Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


притулок Магдалини





Дата конвертації08.08.2019
Розмір6.93 Kb.
Типреферат



план
Вступ
1 Походження
2 Умови утримання
3 Публічний скандал

Список літератури

Вступ

Притулок Магдалини (англ. Magdalene asylum) - мережа виховно-виправних установ монастирського типу для так званих «занепалих жінок», що існували з кінця 18 століття і до кінця 20 століття. Найбільшого поширення набули в католицькій Ірландії, хоча існували і за її межами, в тому числі і у протестантів, в середовищі яких вони і виникли: в Канаді, Великобританії та інших країнах Європи. Перший подібний притулок відкрила на Лісон-стріт (Leeson Street) в Дубліні в 1767 р Арабелла Денні.

Первісна місія притулків полягала в тому, щоб допомогти «занепалим жінкам» знову знайти своє місце в суспільстві. Однак до початку 20 століття притулки за своїм характером все більше стають інститутами покарання і примусової праці (по крайней мере в Ірландії і Шотландії). У більшості притулків їх вихованки повинні були виконувати важку фізичну роботу, в тому числі пральню і швейну. Також вони повинні були дотримуватися строгий розпорядок дня, що включав тривалі молитви і періоди примусового мовчання. В Ірландії притулки отримали побутова назва «пральні Магдалини» (Magdalene laundries). Останній такий притулок на території Ірландії був закритий 25 вересня 1996 року.

Події в одному з подібних притулків лягли в основу фільму Пітера Муллана «Сестри Магдалини» (2002) [1].

1. Походження

Притулки Магдалини набули широкого поширення на хвилі протестантського «руху порятунку» (англ. Rescue movement) 19 століття, формальною метою якого була реабілітація повій. Саме в Ірландії мережу подібних притулків отримала свою назву на честь Марії Магдалини, яка, спокутуючи свій попередній спосіб життя, стала пристрасною прихильницею Ісуса Христа.

Рух притулків Магдалини в Ірландії незабаром отримало схвалення католицької церкви, і притулки, які спочатку задумувалися як короткочасні притулку, все частіше ставали установами довгострокового утримання. Вихованки повинні були виконувати ряд примусових робіт, зокрема, в пральнях, оскільки притулки існували на основі самофінансування, а не за рахунок фінансування католицької церкви.

У міру того, як рух Притулків Магдалини все більше віддалялося від початкових цілей Руху порятунку (вони полягали в тому, щоб знайти альтернативну роботу для повій, які не могли знайти собі постійну роботу через свою репутацію), притулки стали набувати характеру, все більше нагадує тюремний. Черниці, які спостерігали за вихованками, отримали право застосовувати жорсткі заходи з тим, щоб відбити у вихованок бажання покинути притулок і створити у них почуття покаяння.

2. Умови утримання

Як показують реєстраційні книги притулків, на ранній стадії їх існування багато жінок приходили до притулків та йшли з них по своїй власній волі, іноді неодноразово.

На думку Ф. Фіннеган, оскільки багато вихованок в минулому були повіями, вважалося, що вони потребують «виправному покарання», «покаянні». Вихованок називали «дітьми», а вони самі повинні були, аж до 1970-х рр, називати всіх співробітниць персоналу «матерями», незалежно від їх віку. Для примусу до порядку і підтримки монастирської атмосфери вихованки повинні були дотримуватися суворе мовчання протягом більшої частини дня, були поширені тілесні покарання.

Згодом притулки Магдалини стали поміщати у себе не тільки повій, але і матерів-одиначок, жінок із затримками в розвитку, які зазнали сексуального насильства в дитинстві, і навіть молодих дівчат, чия поведінка родичі вважали надмірно грайливим, або мали «занадто спокусливу зовнішність». Паралельно з притулками Магдалини в цей час у Великобританії і Ірландії існувала і мережу державних притулків, куди поміщали «соціально девіантних» людей. Як правило, жінок направляли в подібні заклади на вимогу членів сім'ї (зазвичай чоловіків), священиків і лікарів. При відсутності родича, який би міг поручитися, вихованки могли залишитися в притулку до кінця життя, частина з них була змушена у зв'язку з цим прийняти чернечу обітницю.

З огляду на що панували в Ірландії консервативні цінності, в тому числі і в сфері відносин між статями, існування притулків Магдалини схвалювалося суспільством аж до другої половини 20 століття. Зникнення притулків Магдалини було викликано, на думку Френсіс Фіннеган, не так зміною у ставленні суспільства до сексуальних проблем, скільки появою пральних машин. [2]

3. Публічний скандал

Існування притулків в Ірландії не привертало увагу громадськості до тих пір, поки в 1993 р чернечий орден у Дубліні прийняв рішення продати частину свого приходу компанії з торгівлі нерухомістю. На території колишнього притулку були виявлені останки 155 його вихованок в безіменних могилах, які потім були піддані кремації і перепоховані у братській могилі на кладовищі Гласневін. Оскільки кремація в католицькій Ірландії розглядається як темне спадщина язичництва, розгорівся публічний скандал. У 1999 р Мері Норріс, Джозефіна Маккарті і Мері-Джо Мак-Дону, колишні вихованки притулку, дали свідчення про те, як з ними поводилися. У 1997 р Канал 4 (англ. Channel 4) показав документальний фільм «Секс у холодному кліматі» (англ. Sex in a Cold Climate), де проінтерв'ював колишніх вихованок притулків Магдалини, які свідчили про багаторазове сексуальному, психологічному і фізичному насильстві, а також ізоляції від навколишнього світу на невизначений період часу.

На початку XXI століття при обстеженні притулку Бетані були виявлені безіменні могили дітей, померлих у цьому притулку. [3] Цей притулок знаходився в Ратгаре до закриття у 1972 р, і ще до цього відкриття неодноразово звинувачувався в зловживаннях і недбале ставлення до вихованкам. [4]

У травні 2009 року Комісія з розслідування зловживань проти дітей випустила 2000-сторінковий звіт [5], де були засвідчені заяви сотень жителів Ірландії про те, що вони в дитячому віці в період 1930-1990 рр. піддавалися сексуальному насильству в мережі державних або церковних притулків або шкіл, призначених для виховання дітей з бідних сімей або сиріт. Винуватцями випадків насильства були черниці, священики, нецерковна персонал цих закладів і їх спонсори. [6] Звинувачення стосувалися багатьох католицьких шкіл і державних «індустріальних шкіл», а також притулків Магдалини.

Список літератури:

1. «Кіноман» - Фільм - Сестри Магдалини (The Magdalene Sisters)

2. Frances Finnegan. Do Penance or Perish: A Study of Magdalene Asylums in Ireland. - Piltown, Co. Kilkenny: Congrave Press, 2001. - ISBN 0-9540921-0-4.

3. Bethany infants buried in unmarked graves RTE Website Friday, 21 May 2010

4. Redress for Magdalen Laundries, letter Derek Leinster The Irish Times - Tuesday, September 22 2009

5. Commission to Inquire into Child Abuse

6. "Child Abuse Commission Report Vol III, Chapters 7 and 9".

Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Приют_Магдалины