Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Психолого-педагогічні та історичні аспекти морального виховання





Скачати 18.42 Kb.
Дата конвертації05.10.2018
Розмір18.42 Kb.
ТипМетодичні рекомендації та розробки

Петрова Ольга Дмитрівна
Психолого-педагогічні та історичні аспекти морального виховання

Актуальність морального розвитку і виховання.

Питання морального розвитку, виховання, вдосконалення людини хвилювали суспільство завжди і у всі часи. Особливо зараз, коли все частіше можна зустріти жорстокість і насильство, проблема морального виховання стає все більш актуальною. Хто як не педагог, який має можливість впливу на виховання дитини, повинен приділити цій проблемі найважливішу роль в своїй діяльності. Саме тому дитячий сад, а зокрема педагог, вирішуючи завдання виховання, повинні взяти за основу розумне і моральне в людині, допомогти кожному вихованцю визначити ціннісні основи власної життєдіяльності. Цьому допоможе моральне виховання, органічно вплетені в освітній процес і становить його невід'ємну частину.

Актуальність проблеми виховання дітей старшого дошкільного віку пов'язана з чотирма положеннями:

По-перше, наше суспільство потребує підготовки широко освічених, високо моральних людей, що володіють прекрасними рисами особистості.

По-друге, в сучасному світі маленька людина живе і розвивається, оточений безліччю різноманітних джерел сильного впливу на нього як позитивного, так і негативного характеру, які обрушуються на незміцнілий інтелект і почуття дитини.

По-третє, саме по собі освіту не гарантує високого рівня моральної вихованості, бо вихованість - це якість особистості, що б в повсякденному поведінці людини її ставлення до інших людей на основі поваги і доброзичливості до кожної людини.

По-четверте, озброєння моральними знаннями важливо і тому, що вони не тільки формують старшого дошкільника про норми поведінки, а й дають уявлення про наслідки порушення норм чи наслідки даного вчинку для оточуючих людей.

Психолого-педагогічні та історичні аспекти морального виховання

З усіх наук, які повинен знати людина,

найголовніша є наука про те, як жити,

роблячи якомога менше зла

і якомога більше добра.

Л. Н. Толстой.

В історії розвитку людського суспільства змінювався підхід до розгляду моральних цінностей. Кожен період характеризується новим етапом у розвитку моралі. Розглянемо в короткому викладі сутність термінів. Термін «етика» був введений Аристотелем і означає звичай, характер, образ думок. Поряд з поняттям етики використовується поняття мораль. Це слово має більш вузьке значення і є відображенням ступеня прилучення до «своєї» культури. Згодом «етика» і «мораль» стали наповнюватися різним змістом. Під етикою розуміють науку, область знання, предметом якої є мораль. З поняттями «мораль» і «моральність» справа йде складніше. Тут існує два основних підходи. Ці поняття раніше не розділялися в філософії. Але сучасні автори їх розводять.

Під мораллю розуміється сукупність норм і принципів, якими люди керуються в своїй поведінці.

«Моральність» же трактується як більш вузьке поняття, як сфера моральної свободи особистості.

Моральне виховання передбачає засвоєння людиною суспільних норм.

Роль моралі в суспільстві величезна. Для нас важливим моментом є те, що вченими визнається мораль як один з основних механізмів регулювання суспільного життя. Наприклад, Леонід Михайлович Архангельський виділяє три функції моралі: відбивна, регулятивна і виховна.

Таким чином, мораль має всеосяжний характер і здійснює основні функції:

1. Функція соціальної орієнтації або соціального регулювання;

2. Пізнавальна;

3. Мораль як система цінностей і спонукань.

Говорячи про структуру моралі, необхідно сказати, що вона відбивається, по-перше, в сфері суспільної свідомості, по-друге, в сфері громадської діяльності і, по-третє, в сфері суспільних відносин.

Для виявлення умов морального розвитку людини, необхідно знати структуру моральної свідомості. Елементарної формою вимоги є моральні норми. За допомогою пред'явлення норм в суспільстві пропонується або ж забороняється поведінку певного типу. Наступний рівень свідомості - моральна якість. Коли у людини сформувалися певні моральні якості, конкретні приписи або заборони певних дій в свідомості не фіксуються, оскільки людина здатна самостійно приймати рішення.

Ще більш узагальнено моральна свідомість відбивається в понятті «моральний принцип», в якому позначаються вироблені вимоги, що стосуються моральної сутності людини і які служать підставою для приватних норм поведінки. Нарешті, найбільш абстрактний шар моральної свідомості відбивається в понятті «моральної цінності». Це узагальнені уявлення про щось улюбленому, на них орієнтовані норми і принципи, що підпорядковуються поведінку людини.

Поняття цінності є вищим результатом розвитку потреб людини.

Існує поняття вищої цінності, яка не залежить від минущих обставин, але повинна бути прийнята кожною особистістю. Цю найвищу цінність також називають ідеалом. З моєї точки зору, саме засвоєння загальнолюдських ідеалів і цінностей, розуміння їх повинно стати перспективною метою у виховній роботі з дітьми. Особливе значення при цьому набуває система ціннісних орієнтацій. Ціннісні орієнтації людини мають в його поведінки. Якщо в системі ціннісних орієнтацій існує непослідовність, то людина здатна зрадити своїм високим ідеалам під зовнішнім тиском, або через егоїстичних інтересів. І, навпаки, цілісна, осмислена структура цінностей забезпечує послідовність в поведінці, вірність обраній меті, незважаючи на обставини.

Завдяки тому, що мораль пронизує всі сфери життєдіяльності людини, будь-які дії мають певне моральне значення. Тому, моральна діяльність це не якась окрема ізольована діяльність.

Слова «моральність», «мораль», «етика» близькі за змістом, незважаючи на те, що виникли вони в трьох різних мовах.

Відомий німецький мислитель Фрідріх Ніцше вважав: «Бути моральним, моральним, етичним - означає надавати послух встановленому законом або звичаєм».

Виходячи з цих термінів, я хочу перейти до більш конкретного поняття, такого як виховання.

Виховання це двосторонній процес, заснований на взаємодії вихователя і виховуваних.

Доктор педагогічних наук Іван Павлович Підласий поняття «моральне виховання» розкриває як цілеспрямоване і систематичне вплив на свідомість, почуття і поведінку вихованців з метою формування у них моральних якостей, які відповідають вимогам суспільної моралі.

Основні завдання морального виховання:

1. Формування моральної свідомості;

2. Виховання і розвиток моральних почуттів;

3. Вироблення умінь і звичок моральної поведінки ».

Моральна свідомість - активний процес відображення дитиною своїх моральних відносин, станів. Суб'єктивної рушійною силою розвитку моральної свідомості є моральне мислення процес постійного накопичення та осмислення моральних фактів, відносин, ситуацій, їх аналіз, оцінка, прийняття моральних рішень.

Моральні почуття, свідомість і мислення є основою і стимулом прояви моральної волі.

Звідси, безпосередньо, я вважаю, що слід включення такого поняття, як мотивація. Що таке мотивація? Я, думаю, кожен з вас задумається. Терміном «мотивація» у сучасній психології позначаються два психічні явища:

1. Сукупність мотивів, що викликають і визначають активність дитини.

2. Процес утворення, формування мотивів, характеристика процесу, який стимулює і підтримує поведінкову активність на певному рівні. Мотиваційні явища, з часом стають рисами особистості. До таких рис можна віднести мотиви досягнення успіху і уникнення невдачі.

Для правильної організації своєї роботи педагогу необхідно знати, як формується мотивація особистості.

Існує два механізми.

1. Механізм формування «знизу вгору», т. Е., Полягає в тому, що стихійно сформовані або спеціально-організовані вихователем умови освітньої та трудової діяльності актуалізують окремі ситуативні спонукання, які поступово переходять в стійкі мотиваційні утворення.

2. Механізм «зверху вниз» полягає в засвоєнні воспітуемим пред'являються йому в готовій формі спонукань, ідеалів, змісту спрямованості особистості, які за задумом вихователя повинні у нього сформуватися і які сам вихованець повинен поступово перетворити з зовні витлумачених у внутрішньо прийняті. Повноцінне формування мотиваційної особистості має включати в себе обидва механізму.

Про моральність людини звичайно судять по його поведінці, але

поведінка - поняття широке, тому для розкриття його моральної сутності необхідно

виділити найменшу одиницю. А такий найменшою одиницею поведінки може служити вчинок.

Під вчинком розуміють будь-яку дію чи стан людини, але будь-яка дія стає вчинком тільки за умови, якщо воно розглядається у взаємозв'язку з породжують його цілями, мотивами і намірами особистості.

Таким чином, під поведінкою розуміють сукупність вчинків людини, виділяючи при цьому зовнішні дії і їх внутрішню обумовленість.

Однак, моральну поведінку характеризується не тільки вчинком, але і системою моральних звичок. А моральна звичка - це здатність і вміння зробити дію не тільки без особливого на те контролю, а й в силу виробленої потреби в даній діяльності.

Моральну поведінку характеризується тим, що воно у кожного визначається свідомим вибором тих чи інших дій. Поведінка

морально якщо людина зважує і продумує свої дії.

Найважливішим засобом морального виховання є використання створених моральних ідеалів, т. Е. Зразків моральної поведінки, до яких прагне людина.

Специфічною особливістю процесу морального виховання слід вважати те, що він тривалий і безперервний, а результати його відстрочені в часі.

Суттєвою ознакою процесу морального виховання є його побудова, т.е., рішення виховних завдань починається з елементарного рівня і закінчується вищим. Для досягнення цілей використовуються всі види діяльності. Цей принцип послідовності реалізується з урахуванням вікових особливостей дітей. Процес морального виховання динамічний і творчий: педагоги постійно вносять до нього свої корективи, спрямовані на його вдосконалення.

Тільки після того, як норми, правила і вимоги моралі стали виступати як власні погляди і переконання, як звичні форми поведінки, людину можна вважати моральним.

Ось що писав про це відомий педагог Я. А. Коменський: «Навчися спочатку добрим звичаям, а потім мудрості, бо без першої важко навчитися останньою».

Таку ж велику роль моральному вихованню відводив видатний швейцарський педагог Генріх Песталоцці. Моральне виховання він вважав головним завданням дитячого виховного закладу. На його думку, тільки воно формує доброчесний характер і співчутливе ставлення до людей.

Розробляючи питання педагогіки, моральне виховання висував на перший план німецький педагог Іоган Гербарт. Він писав: «Єдину завдання виховання можна цілком виразити в одному тільки слові - моральність».

Поняття моральне виховання всебічно. Саме тому, видатний педагог В. О. Сухомлинський розробивши виховну систему про всебічний розвиток особистості, цілком обгрунтовано говорив: «Якщо людину вчать добру - вчать уміло, розумно, наполегливо, вимогливо, в результаті буде добро. Вчать злу (дуже рідко, але буває і так, в результаті буде зло. Чи не вчать ні добру, ні злу - все одно буде зло, тому що і людиною його треба зробити ».

Розглядаючи систему морального виховання, такі педагоги, як Н. Е. Ковальов, Б. Ф. Райський, М. А. Сорокін розрізняють кілька умов:

По-перше, здійснення узгоджених виховних впливів педагога і дитячого колективу у вирішенні певних педагогічних завдань, а всередині групи - єдність дій всіх вихованців.

По-друге, використання прийомів формування навчальної діяльності моральним вихованням.

По-третє, під системою морального виховання розуміється також взаємозв'язок і взаємовплив виховуються в даний момент моральних якостей у дітей.

По-четверте, систему морального виховання варто вбачати й у послідовності розвитку тих чи інших якостей особистості зі зростанням і розумового дозрівання дітей.

За поглядами професора Івана Федоровича Харламова зміст моральності полягає в наступному:

- У ставленні до Батьківщини (патріотизм) - любов до своєї країни, історії, звичаїв, мови, бажання стати на її захист, якщо це буде потрібно.

- У ставленні до праці (працьовитість) - передбачає наявність потреби в трудовій діяльності і розуміння користі праці для себе і суспільства, наявність трудових умінь і навичок, і потреба в їх вдосконаленні.

- У ставленні до суспільства (колективізм) - вміння узгоджувати свої бажання з бажаннями інших.

- У ставленні до себе - повага себе при повазі інших, висока свідомість громадського обов'язку, чесність і правдивість, моральна чистота, скромність.

- У людинолюбство і гуманність.

Результатом морального виховання є моральна вихованість, т. Е., Стійкість позитивних звичок і звичних норм поведінки, культура відносин і спілкування в умовах здорового дитячого колективу.

Моральним, як вже говорилося раніше, слід вважати таку людину, для якого норми, правила і вимоги виступають як його власні погляди і переконання, як звичні форми поведінки.

Доктор психологічних наук Любов Олексіївна Григорович розглядає зміст морального виховання через гуманність.

«Гуманність - це єдина характеристика особистості, що включає комплекс властивостей, що виражають ставлення людини до людини. Як якість особистості гуманність формується в процесі взаємовідносин з іншими людьми: уважності і доброзичливості; умінь зрозуміти іншу людину; в здатності до співчуття, співпереживання; терпимості до чужих думок, вірувань, поведінки; в готовності прийти на допомогу іншій людині ».

Особливою виховної силою володіє приклад гуманного ставлення педагога до дітей. Важливою умовою виховання гуманності є організація колективної діяльності, особливо таких її видів, де діти поставлені в ситуації безпосереднього прояву турботи про інших, надання допомоги і підтримки, захисту молодшого, слабкого. Крім гуманності в зміст морального виховання входить виховання свідомої дисципліни і культури поведінки. «Будучи складовою частиною моральності, дисципліна готує дошкільника до соціальної діяльності».

Дисциплінованість як особистісне якість, має різні рівні розвитку, що знаходить своє відображення в понятті культури поведінки. Воно включає в себе:

а) культуру мови (вміння вести дискусію, розуміти гумор);

б) культуру спілкування (формування навичок довіри до людей, ввічливості, уважності в стосунках з рідними, друзями, знайомими і сторонніми людьми, вміння диференціювати свою поведінку в залежності від навколишнього оточення будинку або в громадських місцях);

в) культуру зовнішності (формування потреби дотримуватися особистої гігієни, вибирати свій стиль, уміння управляти своїми жестами, мімікою, ходою);

г) побутову культуру (виховання естетичного поведінки до предметів і явищ повсякденного життя).

Культура поведінки старших дошкільників значною мірою формується під впливом особистого прикладу вихователів, батьків, а також традицій, що склалися в дитячому садку і сім'ї.

З боку психології гуманістична теорія бачить розвиток особистості під кутом зору морального самовдосконалення людини. Головна завданням тут є - з'ясувати, як відбувається засвоєння дітьми тих чи інших моральних цінностей на різних етапах індивідуального розвитку в залежності від складних соціальних умов.

Перехід від одного етапу особистісного розвитку до іншого пов'язаний з двома обставинами: проявами кризи вікового розвитку і зміною ведучого типу спілкування. У цей час змінюється ставлення дитини до самої себе, до оточуючих людей і до своїх обов'язків.

До закінчення дошкільного віку особистість можна вважати цілком сформованою.

Якщо педагоги, психологи та інші вчені різних часів визнавали величезну роль моральності в розвитку і формуванні особистості, тим більше значення має ця проблема в системі сучасного виховання. На моральне формування особистості впливають багато соціальні умови і біологічні фактори, але вирішальну роль в цьому процесі відіграють педагогічні, як найбільш керовані, спрямовані на вироблення певного роду відносин.

Таїмо чином, розглянувши основні поняття, завдання, зміст морального виховання і ідеї відомих вчених про нього, доцільно розглянути особливості морального виховання в дошкільному віці.