Методична розробка уроку з презентацією з православної культури.

КОНСПЕКТ УРОКУ ПО ПРАВОСЛАВНОЇ КУЛЬТУРИ НА ТЕМУ:

«Ігумен ЗЕМЛІ РОСІЙСЬКОЇ»

(ПРЕПОДОБНИЙ СЕРГІЙ РАДОНЕЖСКИЙ)

Виконала: учитель школи тисячі чотиреста шістьдесят сім

Дресвяннікова Є.І.

Москва 2014 р

Тема: ігумен ЗЕМЛІ РОСІЙСЬКОЇ.

(Тематична бесіда з показом слайдів)

цілі:

1.На прикладі духовного подвигу Сергія Радонезького показати, як важливо кожному з нас працювати над собою, поважати і любити оточуючих, не шкодувати себе для загального блага.

2.Развівать вміння аналізувати ситуації, давати оцінку вчинкам.

3.Способствовать розуміння учнями моральних цінностей християнства і прийняття цих цінностей.

4.Стреміться пробудити в учнів інтерес до життя православних святих землі Руської, до книг духовного змісту.

Форма уроку: тематична бесіда з показом слайдів.

Обладнання: книги за тематикою, мультимедійні засоби.

Поняття: Преподобний, житіє, Лавра, Псалтир, келія, літургія, обитель.

Хід уроку

1. Організаційний момент.

2.Емоціональний настрій.

(звучить духовна музика Й.С.Баха.)

2.Вступітельное слово вчителя.

- Сьогодні ми будемо говорити про велику людину, якого шанують на нашій російській землі багато століть, багато поколінь, Преподобний Сергія Радонезького. (Слайд 1)

Сергій любив свою Батьківщину і вірив в творчі сили свого народу, в його історичне покликання. Звернувшись до справ віри і совісті, честі і правди, його співвітчизники ставали здатні до подвигу життя по вірі і тому зуміли відстояти історичне право Русі на державне буття і розвиток. Сьогодні духовне начало продовжує залишатися головною запорукою успішного розвитку Росії і нам за прикладом Сергія Радонезького треба, перш за все, навчитися служити ближньому, своїми добрими справами і вчинками збільшувати позитивний потенціал нашого суспільства.

3.Учітель: Який висновок можна зробити з факту, що про Сергія Радонезького писали Ключевський В.І.-Історик, академік Д. Лихачов, знаменитий художник М. Реріх, Патріарх Московський і Всієї Русі Алексій 11 і ін.?

(Хлопці викладають припущення, відповідаючи на питання)

Сергія називали «Благодатний вихователь російського народного духу», «Ігумен землі російської», «Великий водій».

«З тих пір, як існує православна Росія, в ній не було ще такого світлого і чадного торжества, яке відбувалося 25 вересня 1892 року в Свято-Троїцької Лаври, а з нею і першопрестольної столиці і у всій Росії ...» - писали понад сто років назад. У вересні 1892, за кілька днів до 500-річчя блаженної кончини Преподобного Сергія в Лавру прийшли хресні ходи з Москви, Суздаля, Коврова та багатьох міст Росії. Тільки в Московському хресній ході взяли участь близько 100 тисяч осіб. Всі вони, незважаючи на холодний дощ, йшли поклонитися труні святого ...

Учитель: (ключові питання уроку)

- Чому, за які заслуги так шанували мощі Преподобного Сергія і князі, і царі, і всі верстви суспільства?

- Чим заслужив він таке визнання?

На ці питання ми спробуємо сьогодні відповісти.

4.Ученік: (заздалегідь підготовлений розповідь про дитинство Варфаламея, використовуючи ілюстрацію картини М. Нестерова «Бачення отрока Варфаламея»)

Преподобний Сергій, в миру Варфоломій, походить від благочестивих Ростовський бояр Кирила і Марії. (слайд 2) Семи років був відданий вчитися грамоті, але грамота не давалася йому. Уболіваючи про це, він вдень і вночі молив Господа про допомогу в навчанні. Одного разу в поле, куди Варфоломій пішов відшукувати коней, він побачив під дубом незнайомого старця, якому і повідав скорботу своєї душі. Старець вийняв частку просфори і, благословивши, сказав: «Візьми, дитино, і з'їж». Він проводив отрока до будинку і залишився ненадовго, а той побіг в домашню капличку молитися. І сталося диво: Варфоломій відкрив Псалтир і почав виразно читати! (Слайд 3)

«Син ваш багатьох поведе за собою, щоб вони розуміли божественних заповідей», - сказав монах здивованим батькам і вийшов з дому, а за воротами раптом зник ... Цей випадок справив величезне враження на хлопчика. І до цього побожний, після зустрічі з ченцем він став молитися ще ревніше.

5. Учитель: Доповнення та узагальнення розповіді. Питання до учнів:

- Які риси характеру вже проявилися в дитинстві?

- Що особливо привернуло вашу увагу?

6.Ответи учнів.

7. Динамічна пауза.

8.Учітель: (продовження бесіди).

Незабаром сім'я переїхала в місто Радонеж. Постарівши, батьки по- тодішнім звичаєм, вирішили піти в монастир, де в 1337 році мирно померли.

Після смерті батьків Варфоломій залишив частину майна братові Петру, решта роздав убогим і разом зі старшим братом Степаном пішов в ліс. На березі річки Кончури вони збудували дерев'яну церкву і келії. Ігумен одного з найближчих монастирів підстриг 23-річного Варфаламея під ім'ям Сергій. Так почався його довгий шлях в чернецтві ... (слайд 4)

У 1340 році брат Степан пішов в московський Богоявленський монастир. Сергій залишився один в дрімучому лісі серед диких звірів. (слайд 5) Дні текли в безперестанної боротьбі з природою і власними слабкостями і спокусами. Мало-помалу зміцнювався його дух, відкривалися таємниці світобудови. Люди приходили розмовляти з ним, а дехто залишався. Ченці - мандрівники рубали келії, влаштовували нехитре житло. (слайд 5)

Так виникла Троїцька лавра. (Слайд)

Сергій постійно трудився, роблячи сам всю селянську роботу. (Слайд 6,7,8) Він вмів будувати хати і церкви, сам шив собі і братії одяг, носив на плечах дрова з лісу, «і, розбивши і наколів, на поліна розрубавши, розносив по келіях (своєї братії), толок зерно і жорнами молов, і хліб пік, і їжу варив; взуття та одяг він кроїв і шив; і з джерела, колишнього там, воду в двох відрах черпав і на своїх плечах в гору носив і кожному у келії ставив ». Так написано в Житії святого.

Хліборобська праця була для Сергія актом християнського смирення. Навіть служіння Богу (вчинення літургії) поєднувалося у нього з простим селянською працею. Був він «учителем і виконавцем: і кутю сам варив, і свічки робив, і кануни творив».

Сергій - один з найпопулярніших серед російського селянства святих. Він був добре відомий вже за життя, але залишався дуже скромним і тихим трудівником.

Це особливо видно по епізоду, коли преподобний працював на городі і не був пізнаний приїхали йому поклонитися селянином. Сергій був дуже втішений тим, що той не визнав в ньому прославленого ігумена. Він першим підійшов до селянина, вклонився йому, поцілував з великою любов'ю і похвалив за те, що той гребував їм і прийняв за жебрака, «сироту».

Світ приходив до монастиря і допитливим поглядом дивився на чин життя чернечого.

У монастирі все було бідно, «жебрацького ... за що не візьмешся, всього немає» .Случалось вся братія цілими днями сиділа мало не без шматка хліба. Але всі були дружні між собою і привітні до прибульців, у всьому порядок і роздуми, кожен робить свою справу, кожен працює з молитвою і всі моляться після роботи. (Слайд 7,8)

Світ бачив це і йшов схвалений і оновлений враженням про сьогодення християнському братстві. «Від вікових лих люди збідніли морально, - писав Ключевський, - і не могли не помічати у своєму житті нестачі цих перших основ християнського гуртожитку«, вони відчували потребу в них. Пробудження цієї потреби і було початком морального, а потім і політичного відродження російського народу. П'ятдесят років робив свою тихе справа преподобний Сергій в Радонезького пустелі; цілі півстоліття приходили до нього люди разом з водою з його джерела черпали в його пустелі розрада і підбадьорення і, повернувшись у своє коло, по краплях ділилися ними з іншими.

Цими краплями морального впливу і вирощені були дві події.

Перше полягало в тому, що народ, який звик тремтіти при одному імені татарина, зібрався нарешті з духом і не тільки встав на поневолювачів, але і пішов шукати татарських полчищ у відкритому степу і там повалився на ворогів незламної стіною. (Слайд 9,10)

В про п р про з до у ч а щ і м з я: Про яку подію йде мова?

Відповіді учнів.

Друге: в житті російських монастирів з часу Сергія почався помітний перелом: помітно пожвавилося прагнення до чернецтва. З Куликова покоління і його найближчих нащадків вийшли засновники 150 нових монастирів.

Таким чином, давньоруське чернецтво було точним показником морального стану суспільства. Прагнення залишати світ посилилося не тому, що в світі нагромаджувалися лиха, а в міру того, як в ньому височіли моральні сили.

Ще однією ознакою перелому стало зміна напрямку монастирського життя з часів Преподобного Сергія. До половини 14 століття майже всі монастирі на Русі виникли в містах або під їх стінами; з цього часу починається підставу монастирів далеко від міст, в лісовій глухий пустелі.

Преподобний Сергій зі своєю обителлю і учнями був зразком і зачинателем цього пожвавлення монастирського життя, «начальником і вчителем всіх монастирях, іже в Русі«, як називає його літописець.

Сили Сергія Радонезького, його слава особливо яскраво виступають на тлі того факту, що він рішуче відмовлявся прийняти сан глави Російської Православної Церкви: «Від юності я не був златоносцем; а в старості тим більше бажаю перебувати в убогості «, і відмовився прийняти від митрополита золотий хрест мітрополномочій, усипаний коштовними каменями. Ось чому великий князь Дмитро Іванович Московський перед виступом в похід на хана Мамая приїхав до Сергія в обитель і просив благословення. Воно необхідне було, щоб величезна московська рать, більшу частину якої складали селяни, відчула святість майбутньої війни. Надіславши до війська Дмитра двох ченців Пересвіту і Осляблю, преподобний Сергій з особливою переконаністю показав, що бій у військах Дмитра - свята справа. На це свята справа і благословив він головного вождя російського ополчення, сказавши: «Іди на безбожників, і ти переможеш.»

Учитель: Питання до учнів, бесіда за сказаним вище.

учитель:

І сьогодні Троїце-Сергієва Лавра - найсвятіше місце в Россіі.Ідут і йдуть з 7 години до 10-ї вечора люди. Йдуть поклонитися мощам Преподобного Сергія ... Миготять лампади, і в трепетною тиші чути одна нехитра, коротка молитва. ... «Преподобний наш отче Сергій, моли Бога за нас ...»

Ким же була ця людина? Якими діяннями стежили він собі пам'ять людську, чи не меркнущей 600 років: Ким був він для Росії?

Філософ Флоренський афористично написав: «Щоб зрозуміти Росію, треба зрозуміти Лавру, треба зрозуміти Сергія.

учитель:

--- Хлопці, спробуйте відповісти на питання, поставлені на початку уроку.

1. П о ч е м у, з а к а к и е з а з л у г і п про год і т а л і й п о ч и т а ю т Преподобного Сергія?

2. Ч е м з а з л у ж і л о н т а к о е п р и з н а н і е?

7. Висловлювання учнів.

8.Учітель:

Узагальнюючи сказане учнями, слід завершити розмову словами з промови Патріарха Московського і Всієї Русі Алексія 2 на урочистому акті, присвяченому 600-річчю кончини Преподобного Сергія Радонезького 8 жовтня 1992 року: «У пам'яті народу ім'я Преподобного Сергія пов'язано з моральним і національним відродженням Русі, з боротьбою за об'єднання розрізнених князівств, з нашим національним всемірноісторіческім подвигом на полі Куликовому і з розквітом золотого століття вітчизняної культури. Отець Сергій вдихнув в народ дієву любов до Батьківщини і віру в її історичне покликання. Він зміцнив Русь в упевненості, що духовне начало і є головне в житті і що без цього початку життя і смерть втрачають свій сенс і значення ... »

9.Рефлексія.

10. Домашнє завдання: прочитати одну з книг про Преподобний Сергія, представлену на виставці.

Додаток.