Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Побут російських царів 16-17сс





Скачати 13.54 Kb.
Дата конвертації11.01.2019
Розмір13.54 Kb.
Типреферат

Московський педагогічний державний університет

РЕФЕРАТ

з соціальної історії

на тему: «Побут російських царів XVI-XVII ст.»

виконала:

Варламова А. Ю.

ФСЕП 101 гр.

Москва 2000р.

Побут російських царів XVI-XVII ст.

Б

ит російського государя з усіма своїми статутами, положеннями, з усією своєю чинністю, найбільш повно висловилася до кінця XVII століття. Але як не були широкі і царствених розміри побуту в загальних рисах, в загальних положеннях побуту і навіть в дрібних деталях, він анітрохи не пішов від типових, споконвічних обрисів російського життя. Московський государ залишався все тим же князем - вотчинником. Вотчинний тип відбивався в усіх дрібницях і порядках його сімейного життя і домашнього господарства. Це був простий сільський, і отже чисто російський побут, анітрохи не відрізнявся в основних рисах від побуту селянина, побут, свято зберігав все звичаї і перекази.

Государя двір або палац

Великокнязівські хороми, як найдавніші, так і строєні за часів царів, можна розглядати як три особливих відділення. По-перше, хороми постільні, власне житлові, або, як їх називали в XVII ст., Покоєвий. Вони були великі: три, іноді чотири кімнати, служили достатнім приміщенням для государя. Одна з цих кімнат, зазвичай сама далека, служила опочивальнею царю. Поруч з нею влаштовувалася хрестова або моленная. Інша, що мала значення сучасного кабінету, називалася кімнатою. І, нарешті, перша іменувалася передній і служила в якості приймальні. Передній в нинішньому понятті служили сіни.

Княжніна половина, хороми государевих дітей і родичів ставилися окремо від житлових хором государя і, з невеликими змінами, в усьому були схожі на останні.

До другого відділення государева палацу ставилися хороми НЕ покоєвий, призначені для урочистих зборів. У них государ, слідуючи тодішнім звичаям, з'являвся тільки в урочистих випадках. У них проходили духовні і земські собори, давалися святкові та весільні государеві столи. Що ж стосується назви, вони були відомі як столові хати, світлиці і повалуши.

До третього відділення належали всі господарські будівлі, які теж називалися палацами. Відомі палаци стаєнь, житній, кормової (він же кухонної), хлібний, ситний і т.д. Що ж стосується великокнязівської скарбниці, котра перебувала зазвичай з золотих і срібних речей, дорогоцінних хутр, дорогих матерій і тому подібних предметів, то великий князь, слідуючи дуже давнім звичаєм, зберігав цю скарбницю в підвалах або підкліть кам'яних церков. Так, наприклад, скарбниця Івана Грозного зберігалася в церкві св. Лазаря, а його дружини, великої князівни Софії Хомівни - під церквою Іоанна Предтечі у Боровицьких воріт.

Що стосується зовнішнього вигляду, палац в кінці XVII століття представляв надзвичайно строкату масу будівель найрізноманітнішої величини, розкиданих без всякої симетрії, так що в конкретному сенсі палац не мав фасаду. Будинки тіснилися один проти одного, височіли одне над іншим і ще більше збільшували загальну строкатість своїми різноманітними дахами у вигляді наметів, Скирда, бочок, з прорізними золоченими гребенями і золоченими Маковиця нагорі, з візерунчастими трубами, складеними з кахлів. В інших місцях височіли вежі і башточки з орлами, єдинорога, левами, замість флюгерів.

Увійдемо тепер всередину хором. Все, що служило окрасою всередині хором або становило їх необхідну частину, називалося нарядом. Існувало два види наряду: хоромное і шатерний. Хоромное ще називався плотничий, тобто оттесивалі стіни, стелі і стіни обшивали червоним тесом, робили лавки, податі і ін. Цей простий плотничий наряд отримував особливу красу, якщо кімнати прибиралися столярної різьбою. Шатерний же наряд складався з прибирання кімнат сукном і іншими тканинами. Велика увага приділялася стелям. Існувало два види прикраси стель: звислий і слюдяною. Звислий - дерев'яне різьблення з низкою навісних деталей. Слюдяної - оздоблення слюдою з різьбленими прикрасами з жерсті. Прикраса стель поєднувалося з прикрасою вікон. Пол лагодили дошками, іноді мостили дубовим цеглою.

Перейдемо тепер до меблювання кімнат. Основні кімнати царської половини були: Передня, Кімната (кабінет), Хрестова, Опочивальня і Миленко. Мені хотілося б зупинити свій погляд на опочивальні, тому що ця кімната мала найбагатша оздоблення на ті часи. Отже, спальня. Головним предметом оздоблення постільної кімнати була ліжко (постіль).

Ліжко відповідала прямому значенням цього слова, тобто вона служила дахом і мала вигляд намету. Шатер розшивати золотом і сріблом. Завіси були оброблені бахромою. Крім завісів, в головах і в ногах ліжка привішувалися катівні (рід драпірування). Катівні теж вишивалися золотом і срібним шовком, прикрашалися китицями, на них зображували людей, звірів і різні дивовижні трави та квіти. Коли в XVII в. пішла мода на німецьку фігурну різьблення, ліжка стали ще красивішими. Їх стали прикрашати корона, головна намети, гзимзамі (карнизи), шпренгелів, яблуками і пукли (рід кулі). Вся різьблення зазвичай золотилася, сріблилася і розписувалася фарбою.

Таку ліжко можна подивитися у Великому Кремлівському палаці, і хоча, та ліжко ставитися до пізнішого часу, але ідея, загалом, відображена.

Ціни на царські ліжка коливалися від 200р. до 2 р. Два рубля коштувала розбірна похідна ліжко, обшита червоним сукном - аналог розкладачки. Найдорожча і багата ліжко в Москві сімнадцятого століття коштувала 2800р. і була послана Олексієм Михайловичем в дар перського шаха. Ця ліжко була прикрашена кришталем, золотом, слонової кісткою, черепаховим панциром, шовком, перлами і перламутром.

Якщо так багато влаштовувалися ліжка, то ні з меншою розкішшю забиралася і сама ліжко. Причому для особливих випадків (весілля, хрестини, народження дитини і т.д.) існувала своя ліжко. Отже, ліжко складалася: х / б сінник (гаманець) в підставі, взгловья (довга подушка на всю ширину ліжка), дві пухові подушки, дві маленькі пухові подушечки, ковдру, покривало, під ліжком стелився килим. До ліжка приставлялись колодки. Вони потрібні для того, що б залазити на килим. Причому застелені ліжка були настільки високі, що без цих приступні колодок залізти на ліжко було важко.

У багатьох існує уявлення, що опочивальні тих часів були обвішані іконами. Це не так, для молебню служили хрестові кімнати, які виглядали як маленькі церкви через кількість ікон. В опочивальні ж був тільки поклінний хрест.

Звичайний день

День государя починався в кімнатному або покоєвий відділенні палацу. А конкретніше кажучи, раніше ранок заставало государя в Хрестовій, з пишним іконостасом, в якому вже до появи государя запалювалися лампади і свічі. Государ вставав звичайно о четвертій годині ранку. Постельничий подавав йому плаття. Вмиваючись в Миленко, государ той же час йшов в Хрестову, де його чекали духівники. Священик благословляв государя хрестом, ранкова молитва починалася. Після здійснення молитви, яка тривала зазвичай близько чверті години, вислухавши заключне духовне слово, читати дяком, государ посилав особливо довіреної людини до государині провідати про її здоров'я, дізнатися як спочивала ?, потім сам виходив вітатися. Після цього вони разом слухали заутрені. Тим часом в Передньої збиралися окольничие, думні, бояри, ближні люди «чолом вдарити государеві». Привітавшись з боярами, поговорити про справи, государ в супроводі придворних прямував в годині дев'ятому в одну з придворних церков слухати пізню обідню. Обідня тривала години дві. Після Служби Божої в Кімнаті (= кабінет) цар слухав у звичайні дні доповіді і чолобитні і займався поточними справами. Після того, як бояри роз'їжджалися, государ (іноді з особливо наближеними боярами) йшов до столовому страві, чи обіду. Безсумнівно, святковий стіл разюче відрізнявся від звичайного. Але навіть обідній стіл не йшов у ніяке порівняння з столом государя під час посту. Побожності і аскетичність в дотриманні постів государями можна було тільки дивуватися. Наприклад, цар Олексій під час посту їв лише 3 рази в тиждень, а саме в четвер, суботу та неділю, в інші дні їв по шматку чорного хліба з сіллю, по солоному грибу або огірку і пив по півсклянки пива. Рибу він їв тільки 2 рази за весь семитижневий Великий піст. Навіть, коли не було посту, він не їв м'ясного по понеділках, середах і п'ятницях. Втім, незважаючи на таке постування, в м'ясні і рибні дні, за звичайним столом подавалося до 70 різноманітних страв. Після обіду государ зазвичай лягав спати і спочивав до вечора, години три. Увечері у дворі знову збиралися бояри та інші чини, у супроводі яких, цар йшов на вечірню. Іноді після вечерні також слухалися справи або збиралася Дума. Але найчастіше час після вечерні до вечірнього страви цар проводив у колі сім'ї. Цар читав, слухав бахарей (оповідачі казок і пісень), грав. У числі найулюбленіших розваг царів були шахи. Про силу цієї традиції свідчить той факт, що при Палаті зброї складалися особливі майстра-шахматнікі.

Взагалі розваги того часу не були такі бідні, як ми думаємо. При дворі існувала особлива Потешная палата, в якій будь-якого роду потішники бавили царський сімейство. У числі цих потішники були скоморохи, Гусельников, домбрачі. Відомо, що при дворовому штаті були дурні-блазні - у царя, дурки-вертушки, карлиці і карлики - у цариці. Взимку, особливо у свята, цар любив дивитися ведмеже поле, тобто бій мисливця з диким ведмедем. Ранньою весною, влітку і восени цар нерідко виїжджав на соколине полювання. Зазвичай ця потіха тривала цілий день і супроводжувалася особливим ритуалом.

День царя закінчувався зазвичай також в Хрестильний, так само 15-хвилинної вечірньою молитвою.


Вихідний день

До обідні государ виходив зазвичай пішки, якщо було близько і дозволяла погода, або в кареті, а зимою в санях, завжди в супроводі бояр та інших служивих і дворових чинів. Пишність і багатство вихідний одягу государя відповідали значенням торжества чи свята з нагоди якого робився вихід, а також і станом погоди в той день. Влітку він виходив в легкому шовковому опашне і в золотий шапці з хутряним околом, зимою - в шубі і лисячій шапці, восени і взагалі в негоду - в полотняною однорядке. В руках завжди був посох єдинорогові або індійський з чорного дерева. Під час великих свят і торжеств, які були Різдво, Богоявлення, Світле Воскресіння, Успіння і деякі інші государ обличался в царський наряд, якому належали: царський сукню, царський стає каптан, царська шапка чи корона, діадема, наперсним хрест і перев'язь, які покладалися на груди; замість посоха царський жезл. Все це блищало золотом, сріблом, коштовним камінням. Башмаки, які одягав государ в цей час, були також багато винізана перлами і прикрашені камінням. Тяжкість цього наряду була без сумніву дуже значна, і тому в подібних церемоніях государя завжди підтримували стольники, а іноді ближні бояри.

Ось як описує подібний вихід італієць Барберіні (1565г.):

«Отпустя послів, государ зібрався до обідні. Пройшовши зали та інші палацові покої, він зійшов з дворового ганку, виступаючи тихо і урочисто, спираючись на багатий срібний визолочений жезл. За ним слід було більше восьмисот чоловік свити в найбагатших одязі. Йшов він посеред чотирьох молодих людей, що мали від народження років тридцять, сильних і рослих: це були сини шляхетних бояр. Двоє з них йшли попереду його, а двоє інших позаду, але в деякому віддаленні і на рівному відстані від нього. Всі четверо були одягнені однаково: на головах у них були високі шапки з білого оксамиту з перлами і сріблом, підбиті і опушені колом рисячим хутром. Одяг на них була з сріблястої тканини до ніг, підбита вона була горностаями; на ногах були білизна чоботи з підковами; кожен ніс на плечі великий сокиру, що блищав сріблом і золотом ».

Різдво

У саме свято Різдва Христового государ слухав заутреню в Столовій чи Золотий палаті.О другій годині дня, в той час як починали благовіст до літургії, він робив вихід в Столову, де очікував пришестя патріарха з духовенством. Для цього Їдальня вбиралася великим нарядом, сукном і килимами. У передньому кутку ставилося місце государя, а біля нього крісло патріарха. Патріарх у супроводі митрополитів, архієпископів, єпископів, архімандритів і ігуменів, приходили до государя в Золоту палату славити Христа і бути здоровими государя, приносячи з собою целовальний хрест і святу воду. Государ зустрічав цей рух в сінях. Після звичайних молитов, півчі співали государеві многоліття, а патріарх говорив поздоровлення. Потім патріарх йшов таким же порядком славити Христа до цариці, в її Золоту палату, а потім по все членам царської сім'ї, якщо вони не збиралися у цариці.

Отпустя патріарха, государ у Золотій або в Столовою наділявся в царський наряд, в якому і прямував в собор до обідні. Після літургії, змінивши царський наряд на звичайне вихідне плаття, государ йшов до палацу, де потім в Столовою або Золотий палаті готувався святковий стіл. Так Цим закінчувалося святкове торжество.

У день Різдва цар не сідав за стіл без того, щоб не нагодувати так званих тюремних в'язнів і полонених. Так 1663 р в це свято на великому тюремному столі годую було 964 людини.


  • Побут російських царів XVI-XVII ст.
  • Государя двір або палац
  • Звичайний день
  • Вихідний день