Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Освіта Російського централізованого держави 5





Скачати 14.12 Kb.
Дата конвертації14.02.2020
Розмір14.12 Kb.
Типреферат

1. Освіта російської централізованої держави

В кінці XV - початку XVI ст. більш ніж двовікова боротьба російського народу за своє державне єдність і національну незалежність завершилася об'єднанням російських земель навколо Москви в єдину державу.

При всій спільності соціально-економічних і політичних чинників, що лежать в основі державно-політичної централізації, яка походила в XIII-XV ст. у багатьох європейських країнах, в освіті російської централізованої держави були свої суттєві особливості. Катастрофічні наслідки монгольської навали затримали економічний розвиток Русі, поклали початок її відставання від передових західноєвропейських країн, які уникли монгольського ярма. Русь прийняла на себе всю тяжкість монгольської навали. Його наслідки багато в чому сприяли консервації феодальної роздробленості і зміцненню феодально-кріпосницьких відносин. Політична централізація на Русі значно випередила початок процесу подолання економічної роз'єднаності країни і була прискорена боротьбою за національну незалежність, за організацію відсічі зовнішньої агресії. Тенденція до об'єднання проявлялася у всіх російських землях. Російська держава формувалося протягом XIV-XV ст. на феодальної основі в умовах зростання феодального землеволодіння і господарства, розвитку кріпацтва і загострення класової боротьби. Об'єднавчий процес завершився утворенням в кінці XV ст. феодально-кріпосницької монархії. [1]

Основну територію Російської держави, сформованого в кінці XV ст., Склали Володимиро-Суздальська, Новгородської-Псковська, Смоленська і Муромо-Рязанська землі, а також частина земель Чернігівського князівства. Територіальним ядром формування російської народності і Російської держави була Володимиро-Суздальська земля.

Соціально-економічний розвиток Русі в цей період було різнохарактерних. Є думка, що в XIV-XV ст. на Русі був відновлений домонгольський рівень у розвитку сільського господарства. Найбільш швидке його відновлення і розвиток відбувалися в північно-східних руських землях, населення яких зростала за рахунок втечі селян і городян на родючі південні землі, що перетворюються монголо-татарами в величезні безлюдні пасовища для кочового скотарства. Вільна селянська громада майже повністю була поглинена феодальною державою.

Основною формою великого феодального землеволодіння на Русі в XIV ст. була вотчина князівська, боярська, церковна. [2]

Однак навіть у другій половині XV ст. в північно-східній Русі переважали так звані чорні землі, для яких було характерно общинне землеволодіння селян з індивідуальним володінням присадибною ділянкою і орної землею, а також наявність виборного селянського волосного самоврядування під контролем князівської адміністрації. Великі масиви чорних земель перебували в північних районах країни, куди ще тільки починало проникати феодальне землеволодіння.

У величезній масі селянства чітко виділялися дві категорії: чорні селяни, які жили громадами в селах, які не належали окремим феодалам, і власницькі селяни, які жили на надільних землях в системі феодальної вотчини.

Власницькі селяни були особисто залежні від феодала, але ступінь цієї феодальної залежності була різною в різних районах. За селянами ще збереглося право вільного переходу від одного феодала до іншого, але на практиці це право все частіше виявлялося формальним.

У XIV ст. система російської феодальної ієрархії включала в себе чотири низхідні ступені. На верхньому щаблі сиділи великі князі - верховні правителі Російської землі. Другу сходинку займали васали великого князя - удільні князі, котрі володіли правами суверенних правителів в межах своїх частин. На третьому щаблі знаходилися васали удільних князів - бояри і служиві князі, що втратили права питомих, іншими словами, великі феодали-землевласники. На нижчому щаблі феодальної ієрархії стояли слуги, керуючі княжим господарством, складові княжу і боярську адміністрацію.

В цей же період дуже швидко розширювалося і церковне землеволодіння.

Залучення в систему феодальних відносин всього сільського населення призвело до зникнення багатьох термін, що позначає в минулому різні категорії сільського населення ( «люди», «смерди», «ізгої»), і появі до кінця XIV ст. нового терміна «селяни». «Селянин» - слово російського походження, спочатку - християнин, людина. З XIV ст. селянство - сукупність дрібних сільськогосподарських виробників, які ведуть індивідуальне сільське господарство силами своєї сім'ї [3]. Це свідчило про придбання різними категоріями сільського населення ряду спільних рис, характерних для селянства як класу. Ця назва дійшло і до наших днів.

З підйомом сільського господарства пов'язано і відновлення міст, які найбільше постраждали від монгольської навали. Розвиток продуктивних сил в містах проявилося насамперед у зростанні ремісничого виробництва, в появі нових великих центрів ремесла в таких містах, як Москва, Твер, Нижній Новгород, Кострома та ін. Ринкові зв'язку міст з областями в XIV-XV ст. були дуже вузькими. Міський торг служив головним чином місцем натурального обміну і продажу продукції міських ремісників і продуктів сільського господарства і промислів, що доставляються з феодальних вотчин.

Русский місто в цей період був складним соціально-економічним організмом, центром феодальної політичної організації. Міста стояли на чолі розвитку продуктивних сил, суспільного розподілу праці, товарного виробництва і товарно-грошових відносин, що створювали передумови для формування в надрах феодального ладу буржуазних відносин. Однак все разом ці явища проявилися в історії Русі дещо пізніше. У цих же умовах йшов процес становлення єдиної централізованої держави.

До кінця XV в. склалися умови для переходу об'єднавчого процесу в завершальну стадію - формування єдиного централізованого Російської держави. Ця стадія тривала приблизно півстоліття за часів князювання Івана III (1462-1505) і перших років князювання його наступника Василя III (1505-1533). У зазначені роки великою перешкодою на шляху формування централізованої Російської держави було існування сильної і самостійної Новгородської феодальної республіки. Лише до 1485 р Івану III вдалося ліквідувати Новгородську республіку, а її землі включити до складу Російської держави. Дещо пізніше, в 1483 року в Російській державі увійшла Вятская земля, а в кінці XV ст. і початку XVI ст. Чернігово-Сіверської землі, землі по берегах Десни з її притоками, частина нижньої течії соджу і верхньої течії Дніпра - міста Чернігів, Брянськ, Рильськ, Путивль. Всього 25 міст і 70 волостей. У 1510 р в Російську державу були включені землі скасованої Псковської республіки, а через чотири роки увійшов російський старовинне місто Смоленськ. Нарешті, в 1521 р припинило самостійне існування Рязанське князівство. Саме в аналізовані роки завершується об'єднання російських земель. Утворилася величезна держава, в рамках якої була об'єднана російська народність. З кінця XV в. став вживатися термін «Росія», під яким розумілося одне з найбільших держав Європи. [4]

Одним з найважливіших чинників становлення держави є створення його ідеологічної основи. Тут важливо зазначити, що розвиток централізованого Московської держави відбувалося в новій історичній ситуації. Її визначали два фактори: Флорентійську унію 1439 р яка дала Русі законна підстава відокремиться від константинопольського патріарха для того, щоб забезпечити захист Візантії від навали турків. На Вселенському соборі в італійському місті Флоренція православна церква підписала з католицькою церквою унію - документ про об'єднання східної і західної християнських церков.

Цим документом визнавався догмат про верховенство папи Римського над усіма християнськими церквами, але для православ'я зберігалося право здійснювати обряди на його канонічним правилам.

Століттями православна церква виховувалася в дусі ненависті до Римської католицької церкви. Тому висновок Флорентійської унії було розцінено Російською православною церквою і всім російським суспільством як зраду, відступництво від істинної віри.

Флорентійська унія була відкинута, що стало потужним поштовхом для відділення російської православної церкви від Константинопольської патріархії. Брав участь на Вселенському Соборі і який підписав унію ставленик Константинопольського патріарха митрополит Ісидор був позбавлений влади і у 1448 р собор російських єпископів вперше обрав митрополитом російського людини - Йону і Взяття турками в 1453 р Константинополя.

Таким чином, після 1453 Московська держава залишилося єдиним незалежним православним державою в світі. До цього Русь не мала повного духовного суверенітету. Вона перебувала в зоні духовного впливу Візантії. [5]

Одруження Івана III з Софією Палеолог в 1472 р, племінниці останнього візантійського імператора, певним чином підкреслювала спадкоємність світської і духовної влади московського князя від візантійського імператора. За бажанням Софії в Московському Кремлі при дворі Великого князя був введений складний і пишний церемоніал за зразком візантійського двору.

З кінця XV в. на печатках Івана III з'явився герб - двоголовий орел. Роль корони грала «Шапка Мономаха».

У 1485 Іван III прийняв титул «Великий князь всея Русі» (в міжнародних договорах іменувався царем). Раніше царями іменували тільки татарського хана і візантійського імператора. Називаючись царем, Іван III протиставив себе, як носія верховної божественної влади, всім іншим князям. В цей час з'являється безліч легенд з метою обгрунтувати законне першість московських правителів над усіма руськими князями і королями Польщі та Литви. В результаті з'являється політична теорія, що проголосила Москву «третім Римом». [6]

Теорія «Москва - Третій Рим». Її автор - російський пісательXVI в., Монах псковського Єлізарова монастиря - Філофей. Відповідно до теорії, вся історія християнства зводилася до історії трьох «Римов».

Перший - погублен католицтвом (після розпаду Римської імперії і поділі християнства на західну і східну гілку в 1054 р);

Другий - в образі Константинополя - став жертвою уніатства;

Третій - в образі Москви оголошувався недоступною для єресі твердинею православ'я ( «а третій буде стояти, і четвертому не биваті»). В результаті завдання створення російського централізованого держави зливалася з його всесвітньо історичною місією, тобто пов'язувалася з завданням порятунку всього людства, спокутної місією християнства, центром якого ставала Москва.

Об'єднане навколо Москви держава являла собою якісно новий етап розвитку державності. За площею створене держава майже в 6 разів перевищувало колишнє Московське князівство. Ускладнилися державні функції як у внутрішніх, так і в зовнішніх справах. З'явилися функціональні органи управління, відокремлені від палацового господарства, формувався багатоступінчастий шар служивих (або державних) людей.

Служиві люди - дворяни, будучи опорою великого князя в його боротьбі з боярством, отримували від нього маєтку, які закріплювалися за дворянами лише на час їх служби. Тому дворяни були зацікавлені в підтримці великокнязівської влади. Великий князь в свою чергу, ламаючи опір опозиційного боярства, розширював поміснеземлеволодіння, наділяв дворян знову приєднаними землями.

Серйозні зміни відбулися і в армії. Феодальні дружини, що поставляються боярами, тепер уже грали в ній другорядну роль. Її головну силу тепер складали ополчення дворян, дворянська кіннота, піші полки, оснащені вогнепальною зброєю, і артилерія.

Створення єдиної держави зробило серйозний вплив на розвиток економіки і соціального ладу країни.Змінюється характер землеволодіння князів. Він все більше зближується з боярським землеволодінням. У зв'язку з дробленням старих феодальних вотчин частина феодалів переселяється в нові місця. Цих переселенців-феодалів згодом стали називати поміщиками, а їх володіння - маєтками. [7]

Зі збільшенням функцій державного управління виникла необхідність в створенні спеціальних установ, які безпосередньо керували б військовими, іноземними, фінансовими, судовими та іншими справами. У старовинних органах палацового управління почали утворюватися особливі відомчі «столи», керовані дяками. Пізніше вони розвинулися в накази. Наказовомусистема була типовим проявом феодальної організації державного управління. В її основі лежали стародавні принципи нерозривності судової та адміністративної влади. Щоб централізувати й уніфікувати порядок судово-адміністративної діяльності на території всієї держави, в 1497 р був складений Судебник Івана III.

Країна ділилася на повіти, межі ж повітів сходили до рубежів колишніх князівств. Влада в повіті належала намісникам, які отримували управління територіями «в годівля», їм покладалися судові мита і певна частина податків.

Російське держава встановила дипломатичні відносини з Німецькою імперією, Угорщиною, Молдовою, Туреччиною, Іраном, Кримом.

Таким чином, до кінця XV в. територіально оформилися кордону Московської держави. Однак територіальна єдність держави ще не означало його політичної централізації. Підпорядкування великій території єдиного монарха не можна вважати достатніми ознаками централізації. Централізованим можна назвати тільки таке держава, в якому існують закони, визнані у всіх його частинах, апарат управління, що забезпечує виконання цих законів і реалізує політичні рішення, прийняті в одному центрі. Тому політична централізація і територіальне об'єднання розрізнених державних утворень в єдину національну державу - це два взаємопов'язаних, але повністю не збігаються між собою процесу. У цьому сенсі Російської держави мав бути ще тривалий період становлення.



[1] Мунчаев Ш. М., Устинов В.М. Історія Росії. - М .: Инфра М - Норма, 2005. - С. 39-40.

[2] Мунчаев Ш. М., Устинов В.М. Указ. соч. С. 40.

[3] Мунчаев Ш. М., Устинов В.М. Указ. соч. С. 40.

[4] Історія України: навч. - 3-е изд., Перераб. і доп. / А.С. Орлов, В.А. Георгієв, Т.А. Савохіна. - М .: Велбі, Проспект, 2006. - С. 69-70.

[5] Кирилов В.В. Історія Росії: Навчальний посібник. - М .: Юрайт-Издат, 2007. - С. 94-95.

[6] Історія Росії. Указ. соч. С. 70.

[7] Мунчаев Ш. М., Устинов В.М. Указ. соч. С. 42.