Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Німецька історична школа





Скачати 20.28 Kb.
Дата конвертації08.11.2019
Розмір20.28 Kb.
Типреферат

І. В. Розмаинский

1. Загальна характеристика

Німецька історична школа представляє собою головне єретичне напрямок в економічній науці XIX століття. Підхід представників німецької історичної школи відрізнявся наступними особливостями.

а) Негативне ставлення до будь-яких спроб створення універсальної економічної теорії і, зокрема, до класичної політичної економії. На думку адептів німецької історичної школи, економічна наука повинна займатися дослідженням специфіки конкретних національних господарств; справа в тому, що кожне національне господарство має свої специфічні властивості, що часто не мають аналогів. Саме тому універсальна економічна теорія є нонсенсом.

Звідси випливає інша особливість вчення німецької історичної школи -

б) Антикосмополітизм. Представники німецької історичної школи в тій чи іншій мірі були схильні підкреслювати роль національних чинників в господарському розвитку. До речі кажучи, з їхньої легкої руки навіть в даний час економічну науку в Німеччині та інших німецькомовних країнах часто називають «Національної економією» [Nationalokonomie] або «економічної теорії» [Volkswirtschaftslehre].

в) Негативне ставлення до абстрактно-дедуктивним методам аналізу. Головний акцент в економічній науці потрібно робити на конкретні історико-економічні дослідження (чим, як правило, і займалися більшість епігонів цієї школи).

г) Трактування народного господарства як єдиного цілого, частини якого перебувають у постійній взаємодії між собою, а не як простий суми окремих індивідів. Звідси випливає, що «життя» такого «цілого» управляється особливими законами, що відрізняються від законів, яким підкоряється життя окремо взятих суб'єктів.

д) Негативне ставлення до концепції економічного людини. «Німці» відкидають уявлення про індивіда як людину, вільним від впливу суспільних факторів і автономно хто прагне до досягнення максимальної особистої вигоди. Як зазначав один з «німців», Б. Гільдебранд (див. Про його основний концепції в розділі 3.3.1), «людина, як істота суспільна, є перш за все продукт цивілізації і історії, і ... його потреби, його освіту і його ставлення до речових цінностей, так само як і до людей, ніколи не залишаються одні і ті ж, і географічно й історично безперервно змінюються і розвиваються разом зі всією утвореною людства »[1] [1]. Коротше кажучи, людина - це культурна істота, орієнтована на суспільні цінності. Звідси випливає ще одна особливість учення німецької історичної школи -

е) Трактування господарства як однієї з частин соціального життя і, як наслідок, облік різноманітних позаекономічних чинників - етичних, психологічних і правових.

ж) Розуміння господарства як еволюціонує системи, що проходить в своєму розвитку різні стадії. До речі кажучи, даний аспект також є аргументом проти універсальності економічної теорії, оскільки різні стадії розвитку господарства відрізняються специфічними, а часто і унікальними властивостями.

з) Прихильне ставлення до державного втручання. Таке ставлення викликано перш за все скептицизмом з приводу того, що вільна конкуренція, характерна для ринкової економіки, в змозі забезпечити гармонію інтересів різних господарюючих суб'єктів. Без планомірного впливу держави на господарство «найсильніші» будуть завжди опинятися у виграші за рахунок «слабких».

У розвитку самої німецької історичної школи, в свою чергу, можна виділити три стадії.

2. Фрідріх Ліст (1789 - 1846) як предтеча німецької історичної школи

Основна робота: «Національна система політичної економії» [ «Das nationale System der politischen Okonomie»] (1841)

2.1.Ученіе про продуктивних силах

Відправним пунктом економічного аналізу Ф. Ліста є вчення про продуктивних силах, а не теорія цінності, як у більшості класиків (Ф. Ліст відкидав поняття цінності, вважаючи, що воно змушує дивитися на суспільства через «призму сьогохвилинних обмінних відносин»). Продуктивні сили, по Ф. Лісту, - це сукупність суспільних умов, без яких не може бути створено національне багатство. При цьому продуктивні сили, тобто здатність створювати багатство, важливіше самого багатства. Саме ця здатність і визначає добробут нації. При цьому нація є «... істотну проміжну сходинку між індивідом і світом як цілим»; вона об'єднує «... своїх членів патріотичної зв'язком» [2] [2]. Тут же Ф. Ліст дав ширшу, ніж у А. Сміта, трактування продуктивної праці. На думку Ф. Ліста, продуктивною є будь-яка праця, не тільки прямо, але і побічно сприяє створенню багатства. Тому, в теоретичній системі Ф. Ліста, продуктивною може бути праця, який не є таким у класиків - і праця священика, і праця поліцейського, і т.д. При цьому головним елементом продуктивних сил є фабрично-заводська промисловість.

Ступінь розвиненості продуктивних сил, в свою чергу, є критерієм розмежування стадій господарської еволюції.

2.2.Ученіе про стадіях розвитку господарства

Отже, в залежності від здатності створювати багатство, в прогресивної еволюції національного господарства можна виділити наступні стадії розвитку:

а) стадія дикості;

б) стадія пастухів;

в) землеробська стадія;

г) землеробсько-мануфактурна стадія;

д) землеробсько-мануфактурно-торгова стадія.

Чим на більш пізній стадії знаходиться господарство, тим більше воно розвинене.

2.3.Ученіе про державне втручання

Але для досягнення двох останніх стадій необхідно державне втручання. Таке втручання повинно здійснюватися у вигляді «виховного протекціонізму», спрямованого на захист фабрично-заводської промисловості. Її потрібно захищати від конкуренції з продуктивними силами більш розвинених іноземних держав.

При цьому Ф. Ліст негативно ставився до протекціоністської захисту сільського господарства. Такий захист, на його думку, призводить до подорожчання сировини і продовольства та, тому, несприятливо впливає на стан промисловості.

Вчення Ф. Ліста про державу (та й в цілому весь його підхід до вивчення господарства), безсумнівно, відображає сучасні йому історичні реалії економіки Німеччини. У той період (перша половина XIX століття) її промисловість розвивалася при збереженні сильних феодальних пережитків у сільському господарстві і не могла витримати конкуренцію з промисловістю більш розвинених зарубіжних країн - насамперед, з Англий і Францією. Звідси і виникала необхідність у державній політиці «виховного протекціонізму».

3. «Стара історична школа»

Основні представники: Бруно Гільдебранд (1812 - 1878), Вільгельм Рошер (1817 - 1894), Карл Книс (1921 - 1898).

Основні роботи: Б. Гільдебранд «Національна економія сьогодення і майбутнього» [ «Die Nationalokonomie der Gegenwart und Zukunft»] (1848) [3] [3]; В. Рошер «Система народного господарства». Том 1. «Начала народного господарства» [ «System der Volkswirtschaft». Bd. 1. «Die Grundlagen der Nationalokonomie»] (1854).

Деякі ідеї Ф. Ліста набули подальшого розвитку у представників так званої «старої історичної школи» (1840-1850-ті рр.) В цілому їх підхід відрізняє вкрай різке неприйняття класичної політичної економії і повне заперечення наявності об'єктивних економічних законів.

3.1. Вчення про стадії господарського розвитку Бруно Гільдебранда

Б. Гільдебранд, як і Ф. Ліст, надавав великого значення періодизації стадій господарського розвитку. Але у нього критерієм розмежування стадій є розвиненість сфери звернення. На підставі цього критерію їм виділяються три стадії.

а) Натуральне господарство. Обмін або взагалі відсутня, або приймає форми бартеру.

б) Грошове господарство. На цій стадії розвитку гроші стають необхідним посередником при здійсненні обмінних операцій.

в) Кредитне господарство. А тут припиняється використання грошей при обміні, і їх місце займає кредит. Ця стадія господарського розвитку є вищою, оскільки в ньому відкриваються максимальні можливості підприємництва для «активних» людей: навіть не маючи свого капіталу, людина може стати підприємцем, взявши необхідні кошти в кредит.

Таким чином, Б. Гільдебранд підтвердив (хоча і по-іншому) теза Ф. Ліста про те, що неможливо створення універсальної економічної теорії, оскільки різні країни знаходяться на різних етапах свого розвитку.

3.2. Основні особливості економічних поглядів Вільгельма Рошера

В. Рошер також дотримувався цієї тези, вважаючи, що однотипні господарські системи у різних народів жодним чином не можуть існувати. Економіку слід розглядати як частину національної культури - як господарську культуру.

Але В. Рошер в той же час був єдиним представником «старої історичної школи», приділяв хоч би невелику увагу власне економічної теорії. Він зробив внесок в «теорію цінності і розподілу доходу». В. Рошер взяв за основу теорію факторів виробництва в редакції Ж. Б. Се і поєднав його з концепцією прибутку Н. Сеніора, маловідомого представника класичної політичної економії. [4] [4] Згідно з концепцією Н. Сеніора, джерелом прибутку є нібито утримується капіталіста від поточного споживання.

Поєднавши ці концепції, В. Рошер лишився вірним історизму «німців». Він висловив ідею, згідно з якою в процесі господарського розвитку змінюється значимість (і, відповідно, частка в національному продукті) окремих факторів виробництва. На початкових етапах розвитку головну роль грає земля (природа), потім працю і, нарешті, капітал. Таким чином, величина частки доходів власників капіталу в національному доході відображає ступінь розвиненості національного господарства.

3.3. Основні особливості поглядів Карла Кніса

Найбільш радикальним «єретиком» по відношенню до магістрального напряму економічної науки на II стадії її розвитку (тобто по відношенню до класичної політичної економії) був К. Книс. Він взагалі заперечував можливість створення економічної науки як такої. Адже наука може існувати тільки там, де є якась повторюваність досліджуваних явищ. Але кожна нація має свій неповторний, унікальний шлях розвитку господарства, тому повторюваність неможлива. Економічні явища за своєю суттю не доступні пізнання. Економісти можуть лише спостерігати їх і давати їм моральну оцінку.

4. «Нова історична школа»

Основні представники: Густав Шмоллер (1838 - 1917), Карл Бюхер (1847 - 1930), Луйо Брентано (1844 - 1931)

Основні роботи: Г. Шмоллер «Про деякі основні питання права і народного господарства» [ «Ueber einige Grundfragen des Rechtes und der Volkswirtschaft»] (1875); «Про основоположних питаннях соціальної політики та народногосподарського вчення» [ «Uber Grundfragen der Sozialpolitik und der Volkswirtschaftslehre»] (1898); Л. Брентано «Про ставлення заробітної плати і робочого часу до продуктивності праці» [ «Uber das Verhaltnis von Arbeitslohn und Arbeitszeit zur Arbeitsleistung»] (1876)

В кінці 1850-х років німецька історична школа занепала, в 1870-і роки почалося її відродження (що тривало до початку XX століття). Вчених, «здійснили» це відродження, об'єднали під назвою «нова (або молода) історична школа». Їх відрізняла менша радикальність по відношенню до «універсальності» і «об'єктивності» в економічній науці. Так, як і інші «німці», вони теж заперечували можливість створення універсальної економічної теорії, але не відкидали наявність об'єктивних економічних законів. Вони вважали, що такі закони можна вивести, але не абстрактно-дедуктивним методами, а за рахунок все тих же конкретно-історичних, а також статистичних досліджень. Іншими відмітними особливостями підходу представників «нової історичної школи» були акцент на вивченні конкретних господарських об'єктів і установ, а не господарства в цілому, а також акцент на взаимопереплетении економічних, моральних і психологічних факторів.

4.1. Основні особливості економічних поглядів Густава Шмоллера

Лідер нової історичної школи Г. Шмоллер робив особливий акцент на ролі господарського «етосу» (грец. «Ethos» - звичай, вдача), тобто на моральних і правових рамках, в яких функціонує економіка. Згідно з його думкою, процес економічного (і в цілому суспільного) розвитку полягає в поступовому підпорядкуванні правовим і моральним нормам всіх природно сформованих суспільних відносин між людьми. Прикладами таких норм є право приватної власності, заборона рабства і расової дискримінації і т.д. Наявність господарського етосу є необхідною умовою для існування вільного обміну грошового обігу, поділу праці та інших характеристик ринкової економіки. Всі економічні відносини є похідними від етичних і правових аспектів: наприклад, попит на товар представляє собою частку конкретної історії етичних відносин у даного народу в даний момент часу. Г. Шмоллер критикував класичну політичну економію перш за все за ігнорування її представниками етичного характеру господарських явищ і підвищення ролі правових і моральних норм у міру економічного розвитку.

Особливо важливим елементом підходу Г. Шмоллер є його вчення про роль держави. На його думку, це установа, яка була як би «над» інтересами різних соціальних груп і класів. Саме держава створює значну частину господарського етосу (особливо те, що пов'язано з правовою системою).

У всьому вченні про господарський етос можна угледіти зачатки концепцій старого і особливо нового інституціоналізму. Так, саме поняття господарського етосу близько неоінституціональному терміну «інституційне середовище» (див. Розділ 8.2.1), а опис ролі держави схоже на трактування деяких нових інституціоналістів цієї установи як організації, що відповідає перш за все за специфікацію і захист прав власності [5] [ 5].

Велику популярність Г. Шмоллер отримав і як учасник «спору про метод» [Methodenstreit] з представником австрійської школи маржиналізму К. Менгером (його погляди описані в розділі 5.3.2) в 1883-1884 рр. Г. Шмоллер відстоював конкретно-історичні методи дослідження і значимість індукції, пріоритет соціального цілого, культури, соціуму над діями окремих людей, в яких незнищенна ціннісне, етичне начало. Він протиставляв всі ці аспекти пріоритету дедукції, принципу методологічного індивідуалізму і ідеї про універсальність людської природи - ці тези відстоювалися К. Менгером [6] [6].

4.2. Концепція стадій господарського розвитку Карла Бюхера

К. Бюхер запропонував свою періодизацію історії розвитку господарства. В якості критерію періодизації він обрав тривалість шляху товару від його безпосереднього виробника до кінцевого споживача. Їм були виділені наступні стадії розвитку.

а) Домашнє господарство. На цьому етапі розвитку продукти споживаються там же, де зроблені.

б) Міське господарство. Тут виробник і споживач - вже різні суб'єкти, але на шляху товару від одного суб'єкта до іншого не виникає ніяких посередників.

в) Народне господарство. А ось на цій стадії такі посередники як раз і з'являються. Виробник працює на точно невідомий йому ринок; перш, ніж дійти до звичайно споживача, товар проходить через «руки» безлічі посередників. На цій, самої вищої стадії розвитку, велику роль відіграють фінансові ринки та установи.

4.3. Основні особливості економічних поглядів Луйо Брентано

Л. Брентано відомий своїми дослідженнями питань, що стосуються праці та заробітної плати. Можна вважати, що він передбачив ідеї ортодоксальних і особливо нових кейнсіанців з приводу позитивних аспектів високого рівня заробітної плати для економіки. По-перше, висока заробітна плата позитивно впливає на стимули до праці і. тим самим, сприяє підвищенню продуктивності праці (див. новокейнсіанські концепцію ефективної заробітної плати в підрозділі 6.7.2.5), а по-друге, стимулює заміну праці машинами, а отже, технічний прогрес і все той же зростання продуктивності праці. А низька заробітна плата, навпаки, відбиває стимули до трудосберегающих технічному прогресу внаслідок дешевизни праці.

Ці погляди Л. Брентано мали неодноразове підтвердження в економічній історії. Так, низький рівень технічної розвиненості економіки Росії до скасування кріпосного права в 1861 році був обумовлений практикою застосування надзвичайно дешевого праці кріпаків на мануфактурах (інститут «кріпаків мануфактур»); тоді як в США рідкість трудових ресурсів обумовила швидкий технічний прогрес в XIX столітті.

5. Роль німецької історичної школи і концепція генези капіталізму Вебера - Зомбарта

Представники німецької історичної школи не внесли нічого нового в економічну теорію. Однак її значимість важко переоцінити, оскільки ця школа призвела до появи нових економічних дисциплін і нових напрямів у самій економічній теорії. Точніше кажучи, діяльність адептів німецької історичної школи привела до:

а) виникнення економічної історії як самостійної наукової дисципліни;

б) розвитку економіко-статистичних методів;

в) появи інституціоналізму;

г) виникнення економічної соціології.

Інституціоналізм буде розглянуто в гл. 8.1, а справжня глава присвячений розгляду головного наукового досягнення німецьких представників економічної соціології кінця XIX - початку XX століть - Макса Вебера (1864 - 1920) і Вернера Зомбарта (1863 - 1941). Ці німецькі вчені запропонували свою оригінальну теорію генезису капіталізму.

У своїй пионерной роботі «Протестантська етика і дух капіталізму» [ «Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus»] (1904) М. Вебер пов'язав генезис капіталізму з радикальною зміною типу громадських зв'язків. Він виділив два таких типу: «природну спільність» [Gemeinwesen] - суспільство, що будується на основі общинних, родоплемінних і патерналістських відносин - тобто традиційних зв'язків - між людьми; і «громадянське суспільство» [Gesellschaft] - суспільство, що будується на основі добровільного формування зв'язків між і людьми, вільними від тиску громади або роду. Капіталізм як господарська система можливий лише в громадянському суспільстві. Тому його генезис пов'язаний з руйнуванням природної спільності.

На думку М. Вебера, таке руйнування було викликано поступовим поширенням крайніх напрямів протестантизму - кальвінізму, пуританізму і т.д. Етика даних конфесій орієнтувала їх прихильників на досягнення максимального успіху в господарській діяльності; це випливає з кальвіністської доктрини приречення, відповідно до якої одні люди ще до свого народження визначені Богом для раю, а інші - для пекла. Критерієм, що дозволяє визначити, хто куди зумовлений, як раз і служить успіх у господарських справах, конкретно вимірюваний сумою накопиченого капіталу. Теорія М. Вебера має неминуще значення і служить сьогодні основою для дослідження зв'язків між релігією і економікою.

В. Зомбарт у своїй роботі «Євреї і господарське життя» [ «Die Juden und das Wirtschaftsleben»] (1911) висунув інші можливі причини руйнування традиційних зв'язків між людьми. До таких причин він відніс роль іудаїзму і специфіку психології переселенців. На його думку, капіталістичні відносини в Нідерландах, Франції, а потім Англії і США зароджувалися за рахунок діяльності переселенців-юдеїв, які нехтували традиційними зв'язками в цих країнах. На жаль, вчення В. Зомбарта зробило певний вплив на становлення ідеології німецького фашизму.


[1] [1] Гільдебранд Б. Політична економія сьогодення і майбутнього. СПб., 1860. С. 19. Тому відповідно до підходом цієї школи, економічну науку слід трактувати не як «природне вчення людського егоїзму» (чим відрізнялася теорії А. Сміта та інших класиків), а як «науку моральну». Там же. С. 22, 227.

[2] [2] List F. The Natural System of Political Economy. London. 1983. P. 29.

[3] [3] Назва цієї книги була передано на російську мову не цілком точно при її виданні в Росії в 1860 році, див. Виноску 46.

[4] [4] К. Маркс удостоїв цього економіста прізвиська «вульгарний сикофант».

[5] [5] Шаститко А. Е. Неоінституціональна економічна теорія. М., 1999. Гл 14.

[6] [6] Подробнеесм. Bostaph S. The Methodological Debate Between Carl Menger and the German Historicists // Atlantic Economic Journal. September 1978. Vol. VI. P. 3 - 16.


  • 2. Фрідріх Ліст (1789 - 1846) як предтеча німецької історичної школи
  • 2.1.Ученіе про продуктивних силах
  • 2.2.Ученіе про стадіях розвитку господарства
  • 2.3.Ученіе про державне втручання
  • 3. «Стара історична школа»
  • 3.1. Вчення про стадії господарського розвитку Бруно Гільдебранда
  • 3.2. Основні особливості економічних поглядів Вільгельма Рошера
  • 3.3. Основні особливості поглядів Карла Кніса
  • 4. «Нова історична школа»
  • 4.2. Концепція стадій господарського розвитку Карла Бюхера
  • 4.3. Основні особливості економічних поглядів Луйо Брентано
  • 5. Роль німецької історичної школи і концепція генези капіталізму Вебера - Зомбарта