Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


походження козацтва





Скачати 51.25 Kb.
Дата конвертації 05.09.2018
Розмір 51.25 Kb.
Тип курсова робота

Міністерство загальної та професійної освіти Ростовської області

Державне Освітнє Установа

Середнього професійної освіти Ростовської Області

Ростовський Технологічний Технікум Легкої Промисловості

(ГОУ СПО РО «РТТЛП»)

Курсова робота

з дисципліни: «Історія Донського краю»

по темі: «Походження козацтва»

виконала:

студентка гр. 2-ДЕБ-25

Гончарова А.А.

Перевірив викладач:

Литвинова І.В.

Ростов-на-Дону 2011

Зміст

Вступ

Глава 1. Козацтво

1.1 Визначення козацтва

1.2 Зовнішні загальні характеристики козаків

1.3 Характер козаків

1.4 Походження козацтва

1.5 Козаки в історії

1.6 Козацькі війська

Глава 2. Козацтво в Росії сьогодні

3. Про козацтво на закінчення

3.1 Козацтво в мистецтві

3.2 Заповіді козаків

висновок

Список використаної літератури

додаток

Вступ

Про козаків знає кожен, незалежно від інтересу до історії. Козаки з'являються на сторінках підручників кожного разу, коли мова йде про значні події в історії російської держави. Але що відомо про них? Звідки вони з'явилися?

Підручники, як правило, вселяють нам думку про втікачів волелюбних селян, яких замордували поміщики-кріпосники і які в XVI-XVII ст. побігли з Росії на південь, на Дон, там збудував і поступово перетворилися в служивий народ. Народ цей у XIX-XX ст., Забувши про минулі конфлікти з царями, став їх надійною опорою.

Є й інші варіанти в історіях походження козаків. Суть цих варіантів в тому, що замість втікачів волелюбних селян з'являються вільні душогуби - розбійники, які з часом обзаведуться дружинами, господарством, вгамуються і замість грабежів, займуться охороною державних рубежів.

Точне походження козаків невідомо.

Глава 1. Козацтво

1.1 Визначення козацтва

Козацтво - це етнічна, соціальна та історична група, що об'єдналися росіян, українців, калмиків, бурятів, башкир, татар, евенків, осетин і ін.

Козацтво - (від тюрк .: козак, козак - молодець, вільна людина) - військовий стан в Росії.

Козаки (козаки) - субетнічна група російського народу, що проживає в південних степах Східної Європи, зокрема, Росії та Казахстану, а раніше - і України.

У широкому сенсі, слово «Козак» означало особа, яка належить до козачого стану і стану, в якому значилося населення кількох місцевостей Росії, що мало особливі права і обов'язки. У більш вузькому сенсі козаки - частина збройних сил Російської імперії, переважно кавалерія і кінна артилерія, а саме слово «козак» означає нижнього чину козачих військ.

1.2 Зовнішні загальні характеристики козаків

Зіставляючи розроблені окремо ознаки, ми можемо відзначити наступні характерні для донських козаків особливості. Прямі або злегка хвилясте волосся, густа борода, прямий ніс з горизонтальною основою, широкий розріз очей, великий рот, русяве або темне волосся, сірі, блакитні або змішані (з зеленим) очі, порівняно високий ріст, слабка суббрахіцефалія, або мезоцефалами, відносно широке обличчя. Користуючись останніми ознаками, ми можемо порівняти донських козаків з іншими російськими народностями, і вони, мабуть, є більш-менш загальними для козачого населення Дону та інших великоруських груп, дозволяючи, при більш широкому масштабі порівняння, віднести донських козаків до одного, переважному на російській рівнині антропологічним типом, що характеризується в загальному тими ж відмінностями.

1.3 Характер козаків

Козак не може вважати себе козаком, якщо не знає і не дотримується традиції і звичаї козаків. За роки лихоліття і знищення козацтва неабияк вивітрювалися і спотворили під чужим впливом ці поняття. Навіть наші старі, що народилися вже за радянських часів, не завжди правильно трактують неписані козачі закони.

Нещадні до ворогів, козаки в своєму середовищі були завжди благодушно, щедрі і гостинні. В основі характеру козака була якась подвійність: то він веселий, жартівливий, забавний, то надзвичайно сумний, мовчазний, недоступний. З одного боку, це пояснюється тим, що козаки, дивлячись постійно в очі смерті, намагалися не пропускати випала на їхню частку радість. З іншого боку - вони філософи і поети в душі - часто міркували про вічне, про суєту сущого і про неминуче кінець цьому житті. Тому основу в формуванні морально-етичних засад козачих товариств склали 10 Христових заповідей. Привчаючи дітей до дотримання заповідей Господніх, батьки за народним їх сприйняття повчали: Не вбивай, Не кради, не блуди, працюй по совісті, не заздри іншому і прощай кривдників, дбай про дітей своїх і батьків, дорожи дівочим цнотливістю і жіночої честю, допомагай бідним , не ображай сиріт і вдів, захищай від ворогів Батьківщину. Але перш за все кріплення віру православну: ходи в Церква, дотримуйся пости, очищай душу свою - через покаяння від гріхів, молись єдиному Богові Ісусу Христу і додавали: якщо комусь щось можна, то нам не можна - МИ КОЗАКИ.

1.4 Походження козацтва

Існує безліч теорій виникнення козацтва:

1. Східна гіпотеза.

На думку В. Шамбарова, Л. Гумільова та ін. Істориків, козацтво виникло шляхом злиття касогів і бродників після монголо-татарської навали.

Касоги (касах, Касак) - древній черкеський народ, заселяли територію нижньої Кубані в X-XIV століттях.

Бродники - народ тюрксько-слов'янського походження, що сформувався в низинах Дону в XII-му столітті (тоді прикордонний район Київської Русі.

Про час виникнення донських козаків до сих пір серед істориків немає єдиної точки зору. Так Н.С. Коршиков і В.Н. Корольов вважають, що «крім широко поширеною точки зору про походження козаків від російських втікачів людей і промисловців, існують як гіпотез і інші точки зору. На думку Р.Г. Скриннікова, наприклад, початкові козачі громади, складалися з татар, до яких приєднувалися потім російські елементи. Л.Н. Гумільов пропонував вести донських козаків від хозар, які, змішавшись зі слов'янами, склали бродників, які є не тільки попередниками козаків, а й прямими їх предками. Все більше фахівців схиляються до того, що витоки донського козацтва слід бачити в стародавньому слов'янському населенні, яке відповідно до археологічних відкриттів останніх десятиліть, існувало на Дону в VIII-XV ст. »

Монголи лояльно ставилися до збереження підданими своїх релігій, в тому числі і людьми, які входили в їх військові підрозділи. Існувало також сарайского-Подонскій єпископство, яке дозволило козакам зберегти свою ідентифікацію.

Після розколу Золотої орди залишилися і на її території козаки зберегли військову організацію, але при цьому виявилися в повній незалежності і від осколків колишньої імперії - Ногайський орда і Кримське ханство; і від появи на Русі Московської держави.

У польських хроніках перша згадка про козаків відноситься 1493 року, коли черкаський воєвода Богдан Федорович Глинський, на прізвисько «Мамай», сформувавши в Черкасах прикордонні козачі загони, захопив турецьку фортецю Очаків.

Французький етнограф Арнольд ван Геннеп в книзі «Traite des nationalites» (1923) висловлював думку, що козаків слід вважати окремою від українців нацією, оскільки козаки, ймовірно, взагалі не слов'яни, а візантінізованние і християнізованих турки.

2. Слов'янська гіпотеза

За інших точок зору козаки спочатку були вихідцями з слов'ян. Так український політик і історик В.М. Литвин у своєму тритомнику «Історія України» висловив думку що перші українські козаки були слов'янами.

За його дослідженнями, джерела кажуть про існування козаків у Криму ще в кінці XIII ст. У перших згадках тюркське слово «козак» означало «охоронець» або навпаки - «розбійник». Також - «вільна людина», «вигнанець», «авантюрист», «бродяга», «захисник неба». Це слово часто означало вільних, «нічийних» людей, які промишляли зі зброєю. Зокрема, згідно з давньоруськими билинами, що належать до часу правління Володимира Великого, богатир Ілля Муромець називається «стария козак». Саме в цьому значенні воно і закріпилося за козаками

Перші спогади про таких козаків датуються 1489 роком. Під час походу польського короля Яна-Альбрехта на татар дорогу його війську на Поділлі вказували козаки-християни. У тому ж році загони отаманів Василя Жили, Богдана і Голубця напали на Таванська переправу в пониззі Дніпра і, розігнавши татарську варту, пограбували купців. Згодом, скарги хана на козацькі напади стають регулярними. На думку Литвина, враховуючи як звично це позначення вживається в документах того часу, можна вважати, що козаки-русичі були відомі не одне десятиліття, принаймні, з середини XV століття. З огляду на що свідоцтво феномена українського козацтва локализовалось на території так званого «Дикого Поля», то можливо, що своїх сусідів з тюркомовної (переважно татарської) середовища українські козаки запозичили не тільки назва, а й чимало інших слів, візьме зовнішності, організації і тактики, ментальності . Литвин В. вважає, що і в етнічному складі козацтва певне місце займає татарський елемент.

1.5 Козаки в історії

донський козацтво військовий заповідь

У формуванні козацтва брали участь представники різних народностей, але переважали слов'яни. З етнографічної точки зору перші козаки поділялися за місцем виникнення на українських і на російських. Серед і тих і інших можна виділити вільних і служивих козаків. Російські служиві козаки (городові, полкові і сторожові) використовувалися для захисту засічних рис і міст, отримуючи за це платню і землі в довічне володіння. Хоча вони прирівнювалися «до служивим людям по приладу» (стрільці, гармаші), але на відміну від них мали станичну організацію і виборну систему військового управління. У такому вигляді вони проіснували до початку 18 століття. Перша громада російських вільних козаків виникла на Дону, а потім на річках Яїк, Терек і Волга. На відміну від служивого козацтва центрами виникнення вільного козацтва стали узбережжя великих річок (Дніпра, Дона, Яїка, Терека) і степові простори, що накладало помітний відбиток на козацтво і визначало їх життєвий уклад.

Кожна велика територіальна спільність як форма військово-політичного об'єднання незалежних козацьких поселень називалося Військом. Основним господарським заняттям вільних козаків були полювання, рибальство, тваринництво. Наприклад, в Донському Війську до початку 18 століття хліборобство було заборонено під страхом смертної кари. Як вважали самі козаки, жили вони «з трави і води».

Величезне значення в житті козачих громад грала війна: вони перебували в умовах постійного військового протистояння з ворожими і войовничими кочовими сусідами, тому одним з найважливіших джерел існування для них була військова видобуток (у результаті походів «за сіряк і ясир» до Криму, Туреччини, Персії , на Кавказ). Докладали річкові та морські походи на стругах, а також кінні набіги. Часто кілька козацьких одиниць об'єднувались і робили спільні сухопутні і морські операції, все захоплене ставало спільною власністю - дування.

Головною особливістю громадської козацького життя були військова організація з виборної системою управління і демократичні порядки.Основні рішення (питання війни і миру, вибори посадових осіб, суд провинилися) приймалися на общеказачьіх зборах, станичних і військових колах, або Радах, що були вищими органами управління. Головна виконавча влада належала щорічно змінювалися військовому (кошовому в Запоріжжі) отаману. На час військових дій обирався похідний отаман, підпорядкування якому було беззаперечним.

Дипломатичні відносини з Російською державою підтримувалися відправкою в Москву зимовищу і легких станиць (посольств) з призначеним отаманом. З моменту виходу козацтва на історичну арену його взаємини з Росією відрізнялися подвійністю. Спочатку вони будувалися на принципі незалежних держав, що мали одного супротивника. Москва і Козачі Війська були союзниками. Російське держава виступала в якості головного партнера і відігравало провідну роль як найбільш сильна сторона. Крім того, Козачі Війська були зацікавлені в отриманні від російського царя грошової і військової допомоги. Козачі території виконували важливу роль буфера на південних і східних кордонах Російської держави, прикривали його від набігів степових орд. Козаки брали також участь у багатьох війнах на боці Росії проти сусідніх держав. Для успішного виконання цих важливих функцій в практику московських царів увійшли щорічні посилки окремим Військам подарунків, грошового жалування, зброї і бойових припасів, а також хліба, оскільки козаки його не проводили. Всі зносини між козаками і царем велися через Посольський наказ, т. Е. Як з іноземною державою. Часто російським властям було вигідно представляти вільні козачі громади як абсолютно незалежні від Москви. З іншого боку, московська держава було невдоволено козацькими спільнотами, постійно нападали на турецькі володіння, що часто йшло врозріз з російськими зовнішньополітичними інтересами.

Нерідко між союзниками наступали періоди охолодження, і Росія припиняла будь-яку допомогу козакам. Невдоволення Москви викликав і постійний догляд підданих в козачі області. Демократичні порядки (усі рівні, ні влади, ні податків) стали магнітом, притягував до себе все нових заповзятливих і сміливих людей з російських земель.

Побоювання Росії виявилися аж ніяк не безпідставні - протягом 17-18 століть козацтво йшло в авангарді потужних антиурядових виступів, з його рядів вийшли ватажки козацько-селянських повстань - Степан Разін, Кіндрат Булавін, Омелян Пугачов. Велика була роль козаків під час подій Смутного часу на початку 17 століття. Підтримавши Лжедмитрія I, вони склали істотну частину його військових загонів. Пізніше вільне російське і українське козацтво, а також російські служиві козаки брали активну участь в таборі самих різних сил: в 1611 вони брали участь в першому ополченні, в другому таборі вже переважали дворяни, але на соборі 1613 саме слово козацьких отаманів виявилося вирішальним при обранні царя Михайла Федоровича Романова.

У XVI столітті, за часів короля Стефана Баторія, козаки були утворені в полки Речі Посполитої для несення служби з охорони кордону та як допоміжне військо у війнах з Туреччиною і Швецією. Ці козачі загони отримали назву реєстрових козаків. Як легкої кавалерії вони широко використовувалися у війнах, які вела Річ Посполита. Серед реєстрових козаків виділяються також панцирні козаки, котрі обіймали нішу середньої кавалерії - легше Крилатих Гусар, але важче звичайних реєстрових козачих військ.

Козачі громади ( «війська», «орди») стали утворюватися і на території Московського царства XVI і XVII ст. зі складу сторожової і станичної служб, що охороняли прикордонні території від руйнівних набігів орд кримських татар і ногаїв. Однак найстарішим з усіх козацьких формувань за офіційною версією вважається Запорізька Січ, заснована в другій половині XVI століття на території нинішньої України, яка входила тоді до складу польської держави. Після тривалого періоду номінальної залежності від Речі Посполитої, вона в середині XVII століття увійшла до складу Російської імперії, і була зруйнована Катериною II в XVIII столітті. Частина запорожців пішла за Дунай, на територію, що належить тоді Туреччини, і заснувала Задунайську Січ, частина зберегла козачий статус, але була переселена на Кубань, в результаті чого виникло Кубанське козацьке військо.

В Московській державі XVI і XVII століть козаки перебували в складі сторожової і станичної служб, охороняли прикордонні території від руйнівних набігів кримських татар та ногаїв. Центральним управлінням городових козаків був спочатку Стрілецький наказ, а потім Розрядний наказ. Сибірськими козаками відав Сибірський наказ, запорізькими і малоросійськими козаками - Малоросійський приказ.

Донські козаки присягнули царю Олексію Михайловичу в 1671 році, а з 1721 року військо було підпорядковане Санкт-Петербурзької Військової колегії. До кінця царювання Петра Великого слідом за донськими і яицкими козаками в відомство військової колегії перейшли і інші козачі громади. Їх внутрішній пристрій було перетворено, була введена ієрархія урядових властей. Підпорядкувавши своїй владі козаків в числі 85 тис. Чоловік, уряд використав їх для колонізації знову завойованих земель і охорони державних кордонів, переважно південної та східної.

У першій половині XVIII століття були створені нові козачі війська: Оренбурзьке, Астраханське, Волзьке. В кінці XVIII століття створюються Катеринославське і Чорноморське козацьке військо.

Згодом, козацьке населення просувалося вперед на необжиті землі, розширюючи державні межі. Козацькі війська брали активну участь в освоєнні Північного Кавказу, Сибіру (експедиція Єрмака), Далекого Сходу і Америки. У 1645 сибірський козак Василь Поярков проплив по Амуру, вийшов в Охотське море, відкрив Північний Сахалін і повернувся до Якутська.

Неоднозначна роль, яку грали козаки в Смутні часи, змусило уряд в 17 столітті проводити політику різкого скорочення загонів служивих козаків на основній території держави. Але в цілому російський трон, з огляду на найважливіші функції козацтва як військової сили в прикордонних районах, проявляло довготерпіння і прагнув підпорядкувати його своїй владі. Щоб закріпити вірність російському престолу, царі, використовуючи всі важелі, зуміли домогтися до кінця 17 століття прийняття присяги всіма Військами (останнє Військо Донське - в 1671). З добровільних союзників козаки перетворилися в російських підданих.

З включенням південно-східних територій до складу Росії козацтво залишилося лише особливою частиною російського населення, поступово втративши багато свої демократичні права і завоювання. З 18 століття держава постійно регламентувало життя козацьких областей, модернізувало в потрібному для себе руслі традиційні козацькі структури управління, перетворивши їх в складову частину адміністративної системи російської імперії.

З 1721 козачі частини перебували у віданні козацької експедиції Військової колегії. У тому ж році Петро I скасував виборність військових отаманів і запровадив інститут наказних отаманів, що призначаються верховною владою. Останніх залишків незалежності козаки втратили після поразки Пугачовського бунту в 1775, коли Катерина II ліквідувала Запорізьку Січ. У 1798 за указом Павла I все козачі офіцерські чини були прирівняні до загально-армійським, а їх власники отримали права на дворянство. У 1802 було розроблено перше Положення для козачих військ. З 1827 августійшим отаманом всіх козачих військ став призначатися спадкоємець престолу. У 1838 був затверджений перший стройовий статут для козацьких частин, а в 1857 козацтво перейшло у відання Управління (з 1867 Головне Управління) іррегулярних (з 1879 - козацьких) військ Військового міністерства, з 1910 - в підпорядкування Головного штабу.

З XIX століття до Жовтневої революції козаки в основному виконували роль захисників Російської державності і опори царської влади.

На початку XX століття до складу російської гвардії входили три козачих полку. Козачий лейб-гвардії полк був сформований в 1798 році. Полк відзначився в боях під Аустерліцем і Бородіно, в поході на Париж в 1813-1814 роках і за Дунай в 1828 році. Лейб-гвардії Отаманський полк був утворений в складі Війська Донського в 1775 році; в 1859 став гвардійським; вважався зразковим серед козацьких полків. Зведено-Козачий лейб-гвардії полк був сформований в 1906 році, до його складу увійшли по одній сотні від Уральського і Оренбурзького козачих військ, по півсотні від Сибірського і Забайкальського і по взводу від Астраханського, Семиріченського, Амурського і Уссурійського козацьких військ. Крім того, з козаків формувався Власний Його Імператорської Величності Конвой.

Під час громадянської війни більшість козаків виступили проти радянської влади. Козачі області стали опорою Білого руху. Найбільшими антибольшевистскими збройними формуваннями козаків були Донська армія на півдні Росії, Оренбурзька і Уральська армії - на сході. У той же час частина козаків служила в Червоній арміі.После революції козачі війська були розформовані.

В роки громадянської війни козацьке населення піддалося масовим репресіям в процесі, згідно з формулюванням директиви ЦК від 24 січня 1919 року, нещадного масового терору по відношенню до верхів козацтва «шляхом поголовного їх винищення», і козакам, «які брали будь-яке пряме або непряме участь в боротьбі з Радянською владою », ініційованого Оргбюро ЦК в особі його Голови Я. М. Свердлова.

У 1936 році були зняті обмеження на службу козацтва в загонах РККА. Дане рішення отримало велику підтримку в козацьких колах, зокрема, донським козацтвом Радянському уряду було відправлено такий лист, опублікований в газеті «Красная звезда» від 24 квітня 1936 года:

«Нехай тільки клацають клич наші Маршали Ворошилов і Будьонний, соколами зліт ми на захист нашої Батьківщини ... Коні козацькі в доброму тілі, клинки гострі, донські колгоспні козаки готові грудьми битися за Радянську Батьківщину ...»

Відповідно до наказу Наркома оборони К.Є. Ворошилова №67 від 23 квітня 1936 року деякі кавалерійські дивізії отримали статус козачих. 15 травня 1936 года 10-а територіальна кавалерійська Північнокавказька дивізія була перейменована в 10-ю Терско-Ставропольську територіальну козачу дивізію, 12-а територіальна кавдивізія, розміщена на Кубані була перейменована в 12-ю Кубанську територіальну козачу дивізію, 4-я кавалерійська Ленінградська Червонопрапорна дивізія імені товариша Ворошилова була перейменована в 4-ю Донську козачу Червонопрапорну дивізію імені К.Е. Ворошилова, 6-а кавалерійська Чонгарская Червонопрапорна імені товариша Будьонного перейменована в 6-ю Кубано-Терськую козацьку Червонопрапорну дивізію ім. С.М. Будьонного, на Дону так само була сформована 13-а Донська територіальна козача дивізія. Кубанські козаки проходили службу в складі 72-ї кавалерійської дивізії, 9-й пластунської стрілецької дивізії, 17-го козачого кавалерійського корпусу (пізніше перейменований в 4-й гвардійський Кубанський кавалерійський корпус), оренбурзькі козаки служили в 11-й (89-й) , потім 8-ї Гвардійської Рівненської ордена Леніна, ордена Суворова козачої кавалерійської дивізії і ополченческой козачої дивізії в м Челябінську. До складу загонів іноді включалися козаки, раніше служили в Білій армії (як, наприклад, К.І. Недоруб). Спеціальним актом було відновлено носіння раніше забороненої козацької форми. Козачими частинами командували Н.Я. Кириченко, А.Г. Селіванов, І.А. Плієв, С.І. Горшков, М.Ф. Малєєв, В.С. Головський, Ф.В. Камков, І.В. Тутарінов Іван Васильович, Я.С. Шарабурко, І.П. Калюжний, П.Я. Стрепухов, М.І. Суржиков та інші. Також до таких командирам можна віднести і маршала К.К. Рокосовського, що командував Кубанської бригадою в боях на КСЗ ще в 1934 р У 1936 р була затверджена парадна форма для козацьких частин. У цій формі і йшли козаки на Параді Перемоги 24 червня 1945 р Перший парад в складі РСЧА за участю козацьких частин повинен був відбутися 1 Мая 1936 г. Однак в силу різних причин участь у військовому параді козаків було скасовано. Лише 1 травня 1937 року козачі підрозділи в складі РСЧА пройшли військовим парадом по Червоній площі.

З початком Великої Вітчизняної війни козачі частини, як регулярні, в складі Червоної армії, так і добровільні, взяли активну участь в бойових дії проти німецько-фашистських загарбників.2 серпня 1942 року поблизу станиці Кущевській 17-й кавалерійський корпус генерала Н.Я. Кириченко в складі 12-ї і 13-ї Кубанських, 15-й і 116-й Донський козацьких дивізій зупинив наступ великих сил вермахту, просуваються від Ростова на Краснодар. У Кущевській атаці козаками були знищені до 1800 солдатів і офіцерів, взяті в полон 300 чоловік, захоплено 18 гармат і 25 мінометів.

На Дону козача сотня зі станиці Березовського під командуванням 52-річного козака, старшого лейтенанта К.І. Недорубова в бою під Кущевській 2 серпня 1942 року в рукопашній сутичці знищила понад 200 солдат вермахту, з яких 70 було знищено К.І. Недорубовим, який отримав звання Героя Радянського Союзу.

У більшості випадків новосформовані козацькі частини, добровольчі козацькі сотні були погано озброєні, в загони, як правило, приходили козаки з холодною зброєю і колгоспними кіньми. Артилерія, танки, протитанкові і зенітні засоби, підрозділи зв'язку та саперів в загонах, як правило, були відсутні, у зв'язку з чим загони несли величезні втрати. Наприклад, як згадується в листівках кубанських козаків «вони стрибали з сідел на броню танків, закривали оглядові щілини бурки і шинелі, підпалювали машини пляшками із запальною сумішшю». Також велика кількість козаків вливалося добровольцями в національні частини Північного Кавказу. Такі частини створювалися восени 1941 р за прикладом досвіду Першої Світової війни. Ці кавалерійські частини в народі також називалися «Дикими дивізіями». Наприклад восени 1941 р в Грозному формувався 255 окремий Чечено-інгушського кавалерійський полк. У його складі було кілька сотень козаків-добровольців з числа вихідців з Сунженський і терських станиць. Полк воював під Сталінградом в серпні 1942 р, де за два дні боїв, 4-5-го серпня біля станції (роз'їзду) Чілеково (від Котельникова до Сталінграда) втратив у боях проти частин 4-ї танкової армії Вермахту 302 бійця на чолі з комісаром полку, ст. політруком М. Д. Мадаєвим. Російських-козаків серед загиблих і зниклих без вести цього полку в ці два дні - 57 осіб. Також козаки-добровольці воювали у всіх національних кавалерійських підрозділах від інших республік Північного Кавказу.

З 1943 року відбувалося об'єднання козацьких кавалерійських дивізій і танкових частин, в зв'язку з чим утворювалися кінно-механізовані групи. Коні використовувалися в більшій мірі для організації швидкого переміщення, в бою козаки були задіяні в якості піхоти. З кубанських і терських козаків так само були сформовані пластунські дивізії. З числа козацтва, 262 кавалериста отримали звання Героя Радянського Союзу, 7 кавкорпус і 17 кавдивізій отримали гвардійські звання.

Крім козацьких частин відтворених при Сталіні, було безліч козаків серед відомих людей під час ВВВ, які воювали не в «фірмових» козачих кавалерійських або пластунських частинах, а у всій радянській армії чи відзначилися у військовому виробництві. Наприклад: танковий ас №1, Герой Радянського Союзу Д.Ф. Лавриненко - кубанський козак, уродженець станиці безстрашним генерал-лейтенант інженерних військ, Герой Радянського Союзу Д.М. Карбишев - родовий уральський козак-кряшен, уродженець Омська; командувач Північним флотом адмірал А.А. Головко - терский козак, уродженець станиці Прохолодною; конструктор-зброяр Ф.В. Токарев - донський козак, уродженець станиці Єгорлицької Області Війська Донського; командувач Брянським і 2-м прибалтійським фронтом, генерал армії, Герой Радянського Союзу М. М. Попов - донський козак, уродженець станиці Усть-Медведицкой Області Війська Донського і т.д.

Козаки брали активну участь у придушенні Варшавського повстання в серпні 1944 року.

1.6 Козацькі війська

До початку першої світової війни існувало одинадцять козачих військ:

1. Донське козацьке військо, старшинство - 1570 (Ростовська, Волгоградська, Калмикія, Луганська, Донецька);

2. Оренбурзьке козацьке військо, 1574 (Оренбурзька, Челябінська, Курганська в Росії, Кустанайська в Казахстані);

3. Терское козацьке військо, тисячі п'ятсот сімдесят сім (Ставропольський, Кабардино-Балкарія, С. Осетія, Чечня, Дагестан);

4. Сибірське козацьке військо, 1582 (Омська, Курганська, Алтайський край, Північно-Казахстанська, Стамбул, Кокчетавськая, Павлодарська, Семипалатинська, Східно-Казахстанська);

5. Уральське козаче військо, тисяча п'ятсот дев'яносто одна (до 1775 - Яїцкоє) (Уральська, колишня Гур'ївська в Казахстані, Оренбурзька (Ілекскій, Ташлінскій, Первомайський райони) в Росії;

6. Забайкальское козацьке військо 1655 (Читинська, Бурятія);

7. Кубанське козацьке військо, 1696 (Краснодарський, Адигея, Ставропольський, Карачаєво-Черкесія);

8. Астраханське козаче військо 1750 (Астраханська, Волгоградська, Саратовська);

9. Семіречинські козацьке військо 1852 (Алматинская, Чимкентська);

10. Амурське козацьке військо, 1855 (Амурська, Хабаровський);

11. Уссурійському козацьке військо, 1865 (Приморський, Хабаровський);

Під час розпаду Російської імперії та громадянської війни були проголошені кілька козацьких державних утворень:

· Кубанська Народна Республіка;

· Донська Козача Республіка;

· Терская Козача Республіка;

· Уральська Козача Республіка

· Сибирско-Семиреченская Козача Республіка;

· Забайкальская Козача Республіка;

Крім відмінностей в формі між різними козачим військами існували і відмінності в кольорі мундирів, шароварів і лампасів з околишем кашкетів:

1. Амурські козаки - темно-зелені мундири, жовті лампаси, погон зелений, кашкет темно-зелена з жовтим околишем;

2. Астраханські козаки - сині мундири, жовті лампаси, погон жовтий, кашкет синя з жовтим околишем;

3. Волжские козаки - сині мундири, червоні лампаси, погон червоний з червоним кантом, кашкет синя з червоним околишем;

4. Донські козаки - сині мундири, червоні лампаси, погон синій з червоним кантом, кашкет синя з червоним околишем;

5. Єнісейські козаки - мундир захисного кольору, червоні лампаси, погон червоний, кашкет захисного кольору з червоним околишем;

6. Забайкальські козаки - темно-зелені мундири, жовті лампаси, погон жовтий, кашкет темно-зелена з жовтим околишем;

7. Кубанські козаки - чорна або так звана бузкова черкеска з газирями, чорні шаровари з малиновим полулампасом, папаха або кубанка (у пластунів) з малиновим верхом, малинові погони і башлик. Те ж у терських козаків, тільки кольору світло-сині;

8. Оренбурзькі козаки - темно-зелені мундири (чекмень), шаровари сіро-сині, світло-сині лампаси, погон світло-синій, тулія кашкети темно-зелена зі світло-синім кантом і околишем;

9. Сибірські козаки - мундир захисного кольору, червоні лампаси, погон червоний, кашкет захисного кольору з червоним околишем;

10. Терські козаки - чорний мундир, світло-синій кант, погон світло-синій, кашкет чорна зі світло-синім околишем;

11. Уральські козаки - сині мундири, малинові лампаси, погон малиновий, кашкет синя з малиновим околишем;

12. Уссурійські козаки - темно-зелені мундири, жовті лампаси, погон жовтий з зеленим кантом, кашкет темно-зелена з жовтим околишем;

Глава 2. Козацтво в Росії сьогодні

Козаками вважають себе близько 7 млн. Чоловік в Росії та ближньому зарубіжжі.

Органи законодавчої та виконавчої влади Російської Федерації приділяють увагу реабілітації репресованого російського козацтва, що піддалося масового червоного терору в ході якого репресії проводились у формі розкозачення. Хоча треба визнати, що вжитих заходів явно недостатньо.

16 липня 1992 г.: Верховна Рада Російської Федерації, грунтуючись на даній декларації і нормах міжнародного права, видає Постанову №3321-1 «Про реабілітацію козацтва», доповнюючи тим самим вищевказані законодавчі акти в області даної репресованої культурно-етнічної спільності. Законодавчий акт скасував «як незаконні всі акти щодо козацтва, ухвалені починаючи з 1918 року, в частині, що стосується застосування до нього репресивних заходів» (ст. 1 Постанови). Раніше, 15 червня 1992 року видається Указ Президента РФ «Про заходи щодо реалізації закону Російської Федерації" Про реабілітацію репресованих народів "щодо козацтва», який постановив «засудити проводилася партійно-державну політику репресій, свавілля і беззаконня щодо козацтва і його окремих представників в цілях його реабілітації як історично сформованої культурно-етнічної спільності людей ».

22 квітня 1994 року набула чинності Постанова Уряду РФ №355 «про концепцію державної політики по відношенню до козацтва», яке затвердило «Основні положення концепції державної політики по відношенню до козацтва» і концепцію «Відродження традиційної для Росії державної служби козацтва є одним з елементів становлення нової російської державності, зміцнення її безпеки. »(ст. 1 Положення). Даною Постановою затверджено примірні положення про державну службу козацтва, наведено вичерпний перелік видів державної служби російського козацтва, який буде в подальшому доповнений (ст. 2 Постанови).

9 серпня 1995 Указом №835 Президента Російської Федерації було затверджено «Тимчасове положення про державний реєстр козацьких товариств у Російській Федерації». У січні 1995 року було створено Головне управління козачих військ при Президенті Російської Федерації, яке в 1998 році було перетворено в Управління Президента Російської Федерації з питань козацтва.

У 1996-1998 роках до державного реєстру були внесені 10 військових, 3 окружних, 4 отдельских козацьких суспільства, в тому числі: Волзьке, Сибірське, Іркутське, Забайкальское, терських, Уссурійську, Єнісейське, Оренбурзьке, Кубанське військові козацькі товариства, а також козацьке товариство «Всевелике Військо Донське».

На початку 2000 років авторитет козацтва був підмочений в очах громадськості в зв'язку з діяльністю групи Петра Молодідова, що займалася вбивствами осіб кавказької національності. Молодід був одним з лідерів відродження козацтва і був командиром 96-го козачого полку. За вбивство трьох кавказців суд засудив Молодідова до 17 років позбавлення волі. З'явилися антіказачьі настрою, деякі радикальні елементи підняли на прапори то, що козаки - потенційно расистська група людей.

Указом Президента РФ від 25 лютого 2003 №249 «Про вдосконалення діяльності по відродженню і розвитку українського козацтва» було ліквідовано Управління Президента Російської Федерації з питань козацтва з передачею його функцій апаратів повноважних представників Президента РФ в федеральних округах і підрозділам Адміністрації Президента РФ. Даний указ був спрямований на «реалізацію єдиної державної політики щодо відродження та розвитку українського козацтва»

З ліквідацією Управління з питань козацтва була введена посада Радника Президента РФ у справах козацтва. Питаннями козацтва з 25 лютого 2003 року по 7 травня 2008 року в якості Радника Президента керував Герой Російської Федерації генерал-полковник Трошев Геннадій Миколайович.

Указом Президента Російської Федерації №316 від 21 березня 2005 року була вирішено «Покласти ведення державного реєстру козацьких товариств у Російській Федерації на Федеральну реєстраційну службу» в зв'язку з реорганізацією структури Уряду РФ і ліквідацією низки міністерств і відомств.

На даний момент діє «Тимчасове положення про державний реєстр козацьких товариств у Російській Федерації», затверджене Указом Президента РФ №835 від 9 серпня 1995 (зі змінами від 21 березня 2005 року, внесеними Указом Президента РФ). Зокрема, було встановлено чисельність необхідна для організації козацького товариства: хутірське суспільство становить не менше 50 козаків, Станично і міське - не менше 200. Окружне (отдельских) козацьке товариство РФ містить не менше двох тисяч козаків, військове козацьке товариство - не менше десяти тисяч . Залежно від територіальних і місцевих умов допускається менша чисельність (ст. 5-7 Указу), встановлений порядок реєстрації козацьких товариств, початковий механізм організації державної служби козацтва РФ.

3 липня 2008 Президентом РФ Д.Медведєвим була прийнята нова «Концепція державної політики Російської Федерації щодо російського козацтва», метою якої є розвиток державної політики Російської Федерації щодо відродження російського козацтва, узагальнення принципів державної політики Російської Федерації щодо російського козацтва і завдань російського козацтва в області державної служби, взаємодії козацтва і козачих громад з органами державної і муніципальної влади. Згідно з концепцією, «козаки активно сприяють вирішенню питань місцевого значення, виходячи з інтересів населення та враховуючи історичні та місцеві традиції». Цілями державної політики в області козацтва є становлення і розвиток державної та іншої служби російського козацтва, відродження і розвиток духовно-культурних основ російського козацтва для чого будуть створені і створюються фінансові, правові, методичні, інформаційні та організаційні механізми і всі необхідні умови.

Діяльність по відродженню козацтва широко висвітлюється в друкованих та електронних ЗМІ. Так, в ефірі національної телекомпанії «Зірка» (www.tvzvezda.ru) вийшов цикл документальних фільмів «Русь козача». Крім того на телеканалі «Зірка» періодично виходить в ефір публіцистична телепрограма «Козаки», яку виробляє продакшн-студія «Массальский Мульті Медіа». У 2008-му році продакшн-студія «Массальский Мульті Медіа» приступила до реалізації нового проекту громадського освітнього інтернет-мовлення «Козак-ТВ» (www.cossack.tv). Мета цього проекту - створення єдиного інформаційно-культурного простору російського козацтва, збереження самобутньої козачої культури і традицій, а також освіта та виховання молодого покоління козаків - перш за все учнів козацьких кадетських корпусів, ліцеїв, професійних училищ, класів, культурно-освітніх клубів і центрів допризовної підготовки молоді. Вся ця робота планується відповідно до загальними цілями і завданнями по відродженню російського козацтва, а також в рамках національного проекту в галузі освіти, незважаючи на часто бездіяльність Міністерства освіти РФ, а часом і протидія.

3. Про козацтво на закінчення

3.1 Козацтво в мистецтві

Образ козака був відображений у багатьох творах літератури і мистецтва. Основу для літературних творів склали народні козацькі пісні, балади (думи), епістоли (знамениті листа запорожців турецькому султану, що збереглися в кількох списках), казки і легенди.

Найбільш яскравим зразком такого творчості може служити "Повість про Азовське облоговому сидінні донських козаків", складена і записана в 40-х роках XVII століття. Повість відрізняється патріотичним пафосом, точністю описів, простонародністю мови і поетичністю стилю, в якому помітні традиційні прийоми військових повістей і донського фольклору. Це оригінальне, новаторський твір і за змістом, і за стилем. Автор повісті - людина начитана, можна вважати, що йому були відомі і поеми Гомера, і повісті про Куликової битві, і "Повість в узятті турками Царгорода", і навіть "Слово о полку Ігоревім", про що свідчать прийоми поетичного зображення і окремі фразеологічні обороти. Деякі дослідники схильні вважати автором поетичної редакції "Повісті" військового дяка Федора Івановича Порошина. Повість багата своєрідними порівняннями ( "подібно до того, як цар грецький приходив під Троянське держава з багатьма государьства і тисечі", "тих справді людей багато: що трави на полі або піску на морі"), образними характеристиками козацтва ( "козацтво донське і хвилі і люте "," Дону славного лицарі знатния, козаки вибраних "," прізвисько наше вічно - козацтво донське хвилі і безстрашно "), помітно політизована (" собака, смердючий пес, Турський цар "-" государ наш великий, і праведний, і пресвітлий цар і великий князь Михайло Фед рович всеа Росії самодержець і багатьох держав і орд государ і володар ").

Сюжет повісті становить реальна історична подія: облога військами турецького султана захопленої раніше козаками фортеці Азов влітку - восени 1641 року. У ній немає певних персонажів, не можна говорити і про закінчену сюжетом задумі. Однак ідея твору цілком певна: зрівняти козацтво з іншими станами, визначити власне місце в державній системі: "А тепер ми Військом всім Донським государя царя і великого князя Михайла Федоровича всеа Росії просимо милості, в'язні азовські, і які по Дону в містечках живуть, холопей своїх, щоб велів у нас прийняти з рук ваших свою государеву вотчину - Азов град ... ". Головною дійовою особою поеми виступає козацтво - у всій своїй суперечливості, багатогранності і складності. Разом з тим "Повість" не може бути розглянута як історичне джерело, це скоріше публіцистичний твір, що носить певну політичну спрямованість.

Іншим фольклорним джерелом про козацтво служать козацькі думи - своєрідні музично-поетичні твори, виконувані під акомпанемент бандури (кобзи). Думи оспівували подвиги козацтва в боротьбі з турками і татарами, розповідали про тяжкості турецької неволі, про втечу з неї ( "Втеча трьох братів з Азова", "Маруся Богуславка", "Дума про Байду" і ін.) Образи деяких дум, таких, як Байда, Мамай, Голота - подібні билинним образам богатирів. В інших думах малюється витримка і мудрість народних героїв ( "Самійло Кішка"). У більш пізніх думах розповідається, головним чином, про визвольну боротьбу українського народу проти Речі Посполитої. Всі думи відрізняються ліричністю, особливо це стосується дум про татарською полоні (так звані "невільницькі плачі") Д.Яворницький зазначає: "Будучи високими цінителями пісень, дум і рідної музики, запорожці любили послухати своїх баянів, сліпців - кобзарів, нерідко самі бралися за кобзи, колишні у них улюбленим музичним інструментом. Кобзар у запорожців був хранителем заповітних козацьких переказів, жівопісатель "Лицарська подвигів", іноді перший лікар хворих і поранених, іноді визволитель невільників з полону, іноді палій до військових по одам і славним подвигам низових молодців ". Образ козака в думах не тільки підкреслює його мужність і самопожертву, але і глибокий ліризм, заглибленість у власні переживання і думки.

З дум і балад згодом формувався козачий пісенний фольклор, величезний за обсягом і ледь вивчений. Тематика багатьох історичних пісень та ж, що і дум: про подвиги козацьких ватажків ( "Ой, на горі тай женці жнуть", "Засвістали козаченьки в похід з півночі ...", "Наш Бакланов молодецький"), про тяжку козачої долі ( "Ішлі два героя з турецького полону", "Ой, на турецькому боці", "Там, де Ятрань ..."). Особливе місце займають пісні, що відображають реальні історичні події - як, наприклад, "Пісня про бесіду терських козаків з Іваном Грозним", відома по декільком списками. У XVII столітті дослідники відзначають перших народних поетів, - такий, наприклад, була знаменита Маруся Богуславка. Дочка сотника Полтавського полку, який загинув у боротьбі з поляками, Марія Гордіївна Чурай прожила всього двадцять років, однак склала безліч пісень, які стали згодом народними: "Грицю, Грицю, до роботи", "Засвистали козаченьки", "Виють вітри, виють буйні", "Ой, нє ходи Грицю тай на вечорниці".

3.2 Заповіді козаків

Над усе в Козацтві завжди була КОЗАЧА ВОЛЯ і народоправства.

ЧЕСТЬ І ДОБРЕ ІМ'Я ДЛЯ КОЗАКА ДОРОЖЧЕ ЖИТТЯ

Бережи честь змолоду. Гідність зберігай в будь-якій обстановці. Май волю визнати свою неправоту. Якщо треба, побори сам себе. Надаючи повагу іншим, чи не принижуй себе. Чи не заздри і не тримай зла в своїм серці. Не будь зверхником; і в думках не допускай, що ти вище інших козаків. Нікого не навчай звисока, подивися спочатку на себе. Будь доброзичливий, але не улесливий. Май широку душу. Удари долі зустрічай стійко. Зробивши ганебний вчинок, май силу волі сам прийняти крайнє рішення.

КОЗАКИ ВСІ РІВНІ В ПРАВАХ. ПАМ'ЯТАЙ: «НЕМАЄ НІ КНЯЗЯ, НІ РАБА, АЛЕ ВСЕ слуги Божі!»

Козаки рівні як в правах, так і в відповідальності за скоєне, незалежно від суспільного становища, освіти і минулих заслуг. Рішення, прийняте на Соборі, - закон для всіх. Повнолітнього козака ніхто не може позбавити слова, крім командира в строю. Будь-козак може бути обраний на будь-яку посаду. Для збереження єдності Козацтва козак не повинен перебувати в політичних партіях.

ПО ТОБІ СУДЯТЬ ПРО ВСЕ КОЗАЦТВІ І НАРОД СВІЙ

Не роби поганих вчинків і утримуй від них інших. Будь чесний і правдивий, не бійся постраждати за правду. Нехай не приваблюють тебе ні користь, ні користолюбство, ні безчесні доходи, ні теперішня слава. Чи не піддавайся згубним пристрастям. Не захоплюйся спиртним, тютюн теж не на користь ні тобі, ні оточуючим. Уникай лихослів'я. Знай: мат ще в XIII столітті придумали вороги російського народу для образи наших Матерів і Віри. Будь прикладом у житті своєї, захисти скривдженого, допоможи стражденному, нагодуй голодного, не дай впасти слабкому духом і тілом.

Служити вірно СВОЄМУ НАРОДУ, А НЕ вождя

Козацтво своє головне призначення бачить в служінні народу і Росії заради їх благополуччя, а не для власної користі і слави. Козак за це готовий пролити кров свою, але «не сотвори собі кумира і подоби його!».

ДЕРЖИ СЛОВО. СЛОВО КОЗАКА ДОРОГО

Козак! Пам'ятай, що кожне твоє слово - це слово твого народу, слово Козацтва. Випустиш слово - не впіймаєш. Говори, та не проговорюється, бо спроста сказане не спроста слухати. Стійкість честі в слові.

Шануй СТАРШИХ, ШАНУЙ СТАРІСТЬ

Пам'ятай! Без схвалення старих жодне важливе рішення Отамана не може бути виконано. Влада ж старих - від сили, а від авторитету і мудрості. Прислухайся до слова бувалих і уникнеш багатьох помилок. Кожного старого почитай Батьком своїм, а стару козачку - Матір'ю.

ДЕРЖИСЬ ВІРИ ПРЕДКІВ, ходили вони СВОГО НАРОДУ

Якщо сумнів торкнулося твоєї душі, і ти не знаєш, як вчинити, - поступай по звичаєм свого народу і Вірі предків. Пам'ятай! Козачий звичай завжди скріплював сім'ю, громаду і все Козацтво.

Гине, А ТОВАРИШІ ВИРУЧАЙ

Так було завжди у козаків. Взаємна виручка - основа козачого братства. Як ти подивишся в очі матері товариша, якого міг врятувати і не врятував? ..

БУДЬ працьовитість. НЕ бездіяльності

Кожен козак повинен прагнути до того, щоб він і його сім'я жили в достатку, але не простягай руку з криком «Дай!». Живи своєю працею. Прозорий неробство. Будь-яка справа має «горіти» в твоїх руках.

БЕРЕГИ РОДИНУ СВОЮ. Служити їй ПРИКЛАДОМ

Сім'я - святиня шлюбу. Ніхто не має права втручатися в життя сім'ї без її прохання. Сім'я - основа козачого товариства. Глава сім'ї - батько, з нього попит за все. Батько! Добейся в сім'ї авторитету і взаєморозуміння. Виховай дітей своїх чесними, сміливими, добрими і чуйними, безкомпромісними в боротьбі зі злом, відданими Батьківщині. Виховай їх козаками. Дай дітям гідну освіту. Козак зобов'язаний оберігати жінку, захищати її честь і гідність. Цим ти забезпечиш майбутнє свого народу. Козак не має права втручатися в жіночі справи. Шануй матір свою і батька.

КОЗАКОМ ТРЕБА НАРОДИТИСЯ! КОЗАКОМ ТРЕБА СТАТИ! КОЗАКОМ ТРЕБА БУТИ!

висновок

Козацтво протягом століть було універсальним родом збройних сил. Про козаків говорили, що вони народжувалися в сідлі. У всі часи вони вважалися чудовими наїзниками, які не знали собі рівних в мистецтві джигитовки. Військові фахівці оцінювали козацьку кінноту як кращу в світі легку кавалерію. Військова слава козацтва зміцнилася на полях битв в Північну і Семирічну війни, під час Італійського і Швейцарського походів А.В. Суворова 1799.

Особливо відзначилися козацькі полки в наполеонівську епоху. Очолювані легендарним отаманом М.І. Платова іррегулярне воїнство стало одним з головних винуватців загибелі наполеонівської армії в Росії в кампанії 1812, а після закордонних походів російської армії, за словами генерала А.П. Єрмолова, «козаки стали подивом Європи». Без козацьких шабель не обійшлась жодна російсько-турецька війна 18-19 століть, вони брали участь в підкоренні Кавказу, завоюванні Середньої Азії, освоєнні Сибіру і Далекого Сходу. Успіхи козацької кінноти пояснювалися вмілим застосуванням в боях нерегламентованих ніякими статутами дідівських тактичних прийомів: лава (охоплення супротивника в розсипний строю), оригінальна система розвідувальної та сторожової служби і ін. Ці успадковані від степовиків козачі «обороти» виявлялися особливо ефективні і несподівані при зіткненнях з арміями європейських держав.

«Для того козак народиться, щоб царю на службі в нагоді» - говорить старовинна козацька приказка.Його служба за законом 1875 тривала 20 років, починаючи з 18-річного віку: 3 роки в підготовчому розряді, 4 на дійсній службі, 8 років на пільзі і 5 в запасі. На службу кожен був зі своїм обмундируванням, спорядженням, холодною зброєю і верхової конем. За підготовку та несення військової служби відповідала козача община (станиця). Власне служба, особливий вид самоврядування та система землекористування, як матеріальна основа, були тісно пов'язані між собою і в кінцевому підсумку забезпечували стабільне існування козацтва як грізної бойової сили. Головним власником землі виступала держава, яке від імені імператора відводило козачому війську завойовану кров'ю їхніх предків землю на правах колективної (общинної) власності. Отриману землю військо, залишивши частину на військовий запас, ділило між станицями.

Станична громада від імені війська періодично займалася переділом земельних паїв (коливався від 10 до 50 десятин). За користування наділом і звільнення від податків козак і зобов'язаний був нести військову службу. Військо також виділяла земельні наділи і козакам-дворянам (пай залежав від офіцерського чину) в спадкову власність, але ці ділянки не могли продаватися особам невійськового походження. У 19 столітті основним господарським заняттям козацтва стало землеробство, хоча в різних військах були свої особливості і переваги, наприклад, інтенсивний розвиток рибальства як основної галузі в Уральському, а також в Донському і Уссурійському Войсках, полювання в Сибірському, виноробство і садівництво на Кавказі, Дону і т.д.

Список використаної літератури

1. Воскобойников Г.Л. Козацтво в першій світовій війні 1914-1918 рр. - М., 1994.

2. Галушко Ю. Козацькі Війська Росії. - М., 1993.

3. Мінінков Н.А. Донське козацтво в епоху пізнього середньовіччя (до 1671 г.). - Ростов-на-Дону, 1998..

4. Гордєєв А.А. Історія козаків. - М., 1991-1993

5. Губарєв Г.В. Книга про козаків. - Париж, 1957

6. Казин Х.В. Козацькі війська. - СПб., 1912.

7. Мухін А., Прібиловський В. Козачий рух в Росії і країнах ближнього зарубіжжя (1988-1994). -.М., 1994.

8. Рижкова Н.В. За Віру, Вітчизну і други своя: Донські козаки у Великій війні 1914-1917 рр. - Ростов-на-Дону, 1998..

9. Донські козаки в минулому і сьогоденні. - Ростов-на-Дону, 1998..

10. Станіславський А.А. Громадянська війна в Росії ХVII ст .: Козацтво на переломі історії. - М., 1990..

11. Хорошхін М. Козацькі війська. - СПб., 1881.

12. Яворницький Д.I. Iсторiя запорозьких козакiв. - Киiв, 1990-1993.

13. Сайт «Вікіпедія»

14. Сайт «Фолк» ( «http://folkportal.3dn.ru/forum/21-640-1»)

15. Сайт «Яндекс»

додаток