого російського фізіолога І.В. Павлова і його учнів. На основі наукових досліджень академіка С.В. Лебедєва в Радянському Союзі вперше в світі було організовано виробництво штучного каучуку. Академіком А.Н. Бахом була створена і успішно розвивалася нова наука - біохімія. Відкриття в області астрономії зробив вірменський вчений В.А. Амбарцумян.

Розвивалася фізична наука (А.Ф. Іоффе, Д.В. Скобельцін, С. І. Вавилов, І.Є. Тамм, П. Л. Капіца), математика і теоретична механіка (С.Н. Бернштейн, І. М. Виноградов, С.Л. Соболєв), сільськогосподарська наука (І.В. Мічурін, Д.Н. Прянишников, Н.І. Вавилов), історія (М.Н. Покровський, Б.Д. Греков, С.В. Бахрушин , М.Н. Тихомиров, М.Н. Дружинін, М.В. Нечкина, А.М. Панкратова, С.Д. Сказкин, Є.В. Тарле). Гуманітарні науки були повністю ідеалізовані, тобто вчені могли писати тільки те, що відповідало марксистсько-ленінської ідеології і партійним установкам. Фактично під забороною знаходилися такі науки як соціологія, соціальна психологія. Розгрому і фізичного винищення піддавалася російська школа генетики.

Культура СРСР йшла по своєму, особливому шляху, багато в чому певного Комуністичною партією.

КУЛЬТУРНА БУДІВНИЦТВО

20-30 РОКІВ

У Куйбишевської ОБЛАСТІ

Найважливішим завданням була ліквідація неписьменності. Першим губернським комісаром освіти став педагог-більшовик Володимир Аркадійович Тронин.

Кампанія з ліквідації неписьменності була розгорнута по всій губернії, розширювалася шкільна мережа для дітей. У школи був відкритий широкий доступ робочої і селянкою молоді. Велика турбота виявлялася про поширення освіти серед національних меншин. Була вирішена задача повсюдного переходу до загального обов'язкового початкового навчання, а в містах - до загального семирічному. У другій п'ятирічці в краї працювало 5705 шкіл, де навчалося близько мільйона дітей. Вводиться обов'язкове семирічне освіту і в сільській місцевості. Множилися ряди радянського учительства.

Швидкими темпами розвивалася вища школа. У 1929-1932 рр. були відкриті медичний, педагогічний, інженерно-будівельний, індустріальний, планово-економічний інститути і філія Московського транспортного інституту в Самарі. Було розширено сільськогосподарський інститут. У краї почали працювати 27 технікумів і 18 шкіл фабрично-заводського навчання. У 1934 році в вузах краю навчалося понад 12 тис. Чоловік, в технікумах - більше 32 тис. Значно зросло в краї число фахівців. Якщо в 1930р. на підприємствах Середньоволзька краю налічувалося лише 773 інженера і техніка, то вже через 6 років їх стало 10773, причому переважна більшість становили вихідці з робітників і селян.

Міцніла молода радянська наука. На початку 30-х років в краї діяв 21 науково-дослідний інститут, в тому числі теплотехнічний, споруд, будматеріалів, економіки і організації соціалістичного землеробства, м'ясного скотарства, захисту рослин, меліорації. Широко були відомі дослідження Безенчуцькому дослідної с / г станції. Тут працювали відомі вчені: академік Н.М. Тулайков, дійсні члени ВАСГНІЛ А.Н. Миколаїв, Н.С. Щербинівський, професора С.М. Тулайков, К.Ю. Чехович, Д.М. Щукін.

Розширювалася мережа культурно-просвітніх установ. Важливу роль в поширенні знань і культури в селах грали хати-читальні, клуби, народні доми, бібліотеки. Ці осередки культури до кінця 1920 року були майже в кожному селі, в кожному селі. При них виникали драматичні, політико-освітні гуртки, які розширювали кругозір мешканців села, залучали до соціалістичну перебудову села, знайомили їх з мистецтвом. Якщо в роки першої п'ятирічки клубних установ було 271, то до початок 1941 року їхня стало 1159. У Куйбишеві було збудовано монументальну будівлю Палацу культури імені В.В. Куйбишева.

У Куйбишеві діяли музей В.І. Леніна, музей М.В. Фрунзе, музей А.М. Горького, краєзнавчий і художній музеї.

У серпні 1934 року в Самарі відбувся 1 крайовий з'їзд письменників Середнього Поволжя, який поклав основи Куйбишевському відділенню Спілки письменників РРФСР.

У 1936р. Куйбишевському драматичному театру було присвоєно ім'я А.М. Горького. 1 червня 1931 року розпочав роботу оперний театр.

Широко стали використовуватися нові для тих років кошти масового поширення культури - кіно та радіо. Якщо в 1928 році в області було лише 73 кіноустановки, то на початку 1941 року їх стало вже 234.

У 1939 році видавалися 3 обласні, 7 транспортних, 4 міські, 21 фабрично-заводська і 64 районні газети загальним тиражем близько 400 тис. Екз. Органом Середньо-Волзького крайкому ВКП (б) була тоді газета «Середньоволзька комуна» (з грудня 1929 року його стала називатися «Волзької комуною»). 15 жовтня 1928 року вийшов у світ перший номер газети «Середньоволзький комсомолець» - орган Середньо-Волзького обкому ВЛКСМ, Самарського окружкому і Самарського міськкому ВЛКСМ. З лютого 1935 року газета стала називатися «Волзький комсомолець».

Велику і складну роботу вело крайове (потім обласне) книжкове видавництво. Тільки з 1 січня 1936 року по 1 жовтня 1939 року ним було випущено більше 400 назв різних книг загальним тиражем близько 4 млн. Примірників.

Все це свідчило про те, що поступово окраїнна Самарська губернія перетворюється в область високої грамотності і передової соціалістичної культури.

висновок

20-30-ті роки увійшли в історію нашої країни як період здійснення «культурної революції», під якою малося на увазі не тільки значне підвищення, в порівнянні з дореволюційним періодом, освітнього рівня народу і ступеня його прилучення до досягнень культури, але і безроздільне торжество марксистсько ленінського вчення, перетворення літератури і мистецтва в інститут впливу на маси. Однією з основних рис цього періоду є всеохоплюючий партійно-державний контроль над духовним життям суспільства з метою формування людини комуністичного типу, впровадження в масову свідомість єдиною уніфікованої ідеології, виправдовує і обгрунтовує всі діяння режиму.

Використана література:

1."Край Самарський". Л.В. Храмков, Н.П. Храмкова. Куйбишевське книжкове видавництво - 1988 рік.

2. "Куйбишевська область в роки Великої Вітчизняної війни 1941-1945 років". Н.П. Храмкова. Куйбишев - 1983 рік.

3. "Культурна революція і духовний процес". С.А. Красильников, Л.Ф. Мас, В.Л. Соскін. У збірнику "Історики відповідають на питання". Москва - Московський робочий - 1988 рік.

4. "Культурологія". Навчальний посібник під редакцією М.А. Барт. Москва - МГУ -1996 рік.

5. "Політична система 20-30-х років". Ю.С. Борисов, В.М. Куріцин, Ю.С. Хван. У збірнику "Історікіотвечают на питання". Москва - Московський робочий - 1989 рік.

6. "Радянська культура і російська дійсність". В.А. Пономарьов. Москва - "Дрофа" - 1997 рік.

7. "Ці важкі 20-30 роки". Ю.С. Борисов. У збірнику "Сторінки історії радянського суспільства". Москва - Видавництво політичної літератури - 1989 рік.


[1] Ленін В. І. Партійна організація і партійна література. Повне зібрання творів, т. 41, с. 104.

[2] Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 41, с. 104.

[3] Ленін В. І. Про пролетарської культури. Повне зібрання творів, т. 41, с. 337.

[4] Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 48, с. 13.

[5] Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 4, с. 220.

[6] Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 45, с. 377.

[7] Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 35, с. 289.

[8] Ленін В. І. Повне зібрання творів, т. 28, с. 127.


  • 3. Культурне будівництво в Куйбишевської області в 20-30-і роки.