Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Полібій: політичний портрет Філіпа V





Скачати 28.06 Kb.
Дата конвертації14.02.2020
Розмір28.06 Kb.
Типреферат

Федеральне агентство з освіти

Державна освітня установа вищої професійної освіти

Далекосхідного державного університету

ІНСТИТУТ ІСТОРІЇ, ФІЛОСОФІЇ І КУЛЬТУРИ

КАФЕДРА ЗАГАЛЬНУ ІСТОРІЇ.

Полібій: політичний портрет Філіпа V.

Виконав: студент 411гр.

Історичного факультету ІІФК ДСДУ

Пєшков Дмитро Андрійович.

Перевірив: ст. викладач

Щербина Анатолій Олександрович

Владивосток.

2010 рік.


Зміст

Біографія Полібія.

«Загальна історія» Полібія.

Сходження на престол. Риси характеру Філіпа по Полібію.

Початок і причини війни союзницької війни (220-217 рр. До Р. Х.).

Боротьба наближених Філіпа за вплив над царем.

Розгляд про вбивство Айдеманта.

Руйнування Ферма македонянами.

Перетворення Філіпа з великодушного царя в зухвалого і ненависного тирана.

Втручання Риму в справи Філіпа.

Зміни в характері Філіпа.

Відповідь сина за свого батька.

Висновок.


біографія Полібія

Від античності дійшли дуже скупі відомості, що відносяться до біографії Полібія. Сам історик говорить про себе дуже мало. Полібій був народжений за різними версіями в 211/0 [1] м до Р.Х. або 208 м або 205 м або 198 м до Р. Х.точность дати залежить від джерела, на який посилається дослідник. Полібій народився у великій і знатній родині, батько Полібія, Лікорт був великим політичним і військовим діячем Ахейського союзу, він неодноразово обирався стратегом союзу. З перших днів життя Полібій був пов'язаний численними узами з людьми, що направляли все політичне життя Ахейське федерації. Його блискуча військова і політична кар'єра багато в чому визначалася його походженням, авторитетом його сім і зв'язками.

Відомий ряд проміжних дат з життя історика. Це 166/167 до Р.Х., коли Полібій разом зі своїми співвітчизниками був інтегрований в Рим. Відомо також, що коли в 180 р до Р. Х.он був призначений в посольство до Птолемею V, він не досяг ще необхідного віку, тобто 30 років. Згадується також, що в 183 році він ніс урну з прахом Філопемена. Другий раз ім'я історика згадується в зв'язку з не відбувся посольством в Єгипет в 180 р до Р. Х. [2]

Можна припустити що, що він брав участь разом зі своїм батьком в мессенських поході 182 р до Р. Х. Не викликає сумнівів що Полібій мав досвід ведення військових дій.

В 170/169 р до Р. Х. Полібій був обраний Гиппархом. У 169 р до Р. Х. він був призначений на чолі посольства до консула в Фессалію [3]. У 167 р Полібій разом зі своїми співвітчизниками був інтернований в Рим. Завдяки клопотанням Квінта Фабія Максима і Сципіона Еміліана він, на відміну від своїх співвітчизників, яких розселили по містах Етрурії, був залишений в Римі [4].

Полібій був введений в будинок Сципионов. З цього часу починається тісна дружба з Сціпіоном Еміліану, яка тривала все життя і якої наш історик дуже пишався. Відносини між Полібієм і Еміліану відбувалося на рівних. Полібій знав про всі події, що відбуваються. Він неодноразово давав поради Сципиону і за повідомленням Павсанія: «Всякий раз, коли Сципіон слідував умовлянням Полібія, він домагався успіху. А в чому він не послухав його умовлянням, терпів, як розповідають, невдачі [5] ». Відомо, нарешті, що Полібій був присутній в 146 р при захопленні Карфагена і здачі в полон карфагенского полководця Гасдрубала. На період з 149 по 146 рр. падає велике подорож нашого історика уздовж західного узбережжя Африки, яке ще за життя принесло йому велику популярність.

Полібій міг стати лідером Ахейського союзу, але в зв'язку з зайнятістю сенатом військовими діями в Північній Африці, питання про Ахейському союзі був відсунутий на другий план. Після розгрому Ахейського союзу, Полібію було доручено обходити всі грецькі міста і вирішувати всі суперечки доти, поки жителі не звикнуть до нових принципам. З цього часу і до самої смерті в руках Полібія знаходилися всі нитки умиротворення співвітчизників. Полібій сам встановлював для грецьких міст деяких законів. На підставі повідомлення Павсания можна припустити, що законодавча діяльність Полібія була санкціонована сенатом на підставі клопотання полісів, які раніше входили до Ахейский союз.

Крім «Загальної історії» він написав: біографія Філопемена, праці, присвячені екваторіальних землях, подіям нумантійской війни, про організацію римської армії і тактиці військових дій [6].

Діяльність Полібія була позитивно оцінена деякими верствами грецького суспільства. В окремих містах йому були віддані почесті за життя і після смерті. Павсаній повідомляє про стели на центральній площі Мегалополя з рельєфним зображенням і написом що він багато подорожував і був союзником римлян, що він написав «Загальну історію» і т. Д. Неподалік в храмі Владичиці, зображення Полібія вінчалися написом: «Еллада не постраждала б зовсім , якби йшла в усьому вказівкам Полібія; потім, коли помилка була зроблена, він один допоміг їй ». Зображення Полібія були також в храмі Мантінеї, в Палант в храмі Кори, на площі, на площі Тегеі.

За свідченням Лукіана Полібій, впавши з коня, захворів і помер у віці 82 років. [7]

«Загальна історія» Полібія

Історіографічні творчість Полібія замикає собою великий період історії опису незалежної Еллади. Праця складається з 40 книг. З 1 по 5 Полібій розповідає про події з 260 по 220 рр. Повністю була загублена 17 книга, багато уривки загублені в більшості книг.

Він прагне створити свій канон написання історичного твору. На його думку, воно повинно носити загальний характер, тобто охоплювати в своєму викладі події, одночасно відбуваються як на заході, так і на сході, причому виклад має бути синхронним. Далі, історія не повинна носити дозвільний, розважальний характер, призначений позбавити дозвільного читача. Навпаки, її завдання навчити його, як потрібно поступати в тих чи інших обставинах в майбутньому, аналогічних або подібних тим, що сталося в минулому [8]. Полібій формує ділової, прагматичної історії. Він вимагає від істориків, щоб вони мали достатній досвід у військових і політичних справах. На думку Полібія історик повинен бути свідком тих подій, про які він пише. Сам Полібій говорить про себе: «Я не тільки був очевидцем більшості подій, а й приймати участь в них і навіть спрямовував їх [9]». Події, які охоплює книга, датуються з 260 по рр. до Р.Х. по 146 г до Р. Х.

Іншим суттєвим елементом є роль долі. У Полібія вона виступає як якась полновластная правителька світу. Люди і цілі держави не в силах змінити її рішення і можуть лише довірити себе, її волі. Також доля виступає в ролі організатора і розпорядника змагання, ця функція у Полібія застосовується до локальних подій. Також доля могла роздавати царські вінці. У ряді випадків доля виступає в ролі помічника в людські справи. До «долю-помічнику» близька «доля-дарительница». Доля може наділяти людей хорошими якостями. Доля виконує у Полібія роль такого собі пробний камінь, на якому випробовуються характери людей. Доля може виконувати роль наставниці. Вона може доставити успіх людям наділеним доблестю, мужністю. Важливою функцією долі є оновлення світу. Доля постійно здійснює що-небудь нове і постійно вступає в суперечку з життями людей. Доля виступає у Полібія як вирішальний аргумент у тій чи іншій ситуації.

Полібій дає 6 форм державного устрою. Перша це єдиновладдя, характерним для неї є панування фізичної сили і відсутність моральних встановлень. З початком розвитку єдиновладдя на основі моральних понять, які Полібій пов'язує з утворенням сім'ї та сімейних відносин [10] єдиновладдя перетворюється в царську владу. Коли глава відрізняється розсудливістю, коли цар не сильно відрізняється від сталевого народу, а влада не передається у спадок можна говорити про монархії. Але коли цар починає вести розгульний спосіб життя, відрізняється незвичайним вбранням від підданих, починають передовать владу у спадок.

Далі Полібій переходить до опису олігархії і аристократії. Справжня аристократія управляється на виборній основі справедливих і розумних людьми. Олігархія мислиться як форма правління, заснована на протилежних якостях - відсутності виборності і корисливість людей, які перебувають при владі. Хорошу демократію Полібій визначає як переважання думки більшості. Інші ознаки демократії носять морально-етичний характер: шанування богів, турбота про батьків, повагу старших і шанування законів. Охлократію Полібій визначає наступним чином: «Не можна вважати демократичний устрій таке, в якому чернь може робити, що хоче і мислить для себе».

Внутрішній розвиток форм проходить 5 стадій: зародження, зростання, розквіт, зміна, завершення. Також Полібій показує форму змішаного держави, де з'єднуються переваги кращих форм держави і яке не проходить цикл розвитку.

В результаті ми бачимо, що Полібій у «Загальної історії» показав не тільки конкретні події яких він був сучасником або про які дізнався від очевидців, а й показав нам канон справжнього історичного праці, показав ролі долі в історичному процесі, а також передав розвиток форм державності .

Сходження на престол. Риси характеру Філіпа по Полібію

Філіп, син Деметрія II (239-229 рр. До Р. Х.), став царем Македонії, змінивши свого дядька Антігона III Досона. Йому було 17 років коли він зійшов на престол [11].

Полібій описує Філіпа як людини відважного, доблесного, ввічливого з союзниками, за що здобув славу не тільки в середовищі учасників походу, а й серед інших пелопоннесцев.

Так само Полібій відзначає в Філіпа високу ступінь проникливості, привітності, пам'ять. Філіп в юнацтві був дуже релігійний: після прибуття в Олімпію він першим ділом приніс жертву богам в головному храмі [12]. Філіп не поспішав робити необдуманих, раптових рішень: дізнавшись про розправу над ефором Айдемантом, був зібраний рада, де їм були заслухані різні пропозиції щодо до лакедемонянам [13], але про це буде сказано пізніше.

Полібій бачить в Філіпа людини, який воює за правилами предків: воює у відкритому бою, м'яко обходиться з бранцями, не руйнує міста, піклується про військо (йдучи повільно по ІФОР, подолавши тіснину, давав своєму війську збирати видобуток з полів, після походу вся видобуток була поділена між військом).

Початок і причини війни союзницької війни (220-217 рр. До Р. Х.)

У 220 р Філіп прибув в Коринф, де був зібраний рада, на якому союзники Македонії висловили все невдоволення проти етолян. Беотяне нарікали на те, що етолянами в мирний час осквернили храм Афіни Ітон, фокідяне - що вони ж пішли й воювали з Амбріс і тисну і здійснювали замах взяти ці міста, епіротов - що розгромили їх область; акарнани розповідали, яким чином етолянами вели зрадницькі підступи проти фірі і дерзнули напасти на місто вночі. На додаток до цього ахеяни повідомили, яким чином етолянами за допомогою піратів захопили Клара в мегалопольской області, по шляху розорили поля патрян і Фарія, розграбували КИНЕФ, пограбували святилище Артеміди в Лусах, взяли в облогу місто кліторян, напали з моря на Пив, а з суші на Мегалополь. Філіп, вислухавши всі скарги, поставив питання про голосування, про оголошення війни етолянами. Рішення було прийнято одноголосне.

Однак Філіпом було надіслано повідомлення етолянами, що вони, прийшовши на рада в Коринф, можуть залагодити суперечку, якщо зможуть надати вагомі виправдання у відповідь на скарги [14].Тим самим Полібій хотів показати миротворчий характер Філіпа, що він хотів залагодити суперечку миром.

Боротьба наближених Філіпа за вплив над царем

Антигон II Досон, умираючи, подбав про майбутнє Македонії: яким чином і які особистості повинні відати окремими частинами управління. Так Апелла був призначений одним з керівників Філіпа, Арата старший і молодший були радниками Філіпа, Леонтій начальником пелтастов, Мегалот правителем царської канцелярії, Тавріона завідувачем справами Пелопоннесу, Олександр начальником палацової частини [15].

Апелла хотів поневолити ахеян, але його плану заважав Арат старший і його друзі, до яких уподобав Філіп. Апелла подружився з противниками Арата. Поле цього він представляв їх Філіпу, кожен раз нагадуючи, що якщо він буде підтримувати дружбу з Арат, то змушений буде обходитися з ахеяни за правилами союзу. Якщо ж піде його порад і обере собі в друзі подібних людей, то буде розпоряджатися всіма пелопоннесцями на власний розсуд.

Апелла прагнув порвати дружбу між Арат і Філіпом, для цього він придумав план щоб обмовити Арата. Він звернувся до царя з запевненням що Арат і товариші його не плекають справжніх дружніх почуттів до Македонянам і що розташування їх до царя нещиро, звинуватив їх у невдачі укладення союзу з елійци. Арат зажадав розслідувати цю справу уважно. Цар пообіцяв розібратися. Апелла не зміг надати жодних доказів провини Арата. Філіп визнав помилковість звинувачень. З цього дня він все більше прив'язувався до Арату і цінував його, навпаки, з недовірою ставився до апеллой; проте величезний вплив останнього змушувало царя залишати безкарними багато його провини.

На жаль, ні до чого хорошого підступи апеллой не привели. Апелла разом з Леонтієм і Мегалеем закінчили свої дні в Халкиде, яких було відсунуто від царя.

Апелла намагався зробити Філіпа своєї «маріонеткою», отримати владу над ним, а в слідстві і над усім союзом, але Філіп виявив силу волі і не дав отримати над собою владу.

Розгляд про вбивство Айдеманта

Після повалення царської влади в Лакедемон. Влада перейшла до ефорам і почалися чвари. Троє з них вступили у відносини з етолянами, в тій упевненості, що Філіп ще занадто юний щоб впоратися зі справами Пелопоннесу. Але коли етолянами швидко покинули Пелопоннес, а Філіп ще швидше прибув з Македонії, страх опанував трьома ефорам. Серед останніх двох ефорів був Айдемант, який вважав македонян «рятівниками і благодійниками, з царем в голові [16]». Проти Айдеманта був складений змову. Айдемант був заколот на площі під час хвилювання призначеними молодими людьми.

Ефори сказали Філіпу про розслідування цієї справи. Айдемант був оголошений винуватцем хвилювання на площі. На раді Філіп вислухав дві пропозиції. Одні, впевнені, що Айдемант загинув за дружнє розташування до Македонянам і що лакедемоняне діють спільно з етолянами радили Філіпу вчинити з ними також як Олександр Македонський з фиванцами (в 335 г до Р.Х. в Фівах спалахнуло повстання, воно було жорстоко пригнічено, місто зруйнований, вцілілі жителі продані в рабство, помилувані були тільки храм, будинок і сімейство Пиндара [17]). Інші, з числа найстаріших, доводили, що така мстивість перевершувала б міру злочину, і що покарати слід винних, і по відмові їх передати владу в руки друзів царя. Останнім говорив цар, він вважав що поки мова йде про несправедливі дії союзників всередині своїх держав, до тих пір йому варто задовольнятися для відновлення порядку усними або письмовими умовляннями і нагадуваннями. І тільки в тих випадках, коли образи стосуються цілого союзу, має слідувати загальносоюзне втручання. В результаті було прийнято рішення, щоб залишити те, що трапилося без відплати.

У даній ситуації Філіп повів себе як людина, що вміє скласти всі за і проти, людина, що розраховує свої дії на крок вперед. Якби він прийняв рішення схоже з першим реченням, то його б стали рахувати не розважливим і благородним царем, а злим і нещадним тираном.

Руйнування Ферма македонянами

У 219 р до Р. Х. Філіп V досяг Ферма. Розташувавшись тут табором він послав війська розоряти сусідні села, грабувати сам Ферм. У Фермі постійно проходили ярмарки, всі околиці були наповнені різним добром. Солдати виділили для себе найбільш цінну і зручну для пересування видобуток, а все інше нагромадили перед наметами в купу і спалили. Забрали найбільш коштовну зброю, інше зрадили полум'я. Всього спалено було більше п'ятнадцяти тисяч озброєння.

Полібій говорить, що до цього моменту все йшло чудово і правильно за законами війни. Але тепер; пам'ятаючи, що вчинили етолянами в Дії і Додоне (були зруйновані гимнасии, портики, знищені всі священні предмети), македонці палили портики, руйнували храмові споруди, скинули більше двох тисяч кумирів. Накреслили вірш на стіні: «Чи бачиш ти, куди метнула божественна стріла» [18]. Цар і друзі його були абсолютно впевнені в справедливості і законності такого способу дій, бо вони віддавали равною мірою етолянами за їхню провину щодо Дія. Полібій засуджує дії Філіпа, приводячи в приклад благородні дії з життя царського дому - пощада Спарти Антигоном, дії Філіпа II в відношення до Афін, ввічливість зі священними місцями в Фівах після повстання Олександром Македонським. Всіма своїми діями вони стали в очах союзників не тиранами, а благородними царями і здобули собі від еллінів безсмертні почесті і славу. Полібій вважає, що Філіпу також слід шукати слави за рахунок своєї ввічливості з переможеними, але славу яку здобув у людей Філіп була зовсім інша ніж у його попередників [19].

Філіп змагався в блюзнірстві з етолянами, і був абсолютно впевнений, що не робить ніякого беззаконня. Потім, він при кожній нагоді докоряв Скопаса і Дорімаха за нахабство і необузданность, розуміючи блюзнірство їх в Додоне і Дії. Тим часом сам поступав подібним же чином, купуючи таку ж славу собі як і етолянами.

Якби Філіп вчинив інакше, етолянами б здобули почуття доброзичливості до них від Філіпа, зрозуміли б могутність і великодушність царя, і засуджували б самі себе і восславлялі Філіпа.

Полібій вважає, що справа тирана - творити зло, і запанує допомогою страху над непокірними і самому ненавидіти їх. Навпаки, царю властиво творити всім добро, здобути собі славу, любов добрими ділами та милосердям, керувати і управляти людьми, тим, хто слухняний розуму по добрій волі.

Однак Полібій говорить, що винен в цьому беззаконні не так Філіп, чоловік молодий, скільки його друзі і помічники, в числі яких були Арат і Деметрій з Фара.

Розгром Ферма можна назвати першим випадком переходу від Філіпа - царя до Пилипа - тирану.

Перетворення Філіпа з великодушного царя в зухвалого і ненависного тирана

Після прибуття в Мессенії, Філіп перестає бути великодушним і милосердним царем. Він перестає слідувати голосу розуму, розуму, і, слідуючи своїй пристрасті, починає по-варварськи руйнувати країну. Він упевнений, що може безперервно лагодити образи мессенянам, а ті будуть усе без нарікання та ворожнечі переносити його насильства. За повідомленням Плутарха Філіп з'явився в Мессенії за день раніше до Арата і підступним поведінкою загострив боротьбу партій. За допомогою обману він вирішив заволодіти Акрополем мессенян, і лише тільки Арат молодший зміг його відговорити і повернутися назад [20]. Такою поведінкою в Мессенії Філіп втратив довіру не тільки союзників, але і всіх еллінів. Така поведінка юного Філіпа Полібій пояснює впливом на нього Деметрія Фароского, саме він штовхає царя на необдумані вчинки, в той час як Арат молодший радить царю спочатку обдумати свої кроки, неухильно дотримуватися союзницьким договорами, і тим самим зберегти довіру і славу у своїх союзників. Полібій звертає увагу про важливість вибору своїх друзів.

Цілі оргії влаштовував Філіп в Аргосі. Він недовольствовался вже тим, що спокушав вдів і вчинив із заміжніми жінками; він відкрито посилав за всякою жінкою, яка тільки йому сподобалася, і якщо та не була негайно на його поклик, він у супроводі буйної юрби вривалося в її будинок і там ображав жінку. Синів одних і чоловіків інших жінок він викликав до себе під нікчемними приводами, залякував їх і піддавав тяжким образам і насильству [21]. Ахеяни, особливо чесним людям, важко було бачити, як він зловживає своєю владою під час перебування в Аргосі. Однак, будучи під натиском з усіх боків війною, вони змушені були терпіти і зносити жахливі образи. Полібій вважає, що природа наділила Філіпа добрими якостями, а пороки з'явилися потім, з віком.

Прибувши вдруге в Ферм, де знаходилося святилище Аполлона. Всі святині, які залишилися не зворушеним в перший раз, були спаплюжені тепер. І в той раз, і тепер лють засліплювала Філіпа, бо дозволяти собі блюзнірство гніві на людей можна тільки в стані крайнього засліплення [22].

На о. Родос Філіп доручив Геракліди придумати заходи, щоб вивести з ладу кораблі родосцев. Так само відправив послів на Крит щоб ті подстрікалі жителів до війни з родосців, щоб вони взялися за зброю.

Філіп і Антіох III Великий хотіли поділити Єгипет після смерті Птолемея Філопатра, вбити його спадкоємця. Пі цьому вони навіть не подбали, як роблять тирани, хоч чим-небудь виправдати це зло, що сталось, але з самого початку діяли з такою безсоромністю і люттю, що уподібнилися рабам, у яких, як кажуть, загибель молодшого служить до харчування і підтримання життя старшого . Тільки після втручання римлян ці підступи були зупинені. Філіп виявив, на думку Полібія, найбільшу підлість до друзів. Так, незабаром після того, як Арат старший висловив невдоволення його поведінкою в Мессенії, Філіп його за допомогою Тавріона, що відав справами Пелопоннесу. Арат знав причину його недуги, так як отрута мало дію тривалого часу. Ахеяни встановили на честь Арата багато почестей, і довго зберігалася пам'ять про Арата в серцях ахеян.

Після отримання звістки від послів в Римі, що Філіпу необхідно очистити міста Фракийского узбережжя, він обурився, бо території його урізалися. Гнів свій цар вилив на нещасних маронітів. Він викликав до себе правителя Фракийского узбережжя ономасти, і той відправив у Мароні Касандра. Кілька днів по тому збройні фракійці за сприяння Касандра увірвалися вночі в місто і зробили жорстоке кровопролиття, в якому загинуло багато маронітів [23]. Філіп виправдовувався тим, що мароніти постраждали від міжусобиці, причому частина їх співчувала Евмену, а інша йому. Було прийнято рішення послати в Рим Касандра щоб він розповів всю правду, але під час шляху він був отруєний провідниками.

Втручання Риму в справи Філіпа

У Абидоса Філіп зустрівся з римським послом Марком Емілем. Римляни вимагали, щоб Філіп перестав воювати з еллінським народом, і не простягав своїх прагнень на царство Птолемея. Якщо Цар відмовлявся виконувати вимоги, то невідкладно матиме війну з римлянами [24].

У малійскіх затоці проходив рада на якому були присутні Тит Квінт Фламиний, Філіп, Амінандор, Акесімброт, Феній. Всі крім Філіпа розташувалися на березі, він пояснював це тим, що не довіряє багатьом присутнім, найбільше етолян, яких представляв Феній. Присутні вимагали від Філіпа очистити всю Елладу, повернути полонених і перебіжчиків, окремим містам за належністю, а римлянам передати ті місцевості Іллірії, якими він заволодів за висновком світу в Епірі; рівним чином і Птолемею повернути все міста, які він привласнив собі після смерті Птолемея Филопатор.

Етолянін Олександр звинувачував Філіпа, що він воює за допомогою віроломства і хитрості, а під час переговорів і угод будує підступи, зраджує захоплені міста полум'я і руйнування [25].

Філіп попросив викласти йому все вимоги, на яких має відбутися світ.Філіп запропонував етолянами повернути Фарсала і Ларису, але не Фіви, родосці очистити Перею, але залишити за собою ІАС і Баргіліі, ахейцам віддати Коринф і місто аргивян, римлянам обіцяв передати иллирийские місцевості, а Атталу видати кораблі і всіх людей, взятих в полон в морських битвах, які ще залишилися в живих [26]. Таким результатом все були незадоволені і вимагали від нього самого головного - вивести війська з Еллади звідусіль.

Зміни в характері Філіпа

Після поразки, при Кіноскефалах в 197 р до Р. Х. Філіп відправив щитоносців спалити царські паперу [27]. Полібій підкреслює, що пам'ятати свої обов'язки і в лукавстві - гідний царя образ дій. Він добре розумів, що якщо римляни захоплять його записки, то отримають в них важливе знаряддя, як проти нього самого, так і проти друзів його. Полібій відзначає придбання розважливості Філіпом, з яким він пристосувався до свого становища, коли удари долі зробили його іншою людиною.


Відповідь сина за свого батька

Філіп зважився мстити римлянам, але не мав достатніх коштів для цього, і тому йому необхідно було відстрочити час. Заради цього він вирішив відправити до Риму молодшого з синів, Деметрія, який міг і захистити його від звинувачень, і випросити йому прощення в тому випадку, якщо за ним виявилася якась вина. Філіп був цілком упевнений, що при посередництві Деметрія йому вдасться отримати від сенату все, що потрібно, бо юнак користувався великою повагою, коли був заручником у Римі [28]. Прийнявши таке рішення, Філіп став готувати до від'їзду Деметрія і друзів своїх йому в супутники.

Деметрій прибув до Риму в 140 олімпіаду (182 м до Р. Х.). Туди ж з'явилися посли від лакедемонян, фессалійці, перреби, афамани, епіротов, іллірійці. Сенат вводив обвинувачів по одному. Сенат хотів дізнатися про настрої Філіпа, на що Деметрій подав записку від Філіпа, де він пояснював, що всі вимоги римлян виконані. Більшість звинувачень супроводжувалися словами: «Хоча надійшли з нами не справедливо», або «Хоча нам вчинена образа». Деметрию був наданий привітний і почесний прийом. Вирішено було послати послів з Риму для посвідчення, в тому, чи все зроблено згідно з волею сенату, а так само для повідомлення царя, що з ним повелися милостиво до уваги до Деметрию. Таким чином, прибуття в Рим Деметрія на час послабило загострилася було ворожнечу між римлянами. По поверненню в Македонію Персей, брат Деметрія, і Філіп були злі на Деметрія, заздрість охопила їх. Філіп розумів, що йому необхідно позбутися від сина, інакше він може змістити його. Згнітивши серце, Філіп віддав розпорядження вбити Деметрія.


висновок

Отже, у своїй роботі Полібій показав, як македонський цар Філіпп V змінювався з добродушного і милостивого по відношенню до переможених царя в злого, аморального, віроломно, зухвалого тирана. У людини, який для досягнення панування, не зміг уберегти від своєї люті і підлості власного сина. Філіп по головах намагався піднятися до вершини влади. Коли не пощастило йому, він став надзвичайно помірним. Коли, нарешті, влада його руйнувалася зовсім, Філіп не щадив зусиль щоб підняти своє царство і приготувати його до всіх випадковостям майбутнього. Своїми діями Філіп причини багато сліз і гіркоти еллінам.


Список використаної літератури

1. Полібій. Загальна історія. в 3-х т. 40 кн. Том 1. СПб., 1994, 496 с.

2. Полібій. Загальна історія. в 3-х т. 40 кн. Том 2. СПб., 1995, 421 с.

3. Самохіна В. Г., Полібій: епоха, доля, працю. СПб., 1995, с.

4. Мірзаєв С. Б., Полібій. М., 1986, с.


[1] Самохіна В. Г., Полібій: епоха, доля, працю. СПб., 1995, С. 16.

[2] Полібій. Загальна історія. Том 1. СПб., 1994, С. 7.

[3] Там же. С. 8.

[4] Там же. С. 10.

[5] Там же. С. 15.

[6] Мірзаєв С. Б., Полібій. М., 1986, С. 17.

[7] Мірзаєв С. Б., Полібій. М., 1986, С. 22.

[8] Там же. С. 18.

[9] Мірзаєв С. Б., Полібій. М., 1986, С. 9.

[10] Там же. С. 26.

[11] Полібій. Загальна історія. Том 1. СПб., 1994, С. 401.

[12] Там же. С. 392.

[13] Там же. С. 365.

[14] Там же. С. 366.

[15] Там же. С. 399.

[16] Там же. С. 364.

[17] Там же. С. 405.

[18] Там же. С. 421.

[19] Там же. С. 422.

[20] Полібій. Загальна історія. Том 2. СПб., 1995, С. 56.

[21] Там же. С. 137.

[22] Там же. С. 162.

[23] Там же. С. 381.

[24] Там же. С. 277.

[25] Там же. С. 288.

[26] Там же. С. 291.

[27] Там же. С. 305.

[28] Там же. С. 382.


  • «Загальна історія» Полібія
  • Сходження на престол. Риси характеру Філіпа по Полібію
  • Початок і причини війни союзницької війни (220-217 рр. До Р. Х.)
  • Боротьба наближених Філіпа за вплив над царем
  • Розгляд про вбивство Айдеманта
  • Руйнування Ферма македонянами
  • Перетворення Філіпа з великодушного царя в зухвалого і ненависного тирана
  • Втручання Риму в справи Філіпа
  • Зміни в характері Філіпа
  • Відповідь сина за свого батька
  • Список використаної літератури