Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Кутузов і Наполеон. Їх роль в історії





Дата конвертації24.10.2018
Розмір6.63 Kb.
Ні величі там, де немає простоти, добра і правди.
Л. Н. Толстой
Події приватної та історичного життя люди оцінюють за допомогою критерію моральності: добра, безкорисливості, душевної ясності і простоти, духовного зв'язку з людьми, з суспільством, народом.
Кутузов і Наполеон є виразниками історичних тенденцій часу. У романі яскраво видно крайня протилежність цих двох особистостей. Мудрий Кутузов, вільний від пристрасті марнославства і честолюбства, легко підпорядковував свою волю "провидіння", прозрівав "вищі закони", що керують рухом людства, і тому став представником народної визвольної війни. Те народне почуття, яке носив в собі Кутузов, повідомило йому моральну свободу, що з'явилася в прозріння "вищих законів". Це прозріння Кутузова було результатом духовного злиття з народом: "Джерело цієї незвичайної сили прозріння в сенсі відбуваються явищ лежав у тому народному почутті, що він носив у собі у всій чистоті і силі його".
Гостре народне моральне почуття керувало Кутузовим і вселяло йому огиду до насильства і жорстокості, до нещадного і марної пролиття людської крові. Це ж почуття об'єднало Кутузова з солдатами і роз'єднало з вищими чинами армії, які хотіли "відзначитися, відрізати, перехопити, полонити, перекинути французів, і все вимагали настання".
Наполеон же завдяки повному байдужості до людини і відсутності морального почуття був поставлений історією на чолі загарбницької війни. За своїм суб'єктивним якостям Наполеон є виразником сумної історичної необхідності - "руху народів із заходу на схід", в результаті якого сталася загибель наполеонівської армії. Наполеон, за словами Толстого, призначений був "провидінням на сумну, невільну роль ката народів", виконував "ту жорстоку, сумну і важку нелюдську роль, яка йому була призначена".
Таким чином, Кутузов і Наполеон незалежно від своїх намірів і розумінь виконують завдання сверхлічную. При цьому один уявляє себе героєм, володарем народів, від волі якого залежать їхні долі, інший не думає про себе, не має ніякого значення, а лише мудро керує духом ввіреного йому війська.
Толстой розбиває життя на висхідний перебіг і спадний, відцентрове і доцентровий. Кутузов, якому відкритий закономірний хід світових подій в його національно-історичних межах і який завдяки народному моральному почуттю прозріває волю "провидіння", є класичним втіленням доцентрових, висхідних сил історії.
Відцентрові, спадні сили історії втілив у собі Наполеон, цей "надлюдина". Він не відчуває внутрішньої потреби в духовних явищах життя, вірить в силу своєї одиничної волі, уявляє себе творцем історії, вождем і повелителем народів, але в дійсності є лише "іграшкою долі", "нікчемним знаряддям історії". Він очолює історичні сили, спрямовані хибним шляхом, і тому приречений. Толстой побачив внутрішню несвободу індивідуальної свідомості, вираженого в особистості Наполеона, тому що справжня свобода пов'язана з виконанням закону, з добровільним підпорядкуванням своєї волі "вищої мети". Толстой викриває той ідеал безмежної свободи, який приводив до культу сильної і гордої особистості.
Велика людина в зображенні Толстого отримує свою силу від народу, носить в своєму серці почуття, близьке народу. Заслуга Толстого в тому, що він зображує особистість великої людини як народного героя, який домігся самостійності і свободи тільки в союзі з народом і нацією в цілому.
Він міцно пов'язаний з масою "звичайних людей" загальнонародними спільними цілями і діями, любов'ю до Росії.
Толстой підкреслює моральну висоту Кутузова. "І тільки це почуття поставило його на ту вищу людську висоту, з якої він, головнокомандувач, направив всі свої сили не на те, щоб знищити людей і вбивати, а на те, щоб рятувати і жаліти їх. Проста, скромна і тому істинно велична постать ця не могла влягтися в ту брехливу форму європейського героя, уявно керуючого людьми, яку придумала історія ".
Толстой підкреслює гідності Кутузова як полководця, діяльність якого незмінно була спрямована до однієї мети, яка мала загальнонаціональне значення. "Важко уявити собі за мету більш гідну і більше збігається з волею всього народу". Толстой не раз в романі підкреслює цілеспрямованість всіх дій Кутузова, зосередженість всіх сил на завданні, що встала перед усім російським народом в ході історії. Виразник народно-патріотичного почуття, Кутузов стає і спрямовуючою силою народного опору, керує і піднімає дух військ.
Наполеона Толстой не визнає великим, тому що Наполеон не розуміє значення подій, що відбуваються, у всіх його діях проявляються лише честолюбні претензії і самолюбство. Нікчемність Наполеона полягає в тому, що він, уявляючи себе правителем світу, позбавлений тієї внутрішньої духовної свободи, яка виражається у визнанні необхідності. Він "ніколи, до кінця свого життя, не міг розуміти ... ні добра, ні краси, ні істини, ні значення своїх вчинків, які були занадто протилежні добру і правді, дуже далекі від усього людського, для того, щоб він міг розуміти їх значення. Він не міг відректися від своїх вчинків, вихваляють половиною світла, і тому повинен був зректися правди, добра і всього людського ".
Значення великої особистості Толстой бачить у прозріння народного сенсу подій, у відчутті відбувалася історія як волі провидіння. Великі люди, вожді людства, подібно Кутузову, що носять в грудях своїх народне моральне почуття, своїм досвідом, розумом і свідомістю вгадують вимоги історичну необхідність.
"Для нас, - завершує свої міркування Л. Н. Толстой, - з даної нам Христом мірою доброго та поганого, немає невимірного. І немає величі там, де немає простоти, добра і правди ".

Завдання і тести по темі "Кутузов і Наполеон. Їх роль в історії"


  • Завдання і тести по темі "Кутузов і Наполеон. Їх роль в історії"