Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Політичне і державний устрій земель давньоруської держави





Скачати 15.12 Kb.
Дата конвертації17.04.2019
Розмір15.12 Kb.
Типреферат

Земля утворилася за допомогою згуртовування навколо свого центру округи з населенням. Вона росла так, як росте сніжний ком, накочуються в нглубоком березневому снігу. Центром в б-стве випадків виступав місто-древній племінний центр. Ключ. називає їх "городовими областями". Саме хар-ве-вони етнічно неоднорідні. терміни земля і волость вказують на позначення всього населення гос-ва. ** Адм-ве поділ. Самий круп. елемент землі -волость, підрозділ. на верві і цвинтарі (1-в півд. областях, 2-в північних). Сенс терміна волость розкривається ще й в тому, що її жителі составялют округ -коло людей, кт сходиться на думу, тобто на віче. Т.ч. волость -велика політ. одиниця. ** Слово шнур від арійського Warf-linea - зв'язок кровного споріднення, перенесена на тер-рію певного роду. У западнорусских пам'ятках права поряд з терміном вервь употребляетмя мiр', мiрщіна, створена для сплати того, що у нас зветься дикої віри. В основному вервь явл. союзом для платежу віри, в т.ч. і дикою. Цвинтар в Новгороді поряд з вервью означав, таким чином, фінансово-податную од-цу. Одночасно цвинтар позначав церква з приходом. ** Крім верві і цвинтаря наше утройство знає ще сотні і потуги (1-підрозділ суто військового порядку, 2-податкова одиниця). Територія заводу, по кт князь їздить для збору з неї данини, отримує найменувань. повіту. Якщо волость дістається князю чинності розділу тер-рії нкязем-батьком між своїми дітьми, то така волость називається вже "долею". ** Межі всього цього змінювалися щороку. тому -вироблення етнічної єдності на основі єдності тер-ного. МІСТА. Спочатку слово "градь", споріднене скандинавському "gardr", современ. "Gard", означало укрепелнное або огороджене місце (arx) найдавніша городище, як місце компактного проживання роду. Для порівняння, в ін. Слов'янських мовах під містом розуміють "място" або "місце". Поступово міста придбали современ. обриси і зміст. Крім міста знали передмістя (Лаврентеевская літопис: "на що ж найстаріші (міста) сдумают. На тому ж пригороди стануть")

Віче і князь в давньоруському державі

Князь існував тому, що сущ-вало загальне визнання наявності його влади. Без народу князь нічого не значив. Вся держ. машина визначалася симбіозом князя та інститутом демократії (віче) -до монг-татар. Сама форма віче каже, що це пряма безпосередня демократія. Віче -збори збройних одноплемінників. Компетенція: гл. компонент- визнання або вигнання князя. Скрізь, у всіх удільних князівствах віче це робило вільно (чернігівці -ольговічей, кияни -мономаховічей). Віче -вищого суд. інстанція, якщо стояло питання про вигнання князя. Факти покликання князів осущ-лись договором між вічем і князем. Факт вигнання наділяли в форму "виреда" -знищення договору. Князя могли вбити, посадити в тюрму. Свавілля нічим не був обмежений. Віче вирішувало питання війни і миру. Князь своїми силами війну вести не міг (мала дружина). Аоскова -нар. ополчення, кт складалося з своб. громадян, що беруть участь на віче. Народу князь потрібен був як військовий фахівець. ст108 Псков. суд. грамоти: віче спокійно і вільно законодательствовать. Про інші віче даних немає. До епохи імперії в Р. панувало звичаєве право, потреби в письмовому праві не було. Питання компетенції віче були обмежені взагалі (це надзвичайний орган). У 1173г віче м.Галич порахувало, що князь нехтує супруж. обов'язками (коханку спалили, сина заслали). Термін засідання віче безмежний. 1218г в Новгороді: поки не вирішено питання. по ктму віче скликались, воно не розпускалися. Рішення приймалися одноголосно (лише після Петра б-ством). Князь керував за палацово-вотчинного принципом. Вотчина князя употр. в 2х значеннях: 1) земля, кт населена людьми князя. 2) до всього князівства з передмістями. ** Владні відносини при феодалізмі регулюються приватним правом (це ріднить наше право з західним). Способи управління вотчиною: 1) командування військом. 2) збирання данини (до монголо-татар-це добровільні дари). 3) князь може судідь населення. Саме судові мита і складають основний дохід князя (тобто князь в основному жив за рахунок суду. Мит). Князь був третейського (незаінтер.) Стороною, тобто судив неупереджено, тому його суд був краще. 4) законод-во князя. В основному вони законодательствовать щодо собі подібних -княжескіе ряди (договори): а) разграніеченіе тер-рії. б) збирати данину на чужій тер-рії. в) одні князі зобов'язуються не переходити за покликанням віче в ін. вотчину (кожен так тримає отчину свою -Любеческій з'їзд 1095г). ** Проблема диференціації князів: князі багатих і бідних князівств. В Моск. епоху став змінюватися тон межкняжеских рядів. Шлюбні контракти між князями. Земське управління виражалося в категорії 2х долж. осіб: посадник -від імені князя творили суд і розправу в містах; тисяцький -уполном. особа віче, кт його і обирало. Рук-дил нар. ополченням, відправляв правосуддя від імені міста. Допомога князю у вигляді ради надавала Княжа Дума. Придворний княж. рада -до Моск. царства був замість княж. думи. Принцип княжої друіни будувався на відданості.

Російська правда. Походження.

Народи, розтрощивши Рим. імперію, створювали свої збірники звичаєвого права. Найперші варварські правди записані в к.5века (lex sabica). Поселдняя -13в -Ютландская правда (датчан). Особливості вар. правд: вони однотипні, тому що містять записи звичаєвого права. Однакові як по матер. змісту, так і за формальною (РП = Салічна). Однотипні за структурою (немає систематизації). Норми в них йдуть безладно. Вони явл. збірниками процесуального (формального права). Наказують форму встановлення права. Форми штрафів (віра -на зміну Корво. Помсти) приблизно скрізь однакові. ** РП дійшла до нас у множ-ве рукописів (в літописах і керманичів). Найдавніша з них (синодальна)-12В. У загальних списках найменування пам'ятника, порядок і число статей большеей частиною різні. Розрізняють 3 редакції: Коротку (43 статті -устави Ярослава і синів. Список академічний). Велика (121ст, список сіноадбнгий, Троїцький, карамзинский і ін). Скорочена з простарнной (не має значний, список кн. Оболенського). ** Т.о. в складі РП розрізняють 3 збірника: Правду Ярослава, Правду Ярославичів і Правду Простарнную. Правда Ярослава. Складена не пізніше часу Ярослава (в ній не йдеться про скасування помсти, соверш. Синами Ярослава). Має систематичний, а не хронологія. склад. Але не всі статути Ярослава увійшли в неї. Правда Ярославичів -збірник різночасових статутів, даних цими князями (як 3мя в сукупності, так і хтось. Окремо). Склад хронологічний: закони, змінити іісправленние, зберігаються поряд з пізнішими їх виправленнями. Збірник не охоплює всіх статутів Ярославичів, але містить статути, видані раніше Ярославичів. Правда Ярославичів -доповнити. збірник до Правди Яросолава (в ньому немає найважливіших постанов -про вбивство та ін.). Правда Велика-має 2 половини: першу (ймовірно, закінчену за Мономаха) і другу (додаткову). Перша половина 0сістематіческій сивод Правди Ярослава і його синів і наступних узаконений. Друга -пізній приписки (12в і ймовірно 13в), кт вносилися до збірки цілими статутами (такий статут про закупничество, про спадщину і про холопства). Хар-р Великої правди більш науковий: у ній зводяться різночасові постанови в одне; однорідні постанови обощаются; знищується казуїстична форма законів. Склад Простарнной Правди остаточно склався не пізніше половини 13в, тому що вона внесена в керманич, написану приблизно в 1284г. Джерела РП: основа РП князівські статути. У РП згадуються окремо: урок Ярославль (про мита на користь вирника), статут Ізяслава про вирі за голову конюшого, статут 3х Ярославичів про скасування помсти і про скасування вбивства раба за образу своб. людини, статут Вл. Мономаха про відсотках. ** Але в РП увійшли постанови та ін. Князів, які не згаданих в ній. Княж. статути виникали іноді по приватних приводів. коли князю прізоділось судити будь-кого і виносити вирок, який не має підстав в попередніх статутах. Т.ч. судові вироки можуть бути визнані особливим джерелом РП. Але суд. вироки грунтувалися здебільшого на звичайному праві. Збираючи їх, упорядник собірад власне постанови звичаєвого права. Збирачі включали в збірники і вибрані окремі постанови з Візантійських кодексів (напр, постанови від відповідь-сті пана за злочини його холопа взяті з Еклоги).

Судові процес по Руській Правді

Процес ін. Рус. права був неформалів. Включав 4 стадії. 1 стадія-закличе. початок: особа обнар, що пропала річ або знайдено тіло (ст35). Необхідно всенародно оголосити, потрібні свідки закличе, усна форма. 2Стадіі-звід-відшукання відповідача (в гражд. Правовому справі). Пр. ред. ст.36. В куток. справі -Слідуйте (ст77 Пр. ред). Положення РП: якщо особа, кт продавало річ і після заклтча говорило, що це його річ, то всі йшли на зведення 12 чоловіків. Якщо ліоцо каже, що річ не його, але куплена або хтось доручив продати, то всі йдуть на зведення (спосіб відшукання злодія). Сторони йшли від одного передбачуваного злодія до іншого, поки не знаходили справжнього соб-ка. Т.ч. звід міг йти дуже довго, тому за Горожене він міг прожолжаться тільки 3 рази. А якщо відповідач знову на кого-небудь посилався, то його визнавали винним (штраф). А в чужу землю зводу немає (ст39 Пр. Ред). Т.ч. звід-віндикаційний процес. 3 стадія -судоговореніе (сторони виступають з док-вами і зі свідками). Змагальний хар-р. Гласне і усне. 4 стадія-винесення рішення. Теж неформальна стадія. Якщо справа кримінальна, то вирок наводився негайно, інакше якщо справа гражд. правове -то не доводилось автом. у виконання, енобходімо укладення угоди про виконання вироку (3-6 місяців). Якщо відповідач відмовлявся, то потерпілий мав право звернутися до суду і просити відповідача головою (чол. Ставав рабом). Суд. док-ва. В ін. Період. суд. док-ва були схильна до формалізації. Свід. показання ділилися: видаки і послухи (соприсяжников). Разл. кол-во послухів (по РП -2-6). Варяг (ін-ец) -льготи в виставленні послухів (тільки 2). Російська-6. Божий суд це пряме спадщина уявлення древніх про те, що суть істини. До Бога обрашается, щоб він напоумив. Ордалії-на руси-залізо і вода. Рота -торж. принесення присяги. Чол. клявся богами і цього досить. За РП за клятвопрест. - смерт. кара. Поле -суддю. поєдинок. Пізніше відомий випадок виставлення за себе проф. бійців. Відмова -проіграл. Письмові ати -дошки і записи. Безпосередні докази - рани, садна.

Органи суду по Руській Правді

Органи суду розд. на 2 види: вотчинний суд, суд хлібороба і суд публічний-князь йди будь-якого ін. уполном. органу. Вотчинний суд зародився з суду pater familias над своїми домашніми і передбачає однозначну владу в вершеніі вироку над ними. Сюди ж -внутріродовой суд, суд старійшини роду, потім перетворився в суд громади. Ставлення до суду змінюється тоді, коли поява. потреба в послугах третього незаінт. особи: 1) КНЯЗЬ. У РП князь вказаний як орган суду та у справах своєї вотчини, де він є особа зацікавлена, тому наст. судом він не займався, а скоріше управлінням, і як суддя у справах публічним, справах усієї округи і волості, де він править. Ст.38 Акад.сп. пропонує вести злодія на княжий двір, де і буде суд. Тому точніше визначать князя як орган суду через термін "княжий двір", оскільки суд його тіуна є не суд в юр. сенсі цього слова, а винесення рішення у справах, що виникають в ході функціонування князівської соб-сти. ** Вірник князя-службовець суду князя, посланий збирати виру за тим самим вимовленим вироками. Сюди ж відносяться і отроки, дитячі, мечники та ін. Особи з РП. Компетенція княжого суду як кримінальна, так і громадянська. Князь конкурує з церковним судом в питаннях спадкового права закупів і смердів, але не бояр. ** Бояри (дружина) крім вотчинного суду, судять вільних, отримавши на те право від князя, тобто поступово до нього на службу посадником. ** смесние (складеного) суд з посадником і Владична намісником по 2УМ категоріям справ: 1) коли стороною витсупает мирянин, а з іншого -церковнослужітель. 2) сторонами в суперечці явл. 2 церковних людини (ізгой, сліпець, каліка, убогий -під покров-вом церкви). ** Суд посадника в Новгороді-сам-ний орган, судить речові позови. Суд тисяцького судить позови із зобов'язань. Суд архієпископа-судить свій суд святительський за правилом св. Отців, по Номоканону, по княж. статутам, судить боярина і простої людини. Суд 12 чоловіків (ізвод). Орган складається при ізвод, коли відповідач відмову. повернути річ, наполягаючи, що вона його. 12человек -суддю і одночасно Шефф. Їх завдання -Встановити факт і визначити право одночасно. ** СУДДІ. Натяки в РП: виборні чи призначені князем чи віче судді в місцевостях. Суд публічний. Справа судиться тут же на торгу. Вервь бере участь в суді як одне ціле, обступаючи місце суду. Вервь-не відрізняється особливим статусом (або відповідач при сплаті дикої віри, або свідок у разі гону сліду, або виконавець накзанія при потоці і розграбування).

Розряди населення давньоруської держави

Населення древнерус.гос-ва поділялося на вільних і невільних. Вільні спочатку не мали станових перегородок. Суспільство поділялося по професійного ознакою (розряд хліборобів, але він міг стати і воїном). Для того, щоб показати цінність людини для гос-ва кажуть, що це найкращий, гадшій людина, інакше-чорний, простий. літописі ділили населення на міських та низинних (-ні міста). Стародавня аристократія: Боярин (поняття влади: один перемагав 5х і тому його голос мав більшу вагу). Боярство складалося з 2-х шарів: земські бояри (тубільна аристократія) і княжі чоловіки (варяги, кт зайняли місце убитих тубільних аристократів). Були огнищане, гості (іноземці), купці, чорний люд. Скандинави і євреї-з б-ство в місті, слов'ян менше 15%. Смерд чоловік її юр. вільні люди. Їх залежність від князя -Даний і полюддя. В особі смерда князь втрачав платника податків, а не залежної людини. Закуп -брал купу у князя (кредит). Він ручився своєю працею і свободою за борг, але він був юр. вільний. Договір же применшував Нект права -дееспособность. Закуп мав своє соб-ве майно, мав право позову. За великим позовами за закупа в суді виступав пан. Якщо закуп втік від пана, що не виплативши борг, то він ставав обілити-повний холопом = раб. Як припинявся договір позики, ми не знаємо (ст.122 Карамзинского списку -термін договору -1 рік, а після закінчення або закуп повертав кредит, або ставав рабом). Ізгої -Рус. Правада устан. рівну ціну за вбивство ізгоя і вільного. Ізгой -отвержен від союзу, не мав коренів ні в одному з них. 4 джерела поповнення: 1) холоп на волю викуплений у тих роках. 2) князь осиротів (у нього немає князювання). 3) попівський син грамоті вивчиться. 4) купець заборговує. Вікінг-це професія (вважали ін. Скандинави)-море. розбій, торгівля. ** Невільні -холопи (слово раб употр. Рідко). Челядь-це домашні слуги (оже від челяді плід або від худоби). Юр. становище челяді = речі. Положення раба нагадувало становище Пікуля в рим. д-ві. Холопов відпускали, якщо від приймав Х-во. За жорстоке поводження з холопами карали. Якщо холоп отримував сильні каліцтва, його звільняли. Якщо старився, його годували безкоштовно.


  • Віче і князь в давньоруському державі
  • Російська правда. Походження.
  • Судові процес по Руській Правді
  • Органи суду по Руській Правді
  • Розряди населення давньоруської держави