Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Реформи Петра 1 в галузі освіти





Скачати 17.21 Kb.
Дата конвертації 04.09.2018
Розмір 17.21 Kb.
Тип контрольна робота
еобходимо «мимоволі» селян для їх же користі віддавати дітей вчити грамоті. Їх слід навчати читання та письма три-чотири роки, використовуючи в якості вчителів духовенство. При цьому автор вважав за необхідне навчати не тільки російських, але і дітей інших національностей, що населяли Росію. Він вважав за потрібне визначити законом, щоб поміщики подбали про повсюдне навчанні селянських дітей.

У «Заповіті батьківському синові своєму» (1719--1720) І. Т. Посош-ков детально зупиняється на питаннях виховання. Як на мене-нию автора, дітей слід тримати «у великій грозі», «ні малі волі» їм не давати, суворо карати, пам'ятаючи, що «кой людина в покаранні зростає, той завжди добра людина буде». Однак їм по-новому розглядається питання про ставлення до книги і до навчання. Вчення сле-дует починати в роки отроцтва, підкреслюється в «Заповіті», обу-чати треба не тільки слов'янському, а й іншим мовам, а також ари-МЕТИК. У програму освіти юнаки І. Т. Посошков включив навчання «мистецтву» (малювання), оволодіння яким сприяє «всякому майстерності».

Автор продумав і послідовність навчання зазначеним предме-там: починати навчання зі слов'янського читання; коли ж в ньому школярі «міцно навикнуть», перейти до слов'янської граматики; після того як юнак навчиться писати і вивчить арифметику (до поділу), перейти до іноземних мов і «мистецтву». Слід привчити юнака регу-лярні читати книги, для чого йому на кожен день треба давати «обітницю, колико листів книг Прочитати».

І. Т. Посошков мріяв про те, коли в Росії буде багато добре знають свою справу фахівців, які зможуть замінити іноземців. Для того щоб юнаки змогли придбати різнобічні знання, І. Т. По-сошка не заперечує посилати їх за кордон, рекомендуючи при цьому для них широку програму навчання інженерному, корабельному і мор-ському справі. Він вважає за необхідне вивчати іноземні мови (французька, німецька); арифметику, яка, на його думку, «всім математичних наук двері і підстава є», потім «скорочену математику», що включає в себе геометрію, архітектуру і фортіфі-кацію; «Ведення земного глобуса», «мистецтво земних і морських чер-тежів», компас, «протягом Сонця» і ін.

Виконання військового обов'язку ставить понад усе. «У ратній справі, - наставляє він сина, - буди твердий, протидії ворога стій неплошно, і буди безстрашний ... А загалом паче Стережися від зради ... лучши ти смерть прияти, ніж ізменіті». І. Т. Посошков вимагає від батьків з найменших років строго стежити за тим, щоб син «ніколи дозвільний ні», нікого не ображав, кожному робив добро, говорив правду, не привчався до розкоші, а був би навчений «і нужду всяку терпіти ».

Ф. Прокопович як видатний діяч освіти

Феофан Прокопович (1681 --1736) виховувався у свого дядька, ректора Київської академії. У ній майбутній громадський діяч грунтовно вивчив російську і латин-ський мови, після закінчення філософського класу продовжував освіту в Польщі, а потім Римі, де опановував поезією, риторику, філософію-їй, «римськими старожитностями». Повернувшись на батьківщину, він став учителем Київської академії, а через деякий час її ректором і профессо-ром богослов'я. Прокопович мав великі знання з літератури, історії, математики, він зумів створити величезну бібліотеку, що налічувала понад 30 тисяч книг з різних галузей знання.

За дорученням Петра I Прокопович написав кращий для того часу буквар «Пер-ше вчення отроком». Відкрита їм в 1721 р в своєму будинку школа для сиріт і бідних дітей «всякого звання» вважалася передовий школою того часу.

У своїх творах Ф. Прокопович гаряче доводив, що «вчення добре і дуже докладне є корінь будь-якої користі суспільству», радив ширше поширювати грамотність серед населення і влаштовувати школи у всіх єпархіях. Для освіти духовенства він вважав за потрібне від-крити школи при всіх архієрейських будинках.

У «Духовному регламенті» Ф. Прокопович розробив детальний план влаштування вищої духовної школи - академії, яка, по замис-лу, повинна була стати перш за все загальноосвітньою школою, від-кривает вихованцям дорогу «до різних справах» - не тільки до цер -ковним, але і до цивільних. Вчитися в академії могли не тільки діти духовенства, а й інших станів.

За пропонованим їм навчальним планом академії в ній повинні були вивчатися сім послідовно-вательного циклів предметів:

1) граматика «купно» з географією і ис-торіей;

2) арифметика і геометрія;

3) логіка або діалектика;

4) ріто-ріка "купно або окремо» з поезією;

5) фізика разом з короткою ме-тафізікой;

6) політика;

7) богослов'я.

Новим в навчальному плані було виділення географії та історії в самостійні навчальні дисципл-ни та введення особливих циклів математики і фізики, вивчення політи-ки, скорочення курсу богослов'я з чотирьох до двох років.

Вивчення граматики, за задумом автора проекту, спочатку пов'язувалося з геог-рафією, а потім з історією. Географію належало вивчати «на карті» і «на глобусі», так, щоб учні могли показати, де знаходиться та чи інша частина світу або держава. Вказуючи на зв'язок географії та історії, Прокопович писав, що вивчати історію без географії - зна-чит «як би з зав'язаними очима по вулицях ходити».

Велика увага Ф. Прокопович приділив підбору вчителів і ор-ганізації навчання. Він вважав, що приступаючи до навчання, викладач повинен викликати інтерес навчаючи-трудящих до науки, розповісти коротко, але ясно, «яка сила є теперішній-го вчення» і «чого хощем досягти через се або інше вчення». Важ-но, щоб учні бачили «берег, до якого пливуть», і охочіше бралися б за справу. Будучи прихильником строго-го порядку і організації життя учнів, Прокопович рекомендував скласти «статут, що належить знати і робити учням по днях і по годинах». Академія мала мати бібліотеку для вчених-ників і сторонніх «мисливців читання».

При академії пропонувалося відкрити середній навчально-виховний, заклад - семінарію. За семінаристами пропонувалося встановити суворий нагляд, щоб вони добре поводилися і старанно вчилися. Він пропонував організувати для учнів розумне проведення часу і корисні розваги: ​​проводити иг-ри в саду і в приміщенні; організувати читання книг - «історій воїн-ських», повістей «на людей, у вченні просіяли», «про древніх і нинішніх економічн-них філософів, астрономів, риторів, істориків»; влаштовувати диспути, привчають молодих людей красиво викладати свої думки і пробувати свої сили в «письменництві».

9) Висновок

Уряд Петра I проводить численні просвітницькі реформи за найактивнішої і діяльній участі самого царя, в результаті яких організовуються світські державні навчальні заклади. Серед них виділилася найбільша Московська школа математичних і навігаційних наук, що проіснувала більше 50 років і яка підготувала велику кількість фахівців, в тому числі і вчителів перших світських шкіл.

Протягом тривалого часу Петро I вів різноманітну діяльність по створенню матеріальної бази і всього необхідного для організації Академії наук, її відкриття відбулося вже після смерті царя в 1725г. Петровські школи і Академія наук поклали початок формуванню в Росії людей, професією яких став розумову працю, культурна, просвітницька та наукова діяльність.

10) Додаток

УКАЗИ ПЕТРА I ПРО НАВЧАННІ І училища

Про заснування школи математичних і навігаційних наук 14 січня 1701 р

Великий государ, цар і великий князь Петро Олексійович, всієї Великої і Малої і Білої Росії самодержець ... вказав іменним своїм великого государя велінням ... бути математичних і навігаційних, тобто морехідних хітростно наук вченню. У учітелех ж тих наук бути англінскія землі вродженим: математичної - Андрію Так-Нілову синові Фархварсону, навігацкой - Степану Гвину, так лицареві Гризу; і відати ті науки всяким в снабденіі управлінням у зброєю-ної палаті боярину Федору Олексійовичу Головіну з товариші, і тих наук до навчання усмотря обирати добровільно бажаючих, інших же паче і з примусом; і вчинити незаможним у прокормление по-денний корм усмотря арифметиці чи геометрії: якщо хто знайдеться почасти майстерним, по п'яти алтин в день; а іншим же по гривні і менше, розглянувши коегождо мистецтва вчення; а для тих наук визна-ділити двір в Кадашева майстерні палати, званої великої полотяной, і про очищення того двору послати в майстерню палату по-стельнічему Гаврила Івановичу Головіну свій великого государя указ, і, взявши той двір і угледівши усякої таким чином бажаний в ньому до потреби, будів-ить з доходів від Збройової палати.

Веселого Ф. Нарис історії Морського кадетського корп у са. - СПб., 1852 прилож ення. - С. 119-120.

1714 р січня 20 - сенату

Послати в усі губернії по кілька чоловік зі шкіл математичних-чеських, щоб вчити дворянських дітей, крім однодворців, наказовому-го чину цифр та геометрії, і покласти штраф такий, що мимоволі буде одружуватися, поки цього вивчиться. І для того про те до архієреїв про се, щоб пам'ятей вінчальних не давали без дозволу тих, яким школи замовлені

Повне зібрання законів Російської імперії з 1649 року, СПб., 1830. - Т. V. -№ 2762. - С. 78

1714 року 28 лютого

Великий государ вказав: у всіх губерніях дворянських і наказовому-го чину, дяче і Подьяческая дітей від 10 до 15 років, опріч однодвор-цов, вчити цифр і деяку частину геометрії і для того вчення по-слати математичних шкіл учнів по декілька чоловік в губернію до архієреям і в знатні монастирі, і в архієрейських будинках і в мона-Стир отвесть їм школи, і під час того вчення тим вчителям давати кормових по 3 Алтин по 2 гроші на день, з губернських доходів, ко-торие за іменним Його Імператорська Величність указу відставлені; а з тих учнів їм собі аж ніяк нічого не имать; а як ту науку ті їхні учні вивчать здійснений-но: і в той час давати їм одержавши засвідчення листи за своєю рукою, і під час того відпустці з тих учнів за те вчення имать їм собі по рублю з людини; а без таких свідчити листів одружитися їх не допускати і вінцевих пам'ятей не давати.

Повне зібрання законів Російської імперії з 1649 р о так. - Т. У.-№2778.-С. 86.

Про заснування Академії наук. 28 січня 1724 р

Його Імператорська Величність вказав вчинити Академію, в якій би навчалися мовам, також іншим наукам і знатним мистецтвам і переводили б книги ... До розташування мистецтв і наук вживаються обичайно два образу будівлі: перший образ називається Університет; другий - Акаде-мія або соціетет мистецтв і наук.

§ 1. Університет є збори вчених людей, які наукам ви-соким, яко теології та юриспруденції (прав мистецтва), медицини і філософії, сиріч до якого стану оні нині дійшли, молодих людей навчають; Академія ж є збори вчених і майстерних людей, які не тільки ці науки в своєму роді в тому градусі, в якому оні знаходяться, знають, але і через нові Інвенти (видання) оні зробити і помножити тщатся, а про навчанні інших ніякого попе-чення не мають.

§ 2.Хоча Академія з тих же наук і тако з тих же членів складається, з яких і Університет, одначе де шпалери ці будівлі в інших дер-жави для безлічі вчених людей, з яких різні зборів скласти можна, ніякого сполучення між собою не мають, щоб Академія , яка тільки про проведення мистецтв і наук в кращий стан намагається, вченням в спекуляціях (роздумах) і рази-скан своїх, чому як професори в Університетах, так і студен-ти користь мають, божевілля не мала, а Університет Незнач-римі дотепними розвідками і спеку яціямі від навчання не відведена був і тако Млада люди залишені були.

§ 3. Понеже нині в Росії будівлю до повернення мистецтв і наук учинено бути має, того заради неможливо, щоб тут слідувати в інших державах прийнятому зразком, але слід дивитися на стан тутешнього держави як в міркуванні навчальних, так і учнів, і такий будинок учинити , через яке б не тільки сла-ва цього держави для розмноження наук нинішньому часом рас-ється, а й через навчання і розташування оних користі в народі надалі була.

§ 4. При засіданні простий Академії наук шпалери наміри не ис-повняться, бо хоча через ону мистецтв і науки в своєму стані виробляються і поширюються, одначе де оні не скоро в народі розплодяться, а при закладі Університету - менше того, бо коли розсудиш, що ще прямих шкіл, гімназіїв і семінари немає, в ко-торих б Млада люди засадам навчитися і потім вище градуси наук восприять і бажаними себе вчинити могли, то неможливо, щоб при такому стані Університет деяку користь вчинити міг.

§ 5. І токо потреби всього, щоб тут таке зібрання заведено було, якби з самолучшій вчених людей складалося, які до-вільні суть:

Науки виробляти і зробити, одначе де, щоб вони тим наукам

молодих людей (якщо які одним із них бажані будуть) публічно навчали і щоб вони

деяких людей при собі навчали, які б молодих людей першим фундаментів (основательством) всіх наук навчати могли.

§ 6. І таким би чином один будинок з малими збитками тое ж би з великою користю чинило, що в інших державах три різні зборів лагодять, бо она:

Яко б досконала Академія була, понеже досить б членів про досконалість мистецтв і наук працювало;

Егда оні же члени ті мистецтв і науки публічно вчити бу-дуть, то подібна она буде Університету і таку ж прібильпроіз- веде; Коли дані академікам Млада люди, яким від е. І. в. до- вільно платню на прожиток визначено буде, від них науку прийнявши і пробу мистецтва свого учинить, молодих людей в перших фундаментах навчати будуть, то оне будівля таке ж корисно буде, яко особливо до того скомпонував збори, або гімназіум.

При тому ж б вільні мистецтва і мануфактури, які вже тут заведено суть, або надалі ще заведені бути можуть, від згадаю-того закладу користь мали, коли їм зручні машини показані і інструменти їх виправлені будуть.

§ 7. І понеже це установа такої Академії, яка в Парижі знаходиться, подібно є (крім цього відмінності і Авантаж, що ця Академія і то лагодить, що Університету або колегії лагодити надлом-жит), того для я сподіваюся, що це будівля зручно академією назва-но бути має.

Науки, які в цей Академії можуть учинені бути, вільно б в три класи розділити можна: в 1-му класі містилися б все науки математичні і які від оних залежать, у 2-му - всі частини фізики, в 3-му - гуманіора, історія і права.

§ 14. В Університеті чотири факультети є, а саме: 1) Теоло-гія, 2) юриспруденція, 3) медицина і 4) філософія. Факультет Теоло-гии тут відставляється, і піклування про те тільки Синоду віддається. [...]

§ 16. пом'янути і в деякі класи розділені академіки зобов'язані будуть в своїй науці щодня один годину публічні лекції мати, як і в інших Університетах.

§ 17. Якщо який академік похощет за гроші партикулярні колегії мати, то йому дозволено.

§ 18. А щоб користь від цих Навчання мати, до того потрібні угодні люди, які гуманіора частково знають і деякі ма-круглі мистецтва філософії і математики мають. Того ради вельми потрібно, щоб кожному академіку один або два людини з дитинства студентів дані були і задоволеним платнею Постачивши, які з усім старанністю навчатися і академікам вспомогалі мають; і понеже згадані Млада люди під дирекцією академіків без своїх збитків наук навчатися і при тому (якщо добре поводяться і деякі проби мистецтва свого оголосять) надію мають відбутися і вчителям своїм наслідувати. І тако личить, щоб вони за таку чесноту благодарствовалі; того заради мають оні тих, які вчитися починаються першим фундаментів наук, обу-чати, щоб і ті згодом вченням академічним користуватися могли, і таким чином можна б без великих збитків наміри нижньої школи виконати ...

Повне зібрання законів Російської імперії з 1649 року. Т. VII. -№ 4443. - С. 220-224.

Використана література:

Смирнов А.В. Російська школа в першій чверті XVIII століття Нариси історії школи і педагогічної думки народів СРСР (т. 2) (отв.редактор Шабаева М.Ф.) - М .: «Педагогіка», 1973.

Смирнов А.В. Російська педагогічна думка першої чверті XVIII століття Нариси історії школи і педагогічної думки народів СРСР (т. 2) (отв.редактор Шабаева М.Ф.) - М., 1973.

Єгоров С.Ф. Історія педагогіки в Росії. Хрестоматія. - М.: Видавничий центр «Академія», 1999.

Єгоров С., Вендровскоя Р., Нікандров Н. Освіта в Росії: віхи історії; державна педагогіка XVII - середина XIX ст. Педагогіка народів світу Історія і сучасність (автор-упорядник Салимова К.І., Додд Н.) - М .: «Педагогічне товариство Росії», 2001.

...........