Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Проблеми походження людини і його рання історія





Скачати 36.29 Kb.
Дата конвертації24.01.2019
Розмір36.29 Kb.
Типреферат

зміст

Вступ

1. Концепції антропогенезу

2. Еволюція людини

3. Первісна історія людства

висновок

Список літератури


Вступ

Людина як носій свідомості, духовності займає в природі унікальне місце - це дійсно феномен природи. У питанні походження людини існують уявлення про божественне творіння людини. У науці ж з XIX в. панує випливає з еволюційної теорії концепція походження людини від високорозвинених предків сучасних мавп. Сучасна наука не тільки підтверджує генетичну близькість людини з мавпами, але і може оцінити приблизні дати розбіжності їх еволюційних шляхів.

Антропогенез, зрозумілий як процес біологічної еволюції попередника людини, є одним з розділів більш загальної науки - антропології, що вивчає походження і еволюції людини, освіту людських рас і нормальні варіації фізичної будови людини. Процес антропогенезу починається з перших кроків олюднення мавпи і завершується з появою HomoSapiens.

Проблема вивчення походження людини полягає в тому, що загальний обсяг відомостей про людину, накопичений різними науками, не так вже й малий, але зібрати ці відомості в цілісну, логічно пов'язану концепцію поки не удается.Общность різних напрямків сучасного людинознавства полягає в прийнятті в якості фундаменту всіх теоретичних побудов положення про парадоксальність людини.

Об'єкт - антропологія.

Предмет - антропогенез людини.

Мета роботи - вивчити проблеми походження людини і його ранню історію.

Завдання роботи наступні:

1. Дослідити основні концепції походження людини з метою виявлення найбільш актуальною на сьогоднішній день.

2. Простежити етапи розвитку людини як біосоціальної виду.

3. Охарактеризувати ранню історію людства, виявити її особливості.

У процесі дослідження нами використовувалися матеріали навчальної та спеціальної літератури.

З досліджень необхідно виділити роботу найбільшого вітчизняного антрополога В.П. Алексєєва «Становлення людства», з якої ми почерпнули роздуми автора про становлення психіки людини і способах дослідження цього багатостороннього процесу. Звертає увагу обережність, з якою, не дивлячись на всю логічну стрункість міркувань, В.П. Алексєєв звертається до теми. Вона багато в чому обумовлена ​​недостатністю наявної фактичної бази щодо психічного світу гомінідів. Робота В.П. Алексєєва ставить проблему, визначає шляхи її вирішення, але до теперішнього часу палеопсіхологіі залишається малодослідженою областю.


1. Концепції антропогенезу

З огляду на складність предмета вивчення - людини - в науці не склалося єдиної теорії його походження. У найзагальнішому вигляді концепції антропогенезу можна розділити на три групи: креаціонізм (релігійний підхід), глобальний еволюціонізм (філософський підхід) і теорію еволюції (науковий підхід).

Коротенько зупинимося на перших двох концепціях, докладніше - на третій, наукової.

Відповідно до релігійних поглядів, людина була створена якимсь вищим істотою - Богом або декількома богами. Шляхи створення людини в різних віруваннях розрізняються. Креаціонізм можна розділити на ортодоксальний (або антиеволюційні) і еволюційний. Теологи-антіеволюціоністи вважають єдино вірною точку зору, викладену в Святому Письмі (Біблії). Відповідно до неї, людина, як і інші живі організми, був створений Богом в результаті одномоментного творчого акту і в подальшому не змінювався. Прихильники цієї версії або ігнорують докази тривалої біологічної еволюції, або вважають їх результатами інших, більш ранніх і, можливо, невдалих творінь. Деякі теологи визнають існування в минулому людей, відмінних від живуть зараз, але заперечують будь-яку спадкоємність їх з сучасним населенням.

Теологи-еволюціоністи визнають можливість біологічної еволюції. Згідно з ними, види тварин можуть перетворюватися один в інший, однак спрямовуючою силою при цьому є Божественна воля: людина могла виникнути від більш низько організованих істот, проте його дух залишався незмінним з моменту первинного творіння, а самі зміни відбувалися під контролем і за бажанням Творця.

Глобальний еволюціонізм, що зародився в античні часи, дотримується думки, що весь світ являє собою єдину систему, що розвивається за одним законам.Человек є частиною світу і займає в ньому цілком певне місце. Згідно з різними варіантами глобального еволюціонізму, місце це більш-менш скромне або ж, навпаки, центральне і провідне.

Щодо самого процесу еволюції людини прихильники глобального еволюціонізму схиляються до наукової точки зору. І П. Тейяр де Шарден, і М.М. Моїсеєв, крім спрямованості еволюційного процесу, визнають велике значення для процесу походження людини природного відбору і конкуренції.

Після середньовічного застою, в XVIII в. наука почала свій бурхливий розвиток. Натуралісти цього часу часто висловлювали думку про «переродження» одних організмів в інші, в тому числі - мавпи в людину.

Концепція зміни одних істот до інших - біологічна еволюція - набувала в працях натуралістів все більш чітких обрисів. Вперше об'ємне обгрунтування гіпотези еволюції і походження людини від «четвероруких» опублікував ж.б. Ламарк в 1802 і 1809 рр.

Куди більш різкий суспільний і науковий резонанс викликала теорія еволюції Ч. Дравіна, опублікована в 1859 р в книзі «Походження видів шляхом природного відбору», в 1871 р в книзі «Походження людини і статевий добір» і в інших роботах.

Теорія продовжувала розвиватися, а після відкриття генетичного успадкування та його законів, стала називатися синтетичної теорією еволюції. Відповідно до цієї теорії генетичний матеріал живих організмів має властивість змінюватися під впливом різноманітних факторів. Ці зміни можуть бути шкідливими або корисними. Якщо організм виявляється більш пристосованим, ніж його родичі, то має шанс залишити більше потомства, передавши йому свої генетично закріплені якості. Зі зміною середовища корисніше виявляються ознаки, що були до того нейтральними або навіть шкідливими. Організми, що мають такі ознаки, виживають, і ознаки залишаються у потомства. Існують кілька видів відбору. Так відбувається зміна спадковості згодом, хоча триває воно зазвичай дуже довго - протягом багатьох поколінь. Предки людини, будучи частиною оточувала їх природи, через зміни зовнішніх умов поступово видозмінювалися, що і призвело до появи сучасної людини.

В даний час синтетична теорія еволюції не є єдиною науковою теорією еволюції. Однак саме синтетична теорія еволюції має в даний момент найбільш доказову базу і підтверджується більшістю біологічних досліджень.

Щодо конкретних факторів, що діяли на предків людини в процесі еволюції, існують різні погляди.

У 1876 р Ф. Енгельс опублікував статтю «Роль праці в процесі перетворення мавпи в людину». У ній він сформулював ідею, за якою еволюція людини відбувалася в основному з соціальних причин. Головною рушійною силою перетворення мавпи в людину, одночасно відрізняє їх один від одного, Ф. Енгельс вважав трудову діяльність [1]. При цьому праця вплинув і на сучасну анатомію людини.

Перехід до прямоходіння привів до звільнення рук від функції пересування. Руки стали використовуватися для виготовлення і застосування знарядь праці. Ускладнення трудових операцій призводила до збільшення головного мозку, що знову викликало ускладнення діяльності. Праця також сприяв згуртуванню колективу, виникнення мови і, нарешті, суспільства. Конкретним механізмом впливу соціокультурного середовища на біологічну еволюцію Ф. Енгельс вважав закріплення в спадковість набутих в процесі праці морфологічних ознак. Таке пояснення не узгоджується з сучасними уявленнями про генетичної спадковості, проте певний зв'язок соціокультурної і біологічної еволюції безсумнівна і виявляється цілком виразно.

Альтернативну соціокультурної, суто біологічну концепцію еволюції людини висунув в 1918 р анатом Л. Болько. Вона отримала назву «гіпотеза феталізаціі». Згідно Л. Болько, людина являє собою як би «неповзрослевшую» мавпу. Безліч ознак дорослої людини - великий мозок щодо малого особи, відсутність шерсті на тілі і наявність її в вигляді волосся на голові, слабка пігментація у деяких рас - відповідають таким у ембріона шимпанзе. Явище уповільнення розвитку (ретардация) ембріона відомо у багатьох тварин. Випадання з життєвого циклу у тварин дорослої стадії, коли розмножується личинка, називається Неотенія. Таким чином, людина, по Л. Болько, являє собою зрілий зародок мавпи [2]

Дана концепція зазнала серйозної критики. Зараз ясно, що положення гіпотези феталізаціі не можна розуміти буквально. Однак зібраний Л. Болько порівняльний матеріал не може бути відкинутий, а ідеї еволюції за рахунок ембріональних змін знаходять своїх послідовників.

Вплив зовнішніх умов на еволюцію предків людини отримало висвітлення в концепції Г. Вейнерта, опублікованій вперше в 1932 р Основними рушійними силами він вважав кліматичні зміни на планеті. Сучасна людина виник під впливом суворих умов льодовикового періоду.

Оригінальну гіпотезу висунув Б.Ф. Поршнев в книзі «Про початок людської історії (Проблеми палеопсіхологіі)». Відповідно до неї, найдавніші предки людини - троглодітіди - рівнем своєї психічної діяльності не відрізнялися від тварин. За способом живлення вони були падальщики. Стадія «трупояденія» була проміжною між рослиноїдних і хижацтво. Інстинкт розколювання камінням горіхів або молюсків троглодітіди перенесли на черепа тварин, а потім на самі камені. Таким чином, виробництво кам'яних знарядь у троглодитид не відрізнялося по суті від діяльності бобрів або мурах. Разом з тим, у троглодитид значно розвинулася здатність до сугестії - психічному навіюванню, що дозволяло їм спонукати інших індивідів діяти вигідним для вселяє чином. Розвинулася також і контрсуггестия - друга сигнальна система, мова. З виникненням мови Б.Ф. Поршнев пов'язує виникнення власне людей. Люди відрізняються від троглодитид не тільки наявністю мови, але також активної полюванням, свідомої трудовою діяльністю і наявністю мистецтва. Однак першим людям доводилося важко, оскільки троглодітіди використовували їх за допомогою апарату інтердікціі - здатності викликати нераціональні имитативности рефлекси. Тому у частині перших людей посилилася здатність до сугестії для боротьби з Троглодітіди. Інша ж частина, щоб уникнути контактів з Троглодітіди початку мігрувати по планеті. У нових умовах люди пристосовувалися як біологічно, так і культурно. Коли ж Земля виявилася повністю заселеній, почалася відкатна хвиля міграцій, війни же з Троглодітіди стали успішними завдяки досягнутому технічному прогресу [3].

Концепція Б.Ф. Поршнева не підтверджується фактичними даними, однак змушує звернути більше уваги на психологічні аспекти еволюції людини.

Таким чином, релігія пропонує найбільш простий шлях вирішення: все сказано в Святому Письмі. Філософи виводять свої висновки, виходячи зі своєї логіки. Вчені намагаються довести свої положення, обгрунтувавши за допомогою відомих фактів. Коли фактів не вистачає, вчені проводять спеціальні дослідження, заповнюючи наші знання про навколишній світ.

Згідно з сучасними науковими поглядами, людина виникла в ході тривалої біологічної еволюції.Його предки на деякому етапі були одночасно і предками сучасних людиноподібних мавп, а в більш віддаленому минулому - також і предками інших тварин. Однак принципова відмінність антропогенезу від еволюції інших організмів полягає в тому, що на пізніх етапах антропогенез був тісно пов'язаний з формуванням суспільства - социогенеза. Це є специфікою антропогенезу і одночасно вкрай розширює горизонти досліджень. Вивчаючи минуле людства, неможливо обмежитися лише розглядом тільки біологічної його боку або ж тільки соціальної. Людина є істинно біосоціальних істотою, він не може існувати поза суспільством, так само як і суспільство складається з окремих індивідів.

2. Еволюція людини

Виникненню людини розумної передував тривалий період розвитку органічного світу планети. Витоки найдавніших ссавців простежено з кінця мезозойської ери. Загальним предком ссавців були примітивні комахоїдні. Єдність походження приматів з іншими ссавцями доводиться біологічним подібністю загонів ссавців. Загін приматів має багатомільйонну історію розвитку.

До нижчих приматів відносять дрібних тварин: тупайя, лемурів і долгопят. До вищих приматів відносять мавп і людини. ПІДЗАГІН вищих людиноподібних приматів ділиться на дві групи: широконосі (нижчі мавпи) і вузьконосі мавпи (нижчі мавпоподібних, вищі мавпи і людина).

Найважливішим в науці є питання про прабатьківщину вихідної форми людського предка.

Історично першою була різнобічно аргументована гіпотеза азіатської прабатьківщини. У Пакистані та Індії були зроблені численні знахідки середньоміоценових гоминоидов сивапитек (Sivapithecus), що жили близько 8-12 млн. Років тому. За сучасними уявленнями, азіатські сивапитек були предками лише сучасних орангутангів.

Пізніше азіатських були здійснені багатющі африканські знахідки викопних кісток. З Африки відома ціла низка знахідок приматів, що жили в ранньому і середньому міоцені. Їх морфологія найбільш близька до сучасних понгид і першим австралопітеків.

Викопні гоміноїди жили не тільки в Азії та Африці, багато людиноподібних мавп населяло в міоцені Південної Європи.

З трьох можливих центрів походження вихідного предка людини найбільш повна зв'язок міоценових і більш пізніх гоминоидов простежується в Африці: Самбуропітек (Samburupithecus) (9,5 млн. Років тому) - сахелянтроп (Sahelanthropus) (6-7 млн. Років тому). В Азії та Європі є досить пізні міоцени людиноподібні мавпи, але немає дуже древніх гомінідів. Таким чином, Африка з найбільшою ймовірністю є прабатьківщиною гомінідів.

В теорії становлення людства існують дві течії. Класичне - моноцентризм - говорить про одну прабатьківщині людства на африканському континенті. Прихильники полицентризма стверджують, що існували кілька незалежних зон антропогенезу, одна з яких могла розташовуватися не просто в Азії, але навіть в зоні з вкрай суворими кліматичними умовами.

Рамки сімейства гомінідів залежать від того, які ознаки покладені в основу визначення місця конкретних видів в системі гоминоидов. Оскільки єдиним сучасним представником сімейства є людина, з його особливостей історично були виділені три найважливіші системи, які вважаються істинно гомінідних. Ці системи були названі гомінідной тріадою: прямоходіння (біпедія); кисть, пристосована до виготовлення знарядь; високорозвинений мозок.

Систематичне розподіл гоминин дуже заплутано. У старих роботах було прийнято виділяти кілька стадій еволюції людини - архантропов, палеоантропів і неоантропов. Архантропу безпосередньо передували австралопітеки, або, по стадиальной термінології, - протантропи. Стадіальні терміни іноді застосовуються і в сучасній літературі.

В даний час практично всі вчені схиляються до думки про більш складний характер еволюції. Деякі популяції обганяли інші за рівнем свого розвитку, а міграції або ж ізоляція відігравали значну роль в нерівномірності поширення прогресивних ознак по планеті. Прогресивні ознаки могли виникати не в комплексі, а в різних групах незалежно, об'єднуючись потім внаслідок змішень. Такий варіант еволюції називається сетевидной еволюцією.

Таким чином, терміни «архантропи», «палеоантропи» і «неоантропи» повинні розцінюватися лише як умовні (але іноді зручні), які об'єднують іноді дуже відрізняються групи гоминин. Перевагою їх використання є відхід від заплутаною систематичної номенклатури, яка розуміється різними дослідниками по-різному.

Маючи в своєму розпорядженні копалини знахідки гомінідів хронологічно, можна скласти уявлення про стадії еволюції людини:

- австралопітеки (попередники людини);

- пітекантропи (найдавніші люди, архантропи);

- неандертальці (стародавні люди, палеоантропи);

- людина сучасного типу (неоантропи).

Вважається, що австралопітеки є нащадками рамапітек, що сталися від дріопітеків - найбільш ймовірних предків людини.

З'явилися австралопітековие близько 6-7 млн. Років тому, а останні з них вимерли тільки близько 900 тис. Років тому, під час існування набагато більш прогресивних форм. Наскільки відомо, австралопітековие ніколи не покидали меж Африки, хоча деякі знахідки, зроблені на острові Ява, іноді відносять до цієї групи.

Складність положення австралопітекових серед приматів полягає в тому, що в їх будові мозаїчно поєднуються ознаки, характерні і для сучасних людиноподібних мавп, і для людини.

Череп австралопітеків схожий на череп шимпанзе. Характерні великі щелепи, масивні кісткові гребені для прикріплення жувальної мускулатури, маленький мозок і велика сплощене обличчя. Зуби австралопітеків були дуже великі, але ікла короткі, а деталі будови зубів більше схожі на людські, ніж мавпячі.

У будові скелета австралопітеків характерні широкий низький таз, відносно довгі ноги і короткі руки, хапальний кисть і нехватательная стопа, вертикальний хребет. Така будова вже майже людське, відмінності полягають лише в деталях будови і в незначних обсягах.

Спосіб життя австралопітеків, мабуть, був не схожий на відомий у сучасних приматів. Вони жили в тропічних лісах і саванах, харчувалися переважно рослинами. Втім, пізні австралопітеки полювали на антилоп або забирали здобич у великих хижаків - левів і гієн. Австралопітеки жили групами в кілька особин і, мабуть, постійно кочували по просторах Африки в пошуках їжі. Знаряддя австралопітеки навряд чи вміли виготовляти, хоча використовували напевно.

Останки пітекантропів - найдавніших представників людей або Homoerectus (Людина випрямленний, прямостоящий) - широко поширені в Азії, Африці та Європі.

Пітекантропи були людьми, практично сучасними за будовою скелета, але їх череп значно відрізнявся від сучасного. Величезні щелепи, що нависають надбрівні дуги, похилий лоб і виступаючий назад потилицю є дуже характерними физиономическими рисами архантропов. Стінки черепа були дуже товсті, досягаючи у деяких індивідів 2 см товщини. Мозок архантропов продовжував прогресивно змінюватися. Росла лобова частка, збільшувалася роль скроневої. Обсяг його коливався в межах 700-1100 см3. Рука мала вже повністю сучасна будівля [4]. Приблизно до часу 1-1,5 млн років тому знаряддя удосконалюються настільки, що їх уже відносять до нової археологічної культури - ашельской. Типовим знаряддям ашельской культури є ручне рубило - важке, з грубим ріжучим краєм. Крім кам'яних знарядь, архантропи робили і дерев'яні списи, зрідка знаходять в торф'яних болотах Європи.

Період існування архантропов важливий в тому відношенні, що саме тоді закладалися основи сучасної людського суспільства. Можливо, на цей час припадає поява мови, про що можна судити по зліпкам головного мозку. В цей час люди почали полювати на великих небезпечних тварин, що, безсумнівно, вимагало координації колективу і ускладнення спілкування. Тоді ж відбулося знайомство людей з вогнем і перше розселення з тропічних зон в субтропічні. Очевидно, збільшувалися розміри груп архантропов, росло і населення Землі в цілому. Архантропи вміли будувати примітивні житла.

Серед архантропов були своєрідні спеціалізовані групи, які не залишили нащадків, інші ж еволюціонували далі. Іноді серед них виділяють безліч видів. Мабуть, існувало як мінімум дві основні гілки архантропов - західна, або афро-європейська і східна, або азіатська.

Гомінін періоду приблизно від 500 до 35 тис. Років тому відносять до палеоантропам або «архаїчним сапієнс». Систематично їх підрозділяють на «Людину Гейдельберзького» і неандертальців.

Біологічна еволюція гоминин тривала в напрямку зменшення масивності черепа і збільшення обсягу й ускладнення будови мозку. Істотно, що обсяг мозку зростав швидше, ніж розвивалася структура і змінювалася форма. У деяких представників палеоантропів розміри мозку досягали сучасних значень, в цілому розмах обсягу мозку досягав у них 1000-1700 см3.

Відповідно ускладнення будови головного мозку, ускладнювалося і поведінку людей. Тоді як ранні палеоантропи використовували ашельскую техніку обробки каменю, більш пізні вдосконалили її. Приблизно 200 тис. Років тому з'явилася мустьерская техніка - більш досконала і економна. Типовими знаряддями епохи мустьє є гостроконечник і скребло. Посилювалося культурне відмінність територіальних груп людей. В Азії довго зберігалися примітивні способи обробки каменю. В Європі мустьерская техніка досягла свого розквіту і помітно спеціалізувалася. Особливо прогресивними були африканські культури. Так, в Африці дуже рано з'явилися традиції обробки кістки і використання охри, можливо, в ритуальних цілях.

Палеоантропи, як і їх предки, продовжували мігрувати по планете.Попадая в нові екологічні умови, люди вчилися справлятися з різними природними труднощами. Мабуть, саме на цей час припадає поява одягу. Удосконалилися способи будівництва жител, люди активно заселяли печери, виганяючи звідти великих хижаків - ведмедів, левів і гієн. Помітно удосконалилися способи полювання на тварин, свідченням чого є численні залишки кісток на стоянках. Європейські неандертальці були, по суті, основними хижаками свого часу. Разом з тим, є і докази канібалізму серед палеоантропів.

Важливі зміни відбувалися в психіці древніх людей. Зароджувалося символічна діяльність. Перші її зразки не можна назвати навіть мистецтвом: це ямки на каменях, прокреслені смуги на вапняку, кістках і шматках охри. Однак така самоцінна, неутилітарна діяльність свідчить про значне ускладнення психічних процесів палеоантропів [5].

Ще більш істотними є археологічні докази ритуальної практики неандертальців. Найважливішим свідченням високого рівня психіки неандертальців є перші поховання померлих. Найбільш древні з них відносяться до часу близько 100 тис. Років тому. Ймовірно, тоді ж з'являлися і перші уявлення про загробний світ.

Зовні палеоантропи сильно різнилися. Вони мали величезне надбрів'я і високе обличчя, широкий ніс, важку нижню щелепу зі скошеним підборіддям, похилий лоб. Потилицю багатьох палеоантропів сильно виступав назад. Втім, всі ці ознаки були виражені не так значно, як у архантропов. Пізні палеоантропи, що відносяться до неандертальців, мали ряд специфічних рис, наприклад, дуже сильно виступає вперед широке обличчя зі скошеними вилицями. Багато ознак європейських неандертальців могли виникнути під впливом важких умов льодовикового періоду близько 60 тис. Років тому. Статура неандертальців було дуже кремезним, ноги порівняно короткими, груди бочкообразной, плечі дуже широкими.

Сапіентаціі - процес виникнення сучасного виду людини Homo sapiens sapiens, що полягає як в біологічній перебудові - збільшенні мозку, округленні черепа, зменшенні розмірів особи, появі підборіддя виступу, - так і в соціокультурних нововведення - виникненні мистецтва, символічного поведінки, технічному прогресі, розвитку мов.

У кількох африканських місцезнаходження з датировками від 200 до 100 тис. Років тому виявлені кістки людей, які не мали сильно виступав потилиці, великого надбровного валика і володіли при цьому дуже великим мозком і виступаючим підборіддям. Схожі знахідки були зроблені на Близькому Сході. З часу близько 40 тис. Років тому люди абсолютно сучасного вигляду, тільки трохи більш масивні сучасних, - неоантропи - відомі практично з усієї території ойкумени - з Африки, Європи, Азії та Австралії. Тільки Америка, можливо, була заселена дещо пізніше.

Населення Європи, що відноситься до сучасного вигляду, що жило в епоху верхнього палеоліту - від 40 до 10 тис. Років тому - називається кроманьонцами. Відзначимо, що кроманьйонці в Європі 5 тис. Років поспіль були сусідами з неандертальцями. Розрізнялися вони між собою не тільки за рисами фізичної будови. Кроманьйонці мали набагато більш досконалої культури. Незмірно зросла техніка виготовлення знарядь. Вони стали виготовлятися з пластин - спеціально підготовлених заготовок, що дозволило виробляти куди більш витончені знаряддя, ніж мустьєрські остроконечники. Кроманьйонці широко використовували для виготовлення знарядь також кістки тварин. Виросло технічне оснащення людей - з'явилися лук і стріли.

Найістотнішим явищем є розквіт верхнепалеолитического мистецтва. У печерах Франції, Іспанії та Італії збереглися чудові зразки наскального живопису, в шарах стоянок від Бретані до Байкалу виявлені статуетки людей і тварин, зроблені з кісток і вапняку. Рукоятки ножів і копьеметалок прикрашалися вигадливою різьбою. Одяг прикрашалася намистом і розфарбовувалася охрою [6].

Поселення людей верхнього палеоліту зазвичай представляли собою регулярно відвідувані мисливські стоянки. Тут будувалися житла, йшла життя суспільства, виконувалися ритуали, ховали померлих. В епоху верхнього палеоліту людина приручила вовка, перетворивши його в собаку. Так людина почала сам активно впливати на процес видоутворення у тварин.

Щодо долі неандертальців раніше вважалося, що вони еволюціонували в людей сучасного типу, одна стадія перейшла в іншу. Зараз такий варіант здається майже неймовірним - занадто великі відмінності в будові і культурі, та й співіснування неандертальців і кроманьйонців вже доведено.

Деякі вчені вважають, що в боротьбі за території кроманьйонців допоміг незмірно більш високий рівень технічного оснащення і соціальної організації. Крім того, зовсім не виключено змішання деяких груп перших неоантропов і пізніх неандертальців. Ймовірно, саме таке змішання генів і культур допомогло першим неоантропам швидко пристосуватися до абсолютно новим для них природними умовами.

Отже, згідно з палеонтологічними даними, лінія попередників, ведуча до людини, відокремилася від лінії сучасних людиноподібних мавп близько 4-8 млн. Років тому. У науці є безліч взаємовиключних думок з приводу причин, часу і місця виникнення сучасної людини. Існувала величезна кількість попередників сучасної людини, не всі з яких були нашими предками. Їх можна розділяти на стадії або виділяти групи згідно біологічної систематики: архантропи, палеоантропи і неоантропи. Разом з біологічною еволюцією йшла і еволюція соціальна, реконструюються, зокрема, методами археології.

Згідно найбільш аргументованої точки зору, людина сучасного вигляду і поведінки виник в Африці або на Близькому Сході від 100 до 40 тис. Років тому. З часу близько 35 тис. Років на Землі існує лише сучасний вигляд людини, що поширився по всій планеті.


3. Первісна історія людства

людина походження концепція

Антропогенез - це подолання формується людиною чисто природного способу життя і становлення життєдіяльності, суть якої - цілеспрямоване перетворення світу.

Дослідники радянського періоду вважають, що біологічна еволюція, природний добір, боротьба в антропогенезу важливі, але лише до моменту вступу предчеловека на шлях соціалізації. З цього моменту починається процес формування у гомінідів людської, тобто соціальну сутність.

Особливо важливим для соціалізації вважається процес становлення особистості на основі залучення її в систему суспільних відносин. Соціалізація найчастіше визначається не як процес односпрямованого впливу суспільства на індивіда, а як їх взаємодія в якості двох структурних елементів людської родової природи [7].

Таким чином, соціалізація в антропогенезу є, перш за все, процес накопичення соціального досвіду, вироблення засобів його закріплення і збагачення, а також передачі цього досвіду кожному індивіду і іншим поколінням.

Початок соціалізації в антропології пов'язують з формуванням кроманьйонця. Цьому передує певний перехідний період від чисто тваринної життєдіяльності до соціальної. В цілому можна виділити кілька найбільш важливих особливостей гомінідів, які сприяли до переходу від тварин форм життєдіяльності до соціального способу життя.

По-перше, виділення гарматної діяльності як самостійного виду життєдіяльності; зародження передумов антропогенезу, що полягають в перших формах обміну діяльністю і освіти групового досвіду гарматної діяльності. По-друге, розвиток на основі гарматної діяльності небиологических внутрішньогрупових відносин індивідів і формування цілісного колективу; зміщення центру ваги боротьби за існування з індивіда на колектив і перетворення колективу в основну одиницю еволюції. По-третє, життєдіяльність гомінідів відрізняється крайнім загостренням протиріч.

Гарматна діяльність призводить до розвитку мови і мислення, що тягне за собою розвиток досвіду колективного планування майбутніх дій, становлення колективної свідомості.

У науці існує думка, що родове суспільство існувало вже в пізньому палеоліті. Раннеродовой громада жила в одній або на декількох сусідських стоянках. У той час гроші на прожиття можна було добувати тільки колективним способом, колективним було і споживання.

Перше архаїчне поділ праці за статтю та віком відбувалася всередині громади, яка налічувала десятки членів. Кілька громад об'єднувалося в рід. Підвищення ролі полювання в верхньому палеоліті сприяло ще більш чіткому розподілу праці між чоловіками і жінками. Одні постійно були зайняті полюванням, інші більше часу проводили на стоянках, ведучи все ускладнюється господарство. Жінки становили ядро ​​роду і були господинями в загальних житлах. В таких умовах первісний рід міг бути тільки матрилинейностью, хоча варто відзначити, що деякі вчені стверджують, що матрілінейность і патрилинейность однаково властиві раннеродовой суспільству [8].

У пізньому палеоліті рід, який характеризується екзогамной, коли шлюби між його членами були заборонені, а також спільною власністю, одностороннім рахунком спорідненості, єдністю імені і релігійного культу, був панівною формою соціальної організації. Значить, він виник раніше. Більшість вчених його зародження відносять до межі переходу від мустьє до верхнього палеоліту. Існує думка, що рід виник в мустьерськоє час у деяких груп людей з відносною осілістю.

Специфічним і важливою ознакою роду вважається екзогамія. Екзогамія встановилася з забороною шлюбів між кровними родичами по жіночій лінії, в результаті чого на зміну стаду прийшов рід і дуально-родова організація, яка з'явилася, на думку одних дослідників, в результаті поділу стада на дві екзогамні половини. На думку інших вчених, тут мало місце з'єднання двох сусідніх стад.

Про час виникнення парної сім'ї немає загальноприйнятої концепції. На думку деяких вчених, парна сім'я виникла на рубежі між дикістю і варварством, тобто на межі переходу від мезоліту до неоліту.

Неоліт - вища і остання стадія кам'яного віку. Для неоліту характерна більш висока техніка обробки каменю, перехід у багатьох районах від присвоюють до виробляють формам господарства. У цей час з'являються кераміка і ткацтво. Широко поширюються нові прийоми обробки каменю: пиляння і свердління. До неоліту відносяться незаперечні докази розвитку землеробства і скотарства.

Загальний підйом продуктивних сил в мезоліті і особливо в неоліті з'явився тією основою, на якій складаються нові риси суспільної структури найдавнішого людства.

У цей час остаточно визрівають племінні об'єднання, які представляють собою найбільш високий щабель у розвитку древньої родової громади.


висновок

Антропогенез - процес історичного розвитку біологічного виду людина. Найважливішу роль в розробці теорії антропогенезу має положення Ф. Енгельса про провідну роль соціальних чинників праці у формуванні людини. Інший наріжний камінь вчення про антропогенез - загальна теорія еволюції і її найбільше досягнення - гіпотеза походження людини від мавп, сформульована Ч. Дарвіном. Питання про походження людини Дарвін розглядав в руслі розвитку життя, тобто з природничо-наукових позицій, і обгрунтував положення, згідно з яким людина з'явилася в результаті еволюції тваринного світу.

Сучасна наука підтверджує положення Дарвіна про перехід до прямоходіння, як частини еволюційного процесу. Прямоходіння передувало розвитку кисті і головного мозку, вільне володіння руками, як стверджував Дарвін, не що інше, як наслідок прямоходіння.

В теорії становлення людини існує дві течії:

- моноцентризм (визнання того, що сучасна людина (неоантроп, людина розумна), походить від ще не розділеної на расипопуляціі або групи популяцій палеоантропов на обмеженому ареалі (в Східній Африці чи в Передній Азії), а потім поширився по всій Землі);

- поліцентризм (припущення і існування кількох центрів виникнення людини сучасного типу від більш ранніх гомінідів. Виділяють до чотирьох центрів походження сучасної людини і його рас).

На сучасному етапі розвитку науки визначено, що еволюція людини проходила не лінійно, а з виникненням у процесі еволюції нових відгалужень, велика частина яких швидко зникає. У кожний період часу існує кілька еволюційних ліній, що йдуть від загального предка.

Початком основної гілки еволюції людини були дріопітеки, що жили в середині третинного періоду. Нащадки дріопітеків - рамапитеки - мавпоподібних істоти, що жили в лісах і, можливо, ще не прямоходящие.

Нащадки рамапітек - австралопітеки - представляють собою найважливіша ланка, в якому вже безумовно розійшлися еволюційні лінії людини і шимпанзе.

Наступним етапом є поява найдавніших людей - архантопов (Homoerectus). «Людина прямоходяча» помітно краще австралопітека виготовляв знаряддя, полював, починає використовувати вогнем. З'являється чіткий поділ праці: чоловіки - мисливці, жінки - збирачі різної їжі.

Останніми древніми людьми були палеоантропи (неандертальці), що відносяться до того ж виду, що й сучасна людина розумна, але до іншого підвиду. Одночасно з неандертальцями існували й інші, нині вимерлі, різновиди людини розумної.

Неандертальці зникли 40 тис. Років тому, змінившись людьми сучасного типу - кроманьонцами (неоантропи). Ця людина стала широко розселятися по планеті і змішуватися з жили щодо осіло неандертальцями, що не виключало і жорстку боротьбу за виживання.

Кроманьйонці мали високим інтелектом, створили нові типи знарядь, нові прийоми в полюванні і способи використання рослин, примітивні форми для випалу гончарних виробів, у них зародилося мистецтво. Їх епоха закінчилася близько 10 тис. Років тому, коли вони заклали основи подальшого землеробства, одомашнення тварин, виникнення релігії та писемності, складної соціальної діяльності.

З точки зору сучасної науки, біологічна еволюція людини припинилася 30-40 тис.років тому в зв'язку з припиненням внутрішньовидової відбору - найважливішого двигуна еволюції. На зміну біологічної прийшла соціальна еволюція, котра визначила початок історії людства - складання і розвиток складних соціальних форм взаємодії.


Список літератури

1. Алексєєв, В.П. Становлення людства. - М .: Политиздат, 1984. - 462 с.

2. Батенин, С.С. Людина в його історії. - Л .: Вид-во ЛДУ, 1976. - 295 с.

3. Загальна історія: в 24 т. / О.М. Бадак, І.Є. Войнич, Н.М. Волчек і ін. - Мн .: Література, 1996. - Т. 1. Кам'яний вік. - 528 с.

4. Поршнев, Б.Ф. Про початок людської історії (Проблеми палеопсіхологіі). - М .: Думка, 1974. - 487 с.

5. Рогінський, Я.Я. Про витоки виникнення мистецтва. - М .: Изд-во МГУ, 1982. - 32 с.

6. Харитонов, В.М. Введення в теорію антропогенезу і археологію палеоліту: Учеб. посіб. - М .: Изд-во МГУ, 1998. - 149 с.

7. Хрісанфова, Е.Н., Перевізників, І.В. Антропологія: Підручник. - 2-е вид. - М .: Изд-во МГУ, 1999. - 400 с.


[1] Див .: Харитонов, В.М. Введення в теорію антропогенезу і археологію палеоліту: Учеб. посіб. - М .: Изд-во МГУ, 1998. - С. 121-123.

[2] Харитонов В.М. Указ. раб. - С. 119-121.

[3] Див .: Поршнев Б.Ф. Про початок людської історії (Проблеми палеопсіхологіі). - М .: Думка, 1974. - С. 95-104.

[4] Хрісанфова Е.Н., Перевізників І.В. Антропологія: Підручник. - 2-е вид. - М .: Изд-во МГУ, 1999. - С. 114-122.

[5] Див .: Алексєєв, В.П. Становлення людства. - М .: Политиздат, 1984. - С. 225-271.

[6] Рогінський, Я.Я. Про витоки виникнення мистецтва. - М .: Изд-во МГУ, 1982. - С. 3.

[7] Батенин, С.С. Людина в його історії. - Л .: Вид-во ЛДУ, 1976. - С. 36

[8] Загальна історія: в 24 т. / О.М. Бадак, І.Є. Войнич, Н.М. Волчек і ін. - Мн .: Література, 1996. - Т. 1. Кам'яний вік. - С. 86.


  • 1. Концепції антропогенезу
  • 2. Еволюція людини
  • 3. Первісна історія людства
  • Список літератури