Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Освічений абсолютизм Катерини II





Скачати 31.82 Kb.
Дата конвертації26.02.2018
Розмір31.82 Kb.
Типреферат

МОСКОВСЬКИЙ МІСЬКОЇ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

ІСТОРИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ІСТОРІЇ РОСІЇ

Реферат з історії Росії на тему:

Вплив ідей Просвітництва на особистість і політичну діяльність Катерини Великої.

Освічений абсолютизм.

виконала студентка

I курсу д / о 21 групи

Дороганіч Ольга

Науковий керівник

док.іст. наук

проф. Андрєєв І.Л.

Москва 2002 рік


Вступ

На відміну від багатьох інших государів, в різний час займали російський трон, Катерина зійшла на нього, маючи не тільки чітке уявлення про принципи, за якими вона буде правити, а й цілком певну політичну програму. В основі її лежали насамперед ідеї, почерпнуті з книг просвітителів другої половини XVIII ст. Монтеск'є, Вольтер, Д'Аламбер, Дідро закликали до еволюційної, без бур і потрясінь, зміні суспільно-економічних відносин.

Ключовим терміном в їх уявленнях про ідеальний устрій держави було слово «закон». Дати народу розумні і справедливі закони, які забезпечать загальне благоденство, - в цьому улюблені і шановані Катериною автори бачили основне завдання освіченого правителя країни. Нові закони повинні були регулювати всі сфери життя, і в результаті держава ставала правовим - «законною монархією», де все здійснюється по букві писаного закону. Законом і тільки їм повинна обмежуватися і свобода громадян. Останні наділені особливими правами, обов'язками і привілеями, в залежності від приналежності до того чи іншого стану. Причому привілеї - це невід'ємна властивість будь-якого стану, що займає в державі своє, відведений йому місце.

Держава, його правителі і громадяни повинні бути пов'язані системою взаємних зобов'язань, неухильно дотримуватися які їх борг. Так монарх - аж ніяк не самовладдя над законом, і якщо він хоче бути слугою держави, то повинен і сам підкорятися законам своєї країни. Так забезпечується стабільність держави, його процвітання, «загальне благо». Стежити ж за тим, щоб закони не порушувалися і з їх допомогою регулювати, регламентувати життя населення - одна з функцій держави, здійснювана за допомогою апарату управління. У ньому, в свою чергу, як зауважив ще Петро I, «є душа громадянства». Ще одна функція держави - турбота про виховання підданих в дусі законності, точного виконання цивільних прав та обов'язків.

"Хто зберігає закони і володіє народами, - писав Ф. Фенелон у своїй знаменитій книзі" Пригоди Телемак ", - самі повинні підкорятися законам; завжди личить закону царювати, а не людині". Ще пізніше пером французьких просвітителів розуміння змісту закону поглибилася: для блага суспільства недостатньо, щоб государ був слугою ним же виданого закону, треба, щоб і сам закон був непроізволен за змістом (тиран цілком вільний наіздавать тиранське законів і тиранськи ж по ним управляти, як це випливало з давньогрецької історії та правління знаменитого Драконта). Закон тільки тоді правдивий і хороший, коли в ньому виражені інтереси суспільства і справжні правові основи його життя, коли він не суперечить природним правам людей. А державна турбота про його виконанні - справа розумного, розуміє межі своєї влади монарха. Такою була державна ідея нового, правового, або "освіченого", абсолютизму, прижився в Росії за часів правління Катерини II. У тому, що ця теорія може бути застосована до Росії, імператриця не сумнівалася, бо була переконана, що Росія - частина Європи і, отже, у неї спільна з Європою доля.

I Катерина і просвітителі.

Будучи ще великою княгинею Катерина пристрастилася до читання. Однак, відкинувши популярні тоді серед європейських аристократок любовні романи, взялася за більш серйозну літературу. Випадково потрапили до майбутньої імператриці праці французьких просвітителів стали її настільними книгами. Ідеї ​​кращих європейських умов другої половини XVIII століття глибоко проникли в її душу і залишилися там назавжди. Те, що не всі з її планів втілилися в життя - це факт, але те, що до кінця своїх днів Катерина II залишилася прихильник теорій Просвітництва так само не можна заперечувати.

Росія зі своїм кріпосницьким режимом, низькою грамотністю населення і загальною відсталістю розвитку в цілому уявлялася як Катерині, так і діячам французького просвітництва країною великих можливостей, де реалізація цих ідей повинна була принести самі відчутні результати. Будучи вже імператрицею Катерина II пише: «Я люблю країни ще не оброблені, вірте мені, це кращі країни. Я придатна тільки в Росії; в інших країнах вже не знайдеш священної природи; все стільки ж спотворено, скільки манірно ».

Катерина збиралася «обробити» Росію за образом і подобою правової держави, в теорії розробленого французькими просвітителями. Вона стала слухняною і ревною ученицею Вольтера, Д'Аламберта, Дідро. Все життя вона вела з ними листування, питала і найголовніше часто прислухалася до їхніх порад.

Однак Катерина відмінно розрізняла кордон між теорією і політичною практикою. Прикладом цьому служить діалог між імператрицею і Дені Дідро. Під час візиту Дідро в Росію вони дуже часто розмовляли, філософ вважав своїм обов'язком наставляти імператрицю в тому, як їй треба чинити, і, здається вона слухала його речам, проте не поспішала виконувати поради. Коли ж Дідро поцікавився у государині, чому вона не кидається негайно виконувати його вказівки, Катерина відповідала: «Вашими високими ідеями добре наповнювати книги, діяти ж по них погано. Складаючи плани різних перетворень, ви забуваєте відмінність наших положень. Ви працюєте на папері, яка все терпить, тим часом як я, нещасна імператриця, працюю для простих смертних, які надзвичайно чутливі і делікатні ».

Ще раніше, під час подорожі по Волзі в 1767 році вона писала Вольтеру, квапити її з виданням нових законів: «Подумайте тільки, що ці закони повинні служити і для Європи і для Азії; яка різниця клімату, жителів, звичок, понять! Я тепер в Азії і бачу все своїми очима. Тут 20 різних народів, один на іншого не схожих. Однак ж необхідно зшити кожному пристойну сукню. Легко покласти загальні початку, але зокрема? Адже це цілий особливий світ: треба його створити, згуртувати, охороняти ». І це при тому, що зазвичай Катерина тримала себе по відношенню до Вольтеру, з яким найактивніше переписувалася, скромною ученицею, котра прагнула втілити в життя його ідеї.

II Характер Катерини II і її взаємини з підданими.

Характер абсолютного монарха завжди дуже сильно позначався на його правлінні. Уміння вести себе об'єктивно в тій чи іншій ситуації, тримати себе в руках, не піддаватися миттєвим пристрастям, на мій погляд, одне з найважливіших і необхідних якостей государя. Катерина ж мала цілу низку таких властивостей.

Прекрасне знання і тонке розуміння психології, здатність знаходити спільну мову з найрізноманітнішими людьми і використовувати їх кращі якості, миритися з їхніми недоліками, якщо вони компенсувалися компетентністю і талантом, відрізняє Катерину - імператрицю від багатьох її попередником і нащадків. Вже з самого початку царювання вона свідомо намагалася змінити саму атмосферу царського двору, принципи підбору вищих посад. Так, у відповідь на прохання про відставку П.А. Румянцева, що був у фаворі у Петра III і побоювався тому опали, вона відповідала: «Ви судите мене за старовинними поводженням, коли персоналітет завжди перевершував якості і заслуги кожної людини, і думаєте, що колишній ваш фавор нині вам не в прок служити буде, вороги ж ваші тим підкріплювати себе мають. Але дозвольте сказати: ви мало мене знаєте. Приїжджайте сюди, якщо здоров'я ваше вам то дозволить; ви прийняті будете з тою скасувати, яку ваші батьківщині заслуги і чин вимагають ».

Катерина II вміла зберігати витримку в будь-якій ситуації, що не була піддана спалахів безпричинного гніву і намагалася ніколи не діяти по першому спонуканню. Катерина зізнавалася: якщо при читанні принесеного їй документа вона відчувала роздратування, то, по можливості, завжди намагалася відкласти рішення до наступного дня. Якщо ж рішення було потрібно прийняти швидше, а вона відчувала, що занадто збуджена, то починала ходити по кімнаті, пити воду і, тільки остаточно заспокоївшись, знову бралася за справи, причому прагнула вникнути в усі деталі і нерідко знову і знову просила міністрів про подробиці.

Такі особливості її характеру, на мій погляд, обумовлені кількома основними причинами:

III Наказ Покладений Комісії

1. Загальна оцінка

Детальність, досконально, вдумливість була властива не тільки її методу роботи і взаємодії з підданими. Ця риса її характеру яскраво відбилася і на законотворчості государині. Поступовість, послідовність, плановість - найважливіша риса перетворень Катерини. Кожен її крок був продуманий, вивчався і оброблявся імператрицею до тих пір, поки вона не приходила до переконання, що робота її досконала. «... Це не так легко ... веління мої, звичайно, не виконувалися б з точністю, якби не були б зручні до виконання. Я розбираю обставини, раджуся, уведиваю думки освіченої частини народу і по тому роблю висновок, який вплив указ мій произвесть повинен. І коли вже наперед я впевнена в загальному схваленні, тоді випускаю я моє веління і маю задоволення те, що ти називаєш сліпим покорою. А це основа влади необмеженої ». В іншому місці Катерина II писала, «якщо державна людина помиляється, якщо він міркує погано або приймає помилкові заходи, цілий народ відчуває наслідки цього». Імператриця писала своєму синові: «Хто йде повільно, йде безпечно».

Найкращим прикладом такої копіткої і грунтовної роботи імператриці був її знаменитий «Наказ».

У січні 1765 року Єкатерина початку безпосередню роботу над законодавчим проектом, в якому вона хотіла сформулювати і закріпити найосновніші принципи організації держави і правової політики - свого роду філософсько-правову конституцію суспільства. З найперших начерків робота була своєрідною. Початковий текст майбутнього "Наказу" був написаний по-французьки. Потім секретарі імператриці зробили російський переклад, який імператриця редагувала не менше трьох разів, вносячи доповнення, переставляючи тексти місцями. Всі рукописи і Катерини, і її секретарів, що відносяться до "Наказу", збереглися донині - аж до маленьких листочків з поправками літер або цифр.

Основний текст «Наказу» включив 20 глав, поділених на 526 статей, у тому числі 245 сходять до твору Монтеск'є «Про дух законів», 106 - до книги італійського вченого - юриста Ч. Беккаріа «Про злочини і покарання». Крім того, Катерина використовувала праці німецьких авторів Більфельда і Юста, а також французьку енциклопедію і російське законодавство.

Однак не можна розглядати Наказ Катерини як списане від А до Я зі збірки золотих творів. Беручи за основу праці просвітителів, государиня провела величезну роботу з адаптації теоретичних базисів в практичне російське законодавство. І навіть після цього Наказ Комісії Уложення носив лише рекомендаційний характер.

Сама Катерина так оцінювала свій твір «Загальна думка тих, які прочитали наказ, свідчить, що nonplusultra (вища точка - лат.) Досконалості, але мені здається, що можна ще дещо виправити. Я не хотіла помічників в цій справі, побоюючись, що кожен з них став би діяти в різному напрямку, а тут слід провести одну тільки нитка і міцно за неї триматися ... Зошит є сповідь мого здорового глузду, сучасники і нащадки повинні будуть судити про ньому; якби при цьому страждало одне моє самолюбство, я з задоволенням і навіть з радістю пожертвувала б їм, але з тим, однак, щоб моя зошит досягла своєї мети, тобто доставила б жителям Росії положення найщасливіший, найспокійніше, вигідне, в якому вони можуть перебувати ».

До травня 1766 був готовий, майже завершений текст - у ньому було понад півтора десятка голів і більше 400 сотень статей.Набіло переписаний "Наказ" був переданий через фаворита Катерини графа Орлова для прочитання деяким вищим сановникам і близьким людям: М.І. Воронцову. В.Г. Баскакову, А.П. Сусарокову, вищих церковних ієрархів. «... призначила я різних персон, вельми різно мислячих, - писала після імператриця, - щоб вислухати Наказ Комісії Уложення. Тут при кожній статті народилися дебати. Я дала їм волю чорнити і бруднити все, що хотіли. Вони більше половини того, що написано мною було, Помаран, і залишився Наказ Уложення, яко надрукований »

2. Державне управління.

Перші п'ять глав фіксували найважливіші принципи влади державного правління в Росії як незаперечні, "фундаментальні" початку життя суспільства взагалі. (В "Наказі" було і невелике введення, де Катерина розвивала думку про те, що прагнення закону до блаженства кожного і всіх є і правило християнського віровчення).

Одна з найперших статей "наказу" проголошувала Росію європейською державою. У цього положення був важливий політичний підтекст: слідуючи критеріям Монтеск'є, всі закономірності європейської державності притаманні Росії, незважаючи на її особливу широту. Головна з таких закономірностей - "Государ в Росії самодержавний, бо ніяка інша, як тільки з'єднана в його особі влада не може діяти подібно з простором такого великого держави »(ст. 8). А «будь-яка інша правління не тільки було б Росії шкідливо, але і в кінець руйнівно» (ст. 11). Однак у новій, правової, монархії нова мета: всі дії людей «направити до отримання найбільшого від усіх добра» (ст.13), сприяти процвітанню суспільства, гарантувати права громадян-підданих. Государ не може і не повинен скрізь ред сам, хоча саме він покладався юридичним джерелом будь-якої влади в державі (це показує, що «Наказ» цілком зберігав абсолютизм монархії).

У країні повинні існувати підлеглі монарху «уряду» - установи, які проводять в життя закони, але можуть разом з тим і клопотати про виявлені недоліки цих законів. Особливим установою, з особливими правами, був Сенат. На Сенат покладалися функції конституційного контролю за діями інших влад «подібно до законів, у підставі покладеними, і з державними установами» (ст.25).

Законність і закони не повинні стати в державі самоціллю, вони зобов'язані «охороняти безпеку кожного особливого громадянина». Всі рівні перед державним законом, проголошувалося в Наказі: «Рівність всіх громадян полягає в тому, щоб все схильні до були тим же законам» (ст.34). Але не більше.

Надмірне розуміння рівності, прагнення до стирання відмінностей між бідними і багатими, між різними чинами і званнями, «коли кожен хоче бути рівний тому, який законом поставлений бути над ним начальником» - це «розумування» рівності, згубне для суспільства (ст.503) . Закони повинні охороняти і «вільність» громадянина, яка, однак, полягає в тому, «щоб робити все, що кому завгодно» (ст.36). У правильному державі «вільність» є право робити те, що «закони дозволяють».

3. Государ і закон

У розділах 6 і 7 в загальній формі фіксувалися правила побудови такого законодавства, де «вільність» громадян уживалася б з самодержавним правлінням.

Дотримуючись думки Монтеск'є, Наказ зазначав, що закони в суспільстві пов'язані з багатьма факторами: вірою, кліматом, політикою уряду, правами. Все це формує вихідне «народне розумування» (сучасно кажучи, менталітет). Правильні закони повинні слідувати цьому духу народу. «Нічого не повинно забороняти законами, крім того, що може бути шкідливо або кожному особливо, або всьому суспільству» (ст.41). Якщо народ робить що-небудь без примусу, отже, робить це охоче і добре - в цьому головне правило кращої державної політики. Однак, наголошувалося в наказі, не завжди самі полезнейшие справи і розумні заходи знаходять відповідь в народних умах: звичаї грубіють. Таке гостре протиріччя між владою і усвідомленими потребами нації слід вирішувати шляхом всесвітнього освіти, «приуготовление умів» (мається на увазі просвітництво в широкому сенсі, не шкільному). «Для введення кращих законів необхідно потрібне уми людські до того пріуготовіть».

4. Кримінальне право і судочинство

Глави 9.9 і 10 спеціально встановлювали конкретні принципи законодавства в найгострішою сфері, причому не тільки для 18 століття, - сфері кримінального права і судочинства.

Правильно побудований кримінальний закон проголошувався найважливішою гарантією цивільної «вольності». Правильно - значить не довільно, єдність по бажанню законодавця. Покарання повинно випливати з природи самого злочину, і в моральному суспільстві викриття у злочині є чи не найбільше покарання. Наказ категорично забороняв будь-які жорстокі за формою покарання: «Усі покарання, якими тіло людське спотворити можна, повинно скасувати» (ст.96), скорочував можливі випадки страти.

Суд - також установа не стільки каральне, стільки орган охорони суспільства і громадянина, але він не повинен бути довільним в тлумаченні права і законів, і то для того, щоб сумніви не було про свободу і безпеки громадян (ст.98).

Суд, однак, діє в реальному становому суспільстві. Це визнає Наказ очевидним. Тому в такому суспільстві гарантії судової справедливості повинні полягати в участь виборних представників від станів у розгляді справ: тоді дворян будуть судити дворяни, селян - селяни і т.д. Справі охорони прав повинні особливо служити процесуальні порядки, і чим вони складніші, тим більше гарантій прав (вельми цікаве положення!).

Вперше в російській праві (так, і мабуть, і в усьому тодішньому європейському законодавстві) Наказ забороняв застосовувати на слідстві тортури: «Вживання тортури огидно природному здоровим глуздом» (ст.123).

5. Цивільне право

Глави 11-18 присвячувалися законодавства в соціально-правовій сфері і, кажучи сучасною мовою, цивільному праву.

Суспільство розділене на три стани, виходячи з природного та історичного відмінності занять. Дворяни служать державі, селяни орють землю, торговці торгують. Очевидно, що місце дворянства важливіше і почесніше. Тому йому гарантуються особливі привілеї на службі, у власності. Але і для селянства важливо "заснувати що-небудь корисне", а головне охоронити його законами від зловживання з боку поміщиків. Так званий "середній рід людей", третій стан, особлива турбота імператриці. «Я заведу у себе в імперії всякого роду стану, - повідомляла Катерина пані Жоффрен ще в червні 1765 року, - я цілком усвідомлюю гідності вашого ладу». Пізніше вона додає: «Ще раз обіцяю вам середній стан ...» До третього стану Катерина II зараховує в Наказі «всіх тих, котрі він не був дворянином, ні хліборобів, вправляються в мистецтві, науках, в мореплаванні, торгівлі та ремеслах», а так само вихованців виховних будинків, училищ, дітей чиновників та інших різночинців.

Отже закон повинен охороняти всіх, але цивільні права надаються відповідно станово.

Основа економічного процвітання суспільства - землеробство і власність. «Не може землеробство процвітати тут, де ніхто не має нічого власного» (ст.295). Землеробство - головна праця людей, промислове виробництво корисно, але не повинно особливо відволікати від землеробства (так дивився на ці речі весь 18 століття). Взагалі стан економіки і стан суспільної моралі - далеко не такі далекі речі, як здається на перший погляд: «Гордість приводить людину усуватися від праць, а славолюбство спонукає вміти працювати краще перед іншими» (ст.307). Для збагачення суспільства важлива і торгівля. Однак якщо закони її утискають, вона «тікає» в інші землі. Але регулювання торгівлі - обов'язкове правило: «Вільність торгівлі не те, коли торгують дозволяється робити, що вони хочуть» (ст.321). Ця ж стаття, на мій погляд, так само натякає на постійні прохання міщан повністю монополізувати будь-які види торгівлі на користь міського населення, позбавити права торгівлі селян. Зрозуміло, що такі вимоги, витікали виключно з особистісних корисливих інтересів; навряд чи хто-небудь з таких прохачів замислювався з приводу загального блага країни, процвітання торгових відносин. Однак імператриця мислила інакше.

6. «Народ Російський учинится у світлі благополучно»

Останні, 19 і 20 глави наказу встановлювали деякі правила в окремих питаннях законодавства. Декларувалася свобода віросповідання, виходячи з того, що "гоніння людські уми дратує". Варто також зауважити з цього приводу, що в своїх записках Катерина зазначає: «Не думаю, щоб корисно було заставляти наші нехристиянські народності приймати нашу віру».

Заборонялися надзвичайні, не передбачені законом суди.

Заборонялося вкрай широко трактувати державні злочини. Вперше в російській праві (так звикло до того, що жест, необережне слово чи посмішка ляльки-Петрушки спричинять розшук по «слову і справі Державну») фіксувалися: «Слова не становлять речі, що підлягає злочину; часто вони не значать нічого самі по собі, але по голосу яким вимовляються ... »(ст.482).

Взагалі закони треба писати відповідально, зрозуміло, закони «не повинна бути тонкощами, від дотепності відбуваються наповнені». «Закони робляться для всіх людей, всі люди повинні по цією надходити, отже, треба, щоб всі люди оні і розуміти могли» (ст.458). Якщо дотримати всі ці конституційні принципи в нових законах, завершувався Наказ, то й «народ Російський, скільки можливо по людству, учинити в світлі благополучно».

Уряд надавало Наказу особливе значення. Після його видання всім державним установам повелевалось мати Наказ на суддівських столах нарівні зі старим «Зерцалом правосуддя». Наказ ні типовим законодавчим актом, як я вже згадувала раніше, він був, загалом, документом рекомендаційного характеру, декларацією про наміри. Катерина підкреслювала, що заборонила посилатися на Наказ як на закон і дозволяла тільки засновувати на ньому ті чи інші міркування, думки. Однак він не залишився без прямого застосування в праві: відомі випадки, коли складні справи були вирішені і Сенатом, і нижчими судами "за правилами Великого наказу". Слідуючи конституційним засадам "Наказу", у Катерининському час була зжита слідча катування, хоча судові влади чинили опір вилученню з їх рук такого "корисного" кошти.

Сучасне "Наказу" російське та зарубіжне товариство з захопленням сприйняло державний лібералізм цього акта. Текст закону неодноразово перевидавався - всього до семи раз тиражем понад 5 тисяч примірників (що було величезним числом). "Наказ" перевели на всі європейські мови, навіть на латинський і новогрецька, виходили нові переклади і за кордоном. З введенням шкільної реформи 1782 року він був обов'язковий для вивчення в школі: надруковані навіть спеціальні прописи для навчання письму з обраними статтями "Наказу".

Павло 1 ставився до "Наказу" негативно, але з царювання Олександра 1 катерининських постулати знову увійшли в обіг. Найважливіші статті "наказу" потім обмежено перейшли в основні державні закони.

V Комісія уложення

Опублікувавши Наказ як декларацію, Катерина не збиралася зупинятися на досягнутому. Ідеї, втілені в її працю, вона мала намір втілити в офіційний, що має юридичну підоснову документ, завдяки ще одному нововведенню, що бере коріння з ідей Просвіти.

14 грудня 1766 імператриця опублікувала указ про твір проекту Уложення.

Мета скликання комісії визначив чітко і лаконічно: «Ми скликаємо не тільки для того, щоб вислухати потреби і недоліки кожного місця, а й допущені вони бути мають в комісію, якій дамо наказ і обряд управління для заготовлення проекту нового Уложення до піднесення до нас для конфірмації ».

Було визначено обряд скликання депутатів, шляхи їх вибору.Від дворян і городян передбачалися прямі вибори, по одному депутату направляло кожне центральна установа: Сенат, Синод, канцелярії. Для сільського населення встановлювалися триступеневе вибори, а право обрання депутатів належало державним і економічним селянам, а також осілим «інородців» Поволжя та Сибіру. Селяни-кріпаки, що складали 53% жителів Росії, були позбавлені права обирати депутатів - вважалося, що їх інтереси представляли поміщики, ними володіли.

Наступні за урочистим відкриттям трудові будні новоспечених депутатів показали неспроможність Комісії Уложення до будь-якої спільної об'єктивної діяльності. Перевезення депутатами в Москву накази в основній своїй масі висловлювали думки і вимоги тієї станово-територіальної групи, до якої і ставився сам депутат. Під час обговорення законопроектів всі спроби прийти до конценсуса закінчувалися невдачами. Кожен відстоював свої інтереси, зовсім не думаючи про загальне благо. Найменші спроби, вибачте, пискнути проти більшості, відразу ж припинялися.

Катерина була засмучена. Вона почала розуміти, що явно переоцінила своїх підданих. Звичайно, благо вже те, що вперше в російській історії представники різних груп населення мали можливість відкрито висловитися про те, що їх хвилювало, але пані, очевидно чекала більшого.

Чи не мали досвіду законодавчого творчості і парламентських дебатів, в більшості погано освічені, вони, як і завжди буває в подібних випадках, в цілому відображали низький рівень політичної культури народу і не в змозі були поступитися узкосословной інтересами заради інтересів загальнодержавних.

В кінці 1768 року, скориставшись початком російсько-турецької війни, вона розпустила депутатів під приводом, що війна з Османською імперією вимагала присутності депутатів або на театрі військових дій, або в установах, які обслуговують військові потреби. Депутати розпускалися «поки від нас паки скликані будуть», але, закінчивши війну переможним світом, придушивши рух Пугачова, Катерина так і не відновила роботу Великого зборів.

Сам факт виникнення і дії Покладенийкомісії накликав на себе різку критику, в тому числі, саму образливу для Катерини, критику просвітителів. Дідро оскаржував доцільність скликання Покладений комісії і складання кодексу, бо, на його думку, це можливо тільки в тому випадку, якщо народ має владу над государем. «Якщо ж вся повнота влади належить вашому государю, - писав він, - забудьте про кодекс, бо, складаючи його, ви куєте ланцюга лише для самих себе».

Катерина була ображена до глибини душі. Адже вона вважала, свій Наказ шедевром.

Однак, на мій погляд, істина десь посередині. Дідро - теоретик, Катерина ж - практик, а як відомо не все те, що можна сказати на словах, можливо здійснити на ділі.

Дідро мислив абстрактними поняттями, він будував ідеальне, на його думку, держава, для його думок не було перешкод. Тоді як Катерина зобов'язана була миритися з тим, що змінити було неможливо без негативних наслідків.

Незважаючи на все, не можна оцінювати спробу створення Катериною II прототипу державної думи як повний провал. Зауважу, що спочатку імператриця ставила перед комісією не тільки мета створення уложення, але і виявлення «потреб і чутливих недоліків нашого народу». І якщо визнати, що з першим завданням Комісія не впоралася, то в другому випадку Катерина отримала досить велику інформацію про бажання народу, виключаючи звичайно кріпаків. Цей багатий матеріал государиня використовувала після під час розробки тих чи інших законопроектів.

VI «Потьомкінські села»

Заперечувати, що Катерина II була в душі прихильник Просвітництва складно. Можна, звичайно, говорити, що вся її листування з гуманістами це фарс, мода, бажання завоювати авторитет серед верхівок європейської влади, бажання уславитися у віках наймудріший з наймудріших правителів свого часу. Можливо у всьому цьому і є частка правди, проте слід зазначити, що не будь Катерина згодна з ідеями того ж Вольтера, Дідро та інших стала б вона ризикуючи своїм, тож по суті незаконним царюванням, хоча б намагатися втілити в життя ці постулати. Невже не було іншого виходу? Мені здається, якщо постаратися, то можна було в такому разі знайти інший шлях, як всидіти на троні!

Однак погляди - це одне, а конкретні дії, зовсім інше. Далеко не завжди наміри імператриці втілювалися в життя. Самим наболілим питанням залишався селянський. У паперах Катерини існує не мало гірких, співчуваючих слів по цьому приводу: «... нахил до деспотизму ... прищеплюється з самого ранняго віку до дітей, котория бачать, з якою жорстокістю їх батьки звертаються зі своїми слугами; адже немає вдома, в якому не було б залізних нашийників, ланцюгів і різних інших інструментів для катування при найменшій провини тих, кого природа помістила в цей нещасний клас, якому не можна розбити свої ланцюга без злочину ». «Якщо крепостнаго не можна визнати особистістю, - іронізує вона в іншому місці, - отже, він не людина, але його худобою будьте ласкаві визнавати, що до чималої слави від усього світу нам приписано буде». Рабство ж «є подарунок і умок татарський», в той час як «слов'яни були люди вільні». Не сховалося від Катерини і те, що кріпацтво було гальмом на шляху розвитку ефективного господарства. «Чим більше над селянином гнобителів, - помічала вона, - тим гірше для нього і для землеробства». І далі: «Великий двигун землеробства - свобода і власність».

І після таких слів Катерина фактично зі скасуванням гетьманства на Україні ув'язнює селян.

Так, такі суперечності виникали протягом усього царювання Катерини II і в цьому її парадокс.

На мій погляд, проблема була в тому, що Катерина з початку свого царювання була пов'язана досить вагомою причиною, внаслідок якої вона не могла діяти інакше:

Зійшовши на престол в століття палацових переворотів, Катерина розуміла, що в разі занадто різких дій проти пануючого класу (дворянства) вона просто може втратити влади (це в кращому випадку, а в гіршому - голови).

Однак, це не виправдовує дії Катерини, спрямовані на фальсифікацію реального положення в країні для її європейських адресатів. Наприклад, всім відома історія про те, як в листі Вольтеру Катерина писала, що російський селянин кожен день має на обід курку, а то і індичку. І це не єдиний момент.

Чи не все виходило, а хотілося. Зате зовсім не хотілося впасти обличчям в бруд перед Європою, до якої вона себе зараховувала.

Але подумайте, у яку людину немає недоліків? Зрозуміло, що ці вчинки не величається Катерину в наших очах, проте може мати слабкості жінка, повелівати самої величезною країною протягом 34 років в період, коли правителі тут змінювалися також часто, як туалети у придворних дам, причому часто не самими гуманними способами.

У висновку хочу сказати, що століття Катерини II - це епоха духовного розквіту, формування національної самосвідомості, складання в суспільстві понять честі, особистої гідності, законності. Не випадково історики говорять про два НЕ пороти поколіннях Катерини, з яких вийшли герої 1812 року і декабристи, великі письменники і художники - гордість вітчизняної культури. Чимала заслуга в розвитку вільної думки, літератури і мистецтв належить самої імператриці, чиї власні духовні запити і інтереси були надзвичайно широкі і яка власним прикладом спонукала підданих до заняття журналістикою та історією, письменництвом і архітектурою, театром і живописом. Духовні сили. Накопичені російськими людьми в послепетровское час, саме при Катерині як би прорвалися назовні, виплеснулися в літературні і художні шедеври, болісні роздуми про долю батьківщини і місце Росії в світі.

Звичайно, і при Катерині, як і у будь-який час, народ пізнав чимало труднощів, страждань, несправедливостей. І реальне життя була дуже далека від того лубкового загального благоденства, про який мріяла імператриця. І все ж цей період російської історії з набагато більшими підставами, ніж інші, може називатися періодом розквіту України.

Друга половина XVIII століття не випадково названа катерининської епохою, особистість імператриці наклала на неї особливий відбиток. Волею доль на російському престолі опинилася людина яскравий, непересічний, який залишив помітний слід у вітчизняній історії, - безсумнівно, один з найбільш талановитих державних діячів Росії, вірно зумів зрозуміти і оцінити об'єктивні тенденції розвитку суспільства і не без успіху намагався їх направляти. Діяння Катерини мали довгострокове значення і багато в чому визначили подальшу історію країни.
Список літератури: