Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Політізація національного руху в першій половіні ХІХ століття





Скачати 36.24 Kb.
Дата конвертації22.12.2017
Розмір36.24 Kb.
Типреферат

Політізація національного руху в першій половіні ХІХ століття


Вступ

Перша половина XIX ст .. - це период візрівання глібокої Суспільно-Політичної кризиса в Російській імперії, складових якої були українські землі. Ця криза зумов Виникнення суспільніх рухів, Які намагались найти вихід Із скрутного становища.


Опозіційність масонських лож

З пожвавлення національного руху актівізувалась діяльність масонських ОРГАНІЗАЦІЙ. Поряд Із завдання духовного самовдосконалення масони прагнулі вдосконаліті суспільство, сделать его «Корисна и пріємнім для всіх». Такі людінолюбні плани масонів вступали в суперечність з внутрішнім устроєм країни, з поділом населення на нерівноправні стани, а отже, об'єктивно були опозіційнімі соціальній політіці царизму. За зовнішньою спеціальною обрядовістю й таємнічістю Хован серйозні намірі людей, невдоволеніх існуючімі порядками.

Кількість масонських ОРГАНІЗАЦІЙ збільшувалася. З 1817 р. в Одесі Почаїв діяті масонська ложа «Понт Евксінській» на чолі з дере особою краю генерал-губернатором графом Олександром Ланжероном. Головний масон МАВ Глибока європейську освіту, взявши участь у війні сполучення Штатів Америки за незалежність, бачив відсталість России від передових стран світу й Не МІГ НЕ ратуваті за визволення кріпаків з соціальної неволі. До складу ложі входило щонайменш 70 осіб - військові, чиновники, поміщікі ТОЩО. Певного національного забарвлення масонська зібранням надавали відомі діячі національного відродження Іван Котляревський, Який у тій годину служив у війську в Одесі, та ректор Рішельєвського ліцею Іван Орлай (1826- 1829). В іншій одеській масонській ложі «Три царства природи» національні сили представляли онуки последнего гетьмана України Кирило й Петро Розумовські. Смороду перебувалі у городе під наглядом полиции и, зрозуміло, виявляв невдоволення своим становищем. На засіданнях обох лож поряд з іншімі обговорюваліся й Політичні питання. Про це владі донесли вівідачі, что стало Одразу відомо й масонам. Побоюючіся поріч лідунань, ложі саморозпустилася.

Чіткіше національне забарвлення мала діяльність Київської масонської ложі «з'єднаних слов'ян» (1818 1822). У ній основнову роль відігравала польська інтелігенція, что проявилося и в масонських сімволі. За Хресту йшов напис польською мовою: «Єдність слов'янська». Ідея слов'янської єдності при досягненні стратегічної мети булу Близько прогресівній інтелігенції других національностей, тому до организации вступило такоже много українців и росіян. Всього ложа налічувала 80 Членів. Основною темою масонських Зібрань булу ідея національного визволення слов'янських народів, Які страждалі під властью Російської и Австрійської Імперій.

Зато полтавська масонська ложа «Любов до істини» (1818-1819) Основний наголос робіла на національні проблеми України, Якими пройняліся керівник организации небіж відомого російського просвітітеля Миколи Новікова Михайло Новіков та ще понад 20 осіб. Серед них активною Позіцією віділяліся Такі відомі діячі національного руху, як Іван Котляревський, Григорій Богаєвській, Семен Кочубей и Григорій Тарнавський. Чуйні про ложу дійшлі до Петербурга, и цар Олександр І закрив ее особістом указом.

Поступово частина масонів переходила від пасівної до дієвої опозиції царизму. Так, зокрема, зроби частина Членів полтавської ложі. На ее базі у 1821 р. утворілося таємне «малоросійське товариство», душею которого БУВ предводитель дворянства Переяславського повіту Полтавської губернії Василь Лукашевич. Як и много его сучасніків, Лукашевич поділяв Ідеї Французької буржуазної революції й національне свідомої української інтелігенції. Однодумців Лукашевича стали поміщікі й чиновники Олександр Величко, Петро Капніст, Іван Котляревський, Семен Кочубей и Василь Тарнавський. Товариство діяло за умов посиленої актівності поліцейськіх влади после Вихід Царське указу 1822 р. Про закриття всех масонських ОРГАНІЗАЦІЙ на территории Російської імперії. Збіраючісь в різніх місцях, члени товариства виступали за пропаганду традіцій и славних сторінок Минулого України. Лукашевич и его однодумці відстоювалі Ідеї державної незалежності України як головної передумови вільного розвитку национальной культури, відміни кріпацтва й запровадження європейськіх форм державного устрою малоросійське товариство »справило помітній Вплив на пробудження национальной свідомості Певного кола української інтелігенції.

Діяльність декабристів в Україні. Вітчизняна війна 1812 p., Національне відродження в России и небувала популярізація героїкі минуло національно-визвольних рухів в Україні революціонувалі часть офіцерського корпусу російської армії. Розчарувавшісь у Власний сподіваннях на офіційне Реформування России за західноєвропейськім зразки, група армійськіх офіцерів поставила своим завдання силою Встановити в России Конституційний лад. Причем среди офіцерства НЕ Було єдності относительно методів Досягнення поставленої мети, внутрішнього устрою майбутньої держави и Ставлення до національніх окраїн. Це явіще в суспільніх рухах неминучий, и самє воно негативно позначілося на декабристського Русі.

Перша відома нам опозіційна царизму організація офіцерів вінікла у Кам'янці-Подільському під назв «Залізні персні» (1815- 1816). Організатор товариства майор Володимир Раєвській дотрімувався антікріпосніцькіх и республіканськіх поглядів на майбутнє России. Цю ідею підтрімувало й кілька офіцерів місцевого гарнізону. Однако Поширення волелюбніх Ідей среди офіцерства ставало щодалі небезпечнішім, и організація саморозпустилася. Подібні настрої пробуджувалі думки офіцерів у других місцевостях Російської імперії. У 1816 р. у Петербурге вінікла Офіцерська Таємна організація «Союз порятунку, або Товариство істінніх и вірніх Синів Вітчизни». Вона налічувала около ЗО осіб и ставила за мету з помощью ВІЙСЬКОВОЇ сили сделать державний переворот, Встановити в России констітуційну монархію и Відмінити кріпосне право. Проти коли напрікінці 1817 р. Постав питання про Фізичне знищення царя Олександра І, то поміркована частина офіцерів відкололася від организации, и та розпалася.

Радикально настроєні члени «Союзу порятунку» создали іншу таємну організацію - «Союз благоденства» (1818- 1821). ее очолювала так кличуть входити Корінна управа (дума), что Складанний з 29 осіб. До центрального керівного органу входили Олександр и Микита Муравйова, Сергій та Матвій Муравйова-Апостоли, Павло Пестель, Михайло Орлов, Іван Якушкін, Сергій Трубецьким та ін. Корінній управі підпорядковуваліся Місцеві управи в Петербурге, Москві, Кішіневі, Тульчіні, Полтаві та в других гарнізонніх містах. До товариства вступило понад 200 офіцерів, чіновніків, представителей Творчої інтелігенції.

Активно діяла Тульчинська управа загальною чісельністю около ЗО чол. ее очолював ад'ютант Головнокомандувачем Другою армією полковник Павло Іргічль. ВІН взявши участь Іще в ДІЯЛЬНОСТІ «Союзу порятунку», бувосновнім автором его статуту и ​​вірізнявся глибокими революційнімі Переконаний. Управа коордінувала Дії осередків, Створення активно діячамі руху в Кам'янці, Києві (Орлов), Яготині (маєток Рєпнініх), Хомуті (маєток Муравйова-Апостолів), Обухівці ТОЩО.

Основним безпосередньо ДІЯЛЬНОСТІ «Союзу благоденства» були пропаганда Ідей повалення монархії, Прийняття конституції й встановлення республіканської форми правления, (ставити завдання превратить державу Із захисника окремий станів на гаранта громадського порядку й добробуту всех громадян. Трірічна робота «Союзу благоденствування» не дала Бажанов результатів у здійсненні програми й досягненні стратегічної мети. У союзі посил негатівні Тенденції, а такоже суперечності между радикально та помірковано настроєнімі его членами.

У березні тисяча вісімсот двадцять один р. «Союз благоденства» почав розпадатіся. Члени Тульчінської управи на своєму засіданні проголосує стороння Південного товариства з центром у Тульчіні. Керівнім органом стала Діректорія на чолі з Пестелем и Олександром Юшневськім ( «охоронець»). Для коордінації Дій з іншімі членами товариства до ее складу Було введено Микиту Муравйова. У свою черга Посіна 1 822 р. члени Північного товариства звертаючись свой керівній орган Думу в складі Микити Муравйова (голова), Сергія Трубецьким и Оболенського (члени). Обидвоє товариства Швидко розвивалась. На 1825 р. чісельність Північного товариства Зросла до 105, Південного - до 101 чол. Активно діячамі ІІівнічного товариства стали, кроме згаданіх осіб, Михайло Лупін, Іван Пущин, Микола Бестужев, Петро Каховський, Кіндрат Рілєєв, Олександр Якубович та ін., Південного - Оргій Волконський, Сергій и Матвій Муравйова-Апостоли, Михайло Бестужев-Рюмін, Олександр и Йосип Поджіо та ІП. Обидвоє товариства малі спільну мету - Шляхом військового перевороту поваліті самодержавний лад и ліквідуваті кріпосне право. Альо относительно майбутнього устрою держави погляди революціонерів розділіліся. Це чітко проявилося в їхніх програмних документах.

Учасники Київського з'їзду Південного товариства 1823- 1824 pp. схвалілі написання Пестелем програму під назв «Руська правда». Вона передбачало ліквідацію кріпацтва, превращение усіх селян на громадян з однакової політічнімі правами, недоторканність пріватної власності за та особістої свободи громадян, поділ землі на приватну й Громадську та право громадян на Отримання наділу з громадського фонду для зайняти сільським господарством, обмеження поміщіцького землеволодіння 5 тис. десятин ТОЩО. Росія мала стати республікою з поділом влади на законодавчий (Народне віче), виконавчого (Державна дума) и наглядальну (Верховний собор). У національному плане програма містіла як прогресивні, так и консерватівні положення. Вона візнавала право на самовизначення лишь для польського народу й відмовляла в ньом Українському та іншім народам Російської імперії. Проголошувалися месіанська роль росіян у співжітті з іншімі народами в межах однієї держави.

Дещо Інший підхід до вирішенню национальной проблеми мала такоже Таємна організація Товариство об'єднаних слов'ян, утворена в 1823 р. у Новограді-Волинському братами-офіцерамі Андрієм и Петром Борисовим за актівної участия польського шляхтича Юліана Люблінського. Поступово чісельність товариства Зросла до 60 осіб. Серед них активною позіцією відзначаліся Іван Горбачевський, Іван Іванов, Іван Сухинов, Олексій Тютчев, Яків Драгоманов та інші революціонері. У програмних документах товариства «Правила об'єднаних слов'ян» и «Клятва об'єднаних слов'ян» ставить мета БОРОТЬБИ проти самодержавства, кріпацтва и деспотизму. Передбачало визволення слов'янських народів и создание федеративного союзу держав у складі России, Польщі, Молдавії, Валахії, Сербії, Далмації, Моравії та других стран. Однако Україна в планах товариство не в фігурувала як об'єкт майбутньої Федерации народів. КОЖЕН об'єкт Федерации винен БУВ мати Власні констітуцію й уряд и самостійно вірішуваті питання внутрішнього життя. У вересні 1825 р. Товариство об'єднаних слов'ян об'єдналося з Південним товариством.

З ініціативи Пестеля, Бестужева-Рюміна та Муравйова-Апостола з 1823 р. Почалося зближені Південного товариства з Патріотічнім товариством (1821- 1826) польських революціонерів. Его керівник Валерій Лукасінській, а такоже Мавріцій Мохнацький, Северин Крижановський та інші ставили головного завдання Відновлення державної незалежності Польщі. До ее складу мала ввійті и більшість українських земель. В угоді 1824 про Спільні Дії поляки зобов'язували підняті повстання у Варшаві й заарештуваті намісніка царя у Польщі Костянтина Павловича.

Програмнного документами Південного товариства в державотворчій части дісонувалі положення проекту Конституції Північного товариства, складення Муравйовим. ВІН передбачало установлення констітуційної монархії й федеративного устрою майбутньої держави. Під вплива поданого у тисяча вісімсот двадцять чотири р. до складу Думи Рилєєва в проекті Конституції Вперше на державному Рівні були сформульовані положення, Які передбачало частковий Відновлення прав українського народу на ВЛАСНА самостійну державу. Планувалося утворіті Українську й Чорноморську держави з центрами у Харкові й Києві. Однако ЦІ положення не вдовольнілі Членів товариства, и проект «Конституції" не БУВ учет. Чи не удалось такоже віробіті єдину програму, організаційні принципи об'єднання обох товариств.

Звелікімі труднощамі революціонері звертаючись Україну місцем державного перевороту.Члени Південного товариства міні заарештуваті Олександра І влітку +1826 р. во время Військових маневрів в Україні. Альо цареві не судилося дожиття до того часу й Побачити, як цвіт російського офіцерства, среди которого були и его Приятелі, буде заарештовуваті законного монарха Російської імперії. 19 листопада 1825 р. Олександр І несподівано помер у Таганрозі. Це відразу ж ні кликало сум'яття як среди придворних, так и революціонерів. Частина з них вважать, что їхні плани вдовольніть Наступний наступником царя князь Костянтин Павлович и не нужно будет делать державного перевороту. Альо князь підмовівся від престолу, и змовнікам НЕ Залишани Нічого, як зі зброєю в руках віступіті проти претендента на царський трон Миколи І. У день присяги войск и сенату на Вірність новому цареві 14 грудня 1825 р. смороду організувалі повстання офіцерів, солдат Московского и Гренадерського полків, а такоже гвардійського Морського екіпажу. Альо повстання НЕ вдалось, а его Керівники були заарештовані.

Напередодні повстання у Петербурге БУВ заарештованій коріннік Південного товариства Пестель. Незважаючі на це. повстання в Україні Почалося 29 грудня один тисяча вісімсот двадцять п'ять p., коли кілька офіцерів з Чернігівського полку визволу з-під арешт Муравйова-Апостола в с. Триліси. Того ж самого дня до повсталіх прієдналася рота з сусіднього села Ковалівкі. Следующего дня повстанці увійшлі до Василькова, прієдналі до себе ще три роти й оволоділі штабом полку. 31 грудня полковий священик Данило Кейзер зачитавши солдатам написання Муравйовим-Апостолом и Бестужева-Рюмінім прокламацію у форме катехізісу, и полк рушів на Білу Церкву. Дійшовші до с. Пологи, ВІН повернувши на Триліси. З січня 1 826 р. на висоті между Устімівкою й Ковалівкою полк наштовхнувся на каральній загін, Який Гарматна вогнем розсіяв повсталіх. Розгром довершила кавалерійська атака карателів. Кілька солдат и офіцерів Було вбито, Чима поранено, среди них Муравйова-Апостола. Декабристського рух зізналася поразка. Керівніків повстання Михайла Бестужева-Рюміна, Петра Каховська, Сергія Муравйова-Апостола, Павла Пестеля и Кіндрата Рилєєва засуджено до Страті й повішено у Петропавлівській фортеці. Багатьох офіцерів заслано в Сибір або Відправлено на войну з кавказька горян. Різноманітніх наказание зізналася й рядові учасники повстання.

Політичний гурток у Харкові й політізоване вільнодумство в Ніжінській гімназії

Незважаючі на розгром декабристського ОРГАНІЗАЦІЙ, політізація Суспільства продовжувалась. Вона проявлялася у далі пошіренні среди освіченіх верств населення політічніх Ідей и Спроба окремий представителей інтелігенції та буржуазії самоорганізуватіся для противостояние офіційній політіці царизму. Без конкретної програми Дій и чіткої Політичної мети члени створюваніх таємних гуртків и груп вважаю себе продовжувачамі справи декабристів, обговорювалі уроки 14 грудня й намагались намітіті шляхи політічного оновлення России.

Такий характер МАВ гурток у Харківському університеті, Створений В. Розаліоном-Сошальськім и П. Балабуха на качана 1826 р. ВІН складався примерно з 20 студентів, офіцерів и СЛУЖБОВЦІВ. На таємних сходках смороду обговорювалі політічну обстановку в стране, діскутувалі з приводу можлівої Зміни Суспільно-політічного ладу Російської держави. Члени гуртка перепісувалі твори антіцарістського й революційного спрямування й пошірювалі їх среди знайомого. Особливо популярними були вірші декабриста Кіндрата Рилєєва «До тимчасового правителя», «До друзів» та інші, де поряд з критикою царя та его придворних містіліся Заклик до повстання, повалення самодержавства й завоювання свободи народу.

Наслідуючі Рилєєва, Розаліон-Сошальській сам написавши памфлет «Рілєєв у темніці», в якому теж призвал сучасніків до БОРОТЬБИ проти самодержавного режиму. Діяльність гуртка трівала до качана 1827 p., Поки поліція НЕ розгромили его. Політичні Ідеї будили уми інтелігенції й других міст, и Зупинити їх Поширення даже найжорстокішімі заходами власті не могли.

Волелюбні настрої прогресивної європейської громадськості захопілі й гімназію Вищих наук у Ніжіні. Важліву роль у цьом відіграв ее директор Іван Орлай (1821- 1826), людина демократична й вісокоосвічена. Перебуваючих в масонських ложах Києва, ВІН познайомівся з прогресивно нас І ріс ними викладач й после переїзду до Ніжина запросивши їх до себе. Викладання в навчальному закладі багатьох предметів велося з урахуванням новітніх Досягнення європейської Суспільно-Політичної думки. Професор природного права Микола Білоусов, зокрема, в своих Лекціях 1825 - 1827 pp. провівши ідею недоторканності та непорушності прав усіх громадян, рівності людей перед законом, правомірності їхнього Прагнення до создания безстанового Суспільства. Причем Досягнення цієї мети Білоусов пов'язував ее зі зміною панівного режиму. Такі вісловлювання професора Пласті небезпідставно розцінювалі як наслідування Ідей Французької буржуазної революції й Заклик до повалення самодержавства в России. Гарячий відгук среди гімназістів знаходили думки Білоусова про ті, что КОЖЕН народ має право на власн державність, Історію та культуру.

Професор фізико-математичних наук Казимир Шапанімській всупереч нав'язуваній офіційній Тенденції пропанував гуманістічні методи навчання й виховання, дотрімувався матеріалістічніх поглядів у фізіці та математиці. Значний далі Пішов у спілкуванні з Вихованця професор французької літератури Іван Ландражін. ВІН давав гімназістам читати твори Вольтера, Гельвеція, Монтеск'є, Руссо, других французьких просвітітелів. Розповідав про події у Франції, розучував Із студентами «Марсельєзу», переховував їхні волелюбні твори, наголошував на тому, что в России немає свободи, а панує деспотизм.

Аналогічні думки вісловлювалі й інші викладачі. Так, професор німецької літератури Фрідріх Зінгер розповідав слухачам про Нідерландську буржуазну революцію XVI ст., Іасуджував тіранію, віхваляв свободу й республіканську форму правления. Кроме того, Зінгер критикувалися догмати церкви, пропагував твори Гете, Шіллера, Канта й тім самим І ш подивуватися гімназістів на мнение порівнюваті Досягнення західноєвропейськіх стран и Росїї. Професор латінської лі-тор; пури Семен Андрущенко прилюдно вісміював релігію І шкільне начальство й Взагалі, як писав попечитель Хар-кінського учбового округу, МАВ «Шкідливий способ думок».

Чима гімназістів спрійняло світогляд прогресивних наставніків. Серед них БУВ и Майбутній геніальний письменник Микола Гоголь. Ненавідячі и зневажаючі шкільний педантизм, запроваджуваній реакційною професурою, ВІН на все життя пройнявся ідеямі Білоусова, Шапалінського, Ландражіна, Зінгера. Смороду серйозно вплінулі на формирование свідомості молодого Гоголя, вибір суспільної позіції, допомоглі візначіті критично Ставлення до багатьох явіщ кріпосніцької России й потім нещадно тавруваті їх у своих творах. Разом з тим частина вихованців гімназії НЕ спрійняла прогресивних Ідей и стала вірнім охоронцем панівніх Суспільно-політічніх отношений и порядків. Серед них чи не найпомітніше місце зайнять Майбутній модний белетріст Ні-стор Кукольник, обласканій за свою Вірність самим царем.

Вільнодумство в гімназії виходом далеко за Межі Ніжина. Про нього знала молодь, інтелігенція других міст и СІЛ Чернігівщини, Полтавщини, Київщини. Одні схвалювалі, інші засуджувалі або ставити індіферентне до пошірюваніх у гімназії Ідей. За доносами власті провели Слідство и в 1830 р. звільнили з посад вільнодумну професуру. Білоусов, Зінгер, Ландражін, Шапалінській, а пізніше й Андрущенко були відправлені на заслання.

Однако Зупинити Поширення волелюбніх Ідей Було Неможливо. Надто сильно смороду вкорінілісь у свідомість інтелігенції, жівлячісь як західноєвропейською, так и по-русски дійсністю.

Спроба об'єднання польського и українського визвольних рухів у 30-х роках. У першій половіні XIXст. булу Зроблено спроба об'єднати прогресивні сили східнослов'янськіх народів на боротьбу проти царизму. З поразка декабристського руху польські патріоти продовжувалі таємну діяльність, спрямованостей на відродження державності Польщі й завоювання незалежності від России. Гурток польських офіцерів у лістопаді 1830 р. підняв народне повстання у Варшаві проти російського володарювання. Російські війська й царський наміснік мусіли Залишити Польщу. Серед повстанців НЕ Було злагоди відносно Подальшого розвитку подій. Щоб залучіті на свой БІК прігноблені народи, польські патріоти вісунулі гасло; «За нашу и вашу свободу». Щойно Створений Національний уряд (Фонд народовій) вироби програму Відновлення Польщі у межах 1772 р. и звернув по допомогу до населення Литви, Білорусії та України. У лютому 1831 р. уряд направив на Правобережну Україну кавалерійській корпус генерала Ю. Дверніцького.

Польська шляхта українських земель у життя без масі вісловлювала Готовність до повстання й сподівалася залучіті до своих Дій українське селянство. Однако з меркантильних Міркувань польське папство НЕ захотіло дати кріпакам волю, и ті НЕ підтрімалі намірів шляхти. Національне свідому українську Інтелігенцію відштовхувалі від повстання плани не дати Україні державної незалежності, Включити ее до майбутньої Польської держави, та польське повстання 1830 р. Знайшла відгук у польського населення Правобережної України шляхти, поміщіків, частково селян и міщан.

Основні події розгорнуліся на Поділлі. У березні 1831 р. Подільська й почасті київська шляхта Почаїв формуваті Нові загони з наміром підняті повстання самперед у постах между Південним Бугом и Дністром. Головнокомандувачем Було звертаючись відставного генерала Б. Колишко, однодумців Тадеуша Костюшка. До середини квітня до с. Красносілкі Гайсинського повіту прібуло около 1200 дрібніх шляхтічів з навколішніх СІЛ и містечок. 25 квітня шляхта Махнівського, Липовецького, Уманського та Деяк других повітів Підняла зброю проти місцевіх влади и российских гарнізонів, и ті начали відступаті. Напрікінці місяця генерал Кол і піко зібрав у містечку Гранів вже 3 тис. повстанців. На марші между Дашевом и Городком 2 травня їх атакувалі Каральні війська. У п'ятігодінній Битві Повстанська загін Віта поразка й розсіявся. Повстання Було придушено.

Повстанська рух охопів и Волинська шляхту. Однако вона НЕ змогла утворіті єдиної конфедерації й діяла розрізненімі загонами. Чи не заради делу и Прибуття на качана квітня одна тисяча вісімсот тридцять один р. на Волинь корпусу генерала Дверніцького. Даже после Приєднання кількох повстанських загонів за чісельністю ВІН значний поступався російськім військам и не МІГ Їм протістояті. Повстанці зазнаватися невдачі за Невдача, а найсерйозніша з них трап під Боромля. После кількох безуспішніх Спроба пробита на Поділля Залишки корпусу відступілі в Східну Галичину, де їх інтернувалі Австрійські власті.

З відходом корпусу Дверніцького повстання на Волині Продовжувалося. Кілька об'єднаних повстанських загонів 19 Квітня даже захопілі Ковель, но Незабаром мусіли Залишити его Царське військам. Відбіваючісь від карателів, что насідалі, частина повстанців пробилася у Східну Галичину та на польські землі. На качану травня Припін Опір шляхта Овруцького повіту. Дещо довше Тримай повстанці у Луцькому повіті на чолі з графом С. Ворцель. Альо после кількох кровопролитних сутічок з каральнімі військамі й смороду відійшлі на Захід. Чи не МАВ успіху й Виступ польської шляхти на Житомирщині 17 травня - 12 червня.

Російські війська перенесли воєнні Дії на польські землі. 26 серпня смороду зайнять Варшаву й придушили повстання. Много польської шляхти емігрувало за кордон. Через Деяк годину утворіліся Нові таємні товариства польської шляхти, Які ставили за мету добиться незалежності Польщі. У 1835 р. у Кракові Почаїв діяті Таємна організація «Співдружність польського народу», ее осередки діялі в багатьох містах и ​​містечках Волині, Поділля и Київщини аж до Розгром организации в 1839 р.

Кирило-Мефодіївське товариство

На середину XIX ст. у національному відродженні східнослов'янськіх народів визначили два основних напрями. В России сформувалася те ^ орія слов'янофільства, яка відстоювала самобутній шлях розвитку країни, визначальності місце росіян у жітті слов'янства. Фактично вона відповідала офіційній політіці правительства й підтрімувалася ним. Своєрідною реакцією на теорію російського месіанства ставши національний рух тих слов'янських народів, что перебувалі у складі Російської імперії й зазнаватися національніх утісків. Це булу природна Реакція народів, спрямована на захист від національно-культурного поглінання панівною нацією через відповідні Дії Урядовий структур. Національний рух польської інтелігенції та панства порівняно з іншімі перебував на Досить Високому Рівні, відзначався рішучістю й Прагнення силою повернути Польщі Втрачений державну незалежність. Причем ВІН базувався на Ідеї панівної роли польського населення й польської культури в жітті народів майбутньої держави.

Свої Особливості МАВ національний рух и в Україні.Це Досить рельєфно виявило в ДІЯЛЬНОСТІ таємного Кирило-Мефодіївського товариств а у Києві. Его організувалі у січні +1846 р. чиновник канцелярії генерал-губернатора Микола Гулак, ад'юнкт Київського університету Микола Костомаров и студент того ж самого навчального закладу, а Згідно учитель Полтавського Кадетський корпусу Василь Білозерський. Символом товариства організаторі звертаючись перстень з написами «Св. Кирило и Мефодій »на честь видатних слов'янських просвітітелів. До товариства були прічетні такоже студенти місцевого університету Георгій Андрузький, Опанас Маркович, Олександр Навроцький, Іван Посяда и Олександр Тулуб, полтавський поміщік ​​Микола Савич, учитель однієї з санкт-Петербурзький гімназій Пантелеймон Куліш, художник Тарас Шевченко та ін. За Деяк данімі, до товариства належало около 12 чоловік, Які только зрідка Збирай разом. Інтелектуальнім постійнім ядром шпаріста були Фактично Гулак, Костомаров и Шірпцькій. Відчутній Вплив на їхню національно-політічну свідомість справляла поезія Шевченка, добре знання братчиками.

Програмні завдання товариства вікладені у двох документах - «Статуті ...» и «Книзі буття українського народу» ( «Закон Божий»). У них Досить помітні впливи як поперед національно-визвольного, так и декабристського рухів. У Першому з них визначальності лінією в подалі жітті слов'ян візнавалось їхнє національне й духовне об'єднання при збереженні незалежності, а такоже гарантування своим громадянам соціальної та конфесійної рівності. Окремим Пунктом ставилась мета ліквідації кріпацтва, нерівноправного становища «нижчих класів» и вместе с тім Поширення грамоти. Віщим керівнім органом слов'янської Федерации МАВ дива представніцькій Слов'янський собор. Досягнення стратегічніх Завдання планувалося через відповідне виховання молоді, Поширення літератури й Залучення до своих рядів Нових Членів. Поряд з програмним цілямі у статуті визначавши І організаційні принципи ДІЯЛЬНОСТІ товариства.

Програмні положення товариства нашли подалі розвиток у «Книзі буття українського народу» ( «Законі бо-жому»), напісаній Костомаровим українською та російською мовами. Вона булу подібною до аналогічніх польських документів. Твір склад з позіцій християнського ідеалізму, любові до ближнього, соціальної рівності людей, необхідності добровільного звільнення кріпаків з неволі. Наголошувалось на мирному характері таких Перетворення и одночасно засуджувалося кровопроліття Французької буржуазної революції. З цього видно Прагнення братчиків врахуваті уроки історії.

У програмному документі простежені історичні корені тогочасної становища України, визначавши Відмінності в Історії та соціально-політічному устрої різніх народів, а такоже причини соціальної нерівності среди слов'ян. Початок соціальної рівності в Україні пов'язувався з ВИНИКНЕННЯ Козацтва. Об'єднання України с Россией розглядалось як добровільній акт, Який через політику російського царизму

превратился для неї в неволю. Засуджуваліся територіальний поділ України между Россией та Польщею, ліквідація козацького устрою та превращение одних українців на панів, а других на кріпаків. Негативно оцінювалася самодержавно форма управління як один з відів деспотизму. Підтрімуваліся національно-визвольна боротьба поляків, Виступ декабристів, їхнє Прагнення ліквідуваті самодержавство й создать федерацію слов'янських народів. У ціх Перетворення Україні відводілась роль державного лідера. Вона мала заклікаті Слов'янщіну до повалення самодержавства й ініціюваті встановлення соціальної справедлівості в Майбутнього вільному суспільстві. У Федерации слов'янських народів Україна мала стати на чолі незалежних держав.

У СКОРОЧЕННЯ варіанті основні Програмні положення «були вікладені в прокламаціях« Брати українці »и« Брати велікоросіяні и поляки », Які прізначаліся для тиражування в списках и Поширення среди східнослов'янськіх народів.

Члени товариства Збирай на квартирах Гулака або Костомарова, де вели наукові Дискусії, обговорювалі Програмні документи. Смороду були такоже предметом приватних розмов з людьми, Яким братчики довірялі. Серед них найбільше Було Студентської и ВІЙСЬКОВОЇ молоді, Творчої інтелігенції й дрібного Чиновництво.

Трівалій годину кирило-мефодіївцям вдаватися діяті Таємно від влади. Тільки в березні +1847 р. від донощіка-студента смороду дізналіся про Існування товариства, провели Арешт й Слідство. Найбільше занепокоєння правлячіх Кіл країни віклікалі антіцарістська спрямованість програмних документів, Прагнення Членів товариства поваліті панівній режим, а такоже плани національного розчленування Російської імперії, Відновлення незалежності України й порядків у ній часів Гетьманщини. Царизм по-різному розправівся з кирило-мефодіївцямі. Найсуворішої карі зізналася Шевченко. Его Було віддано в солдати й Відправлено на десять років у заслання Із заборонено писати й малювати. Для Шевченка це Було ті самє, что забороніті дихати. Тяжка фізична праця, Моральні муки вкоротілі життя Шевченкові, и ВІН у тисячу вісімсот шістьдесят-один р. передчасно помер. Лягли наказание зізналася Костомаров, Куліш, Гулак та інші члени товариства.

Вплив революції 1 848 р. на суспільну мнение центральних українських земель. Ідеї ​​революції тисячу вісімсот сорок вісім р. проникали в середовище української інтелігенції й пробуджувалі ее уми. Прогресивні сили Суспільства поділялі основні вимоги революційніх змагань народів Західної Європи, виступали проти царизму. Даже среди певної части офіцерства відчувалісь опозіційні настрої до каральніх задумів Царське правительства.

Політізація західноукраїнського національно-визвольного руху під час революції 1848 р.

Революційні події 1848 р. політізувалі національно-духовне життя Галичини. Львівські українці від імені Всього українського населення краю 19 квітня надіслалі австрійському цісарю петіцію з Вимогами кардинальних Перетворення у культурній сфере. Наголошуючі на автохтонності й Давній державності українського населення Галичини, смороду Вимагаю запровадження в школах української мови, видання Законів русски мо-пою та ее знання всіма чиновниками, зрівняння в правах духовенства всех віросповідань, Надання українцям права доступу до всіх державних установ. Тобто всі надії покладали на добру волю австрійського правительства. Альо поступово галицька інтелігенція приходила до розуміння необхідності й власної актівної участия в національно-культурних та політічніх Перетворення.

Світська та нижчих духовна інтелігенція 2 травня 1848 р. створі національно-політі4ну організацію Руська рада. Вона мала представляті й відстоюваті в Австрійській імперії Захоплення українського населення Галичини. У віробленій Програмі обґрунтовувалася належність українського населення Галичини до єдиного українського народу, наголошувалось на Колишній державності краю. Програма призвал украинцев до національного пробудження, актівної ДІЯЛЬНОСТІ относительно Поліпшення становища народу в межах австрійської конституції.

Революційне піднесення охопіло й провінцію. За прикладом Львова створюється около 50 місцевіх радий, у тому чіслі 12 окружних. У їх организации важліву роль відігралі літераторі, громадсько-політичні та освітні діячі. Посілівся Тиск на центральні органи влади. Під вплива масового політічного и національно-культурного руху галичан австрійський уряд 9 травня 1848 р. пообіцяв задовольніті вимоги. Це булу значний перемога патріотичних українських сил.

До національно-візвольної спрямованості ДІЯЛЬНОСТІ Руської заради непріхільне поставити польська Рада народова. Вона виступала проти ее самостійності, Прагнення віділіті національний рух української громади Із загальногаліцького, в якому брали участь и поляки. У своих діях Рада народова спіралі на ту ополячення русский шляхту, яка НЕ ​​Бажала відокремлюватіся від вищої верстви польського Суспільства й протестувала проти становища петіції 19 квітня. 23 квітня вона утворіла Власний організацію «Руський собор», яка булу покликали обстоюваті ідею незалежності Польщі під егідою Габсбургів. До складу Польщі мала входити й Східна Галичина. Національне противостояние в краї загострілося й загрожувало перерости на ЗБРОЙНИХ боротьбу представителей українського и польського народів. Воно стало особливо загрозлівім, коли пропольські настроєні сили начали створюваті Власний гвардію, а проукраїнські - загони руських стрільців. Небезпека національного конфлікту виявило відром холодної води на розпалені голови патріотів як одного, так и Іншого таборів.

З метою зняття конфронтації на качана червня у Празі состоялся Слов'янський з'їзд, у работе которого брали участь представник Руської заради, Заради народової та «Руського собору». З'їзд ухвалено решение про рівноправність української мови у школах и державних установах, Рівність всех національностей и віросповідань, создание комунальної українсько-польської Гвардії та керівніх ОРГАНІВ. Гостра діскусію віклікала пропозиція української депутації поділіті Галичину на українську й польську Адміністративні одиниці. Діскутуваліся й інші питання, но під Вплив обострения революційніх подій з'їзд Припін свою роботу. Місцеві органи влади ігнорувалі его решение.

У результате активних Дій українське населення здобуло право на своє представництво в Першому австрійському парламенте, что почав роботу 10 липня. Пожвавілася практична діяльність Руської заради. Влітку 1848 р. Було стверджене решение про создания «Галіцькоруської Митні», яка мала відаті організацією видання шкільних підручніків українською мовою. Під лещат національніх сил власті напрікінці року відкрілі у Львівському університеті кафедру української мови й літератури. Дерло ее завідувачем став Головацький.


Висновок

Таким чином, Суспільний рух у першій половініXIX ст розгортався у руслі боротьбу за соціальне та національне визволення. Динаміка селянського руху відзіркалює зростання актівності народних мас. Проти ця Активність НЕ Набуль організованіх форм, булу локальною, що не мала чіткого анти самодержавного спрямування. За ціх обставинні з'явилися на Українському грунті масонства стала з одного боку посвідченням Поширення новітніх європейськіх Ідей, з Іншого - Показники зростаючої опозіційності пануючому режімові ліберальної еліти. Головного вадою масонства на тій годину булу его замкненість, концентрація зусіль в основном в межах лож, что не дало змогі вітчізняному масонства дива Стрижнем суспільного руху. Радікальнішімі були декабристи Які НЕ только создали таємні товариства но и вироби теоретичні моделі майбутнього суспільного устрою. Альо вузька соціальна база, недостатня рішучість у у вірішальні моменти, ідейні Суперечка, неорганізованість Дій не дали змогі Їм реалізуваті свои задум. Польських рух розвівався в основном в національному руслі и смороду малі на увазі Відновлення национальной незалежності Польщі, на практике смороду НЕ дотрімуваліся свого гаслу "За вашу и нашу свободу», не йшлі на вчинки в соціальному пітанні - скасуванні кріпосного права для українських селян, и в національному - наданні автономії Правобережній Україні.


література

1. Субтельний О. Україна: Історія. - К.: Либідь, 1994. - 736с.

2. Борисенко В. Й.Курс української історії: 3 найдавнішіх часів до XX століття. 2-ге вид .: Навч. посібник. - К • Либідь 1998.- 616 с.


  • Опозіційність масонських лож
  • Політичний гурток у Харкові й політізоване вільнодумство в Ніжінській гімназії
  • Кирило-Мефодіївське товариство
  • Політізація західноукраїнського національно-визвольного руху під час революції 1848 р.