Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Предмет, метод і методологія історії політичних і правових навчань





Скачати 27.93 Kb.
Дата конвертації14.02.2020
Розмір27.93 Kb.
Типреферат

Предмет, метод і методологія історії політичних

і правових навчань

план

Вступ

1. Предмет і метод політичних і правових навчань як самостійної юридичної дисципліни

2. Методологічні проблеми історії політичних і правових навчань

висновок

Список літератури


Вступ

Всесвітня історія політичних і правових вчень - один з важливих складових частин духовної культури людства. У ній сконцентрований величезний політико-правовий досвід минулих поколінь, відображені основні напрями, віхи та підсумки попередніх досліджень проблем свободи, права, законодавства, політики, держави. Цей пізнавальний досвід, ідеї та досягнення минулого роблять помітний вплив на сучасні політичні та правові погляди і орієнтації, на теорію і практику наших днів.

У своїх спробах зрозуміти сьогодення і знайти шляхи до кращого майбутнього люди завжди зверталися, і будуть звертатися до минулого, до історично апробованим положенням, принципам, цінностям. І це не данина минулому, не сліпа віра в традиції і авторитети, а необхідний спосіб людської орієнтації в історичному часі і просторі, природна потреба кожної сучасності знайти себе, своє місце і призначення між минулим і майбутнім.

В цьому відношенні неминуще значення має відбитий у навчаннях минулого звивистий шлях прогресу політичної і правової думки і культури людства, процес формування і затвердження, загальнолюдських політико-правових цінностей.

У міру того як залишається позаду все більш значний пласт культурного минулого і збільшується сукупний обсяг придбаного людством досвіду і знань, зростають також роль і значимість історії для сучасності. Це пізнавальне, просвітницьке, ціннісне, виховне, духовно дисциплінуючий і загальнокультурний значення історії в повній мірі відноситься і до історії політичних і правових навчань, яка сьогодні актуальна як ніколи раніше.

§ 1. Предмет історії політичних і правових навчань як самостійної юридичної дисципліни

Політика, держава, право, законодавство є, як відомо, об'єктами дослідження різних гуманітарних наук (юриспруденції, філософії, соціології, політології, етики тощо). Причому кожна наука (з урахуванням своєрідності її предмета і методу), що знаходиться в системі міждисциплінарних зв'язків і взаємовпливів, відрізняється своїм специфічним підходом до цих загальних об'єктів, має свій особливий предмет. Свою специфіку і свій предмет мають і окремі наукові дисципліни в рамках юридичної науки в цілому.

В системі юридичних наук і юридичної освіти історія політичних і правових навчань є самостійною науковою і навчальною дисципліною одночасно історичного та теоретичного профілів. Ця її особливість обумовлена ​​тим, що в рамках даної юридичної дисципліни досліджується і висвітлюється специфічний предмет - історія виникнення і розвитку теоретичних знань про державу, право, політику і законодавстві, історія політичних і правових теорій.

Під відповідними "вченнями", отже, в даній дисципліні маються на увазі по суті різні форми теоретичного вираження і фіксації історично виникає і розвивається знання, ті теоретичні концепції, ідеї, положення і конструкції, в яких знаходить своє концентроване логіко-понятійне вираження історичний процес поглиблення пізнання політичних та правових явленій.1

Тому поза предмета історії політичних і правових навчань в принципі залишаються різні фрагментарні, що не розвинені до рівня самостійної і оригінальної теорії висловлювання і судження різних мислителів, громадських і політичних діячів, письменників, поетів і т.д. про політичні і правові явища, хоча, зрозуміло, подібні положення можуть бути вельми глибокими і цікавими.

У загальній сукупності політико-правового знання минулого і сучасності політичні та правові вчення займають особливе місце. Як теоретично оформлені комплекси знань вони за своїм гносеологічному рівню та характеру відрізняються від інших форм відображення політичної і правової дійсності, - таких як різного роду уявлення, почуття, вірування, настрої, думки і т. Д

Ці форми повсякденного (дотеоретіческой і нетеоретична) свідомості і пізнання, хоча і не входять безпосередньо в предмет історії політичних і правових навчань, проте вельми важливі для розуміння реальної і конкретної ситуації формування і функціонування відповідних теорій. Великий інтерес вони представляють при дослідженні ідеологічних позицій різних борються між собою класів, соціальних груп і партій, світоглядних платформ, програм, вимог, завдань, цілей і установок, відповідних соціально-політичних (масових і групових) рухів і напрямків в житті державно-організованого суспільства .

З'єднання в рамках єдиної юридичної дисципліни політичних і правових навчань обумовлено, в кінцевому рахунку, тієї тісній внутрішньої взаємозв'язком політичних і правових явищ і відповідних понять, яка особливо чітко видно зі специфічних предметно-методологічних позицій юридичної науки в цілому, що представляє собою єдиний комплекс державознавства і правознавства . Саме під кутом зору цього єдиного комплексу і слід розуміти поєднання політичних і правових теорій минулого у предметі нашої науки.

Цей погляд з точки зору юридичної науки, юридичний підхід до історії політичної і правової думки дуже істотний для розуміння сенсу порушеного питання про предмет. Так, ясно, що, наприклад, з позицій політології (або політичної науки), якщо така розуміється і трактується як самостійна, неюридичних (внеюрідіческая за своїм дисциплінарному статусу) наука, історія попередньої політичної думки буде виглядати (і вивчатися) інакше, ніж в нашій науці, а саме - головним чином і по суті в предметних обрисах самої цієї політології, в плані властивих їй уявлень про свій предмет і метод, своїх наукових можливостях, цілях і завданнях, напрямах і аспектах своєї зв'язку з политическ й думкою минулого. Історія такої політологічно орієнтованої думки буде певною політологічної ретроспекцией, за рамками предмета якої залишиться історія правових навчань, - якщо і не вся цілком, то в своїй основній часті.1

Це обумовлено вже тим, що юридична наука і політологія вивчають різні аспекти політичних явищ. Юридична наука в цілому (і це вирішальним чином позначається на предмет історії політичних і правових навчань як юридичної дисципліни) досліджує політичні явища в їх необхідного взаємозв'язку і взаємодії з правом, в правовій формі їх вираження, їх існування в рамках певного правопорядку.

У новий час розрізнення "політичного" і "державного" усвідомлюється і проводиться чіткіше і послідовніше (як в змістовному, так і в понятійно-термінологічному відношенні). Причому "політичне" трактується - на противагу давньогрецьким авторам - як більш широке явище і поняття, ніж "державне".

Повчально в зв'язку з цим порівняння позицій Аристотеля і Макіавеллі як зачинателів різних концепцій політичної науки, відповідно античності і нового часу. Звільнення політики від моралі і ставка на силу в концепції Макіавеллі спиралися на трактування політики як, перш за все боротьби за владу і на розуміння держави як суверенної організації влади, установа або оволодіння якої - головна мета всієї політики і політичної боротьби.

Ідея суверенітету держави (у Макіавеллі і наступних авторів) включала в себе уявлення про те, що держава - єдиний правомірний і легальний (і, отже, в принципі діючий на засадах і в формах загальнообов'язкового права) носій публічно-політичної влади. Взаємозв'язок державно-організованої громадської і політичної життя з правом (з правовою формою опосередкування суспільних і політичних відносин) при такому підході очевидна.

Також і для наступних мислителів (аж до сучасності) в цілому характерно уявлення про ширшому обсязі "політичного" в порівнянні з "державним".

Сказане про предмет, зрозуміло, не означає, що в минулих політичних теоріях її цікавлять лише вузькоспеціальні питання вчення про державу. Навпаки, можна сказати, що політичні вчення минулого представлені в предметі даної дисципліни не як історія державознавства, а у вигляді відповідних теоретичних досліджень проблем держави як особливого політичного явища і установи в широкому контексті інших політичних явищ, відносин та інститутів, у взаємозв'язку і взаємодії з ними , т. е. так, як проблематика теорії державності досліджувалася представниками різних шкіл і напрямків в реальній історії політичних ученій.1

Також і правова думка минулого висвітлюється в даній дисципліні не у вигляді історії юриспруденції (з усіма її галузями, спеціальними прийомами юридико-догматичного аналізу і т.д.), а переважно у вигляді тих теоретичних концепцій права і законодавства, в яких висвітлюється природа, поняття, сутність, цінність, функції та роль цих специфічних явищ суспільного життя. Така проблематика відноситься в основному до сфери загальної теорії права або філософії права, однак подібні проблеми в історії правової думки нерідко ставилися і аналізувалися і на правовому матеріалі галузевого характеру. Саме в своєму загальноправовому значенні проблеми приватного чи галузевого профілю (наприклад, про злочин і кару, вини і формах відповідальності, суб'єктах права, формах організації, ролі і повноваження суду, джерелах судових доказів, формах і напрямках адміністративної діяльності і т.д.) набувають істотне значення для характеристики правового і політичного стану суспільства в цілому і тим самим входять в предметну область історії політичних і правових навчань.

Історія політичних і правових навчань - дисципліна юридична. Однак крім юристів значний внесок в історію політичних і правових навчань внесли також представники інших гуманітарних наук, і, перш за все філософи. Цілий ряд відомих представників філософської думки (наприклад, Піфагор, Геракліт, Демокріт, Протагор, Сократ, Платон, Арістотель, Епікур, Конфуцій, Августин, Фома Аквінський, Гоббс, Локк, Кант, Фіхте, Гегель, Н. А. Бердяєв та ін. ) є одночасно видатними постатями також і в історії політичних та правових вчень.

Вплив філософії на історію політичних і правових навчань, зрозуміло, не зводиться до того, що багато класики з історії філософії є ​​разом з тим класиками і в історії вчень про державу і право. Значний вплив тих чи інших філософських ідей, концепцій, методологічних принципів і прийомів дослідження випробували і ті мислителі, які переважно займалися проблемами не філософського, а політико-правового або соціально-політичного профілю.

У належній мірі, враховуючи роль філософії в розвитку політичної і правової думки, слід, однак, мати на увазі теоретичне своєрідність політичної і правової думки, обумовлене, в кінцевому рахунку, специфікою політичних і правових явищ як особливих форм реальної дійсності і об'єктів наукового дослідження. Предметне своєрідність різних наук проявляється, зокрема, в тому, що відповідні філософські концепції держави і права (наприклад, Платона, Канта, Гегеля та інших філософів) в рамках історії політичних і правових навчань (в порівнянні з історією філософії) висвітлюються під своєрідним кутом зору , в контексті специфічного понятійного апарату цієї науки, в площині особливих її пізнавальних засобів, завдань та цілей, з переважним акцентом на власне політичний і правовий зміст розглянутих концепцій, на з'ясований е специфічною логіки специфічного об'єкта - політичних і правових явищ і відносин.

Особливо слід відзначити своєрідність предмета історії політичних і правових навчань в порівнянні з предметами інших юридичних дисциплін теоретичного (теорія держави і права) та історичного (загальна історія держави і права, історія держави і права Росії і т.д.) профілів.

На відміну від предметів юридичних наук, які вивчають історію держави і права, предметом історії політичних і правових навчань є не самі історично виникають і розвиваються політико-правові установи та інститути, а відповідні форми їх теоретичного пізнання. Разом з тим очевидні взаємозв'язок і взаємовплив історії політико-правових ідей і навчань, з одного боку, і історії державно-правових форм, установ, інститутів - з іншого. Без знання історії держави і права так само неможливо усвідомити його конкретний зміст відповідних політико-правових теорій, як і без відповідних теоретичних положень і концепцій неможливо науково висвітлити історично розвивається політико-правову реальність.

У співвідношенні з загальнотеоретичними юридичними науками історія політичних і правових навчань виступає переважно як історична дисципліна, зі свого предмета орієнтована на вивчення історії політико-правових теорій, закономірностей історичного процесу виникнення і розвитку теоретичних знань про державу, право, політику, законодавство.

У складному процесі взаємозв'язків в юридичній науці історичних і теоретичних дисциплін історія політичних і правових навчань грає істотну роль в якості однієї з важливих історико-теоретичних передумов розвитку сучасного політико-правового знання, вдосконалення теоретичних розробок проблем держави і права.1

Співвідношення історії політичних і правових навчань з іншими юридичними і філософськими науками, так само як і взаємозв'язку історичних і теоретичних аспектів всередині самої цієї дисципліни, чітко відбивають те принципове обставина, що предмет даної дисципліни - це не просто сукупність політичних і правових навчань минулого, а саме їх історія. З'ясування сенсу цієї історичності значимо для характеристики, як предмета даної дисципліни, так і її методології.

2. Методологічні проблеми історії політичних і

правових навчань

Історія політичних і правових навчань, як самостійна юридична дисципліна разом з іншими юридичними дисциплінами належить до гуманітарних наук. І в ній, як і в інших сучасних гуманітарних науках, використовується - з урахуванням предметної специфіки та особливостей цілей і завдань наукового пізнання в галузі історії політичних і правових навчань - багатий арсенал філософських і спеціально-наукових методів, і, перш за все методи формально-логічного , діалектичного, системного, порівняльно-історичного дослідження.

Той чи інший метод (і сукупність використовуваних методів) - це, зрозуміло, не самоціль, що не шукана істина, а лише шлях пізнання, способи і прийоми дослідження. Наукова значимість і пізнавальна цінність застосовуваного методу визначається, в кінцевому рахунку, його евристичним потенціалом, його здатністю збагатити науку новим знанням про досліджуваному об'єкті, виявити нові моменти в досліджуваних явищах і привести до більш змістовного і глибшого їх розуміння.

Прогрес наукового знання, внутрішньо пов'язаний з розвитком методів пізнання, - це по суті своїй історичний процес. В області політико-правової думки такий прогрес в теоретичному знанні і в той же час в методах пізнання представлено в історії політичних та правових вчень. Остання як історія теорій є в певному сенсі одночасно і своєрідною історією методів політико-правового пізнання. Насправді все так не тільки і не стільки тому, що в тих чи інших політико-правових теоріях минулого застосовувалися відповідні методи дослідження, які тим самим теж входять в предметну область історії політичних і правових навчань. Це, звичайно, важливий аспект, який необхідно враховувати при вивченні та висвітленні політико-правових навчань минулого. Але для характеристики внутрішнього єдності і співвідношення теоретичного і методологічного аспектів в історії політичних та правових вчень набагато важливіше те принципове обставина, що кожна попередня теорія, в тому числі і політико-правова теорія, має (в міру своєї фундаментальності, наукову значимість і т.д .) потенціалом і функцією методу для наступних теорій. Дана обставина проявляється як в цілому в моментах наступності між наступними і попередніми політико-правовими вченнями, так і особливо чітко в тих випадках, коли мова йде про ті чи інші школах і напрямках політико-правової думки, які продовжують і розвивають певну попередню теорію.

В узагальненому вигляді стосовно нашої дисципліни можна виділити наступні основні функції методу:

1) метод як спосіб побудови певної політико-правової теорії (тут мова йде, перш за все, про принципи і внутрішньої логіці формування конкретно-визначеної системи теоретичного знання, структурі і компонентах даної системи, взаємозв'язках цих компонентів і т.д.);

2) метод як спосіб інтерпретації та оцінки, що передують політико-правових навчань (даний аспект відображає зміст і характер відносин і взаємозв'язків між різними теоріями в історично розвивається політико-правової думки) і

3) метод як спосіб і форма вираження певного типу і принципу співвідношення між даною політико-правовою теорією і освітлюваної дійсністю (тут проявляється загальносвітоглядних зміст методу в фундаментальних проблемах співвідношення матеріального і духовного в політико-правовому пізнанні, теорії та практики і т.д.) .1

Така класифікація функцій методу, зрозуміло, багато в чому умовна, як, втім, і будь-яка інша класифікація. Але вона дозволяє виявити і висвітлити ряд важливих аспектів методології (загальносвітоглядних, теоретико-пізнавальних, оціночних і т.д.) окремих навчань минулого і в цілому історії формування та розвитку політико-правової думки.

Своєрідність предмета історії політичних і правових навчань накладає свій відбиток на застосовувані в даній сфері загальфілософські і конкретно-наукові методи, по-своєму трансформує і конкретизує відповідні прийоми і засоби дослідження, визначає їх специфічні цілі і завдання з урахуванням особливостей досліджуваних об'єктів і в цілому предмета наукового пізнання.

Обумовлена ​​цим специфіка прийомів і засобів дослідження дуже чітко проявляється (і на рівні окремих теорій минулого, і в плані історії політичних і правових навчань в цілому) всюди там, де справа стосується таких істотних для даної наукової дисципліни проблем, як своєрідність теоретичного пізнання і трактування політико -правових явищ, особливості взаємозв'язків різних політико-правових теорій минулого, відмінні риси механізмів наступності та новизни, процесів взаємодії історичного і теоретичного почав в історії політичних та правових теорій і т.д.

Помітним виразом зазначеної предметної та методологічної специфіки історії політичних і правових навчань є провідна роль саме тих принципів, прийомів і способів дослідження, які за своїми можливостями в найбільшій мірі відповідають історико-теоретичного змісту і профілю даної юридичної дисципліни. Звідси і визначальне значення способів і прийомів історичного підходу до політико-правовим вченням минулого, оскільки без принципу історизму не можна взагалі всерйоз говорити і про історію цих навчань.

В області історії політико-правових навчань принцип історизму грає істотну роль в процесі висвітлення генези і подальшому житті тієї чи іншої політико-правової теорії в історичній ретроспективі та перспективі, дослідження місця і значення політичних і правових теорій в сукупної системі знань певної епохи, характеристики їх співвідношення з іншими елементами в загальній структурі політичних та правових знань відповідної епохи, розкриття зв'язків між різними концепціями минулого і сучасності, з'ясування спец фіческой логіки в історії політичних та правових вчень, взаємодії політико-правових ідей з політичної і правової практикою минулого і сучасності і т.д.

Історичний підхід виступає при цьому як спосіб адекватного розуміння, інтерпретації та оцінки політико-правового змісту освітлюваних навчань в контексті минулого і сучасності. Очевидно, що концепції та конструкції того чи іншого мислителя минулого (як взяті в їх вихідному, "незайманому" вигляді і безпосередньому відношенні до сучасної йому дійсності, так і розглядаються в якості переробленого елемента в політичних і правових навчаннях пізніших часів) в сучасних умовах відіграють зовсім не ту роль і мають не те значення, які були їм характерні в тій, минулого їх "сучасності". У новій соціально-історичної і політико-правової ситуації, в контексті іншої реальності вони нерідко набувають іншого, нове значеніе.1

Відкидаючи крайнощі архаїзації або модернізації політико-правових навчань минулого, історичний підхід дозволяє виявити в цих навчаннях як історично проходить, так і перебуває, яке залишається в історії. Так, наприклад, давно відійшла в минуле та конкретна історична реальність, в умовах якої виникли політичні і правові вчення античних мислителів (Демокрита, софістів, Цицерона, римських юристів і т.д.). Багато їх судження, оцінки і т.д. безпосередньо пов'язані з конкретно-історичними ситуаціями епохи їхнього життя і діяльності та разом із породили їх умовами відійшли в минуле. Але деякі їх положення (і, перш за все-теоретико-концептуальні засади їх поглядів і підходів до питань держави і права) пережили свій час, стали необхідною ланкою в історичному ланцюгу розвитку і поглиблення політико-правового знання і є складовим моментом сучасних теоретичних поглядів і побудов .

Подібно до того, як зв'язок політико-правових ідей і навчань з подальшою практикою не прямолінійно, чи не безпосередня, а опосередкована складної картиною реальних історичних подію, так і момент їх наступності опосередкований всієї сукупністю теоретичних знань, набутих і сформульованих в історії політичної і правової думки.

Адекватна трактування минулої та сучасної ролі і значення політико-правових навчань вимагає розрізнення в структурі політико-правового знання, представленого в відповідному навчанні, його конкретно-історичній і теоретичної сторін. Конкретно-історичний аспект політико-правового змісту вчення показує, які саме історично визначені та конкретні погляди на суспільство, державу, право, політику і т.п. розвинені і обгрунтовані в даному вченні, як ці погляди співвідносилися з вимогами певних соціальних груп, верств і класів, які інтереси і тенденції розвитку вони висловлювали, яку позицію займав автор вчення в контексті своєї епохи і т.д. Теоретичний аспект відображає філософські, загально, пізнавально-гносеологічні моменти навчання, показує, як і яким чином обгрунтовувалися конкретні політико-правові погляди, в які теоретичні концепції вони оформлялися, які вихідні принципи покладені в їх основу, які форми, моделі і конструкції думки відображені в розглянутої доктрині і є провідними і визначальними для даного мислителя або вперше вводяться їм у теоретичний обіг і т.п.

Увага до обох сторін (конкретно-історичній і загальнотеоретичної) структури відповідного політико-правового ученія- необхідна база для правомірною і коректної його інтерпретації та оцінки, виявлення логіки подальшої історичного життя вчення, його взаємовідносин з іншими навчаннями, процесів їх інтеграції та диференціації, моментів боротьби , наступності та новизни в їх історичному розвитку. Єдність і взаємозв'язок конкретно-історичній і теоретичної сторін політико-правового вчення не виключають, а, навпаки, припускають їх відносну самостійність, завдяки чому теоретичні категорії, ідеї, формули і побудови того чи іншого автора минулого "вивільняються" зі свого конкретно-історичного контексту і входять в теоретико-методологічний арсенал розвивається людського пізнання. І в цьому збільшенні понятійного і категоріального апарату, збагаченні теоретичного словника і методологічного арсеналу пізнання політико-правових явищ яскраво проявляється складний процес боротьби і взаємовпливу ідей, нарощування і поглиблення знання в історії політико-правових навчань, формування та збагачення загальнолюдських надбань і цінностей, зв'язку історії і сучасності.

У контексті такої прогресуючої кумуляції знання і розвитку політико-правової культури в сфері думки і практики йшов процес формування в історії політичних та правових вчень тих наскрізних тем і проблем (так званих вічних проблем), в розробку яких різні мислителі вносили свій внесок, сприяючи тим самим їх історичної спадкоємності і збагачення теоретичного сенсу відповідних концепцій.У числі таких проблем можна назвати співвідношення моралі і політики, особистості і держави, реформи і революції, влада і насильства, справедливості, рівності і права, права і свободи, права і закону і т.д.

З урахуванням суміщення в історії політичних та правових вчень теоретичного та історичного напрямків дослідження висвітлення матеріалу в даній дисципліні проводиться на основі поєднання хронологічного і проблемно-категоріального способів і прийомів викладу.

Хронологічний освітлення при цьому орієнтовано на характеристику як "портретів" відповідних мислителів-класиків (наприклад, Платона, Аристотеля, Фоми Аквінського, Канта і т.д.), які виступили з обґрунтуванням нових концепцій держави і права, так і найбільш значних і впливових шкіл, течій і напрямів політико-правової думки (наприклад, брахманізму, буддизму, даосизму, давньокитайських легистов, софістів, римських юристів, тираноборцев, історичної школи права, юридичного позитивізму і т.д.). Це дозволяє історично конкретніше і повніше розкрити послідовність і своєрідність процесу формування, розвитку і зміни тих чи інших концепцій, навчань і шкіл, специфіку їх політико-правових поглядів, характер їх зв'язків з породила їх епохою і т.д.1

Разом з тим таке хронологічно послідовне розгляд матеріалу супроводжується теоретичним, проблемно-категоріальним освітленням порушених політичних і правових навчань, дослідженням їх концептуального змісту, з'ясуванням властивих їм моментів спадкоємності і новизни, їх теоретико-пізнавальної значимості, їх вкладу в історично розвивається процес політико-правового пізнання , їх місця і ролі в історії політичних та правових вчень, аспектів їх зв'язку з сучасністю і т.д.

висновок

Поєднання хронологічного і проблемно-теоретичного підходів дозволяє глибше і чіткіше виявити і висвітлити загальне і особливе в різних політико-правових навчаннях, простежити роль традицій і "стрибків" в історії ідей, співвідношення об'єктивного і суб'єктивного в історії політико-правових навчань, взаємодія і взаємовплив загального (всесвітньої історії політичних і правових навчань), особливого (історії політико-правової думки у відповідних регіонах і країнах в той чи інший період часу) і одиничного (концепції певного ислітеля і т.д.).

Значну роль при цьому відіграють прийоми і засоби історико-порівняльного дослідження. Порівняльний аналіз (в синхронному та діахронному плані) різних концепцій, конкретизуючи наші знання про їхні загальні і специфічні риси, разом з тим сприяє виявленню більш точних критеріїв класифікації і типологізації політико-правових навчань і, отже, більш вірною оцінкою їх содержанія.1

Причому якщо для з'ясування логіки і закономірностей розвитку всесвітньої історії політико-правової думки необхідно попередньо розташовувати достовірної синтетичної картиною історії політико-правових навчань в цілому, складовими частинами якої є регіональні історії та окремі вчення, то, в свою чергу, адекватна характеристика і оцінка місця і значущості цих складових частин можлива лише в контексті цілого, в рамках всесвітньої історії політичних і правових навчань.

Список літератури

1. Історичні типи держави і права, Свердл., 1996..

2. Історія політичних і правових вчень: Підручник. / Под ред. В.С. Нерсесянц. - М .: НОРМА - ИНФРА-М, 1999..

3. Хрестоматія з історії держави і права зарубіжних країн, під ред. З.М. Черниловского, М., "Юридична література", 1994.

4. Хрестоматія з історії політичних і правових навчань, під ред. С.Л. Утченко, М., 1992.


1 Історія політичних і правових вчень: Підручник / За ред. В.С. Нерсесянц. - М .: НОРМА - ИНФРА-М, 1999..

1 Хрестоматія з історії держави і права зарубіжних країн, під ред. З.М. Черниловского, М., "Юридична література", 1994.

1 Історія політичних і правових вчень: Підручник / За ред. В.С. Нерсесянц. - М .: НОРМА - ИНФРА-М, 1999..

1 Хрестоматія з історії політичних і правових навчань, під ред. С.Л. Утченко, М., 1992.

1 Історія політичних і правових вчень: Підручник / За ред. В.С. Нерсесянц. - М .: НОРМА - ИНФРА-М, 1999..

1 Хрестоматія з історії політичних і правових навчань, під ред. С.Л. Утченко, М., 1992.

1 Хрестоматія з історії політичних і правових навчань, під ред. С.Л. Утченко, М., 1992.

1 Хрестоматія з історії держави і права зарубіжних країн, під ред. З.М. Черниловского, М., "Юридична література", 1994.


  • Список літератури