Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Походження та роль сімейного клану вересні-Клер в історії Шотландії





Скачати 12.08 Kb.
Дата конвертації18.01.2019
Розмір12.08 Kb.
Типреферат

Зараз багатьом відомим шотландським сімейним кланам часто приписується нормандське походження, хоча в дійсності, якщо виходити з результатів останніх генеалогічних і геральдичних досліджень, ймовірніше, що вони були нащадками вихідців з Фландрії. Виїзд їх предків до Шотландії активно заохочувався в XII і XIII століттях правили в ті часи монархами Давидом I, Малькольмом IV і Вільямом Левом. Політика цілеспрямованого заселення країни заморськими гостями була обумовлена ​​тим величезним досвідом, яким володіли фламандці в справах торгівлі, сільського господарства та містобудування. Це абсолютно не схоже на непрошені вторгнення норманів в Англію. Такі сімейства, як Балліоля, Комини, Брюс, Дуглас, Флемінг, Ліндсей і багато інших, своїми родовими корінням сягають у землю Фландрії. В останні роки ряд глибоких досліджень у цій області провели відомий фахівець з генеалогії Лоренс Гарднер і з геральдики Беріл Платтс.

У середньовічній Шотландії зазначено зовсім небагато знаменитих нормандці, але одне їх сімейство - рід Сен-Клер - зайняло з XI століття дійсно видатне положення в королівстві. Анрі де Сен-Клер брав участь у Першому хрестовому поході разом з Готфрідом Бульонским. Після більше двох століть його нащадок - також Анрі де Сен-Клер командував загоном лицарів-тамплієрів в битві при Баннокберне. Сімейство Сен-Клер (з часом перетворилося на Сінклер, ерлов Кейтнесса) по обидва спорідненим лініям відбувалося від древніх вікінгів - через герцогів Нормандських і ярлів Оркнейських. Після початку переслідування тамплієрів іквізіціей і їх подальшого поселення в Шотландії Сен-Клер стали посланцями скоттов, як в Англії, так і у Франції. Анрі де Сен-Клер (син учасника хрестово-го походу) був членом Таємної ради, а його сестра Рашель вийшла заміж за представника сімейства Шомон, у родинних стосунках з якими складався перший Великий магістр храмовників Хуго де Пейнс.

Тісний зв'язок вересні-Клер з тамплієрами виявляється в селищі Росслін, розташованому на південь від Единбурга, в околицях Баллантрадоха - первісної резиденції храмовників в Шотландії. Тут знаходиться вибудувана в XV столітті каплиця. На перший погляд вона нагадує готичний храм зі стрілчастими арками вікон і підносяться контрфорсами, увінчаними майстерно зробленими пінаклями. При найближчому розгляді з'ясовується, однак, що храм є химерне змішання нормандського, кельтського і готичного стилів.

Титул баронів Росслін був наданий Сен-Клер в 1057 році королем Малькольмом Канмор, а в наступному столітті вони звели біля селища свій родовий замок. Розповідають, що глибоко в підземеллі цієї цитаделі знаходяться замуровані тайники, в яких до цих пір зберігаються скарби-тамплієрів, вивезені з Франції в часи переслідування їх католицької інквізицією. Після того як флот храмовників покинув в 1307 році берега Бретані, велика частина кораблів з безцінним вантажем на борту взяла курс на Шотландію. Частина судів повернула в бік португальського узбережжя, де тамплієри були прийняті в орденську братство Ісуса Христа. Лицарем цього ордена був свого часу знаменитий португальський мореплавець Васко да Гама, першим проклав шлях до Індії навколо мису Доброї Надії. У більш ранній час Великим магістром ордена був португальський інфант Енріко, який увійшов в історію під ім'ям Генріха Мореплавця (1394-1460).

Крім евакуйованих з Франції лицарів ряди тамплієрів в Шотландії поповнили й ті, кому вдалося таємно залишити Англію. З 1185 року до тієї самої пори штаб-квартира храмовників розташовувалася в лондонському Темпле, на південь від нинішньої Фліт-стріт. Після того як в XIV столітті тамплієри були оголошені поза законом, ця ділянка зайняли представники двох корпорацій барристеров - Іннер Темпль і Міддл Темпль. Неподалік знаходиться зведена в XII річці тамплієрами церква округлої в основі форми. Лондонські ворота перед будівлею Темпля, що з'єднували Вестмінстер і Сіті, розташовувалися між сучасною Фліт-стріт і районом Стренд.

З тих часів, як селище Роселін перейшло у власність Сен-Клер, каплиця стала місцем поховання всіх видатних представників цього прізвища. Єдиним винятком була Розабелла, дружина Анрі Хрестоносця, загибла в хвилях моря далеко від рідного берега. Молода баронеса, яка залишила незабутню пам'ять про себе в душах сучасників, була згадана сером Вальтером Скоттом в його "Пісні про останній менестреля".

На всьому протязі перших десятиліть свого баронства рід Сен-Клер ставився до найбільш титулованою частини шотландської аристократії і значився серед найближчих соратників королів. У XIII столітті сер Вільям де Сен-Клер не тільки був шерифом Единбурга, Лотиана і Дамфріс, але також і виконував обов'язки юстіціарія Голлоуея.

У 1329 році після смерті Роберта Брюса Вільям де Сен-Клер, єпископ Данкельдскій і нащадок вищезгаданого барона, помістив серце покійного короля в срібну скриньку, який збирався поховати в Єрусалимі. Разом з сером Джеймсом Дугласом і ще двома лицарями він попрямував в подорож до Святої Землі. Досягнувши Андалусії, мандрівники натрапили на кінний загін маврів. Не бачачи виходу з положення, що створилося, чотири людини атакували переважаючі сили противника і, зрозуміло, загинули в бою. Маври, тим не менш, були настільки вражені відвагою лицарів що повернули скриньку до Шотландії. Згодом серце Брюса було поховано в абатстві Мелроуз, яке само було просякнуте духом традицій тамплієрів і цистерцианцев.

Заклав в 1446 році перший камінь у фундамент каплиці в Росслін не хто інший, як його нащадок - Вільям Синклер, ерл Кейтнесса, Великий адмірал і канцлер Шотландії. Сімейство Сен-Клер, яка прийшла до кінця XIV століття своє родове ім'я на Сінклер, на той час було прославленим зберігачем королів (Сангреаля - Королівського роду) Шотландії. П'ятьма роками раніше король Яків II Стюарт призначив сера Вільяма на пост спадкового шефа і покровителя Гільдії шотландських каменярів. Ці люди не були філософствуючим вільними каменярами-франкмасонами; навпаки, вони представляли собою працюють будівельників, досконало володіли математикою та архітектурної геометрією. Таким чином, сер Вільям отримав можливість скористатися послугами самих майстерних в країні ремісників і зодчих. Після закладки заснування в Росслін приступили до основних будівельних робіт; почався в 1450 році. Зведення каплиці було завершено 1486 року сином Вільяма Олівером. Спочатку передбачалося, що вона стане частиною великої університетської церкви. Але все заплановане так і не було побудовано, і на землі все ще помітні місця закладки фундаменту. Незважаючи на свій вік, каплиця знаходиться у відмінному стані, і в ній до цих пір регулярно відбуваються богослужіння. Довжина і ширина будівлі становить відповідно 10,7 і 21,0 метра, а висота сягає 13,4 метра. Сотні різьблених зображень на камені прикрашають стіни і стеля будівлі. На них зображені біблійні сюжети, а також численні масонські символи і зразки іконографії тамплієрів. Серед них поряд з різноманітними зображеннями храму царя Соломона в достатку присутні мечі, компаси, кельми мулярів, косинці і молотки. Каплиця в Росслін незвично радує серце і очей, ніж буквально притягує до себе відвідувачів. Хроніст і біограф Ендрю Сінклер, докладно викладаючи історію Росслін і сімейства Сінклер, призводить докладний опис трансатлантичного плавання, вчиненого флотилією цього роду в 1398 році - задовго до передбачуваного відкриття Америки Христофором Колумбом.

Не кажучи вже про різьблених зображеннях на іудейські і езотеричні теми, чітко проглядаються також і християнські мотиви, зафіксовані на камені у вигляді різноманітних пов'язаних між собою в сюжетному відношенні малюнків. У цьому духовному конгломераті постійно простежуються елементи ісламу, а все релігійне різноманіття дивним чином укладено в язичницьке обрамлення з звиваються змій, драконів і лісових дерев. З усіх боків крізь кам'яну листя колон і арок проглядає спотворене гнівом обличчя бога Пана, що символізує одвічні сили природи і життєвий цикл, І все це одягнене в наряд, витканий з переплітаються квітів, листя, трав, виноградних лоз і фантастичних рослин райського саду. І хоча у всіх своїх деталях каплиця в Росслін є, по всій видимості, найбільш екстравагантно прикрашеним храмом Шотландії, жодна зі створених з великою майстерністю художніх зображень не можна розглядати як мистецтво заради мистецтва. Кожен малюнок на камені має своє призначення і в смисловому плані взаємопов'язаний з подальшими так, що, не дивлячись на гадану двозначність картини, майже в усьому панує магічна гармонія.

Крім усього іншого, каплиця в Росслін є головним храмом Святого Грааля (древнього ордена Sangreal - династичного ордена шотландських королів будинку Стюартів), і загадковий пошук займає чільне місце у всьому її архітектурно-художньому вигляді. Відданими зберігачами сімейства Грааля ( "святого потомства Ісуса") були лицарі-тамплієри. Поміщений на срібне поле гербового щита вересні-Клер чорний хрест з зубчастими краями свідчив про те, що його власники також були лицарями Грааля. Саме родове ім'я Сен-Клер в перекладі з французької мови означає "святий світло". Як відомо, езотеричний жіночий знак "V" символізує "чашу" життя, а його чоловічий символ "Л" є образним зображенням "клинка" статевої потенції. Вміщені один над іншим, вони утворюють новий символ "X", що втілює "єднання", а поставлені поруч, вони утворюють зубчасту лінію (WWWW) "потомства". Таким чином, хрест з зубчастими краями (саме так виглядає хрест на родовому гербі вересні-Клер) вказує на приналежність до "святому потомству". Таким чином, в усі часи граючи настільки важливу для Шотландії роль рід Сен-Клер (Сінклер) лише реалізовував своє природне право на "оберіг" і домінування передане, згідно Лоренцу Гарднера, самим Ісусом.

Рід Сен-Клер (Сінклер) НЕ прісёкся і донині, хоча сучасне становище легендарного, але кілька забутого сімейного клану не настільки публічно і блискуче. Сімейна династія представлена ​​Головою роду лордом Уїльмом Сінклером, дослідником і власником рідкісної приватної бібліотеки, що містить найдавніший з дійшли до нас робіт в області шотландської прози, так званий "Росслінскій манускрипт", де можна знайти працю самого Рене Анжуйського "Битви та орден лицарства. Правління государів ", хоча і в перекладі. Досі представники роду Сен-Клер вважають себе хранителями благополуччя Шотландії та її народу.

Підводячи підсумок нашого дослідження, зазначимо наступне.

По-перше, багато відомим аристократичні шотландські сімейні клани мають або нормандське походження (клан вересні-Клер), або є нащадками вихідців з Фландрії. В'їзд їхніх предків до Шотландії активно заохочувався в XII і XIII століттях королями Давидом I, Малькольмом IV і Вільямом Левом. Тут немає нічого спільного з непроханим вторгненням норманів в Англію. Дані висновки підтверджують ряд глибоких досліджень у цій області проведених відомими фахівцями з генеалогії Лоренс Гарднер і з геральдики Беріл Платтс.

По-друге, наведені в ході дослідження обставини дозволяють високо оцінити публічну роль сімейного клану вересні-Клер в історії Шотландії, особливо в період з XI по XIV століття. Хоча заслуги роду Сен-Клер, як лицарів Святого Грааля, залишається як і раніше недостатньо вивченою.

По-третє, в рамках подальшої розробки раніше поставленої проблеми з'ясування ступеня впливу Франції на динаміку розвитку відносин між Шотландією і Англією у плані формування єдиного Британської держави, необхідно відзначити ту обставину, що багато відомих аристократичні шотландські сімейні клани є нащадками вихідців з Фландрії (Балліоля, Комини, Брюс, Дуглас, Флемінг, Ліндсей). Все це змушує нас більш високо оцінити історичну роль Франції в долі Шотландії.

По-четверте, до цих пір залишається слабо вивченою проблема дослідження ролі і суті легендарної Чаші Грааля (Saint Grail) і таємних орденів-зберігачів езотеричних знань пов'язаних з нею (орден Сіонського царства, династичний орден Сангреаля шотландських королів будинку Стюартів, орден Тамплієрів), ролі і місця богообраних нащадків і спадкоємців Ісуса Христа серед правлячих домів Європи християнського періоду.

Список літератури

Буканов Василь Олександрович, аспірант кафедри Загальної Історії Нижегородського Державного Педагогічного Університету.


  • Список літератури